60 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

8 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:22]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال النبي

[0:32]صلى الله عليه واله وسلم وصيه لعلي عليه السلام بحضور جمله من

[0:40]الصحابه يا علي وللمسلمين اربع خصال وفي بعض النسخ وللمسلم اربع خصال

[0:46]ان يسلم الناس من لسانه وعينه ويده وفرجه هذه الاربعه هي كانها

[0:59]بظاهر النص علامات للمسلم طبعا لابد ان نرجع قليلا الى انه لماذا

[1:14]خص النبي صلى الله عليه واله وسلم هذه العلامات للمسلم لانه خصوص

[1:22]هذه العلامات او تخصيص هذه العلامات في سياق المدح يعني كان الله

[1:35]يريد ان يمدح المسلمين فذكر لهم هذه الصفات او من اراد ان

[1:44]يكون مسلما فعليه ان يتحلى بهذه الاربعه او من اراد ان يعرف

[1:59]ان هذا الشخص مسلم او لا فليبحث عن هذه الاربعه فيه شوف

[2:07]كم شكل الحياه مو مسلم تاره اريد اختبر غيري بدي اشوف هذا

[2:22]اللي اتعامل وياه عندي معامله وياه تشوفه مسلم لو مو مسلم اريد

[2:26]اشوف منزلتي عند الله شنو لان الله مدح المسلمين فاريد اشوف انا

[2:36]بيه هاي صفات الممدوحين ام لا ثلاث محاور عندنا اساسي طبعا القضيه

[2:45]مالها علاقه بالمساله الفقهيه هذا خلوها ببالكم مالها علاقه بالمساله الفقهيه حتى

[2:53]لا تختلط الامور ولا لها علاقه بالمسائل الدقيقه البلاغيه والاستعمالات القرانيه نحتاج

[3:00]لكن على الهامش ناتي اولا ان نستعرض هذه الكلمه في النصوص الالهيه

[3:13]فيك في الكلمه في القران الكريم نرى ان الله سبحانه وتعالى عندما

[3:24]ذكر هذا هذه الحروف هذه التشكيله باشتقاقاتها كانت تقول مسلمين ثالثا يقول

[3:35]مسلم يقول يسلم يسلم وجهه الى الله او لله يسلم سلم سلم

[3:43]سلام اذن المشتقات الموجوده المستعملات في القران وغيرها ايضا سلم سليم اكو

[4:05]سلم يسلم تسليم هذه لازم الدقيق حتى نفهم النبي يقول ان هذا

[4:24]الى خصوصيه النبي القران طبعا مثلها واوسع منها في السنه النبويه الشريفه

[4:41]وسنه المعصومين وفي الادعيه المبارك نرى ان بعض الاوقات يبين ان يبين

[4:52]هذه الكلمه مع المدح ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد

[5:05]استمسك بالعروه يعني اللي يسلم امره الى الله فهذا من من تمسك

[5:12]بالعروه وثقى الى اخره هذا مديح سلموا تسليما خطاب عنا لابد ان

[5:26]تسلم اموركم الى النبي صلى الله عليه واله وسلم بمعنى الانقياد القلبي

[5:32]ترى الاخرون السنه المخالفين فاهمين اللفظ انه يقول سلام عليك يا رسول

[5:41]الله السلام سلام وتسليم لانه لها خصوصيه هذا السلام يعني مو بس

[5:52]تسلم على النبي بلسانك لا تسلم له بقلبك يعني تطيع لان هم

[5:57]كانوا يخالفوه وايد يخالفون اكثر شيء كان يتاذن من النبي بالمخالف وخصوصا

[6:02]من منهم وتقول محاور الدعوه اركان الدعوه الى اخره تعبيرنا معتمد عليه

[6:12]واذا بيخالف يناقش ما يسلم بالامر مع ان التسليم هو مامور به

[6:23]في عده ايات اكو امر بالتسليم للنبي صلى الله عليه واله وسلم

[6:29]تسليمه بسم الله للنبي ياتي القران ويلوم يقول هذا قال لك سلام

[6:39]لماذا قتلته لماذا اعتديت عليه لمن القى اليك اليكم السلام هو طلع

[6:57]قال لك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول

[7:01]الله صلوا على محمد وال محمد ليش قتلته شو عليك بقلبه تقلب

[7:13]صادق مو شغلك القلوب قلبك ليش قتلته ايضا في ايه اخرى يقلل

[7:28]من شان المسلمين عندما يقارن الاسلام بيمن بالايمان قالت الاعراب امنا ولما

[7:43]بعدكم بعدكم انتم هذا شنو معناته استصغار انه انت مثلي يكون بكلمه

[7:55]الايمان وانما بالزايد انتم مسلمين في ايه اخرى ايضا يمدح الامم الماضيه

[8:11]بسبب اسلامهم بانه معناته الاسلام موجود قبل الاسلام ولا شو العلاقه الامم

[8:30]الماضيه تحاسبها على اسلامه السيبه على اسلامه وكذا للميلاد اذا معناته نانا

[8:40]يدخل اشاره معينه ان الاسلام قديم وليس جديد لذلك كان طريقه الانبياء

[8:53]السابقين مع الله وان يسلموا ان يدعوا الاسلام ويدعون الى الاسلام حتى

[9:01]ختم الدعوه ختم الله هذه الدعوه بالنبي محمد صلى الله عليه واله

[9:09]وسلم عن ان كل الانبياء كانوا مسلمين ويدعون الى الاسلام ودينهم الاسلام

[9:30]والديانه الديانات الالهيه لابد تت مركز على محور واحد ما يصير على

[9:39]محورين او تتغير بين فتره وفتره نعم القوانين التي تدير امور العباد

[9:47]تتغير بحسب المصالح والمفاصل فالاسلام دين قديم دعا اليه الانبياء واكدوه بحيث

[10:00]وصل الامر الى ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام هذا

[10:06]حصل يعني ليس عند الله دين الا الاسلام يعني اليهوديه الحقيقيه مو

[10:12]هذه موجوده هي اسلام قبل اليهوديه ابراهيم كان مسلم والايات تنص على

[10:23]ذلك صار عندهم مناظره المسيح يقولون احنا عيسى عليه السلام وهو المسيح

[10:40]وهو روح الله وهو هنا نبينا دلوقت قالوا احنا فلان نبينا فلان

[10:51]نبينا وصلوا الموسم بس قول ايش جاب ابراهيم على اليهوديه والمسي طبعا

[11:08]متنازع وهذا يقول ابراهيم مسيحي وذاك يقول ابراهيم شنو يهودي ا ولا

[11:18]نصراني ولكن كان حنيفا بس كل شيء له علاقه ابراهيم بيكم انتم

[11:30]هو جد انبيائكم بس مو على دينكم الاسلام ودين الخاتم هو الاسلام

[11:41]في حقله بس النبي محمد يقول ابراهيم على ديني انت ما يحق

[11:46]لكم تقولون ابراهيم على دينه لانكم جئتم متاخرين عن ابراهيم [موسيقى] يعني

[12:06]احنا ما قلنا ابراهيم تابعنا احنا قلنا محمد تابع لابراهيم انحلت المشكله

[12:15]بس انتم ما تابعين الابراهيم لان ابراهيم مسلم اذا تابعين الي يعني

[12:23]لو هو يهودي لو انتم مسلمين اختاروا هو يهودي مصري وانتم مسلمين

[12:29]تنكروها والاستنباط والاستدلال شلون صارت المحاوره العقائديه بس مو موجوده بالتاريخ بهذا

[12:39]النص لكن هذا المعنى موجود اذا بالنتيجه اخواني رحنا نحصل ان كلمه

[12:45]المسلم اما ان يراد به من التسليم القلبي لله واما ان يراد

[13:04]به السلام منه واما ان يراد به السلامه له التسليم او السلامه

[13:20]والسلامه نحو اماله هو سالم من عندنا واما شنو احنا سالمين من

[13:28]عندك لكن السلامه له او لنا السلامه لنا منه فهنا يراد بالمسلم

[13:55]بعد كل هذا المقدمه المراد من المسلم هنا بقرينه يسمون السياق مناسبه

[14:05]الحكم والموضوع نعلم بان المراد هنا هو السلامه قال النبي وللمسلمين اول

[14:14]المسلمين اربع خصال ان يسلم الناس يسلم الناس منه من لسانه وعينه

[14:29]بها يسلم الناس منه يعني الناس بامان من هذا الشخص انا اريد

[14:54]اسال اذا اكو واحد انا مامن من عنده يعني سالم من عنده

[14:59]ما خايف من لسانه لانه لسانه ادري بيع عفيف مقيده ما خايف

[15:08]من عينه المحرمات وما خايف من يده قلبي ما راح يعتدي علي

[15:19]وما خايف من فرجه اجنبي ما راح شنو ياتي دي علي بهذه

[15:27]القضيه شو المع ناته لازم انا اقابله لو مو اقابلك هم لازم

[15:35]انا اخليه هو سالم منين من لساني ولا شنو الفائده انا سالم

[15:44]من لسانه وهو ما سالم من لساني فقدان ايضا شنو اسلم من

[15:49]لساني من عيني من يدي منفرجه صحيح النبي لهذه الكلمه ومشتقاته اجتمعت

[16:22]في هذه الوصفه عظيمه جدا اذا من اراد ان يكون مسلما ممدوحا

[16:31]يشمله مدح السماء بما مدح الله المسلمين الله يحب المسلمين منهم قال

[16:54]لي اول شيء خلص الناس من لسانك وعين انا خلصت الناس منهن

[17:03]واذا بي انا احصل على ثمره هذا الشيء وهو شنو انه انا

[17:07]ما خلصت من الناس سلمت منهم لذلك تحقيقا من اراد ان تتحقق

[17:25]هذه الايه فيه ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن الى اخره

[17:29]يسلم الناس من لسانه وعينه ويده وفرجي يسلم الناس ما قال مسلمين

[17:48]اكو بعض الولايات المسلمين خلي الناس تسلم منك سواء كانوا هؤلاء الناس

[18:07]اكثر بعض يتقارب الى الله بشتم الاخر بل بقتلهم بل بالاعتداء على

[18:17]اعراضهم وبعضهم مخلي عناوين دينيه فيريد شنو يخلي لك عنوان فاسق حتى

[18:30]شنو عنوان جهاد خليه عناوي هذا مسلم حتى لو ديانات اخرى شو

[18:48]عليك الله الاسلام عندك امام يامرك بالقتال واحد دفاع واحد ما تهجم

[18:57]على العالم هذا موجود اذا هذا ليس بمسلم بهذا النصب من لم

[19:19]يسلم الناس من لسانه وعينه ويده وفرجه فهو ليس بالمسلم وان صار

[19:27]ما صار من الرتب العاليه بالدين والفقه هذه المساله مساله اخلاقيه وليست

[19:44]فقهيه ولا بالفقه يثبت الاسلام موجود فاذا تلفظ الانسان شهاده الشهادتين ثبتت

[19:54]له احكام المسلمين ثم قال يا علي ولي الجاهل خمس خصال شلون

[20:09]نعرف هذا جاهل هذا عالم لانه بعض الناس متلبس بلباس العلم بل

[20:16]بعضهم يقول انا مرجع انا كذا انا كذا من تجي تشوف خصال

[20:21]الجهل بي اذا هذا جاهل هذا الاسم خلي شويه نراجع نفسنا نشوف

[20:41]اكو خصله من هذه الخصال بينا احنا جوهان علينا ان نخرج من

[20:45]حيز الجهل الى حيز العلم يا علي ولي الجاهلي خمس خصال ان

[20:54]يثق بكل احد عنده ثقه بكل الناس هذا معناته اكون بس اكمل

[21:05]النص ره الى كل احد وان يغضب بادنى شيء ويرضى بادنى شيء

[21:16]وان يضحك من غير عجب خمسه من علامات الجهال او الجاهل الانسان

[21:29]اذا يشك بنفسه عند سكر او عند كذا يسال شنو علامات يطول

[21:36]علامات فاذا شافت على نبي روح راسا للطبيب يستعمل دواء كذا الى

[21:43]اخره هذا النفس خطره اكثر واحد يحب ابليس والجاهل واكثر واحد الله

[22:00]يبغضه هو الجاهل لانه هذا من جنود ابليس اول جندب ورحمن العلم

[22:12]واول جندي ابليس منه يعني كل جاهل كانه جندي من جنود ابليس

[22:29]يعني اضحوك لابليس محروم من رحمه الله ملعون من عند عند ومصيرا

[22:37]نار هذا يدل على ان الجهل واحد الانسان كود يطلع من الجهل

[22:44]بسرعه وبعباره اخرى عليه ان يتعلم دائما هو في طول التعلم يحضر

[22:56]محاضرات دكتور بعض متوقفه عن يوصل الى مرحله قال لكان بعد كافي

[23:02]عليه عن المطالعه والاستماع الى المحاضرات استماع الى المجال الحضور المجالي حضور

[23:10]مؤتمرات تطوير نفسها من العلم الا قليلا بعضهم اصلا بس بعضهم الله

[23:24]يعطيهم العافيه ويوفقكم بس الدرس ماكو غير الدرس مع انه لا مجالات

[23:30]كثيره تقدر تتعلم بها من هومان لا يشبعان واحد منهم طالب العلم

[23:36]واذا شبعت يعني انت مو طالب عليه اي واحد يقول اختفيت مطالبه

[23:43]درس مو كافي اخوان احنا طلبه درس مو كافي ينقلون عن السيد

[23:50]اخوي هذا التشخيص مو اعتباطي ايات تدل عليه روايات المهم اللي يكتشف

[24:13]عند نفسه انه جهل خليه يطلع من الجهل كلهم لابد ان يكون

[24:21]سعينا حديثا ودائما ومتواصلا في طلب العلم حتى لا تنطبق علينا هذه

[24:28]لانه هذه المواصفات اقعدوا اقول شو اسوي هيك لو اروح اجاهل واكافح

[24:41]حتى ازيل هذه الامور ولا هاي العلامات انا اسمي قراتها موجوده بنسبه

[24:47]معينه موجوده وتاشر على وجود الجهله انا صداقه يعني فاليوم واحد كان

[25:02]يتكلم بالسكر مرض السكر وكذا كذا يقول لصاحبي يقول له حلقي بسكرت

[25:11]عندي علامه علامه ولا اروح اعالج نفسي ولا اذا تبقى قد اقع

[25:19]في مشكله اكبر واحد قال لك هذا يصير عندي قال عندك فلاشي

[25:26]انا صاير عندي اول البارحه اشرت عندي راسه هذا الكلام لازم ياشر

[25:34]عندنا وحده وحده ان يثق بكل احد هذا جاهل اذن العاقل ان

[25:48]يتثبت عند التوثيق من كل احد شوي هنا انا اريد اوبو لانه

[25:58]اجدتهم للنبي صلى الله عليه وسلم شنو انت اذن اذن يابا شنو

[26:09]يعني كل اللي يجي يحكي وياك تصدق بيه هذا هذا مو بسبب

[26:20]جهل هذا بسبب اداره العامه تحتاج هيك قضيه ان الانسان يتغافل عن

[26:25]بعض الامور مطلقه تغافل اما كل تخافون او ثلثين ثقافل او بالنص

[26:45]لا هذا فاسد فاذا وثق بكل احد اما اذا وثق بالبعض وتثبت

[26:57]من البعض او الذين وثق بهم كانوا غير ثقه لكنه يعلم بذلك

[27:04]فوائد فتوثقه بهم لاجل الضروره او لاجل امر او لاجل المدارات عنوان

[27:12]راقي هذا عنوان المدارات لا هذا بعد هذا بعد ملتفت او اذا

[27:18]التفت الى ان هذا ليس بثقه تراجع هذا معناته ذكي يشتغل على

[27:24]القواعد اما الثقه بكل احد تفصيل بالقضيه وان يفشي يا سره الى

[27:41]كل احد وخصوصيات لكل واحد ولا سوف يكشف ذلك عن جهلك الامر

[28:04]مو مشكله احنا مو معصومين مو دائما مو يوميه والاسرار مراتب اكو

[28:15]اسرار طفيفه اكو اسرار خطره اكو اسرار وسط واسرار كلش خطوه وهاي

[28:27]بالدول موجوده بالسياسات والقيادات موجوده بالاحزاب موجوده يسمونه امين سر يعني مؤمنين

[28:36]على اسرار ويعتبر شيء عالي عالي المرتبه عالي الجوده مو كل واحد

[28:55]يخلو امين سر يختارون واحد فعلا هو عاقل ويعرف واذا فيكون حكم

[29:04]الموت الموجود حياتنا موجوده عند العقلاء الاسلام جاء اكد عليه وان يغضب

[29:23]بادنى شيء يعني ابسط الامور تخليه يصير عصبي قضيه عليها عصبي قضيه

[29:35]يمكن حلها بالمال يمكن حلها بالشيء وتشوفه صار كل شوي بس كل

[29:55]شيء مكانه واحد يغضب الى مثلا اعتداء صار على على عرض شخص

[30:00]او كذا انا غضبت صوره عصبي اوفت قضيه بحيث تولي الدمار انا

[30:09]اغضب بالجهاد بالمعركه اغضب حتى انتصر وحتى كذا ذلك هاي بالبيوت بالعوائل

[30:31]الصير واضحه امراه قدمت لك الطبخ انت الظهر راحت جوعان قدمت لك

[30:40]الطموح الطبخ ماصخ او زايد او التمن معجن على شنو واحد يسوى

[30:48]واحد عصبي يعني عصبي يكسر ويكسر قلب هاي المراه تعبانه [موسيقى] اول

[31:03]شيء هذا هو طبعا ويا ادي عائله او كتري يهينون نساءهم وبين

[31:11]الاخر على شنو عرفت شيء تافه ه مجانيه لك اتاخرت لك خمس

[31:28]دقائق ربع ساعه هي صارت عصبي مثلا في تافه يعني هذا قيمه

[31:38]ما يسوى واحد شنو يغضب من اجله ويتلف نفسه اما ابن رشب

[31:44]او جاب درجه مو زينه لا اغضب لانها قضيه علميه هاي تسوى

[31:50]واحد يصير عصبي عليها ويعاقب عليها اصلا اكو بعض الناس يغضبون على

[32:00]شيء ما يخصهم بالدربونا اثنين يتعاركم مال علاقه بيهم هي دافعت عنه

[32:14]عن هذا وانا دافعت عن هذا المشكله لذلك بعض الاحيان بل غالب

[32:48]انا اقول غالب انه شوف بعد الغضب يندم الانسان خصوصا اذا شاف

[32:54]حالها سهل بعدين يقول الجاهل ما ادري هذا حلها سهل احنا ترى

[33:06]هواين نصرف من حياتنا ونحرق بدمنا على اشياء ما لها قيمه والله

[33:11]مالها قيمه يصير عصبي ويغضب خليه يدرس انه القضيه تسوى واحد يغضب

[33:19]على موده شو اسمه خصوصا بعد الاحيان بالعرف مالتنا نقول يحرق بدمه

[33:32]بطل دم احترق عصبيتك يسوى هذا الشيء انت تحرق بطل دم وقد

[33:38]يساعدك سكر كذا امور اخرى امراض خاطرك والاثبات اما الى قضيه من

[34:06]يغضب بادنى شيء قضيه مهمه تتعلق بالاسلام على هذا واضافه شيء بسيط

[34:22]وقبل بها وتنازل تشيك امورك هذا اعتداء على دينك انت تقبل بسرعه

[34:34]واسطه يدز لك تقبل على شنو طبعا رضا كلش محبوب عند الله

[34:43]الله سبحانه وتعالى يرضى علمني رضا امرنا برضاه لانه الى حدود الى

[34:50]حدود اما انا ارضى بلا حدود التوبه عند الموت من لحظه قال

[35:08]رب ارجعون قال لي ما اكبر ولا له قبل خمس دقائق جاي

[35:17]بعيني حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا بعد

[35:24]قبلها اقبل الان ادركك بلغ الحلقوم الى اخره من العبارات الموجوده في

[35:35]القران ولا انا راضي مطلق اكو واحد اكثر رضا من الله مستحيل

[35:41]لكن مع ذلك الى حدود الى يعلم وان يضحك من غير عجائب

[36:04]يقولون علماء المنطقه الضحك بسبب العجم يتعجب من حاجه يضحك مو هذا

[36:14]من حالات الحركات اللااراديه سببها العجب فاذا ضحك بلا عجل لا يعلم

[36:31]جاهل وين حقق بهائم الهدور عندما ارتبط الضحك بالعجب العجب مرتبط بالعلم

[36:52]ان هذا مما يتعجب منه شغلات ما تستحق واحد يتعجب منها لانه

[37:03]قضيه طبيعيه يتعجب من حركه اصبعه شيء طبيعي واضحك متحجب في حقيقه

[37:28]هذه الحركه كيف ترتبط بالدماغ وكذا هذا معناته عندي علم معناته ليس

[37:38]بلا سبب سبب هو علمي بدقائق هذه الامور صار عندي شنو تعجب

[37:48]نا واحد يسوي هيك ويضحك يقولون هذا شنو وبس تضحك على حركه

[38:00]اصبعك يقول لك انا ما ادري فاكيد اكو اتصال عصبي ربطها مساله

[38:16]علميه معناتها هذا ضحكه شنو مع العجب والعجب مستند الى قضيه شنو

[38:22]علميه فلذلك يكون الضحك من غير عجب من صفات الجاهل اما الضحك

[38:36]مع العجب ولا العجمي ثم قال يا علي وللمتوكلي اربع خصال لا

[38:50]يخاف المخلوق ولا يتكل على مخلوق ويحسن الظن بالناس ويحسن الظن بالناس

[39:00]ايضا ورد في القران ان الله يحب المتوكل ان الله مع المتوكلين

[39:10]يعينه يساعدهم يقضي حوائجهم يكون معهم من يتوكل على الله فهو حسبه

[39:25]يكفيهم مؤنتهم كلها موجوده في القران بعبارات شتى اذا المتوكل المهم لو

[39:35]مو مهم يعني الصفه التوكل في الانسان مهمه جدا لا يمكن ان

[39:41]الانسان يغلظ النظر عنها بل فيها بل فيها فائده حتى في الاخر

[39:51]فيها فائده في القبر فيها فائده يوم القيامه في العوالم الاتيه فيها

[39:55]فائده في الدنيا فوائده وبالاخره فوائده فانا من دراسه فوائده وشفت المدح

[40:05]عليها اردت ان اكون من متوكل ماذا علي ان افعل يعطي هنا

[40:15]خصال النبي بين اذا اردت ان تكون من المتوكلين الذين مدحهم الله

[40:23]بالقران وتكفل بامرهم اما اشتكفل بامورهم ترى كل شيء مهم يعني ومن

[40:28]يتوكل على الله فهو حسبه معناته بعد كلها على الله وكاله الواحد

[40:41]بعد ايش عندك تتدخل انت بالشغل وهو يكمل لك اياه كلمه على

[40:47]الله على الله على الله ترى هي معناته وكاله يعني حولت القضيه

[40:54]على الله واحد اذاني حولتها على الله بعد انا شو عليه اتدخل

[40:59]بالقاضي الله يريد ياخذ الحق ما يجي ياخذ الحق واعرف يا عالم

[41:03]ياخذ حقي مو شغلي هذا معنى ومن يتوكل على الله فهو شنو

[41:12]فهو حسبه ليله الدخله لم يوميا ايدك يلا وين الانتقام اكثر بعضهم

[41:17]يحول على الله يوميه وين الانتقام يا ربي وليش اخرت الانتقام وحقي

[41:22]وين صار يعني نبقى متحول ويا الله وين حقي يقول لك اذا

[41:31]ما عندك ثقه غبيه هاه ليش تحول علي من من يتوكل على

[41:42]الله بعد انتهت لذلك تصير علامه عند المتوكل الحقيقي اول علامه لا

[41:56]يخاف الناس لا يخاف المخلوق مو بس الناس احنا نقول الناس بس

[42:01]يلا كل المخلوقين وكاله لله بعد لا تخاف من اي مخلوق لا

[42:10]حشره لا اسال كشري موجود تقدر اعقل وتوكل موجود لانه يصير شركه

[42:49]هنا انا معناتها قدره الله على تنفيذ الوكاله هذا مو متوكل لان

[42:59]المتوكل يعني المتوكل على الله فقط وفقط اما على الله وعلى غيره

[43:06]الناس سلو الله دزك علي قال لك هذا وسيله لقضاء حاجتك عني

[43:22]شكوى مو مشكله الانسان يدقق هذا اللي اوسطه بالعمل هذا من باب

[43:32]توصيل يعني يعني توكل لو من باب تسهيل امر القضيه هي القضيه

[43:40]تحتاج الى هكذا اسباب يسموه وعلى اي واحد يروح واحد ولا في

[43:49]اي قضيه يذهب الى غير الله سبحانه وتعالى نعم الله خلق اسبابه

[43:54]اريد اروح للنجف توكلت على الله يعني ماركه سياره لازم اركب سياره

[44:01]بس اذا ركبت اخاف شنو اخاف يصير حادث لا يقول هذا بعد

[44:04]بيد الله الله سبحانه وتعالى انت راتب امورك مكان امن كذا اذا

[44:10]حزام امان مدري شنو اخاف ويحسن الظن بالناس لانه الناس بيهم شربهم

[44:34]خير انت تحسن الظن بهم مطلقا غير صحيح في ما يخص عملك

[44:44]شكري او ينجح العمل مالتك ولا يستكثروا عمله توكل على الله ويعمل

[44:55]ويقول هواي لا ما لهم قيمه اتجاه الوكاله على الانسان ان مهما

[45:05]اتوكل على الله واتى من اعمال يقول هذه قليله في حق الله

[45:10]سبحانه وتعالى ثم قال يا علي ولي القانع اربع خصال كلنا نريد

[45:21]نصير قانعين قناه حلوه يقولون كنز بعض يقول كنز ولا يفنى او

[45:30]بالغناء بالغنى يعني اذا الله رزقك لتفرح لانه كل لحظه مثل ما

[45:38]رزقك ياخذ منك فانت تفرح على شيء زائل شنو بالاحتمال يصير وبال

[45:45]عليك هذا الغنى يقلقك يخليك تخاف على فلوسك من السرقه ولا يخاف

[45:56]من الفقر جاء الفقر حياه دولاب يوم صاعده ولا يهتم للرزق لا

[46:07]يهتم للرزق مو يعني لا يسعى لا يسعى لرزق لكن ما يخلي

[46:12]هم به لان الرزق على الله قانون هذا قانون الهي تكوين ان

[46:19]الرزق على الله ورزقكم في السماء وما توعدون فورب السماء والارض انه

[46:24]لحق مثلما انكم الله قسم الله شكد قسم بالقران كل كل اقسامنا

[46:37]بالمخلوقات بس في قضيه الرزق باسم بذاته اي اول مره المره الوحيده

[46:41]اللي يقسم بذاته بالقران هو في قضيه ارزق والباقي كله والسماء والطارق

[46:49]والشمس وكل يقسم بخلوقاته لم يقسم بذاته وهذا يعتبر تاكيد قوي على

[46:59]معناها ان الرزق بيد الله ان الله هو الرزاق ذو القوه يعني

[47:14]اشتغل واخاف الله ما يرزقني لان هذا الاطمئنان لا يمنع من السعي

[47:28]بل لابد من السعي والعطمئنان اما انا ما اشتغل واريد الله يرزقني

[47:32]ثقه بالله لا ماكو شيء حتى الحيوانات ولا يهتم للرزق هذا شو

[48:04]يسمونه قانع ولا يحرص على الدنيا يعني الامور الدنيويه ما عنده حرص

[48:18]عليها يحرص على اخرته يحافظ على صوما على صلاه لا يضيعان اما

[48:21]باقي الاشياء عند التلف من تتلف اشياء اكله تنقهر عليه بسيطه بينما

[48:43]اذا فقد سيارته اوفقت فد شيء من اموال الدنيا وقال الله مثل

[48:50]ما اعطاني اخذها وراح يعطيني ان شاء الله هذا يسمونه واحنا في

[48:53]صفه القانع يعني تحقيق صفته ما قال يا علي ياتي ان شاء

[48:59]الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

60 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

60 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة