60 - الافتخار - كتاب جامع السعادات- الشيخ احمد الصافي

11 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : الافتخار

من قوله ومنها الافتخار ص399 الى نهاية المقام ص406

رقم المقطع : 60
الجزء : الاول
المقام : الثاني

يمكنكم متابعتنا عبر البرامج التالية :

1-تلغرام

https://t.me/noor201814

2- يوتيوب

http://bit.ly/noornetwork12

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[0:07]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين

[0:15]الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد

[0:24]واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد من الاخلاق الذميمة التي

[0:33]لا بد للانسان ان نتخلص منها الافتخار والاحتخار هو المباهاة باللسان وكل

[0:44]انسان يمكنه ان يفتخر بشيء لكن اذا كان هذا الذي يفتخر به

[0:52]هو حقيقي فلا اشكال اما اذا كان مجرد خيال يعتقد ان هذا

[0:58]الشيء الذي يفتخر به هو من الكمالات يتخيل ان هذا من الكمالات

[1:07]وهو ليس من الكمالات يعني كما ان انسان قد يتخيل ان امواله

[1:18]كمال له فيفتخر بها او يفتخر بان صوره خلقته او جماله او

[1:30]طوله او كذا فت صفه كمال فيفتخر بها مع انها لا تدل

[1:36]على صفه كمال مثلا انسان نقول مثلا طويل هذا يفتخر بانه هو

[1:45]طويل حتى اكو حيواناتهم طوال اذا يفتخر انه عند لسان اكو حيواناتهم

[1:52]عندها لسان شنو اللي يفتخر به مو هو مورد فخر فعندما وإنما

[2:01]اللي يفتخر به لازم لا يكون مشترك بينه وبين غيره ويكون فعلا

[2:06]هو في الواقع والحقيقة صفه كمال يعني مثلا انسان اذا افتخر بانه

[2:13]عبد لله ماشي اذا افتخر بانه قد حصل على المغفره من الله

[2:23]ماشي اما يفتخر بشيء يفتخر بشيء لا وجود له لا نعلم انه

[2:32]كمال او ليس بكمال هذا من التفاخر المذموم الذي لا يمكن ان

[2:45]ان يكون صحيحا فلذلك الناس نشوف اكثر ما تتباهى بالامور اللي خارجه

[2:53]عن ذاته ولا يخرج هذا الحال او هذا الوضع من التكبر الذي

[3:03]تكلمنا عنه لان كل ما ورد في التكبر يشمل الافتخار والافتخار مذموم

[3:17]ويمكن ان نعتبر ان الافتخار مذموم بلسان التكبر ومع ذلك وردت ادله

[3:26]روايات على ذمي مثلا الامام السجاد عليه افضل الصلاه والسلام يقول عجبا

[3:39]للمتكبر الفخور وانما يعني يعني عجب المتكبر انه اتعجب اشوف واحد يتكبر

[3:51]ويفتخر اتعجب ليش تتعجب يقول لانه يعني على شنو يفتخر على شنو

[3:59]يتكبر هو شنو هو مخلوق من نطفه ويعود جيفه النطفه هي جيفه

[4:05]ويعود الى جيفه يعني ابتدا بين نطفه و يعود الى الارض الى

[4:17]الجيفه الانسان من يموت يتحول الى جيفه الى نتن الى رائحه كريهه

[4:25]من اكره الروائح وهو فيما بين ذلك لا يدري ما يصنع به

[4:37]وقال عليه السلام صعد رسول الله صلى الله عليه صعد رسول الله

[4:42]صلى الله عليه واله وسلم المنبر يوم فتح مكه فقال ايها الناس

[4:49]ان الله قد اذهب عنكم نخوه الجاهليه وتفاخرها بابائها شانه الجاهليه يفتخرون

[4:55]هواي بابائهم الا انكم من ادم وادم من طين الا ان خير

[5:04]عباد الله عبد اتقاه اتق الله يعني اعترف بالعموديه وصار تقيا هذا

[5:13]افضل للعباد خير العباده فيقدر الانسان يفتخر بانه عبد لله والا فلا

[5:24]وقال له عقبه ابن بشير الاسدي انا في الحسب الضخم عزيز في

[5:30]قومي قال له فمنوا علينا بحسبك شنو قيمتك انت ان الله تعالى

[5:37]رفع بالايمان الناس يسمونه وضيعا اذا كان مؤمنا ووضع بالكفر من كان

[5:44]الناس يسمونه شريفا اذا كان كافرا واضحه عندكم قضيه ابو لهب و

[5:55]سلمان او غيره معروف ان ابا لهب كان من اشرف الناس في

[6:03]القبيله في القبائل قبيلته كانت بنو هاشم اشرف القبائل لكن لانه كفر

[6:09]الله سبحانه وتعالى لعنه وضعه وصار مذموم صار مورد سخريه الاطفال والناس

[6:19]كل هذا الوش لانه كفر بالله قيمه ما اله حسب ما يفيد

[6:29]حسب والنسب مقابل الايمان قيمه مائله حسب والنسب يعني المقابل عدم الايمان

[6:36]بداخليناه مقابل للايمان نعم مع الايمان ينفع شكوا به اما مع الكفر

[6:44]لا ينفع قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم افه الحسد

[6:53]الانسان عنده حسب اذا افتخر واعجب بنفسي ذهب هذا الحسد منه حسب

[7:00]يعني شلون المنصب الجاهزه مو حسب انسان عنده يعني مجتمع يعرفه فد

[7:07]منزله اجتماعيه مو النسب الحسب ومن الانسان اذا عنده منزله اجتماعيه معينه

[7:14]فاذا افتخر هاي تروح من عنده الناس يهوجون من عنده النسب ما

[7:21]يروح لكن الحسب يروح الحسب مثل ما اج يروح اللي الامام يقول

[7:26]الانسان اذا عنده فد منزله اجتماعيه اذا افتخر بها راح تروح من

[7:32]عنده تروح من عند خطر القضيه شوفوا هذا القصة هاي اللي يذكرها

[7:51]هنان راح يذكر قصة حدثت في زمن النبي في لقاء مع النبي

[7:55]صلى الله عليه واله وسلم قصة كلش ممتازة يعني حقيقة إنسان يشوف

[8:02]بان بعض الاوقات الانسان يفتخر وهو في النار وهو من اهل النار

[8:10]وقال الامام الصادق عليه السلام اتى اتى رسول الله صلى الله عليه

[8:16]واله وسلم رجل فقال يا رسول الله انا فلان ابن فلان ابن

[8:22]فلان عليكم السلام حتى عد تسعه تسع اباء جاب من اباءه فقال

[8:30]رسول الله صلى الله طبعا هذا من يعدد اباء يريد يقول لك

[8:33]ترى انا مو جاي كذا انا عندي حسب عندي نسب عندي عندي

[8:39]منزله اجتماعيه لازم تحترموني لازم كذا لازم كذا انا اخوف انا مو

[8:45]يعني هيك هدفه هيك ي يوصل الفكر بهذا المعنى فالنبي صلى الله

[8:52]عليه واله وسلم قال اما انك عاشرهم في النار يعني ذولا كلهم

[8:57]بالنار وانت العاشر هم بالنار شنو قيمتك انت اذا ابائك ذول التسعه

[9:03]ما بهم ولا واحد مؤمن كلهم عبدت اصنام شو اسوي بهم انا

[9:12]ونقل ان قريشا تفاخروا عند سلمان فقال لكني خلقت من نطفه هو

[9:17]قال سلمان لولا كل واحد يفتخر بشيء هذا سلمان شنو قال ذكر

[9:23]خساسه اصله وعظمت دينه وايمانه لكني خلقت من نقطه قذره ثم اعود

[9:34]جيف منتنة ثم إلى الميزان فانتقل ميزاني بالايمان وولاية امير المؤمنين فانا

[9:42]كريم وان خف فانا لئيم طبعا وضد الاستكبار هو استحقار النفس وترجيح

[9:52]غيره عليها بالقول انه اذا يريد واحد يخلص من هذا الخلق الذميم

[10:00]اللي عنده من الافتخار عليه ان شنو عليه ان دائما يذكر نفسه

[10:11]بانه لا شيء هو ان غيره افضل منه دائما الانسان اذا يحس

[10:16]نفسه عنده فد روح من هاي وروح الموزينه من هذا القبيل دائما

[10:20]يذكر نفسه بان اكو غيره احسن من عنده حتى يعلم نفسه ويؤدب

[10:26]نفسه انه لا يفتخر بعده ومنها البغي يسمونه البعض البذخ والبغي يعني

[10:37]صعوبه واحد يجيبه للطريقه انسان اذا هذا اريد اجيبه للطريق وما اقدر

[10:43]عليه نقول هذا باغي دائما يطلع من الطريق وبعضهم قال هو نوع

[10:54]من العلو الاستطاله تعبيرنا ما نقدر عليه متطاول علينا طبعا هذا هو

[11:08]ايضا من افعال الكبر وايضا فيه ماهيه الظلم والتعدي على الغير يعني

[11:20]ايضا راجع للظلم من يبغيه هو ظالم من يبغيه متكبر من يبغيه

[11:29]لا ينقاد لا يفعل الواجبات بل لو وصل هذا البغي الى البغي

[11:44]على الحق على الانبياء فيكون كفراً والكفر ظلم بل هناك اناس كثيرون

[11:56]هلكوا بسبب البغي ما يسمعون كلام الانبياء وصاروا بغات بل وصلوا الى

[12:05]ان يتورطوا بقتل الانبياء وما اقبح هذه الصفه قال رسول الله صلى

[12:17]الله عليه واله وسلم اذ ان اعجل الشر عقوبه البغي انسان عنده

[12:25]شر هوايه شر لكن اكو شر راسا الله يعجل العقوبه مالته والشر

[12:31]اللي الله يعجل عقوبته هو البغي وقال صلى الله عليه واله وسلم

[12:38]حق على الله عز وجل ان لا يبغي شيء على شيء الا

[12:43]اذله كل واحد يبغي الله يذله ولو ان جبلا يعني قضيه مو

[12:52]بس بالبشر مو بس بالبشر في كل الكائنات اذا مخلوق بغى على

[13:00]غيره الله يهلكه حتى لو جبل ولو ان جبلا بغى على جبل

[13:07]لهد الله الباغي منهم على شنو يبغي وقال امير المؤمنين ايها الناس

[13:18]ان البغي يقود اصحابه الى النار وان اول من بغى على الله

[13:25]عناق بنت ادم الظاهر كان اكو بنت لادم كان اسمها كذا عناق

[13:32]واول قتيل قتله الله عناق اللهم نزل عليها الغضب وقتلها وكان مجلسها

[13:40]جريبا في جريب وغير ذلك ممن مما يذكرها في هذه الصفات هسه

[13:50]مخلوق غريب او كذا المهم بغت بغت كانت عندها سلطه كانت عندها

[13:55]منصب كانت عندها كذا لكنها بغت فالله انتقم منها وقال الصادق عليه

[14:10]السلام يقول ابليس لجنوده فانهما يعدلان عند الله الشرك اذا كل باغي

[14:18]هو مشرك بالله وكتب عليه السلام الى بعض اصحابه انظر ان لا

[14:25]تكلمن بكلمه بغي ابدا كل واحد باغي ما عليك بيعيها ليخرج عن

[14:30]الطاعه وما ينقاد ويظلم نتكلم ابدا وين اعجبك نفسك وعشيره حتى لو

[14:41]قلت له عندك عشيره وهذا ويحموك مالك شغله بالباغل يجوز على انه

[14:47]هذا شنو هذا كل حل ما اللهه مقابل هذا ان الامام يقول

[14:55]الشيعه هم المسلمون المسلمون يعني الذين يسلمون امورهم لله المنقادون يعني ان

[15:04]المسلم او سلم يعني انقاد فيمدح الشيعه ويريد ان يكونوا موصوفين بهذا

[15:11]الوصف ومن ذمائم الاخلاق تزكيه النفس ان الانسان يزكي نفسه دائما يعتبر

[15:20]نفسه هو احسن من غيره افهم من غيره اشرف من غيره وكل

[15:27]ما يرتكب نقص يصلع هذا يقول يقول لا هذا مو نقص هذا

[15:31]تاويله كذا هذا تاويله كذا ينفي عن نفسه هاي منفتح حاله مو

[15:37]زينه عند البشر لازم الانسان يتخلص منها ودائما يثبت الكمالات لها انا

[15:51]كلش افتهم انا كل شيء اعرف انا كل شيء افتهم انا كذا

[15:54]انا كذا هذا كله مو مو صحيح وايضا القران ينهى عنا فلا

[16:04]تزكوا انفسكم والامام امير المؤمنين يقول تزكيه المرء لنفسه قبيحه يعني الانسان

[16:13]من يزكي نفسه يقبح شكله وضد التزكيه هي عدم تبرئه نفسه من

[16:20]العيوب يقول يا مثلا اذا هو شويه مثلا عصبي والان ترى عصبي

[16:24]اعذروني انا ترى شويه عجول يرضى لكم انا سامحوني اذا سويت فد

[16:32]عمل كذا دائما يطلب المعذره على نقائص موجوده فيه وهذا فشي جيد

[16:41]عند الانسان انه دائما يذكر نفسه بالنقائص اذا ما كان متعمد الى

[16:46]ارتكابها خلق جيد لا باس به ومنها العصبيه من الاشياء الغير جيده

[16:54]ذمائم الاخلاق ومعنى العصبيه هنان انه يسعى الى حمايه نفسه واهله وعياله

[17:06]على اساس باطل مو على اساس صحيح يعني مستعد يحارب الدين من

[17:15]اجل ان يحمي عشيرته مستعد يحارب كل من حوله من اجل ان

[17:22]يبقى نفسه فاذا اكو عيب يدب على الغير اذا اكو مشكله يدب

[17:28]على الغير فنشوف هيك دائما يميل الى جهه دون جهه وهذا ايضا

[17:34]من ذمائم الاخلاق ومقابل العصبيه اللي هي الغيره الغيره اذا انسان يدافع

[17:51]عن وطنه وعن عشيرته وعن بيته وعن عائلته وعن شي يسموها غير

[17:59]اذا كانت بحق واذا كانت بباطل ضد الحق لا هذه عصبيه مذمومه

[18:06]ويريدون بها التعصب المذموم الذي ذمه النبي صلى الله عليه واله وسلم

[18:16]من تعصب او تعصب له او تعصب له فقد خلق ربقه الايمان

[18:21]من عنقه يعني طلع الربا هذا الحبل اللي يربطون به الغنم حتى

[18:29]لا يشردن فدائما الغنم يشوفوه مجتمعين بمكان لانه اك فد رابط يربطهم

[18:36]كلهم اذا فد واحد فلت فلت نفسه من ربقه تلتقه الذئاب يروح

[18:47]الامام السجاد يقول العصبيه التي ياثم عليها صاحبها باعتبار اكو شكلين عصبيه

[18:53]ممدوحه ومذمومه ان يرى ان يرى رجل شرار قومه خيرا من خيار

[19:00]قوم اخرين وليس من العصبيه ان يجب ان يحب الرجل قومه ولكن

[19:08]من العصبيه ان يعين قومه على الظلم اكو بعض الناس ويا العشيره

[19:14]العشيره تظلم هو هم وياهم عصبيه اما اذا يعين عشيرته ضد العداء

[19:20]لا شكوا بهم عشيره واجمعوا عليها عدو هذا يصير وياهم شكوا به

[19:27]وقال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم من كان في قلبه

[19:34]حبه من خردل من عصبيه بعثه الله يوم القيامه مع اعراب الجاهلين

[19:41]اللي كانوا يقتلون وينهبون ويسبون كل قيمه اخلاقيه ما كان قال السجاد

[19:48]عليه السلام لم يدخل الجنه حميه غير حميه حمزه بن عبد المطلب

[19:56]يقولون انا السماء ما عندي اعتقاد بهالخبر هذا لان هذا الخبر ينقلوه

[20:00]العامه لكن مع ذاك احنا نشرحه يقولون بانه حمزه بن عبد المطلب

[20:07]عم النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما راى النبي صلى الله

[20:12]عليه واله وقد احاط به المشركون يؤذونه فتعصب له هذا بعد ابن

[20:18]اخوه واسلم اعلن اسلامه امامهم والا يؤمنون هو ما كان انسان عادل

[20:24]كان فاسق لكن هاي العصبيه وهذا التصرف اللي سواه ادخل الجنه صار

[20:32]يدافع عن النبي دفاع الابطال الى ان رزقه الله الشهاده فصار سيد

[20:37]الشهداء سيد الشهداء وصار حامي المسلمين بحيث اذا المشركين سمعوا بانه حمزه

[20:49]هنان يشردون يخافون منه وصار اسد الله واسد رسوله هيك صار عنده

[20:55]صفات وامتيازات عجيبه غريبه مع انه اول دخوله كان شنو كان طريق

[21:01]تباطله لكن عاقبته على شنو على خير هكذا يرون هم احنا عندنا

[21:08]لا اعتقاد اخر انه لا كان مؤمن لكن يخفي ايمانه لكن اظهره

[21:14]عنادا لهم من شافوا متكالب عليه هو همات شنو عين بعين نقول

[21:21]احنا عين بعين اتحداهم واعلن اسلامه فخافوا اكثر اما مو اسلامه انا

[21:27]ما اعتقد ان اسلامه كان حميه لكن اعلان اسلامه كان حميه اكو

[21:32]فرق بين واحد يسلم حميه واكو واحد لا يعلن اسلامه حميه انا

[21:38]اعتقد انه اعلن اسلامه حميه مع هذا القضيه ما تهمنا الان باعتبار

[21:46]ما طول عاقبته صارت بهذا المستوى بحيث صار النبي صلى الله عليه

[21:51]واله وسلم يزوره والزهراء تزوره ولكل المسلمين يزوروا مزار للاولياء والاتقياء فهذا

[22:02]صار شنو صار بعد ما علينا بماضي مهما كان ومهما الشيء الثاني

[22:24]ان العصبيه والحميه السلبيه طبعا بها مشكله ان تكشف للانسان يعني ان

[22:34]تكشف للاخرين عيوب يعني مثلا انا عندي عيوب بس ما حد يعرفهم

[22:44]قد اتظاهر ببعض الاخلاق قد كذا بينما من تمر بي حاله عصبيه

[22:52]اتعصب لقومي لعشيرتي راح تنكشف عيوبي مثاله يمثلون ابليس لعنه الله عليه

[23:01]ابليس ف كذا الاف السنين كان يعبد الله سبحانه وتعالى فكان لا

[23:09]يعرف هو احد الا بكونه عابد وطاووس الملائكه وغير ذلك من الله

[23:17]خاطب اذلا اسجد لادم تعصب لنفسه قال انا افضل من ادم ادم

[23:22]شنو انا اسجد له هنان كشف عن ذاته راساً استخرج ما في

[23:33]نفس من نفاق ودجل يتظاهر بالعباده والطاعه كلها انكشف اوراقا كشفت فصار

[23:42]من اهل النار ومن المذمومين ومن لا قيمه له ومن ذمايم الاخلاق

[23:50]كتمان الحق والانحراف عنه وهذا الدافع ماله او الباعث له هي العصبيه

[23:58]او الجبن انسان من يكتم الحق اما متعصب لانه يرى الحق ضد

[24:04]عشيرته ضد اهله ضد نفسه واما انه جبان هو يخاف هو خواب

[24:11]فاذا كان من باب العصبيه يكون من رذائل قوه الغضب لكن من

[24:24]جانب الافراط واذا كان جبن من جانب التفريغ كتمان الحق هو مرضائل

[24:31]القوه الغضبيه لكن تاره يكون من جانب الافراط تاره يكون من جانب

[24:38]التفريق الادله كثير على ذم كتمان الحق والقرآن يذكر من اول سوره

[24:53]البقره الذين يكتمون ما اتيناهم وغير ذلك من الايات وخصوصا وخصوصا القصه

[25:05]موجوده في سوره الاعراف قصه بلعا بن باعورا حقيقه هاي القصه الانسان

[25:11]كدو هوايه يتامل بها ان هذا رجل الله سبحانه وتعالى اعطاه العلم

[25:19]والحقائق لكنه كتمها بل حرفها فالله سبحانه وتعالى خاطبه بخطاب انه اتعس

[25:31]من الكلب انجس من الكلب فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث

[25:38]او تتركه يلهث ساء مثلا يعني اسوء مثل هو من يمثل بالكذب

[25:51]ضد ال ضد ما ذكرنا هو الانصاف والاستقامه على الحق لانه التعصب

[26:11]وكتمان الحق ضدهما الانصاف والاستقامة على الحق والانصاف والاستقامه ممدوحان في الشرع

[26:29]وحتى عند العقلاء يكون هذا الامر ممدوح لا يستكمل العبد لايمان حتى

[26:35]يكون فيه الانفاق من الاقتار والانصاف من نفسه وبذل السلام انفاق من

[26:46]الاقتار انه ينفق لكن لا يوسف حتى ليس يربخي والانصاف من نفسه

[26:58]انه اذا هو خطأ يقول انا صوتي انا اشوف بعض الناس يعني

[27:04]وقت اللي يخطا يقولوا له يقول لي صوتي اعتذر اكو واحد لا

[27:08]بالعكس يتهرب من كلمه انا صوتي اعتذر لو اسمها اصلا ما يقولها

[27:15]ما يعرفها للكلمة واكو واحد لا حتى لو مو سوتشي يقول سوتشي

[27:21]متعود عليه بحيث بعض الاوقات وقت اللي يحكي يقول سوتشي يخلي الغير

[27:28]اللي سمعه يتعذر منه يخلي بعد يستحي يحكي وياه يعني مثلا انا

[27:35]من من قلت يا هذا ليش سويت فلان حاجه ل السلام انا

[27:44]ادري مو صوتك بس انا قلت يا اب ليش سويت فلان حاجه

[27:47]زين انت مقت اعتذر صوتك انا ما منتبه انه بنفس اللحظه قمت

[27:53]انا اعتذر لا صدق كذ مزعلين كذا ما تتوقع بسرعه راح تعترفين

[28:11]داعي الخشم اليابس الاستنكاف اذا واحد واذا حل المشكله بكلمه صوت ش

[28:19]هم خليه يستعملها دائما اكوس بعض الناس مبتل بمشاكل مثلا خصوصا الزوجه

[28:25]ويا الزوج او تشن ويا مره العام او من هالقبيل هاي الموجوده

[28:33]الاجتماعيات الموجوده بعضهم بسرعه يحل المشكله يعني من تريد تصير مشكله راسا

[28:40]يقول يا بت انا صوتك زين صوكي اعتذر شوف كلهم يسكتون راسا

[28:45]انتهت انطفت النار انطفت نار كانت واجهه انطفت انا مجربها كم مره

[28:56]يعني هاي كلمه اعتذر سوشي انطفيه نيران شايف بعينك نار كبيره تنطفي

[29:04]كلمه اعتذر سوشي حتى لو مو صحيح هو سوج يقول سوج ي

[29:11]يطفى هاي النار فعلا تنطفي وما تخسرشي اكو بعضهم لا عنده هاي

[29:25]الكلمه ممنوع يحكيها ممنوع يحكيها شلون تقولون صوتك شلون تقولوا لي قول

[29:34]صوتي هواي من الاخلاق الجيده نفتقر لها ونفتقدها بالعكس عندنا اخلاق جايتنا

[29:51]ما ادري منين يعني مو اسلاميه وهي سبب هلاكنا هو الهلاك اللي

[29:59]احنا بيه والانحراف وعدم التوفيق كل سببه هي الاخلاق المستورده ان مارلي

[30:07]من يادين اجتنا منين جبنا هذه ساقرا لكم روايات قال قال النبي

[30:19]صلى الله عليه واله وسلم كان يقول طوبى لمن طاب خلقه وطهرت

[30:25]سجيته وصلحت سريرته وحسنت علانيته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من

[30:31]قوله وانصف الناس من نفسه يكون منصف ويا الناس هو خطان يقول

[30:41]خطان بعض الاوقات شيلكم قضيه بعض الاوقات مثلا مثلا عندك انت موعد

[30:52]مثلا اتفقتي انت وصاحبتك انه الساعه 9 فلان مقام انت صار عندك

[31:04]شغل ما قدرتي م تخابرين تقولين ثاني يوم التقيتي بها طبعا قبل

[31:12]لا تلتقين بها في صاحبتك وصلك خبر من جهه معينه انه ترى

[31:18]هاي ما اجت هم من شغلك هم صار عده شغل وما اجت

[31:22]اذا انت ما اجيتي اذا عده شغل بس انتبهي لي لهاي القصه

[31:26]انتبهي لك شلون انت موقفك يصير اذا صار بك حاله وهي هم

[31:31]ما اجت هم من شغله بعمل بس لا انت تدرين هي ما

[31:36]اجت ولا هي تدري انت ما اجيتي انتبهي خلي نفسك بهالموقف هذا

[31:42]لا ثاني يوم التقيته شنو يكون موقفك غالب الغالب وحده تلوم الاخ

[31:53]ليش البارحه ما اجيتي فهيك مثلا مثلا انا اذا يعني انت اذا

[32:03]قلت لها ليش ما اجيتي خطيه ذك تعتذر هوت ما جاي بينما

[32:13]الصحيح اهل العلم اهل الاخلاق يقولون لا اذا انت ما اجيتي حتى

[32:18]لو تعرفين هي ما اجت انت بادري بالاعتذار قولي اعتذر ترى انا

[32:23]ما اجيت فاذا هي مثلك هيك مبادره بالاعتذار مو صفه تقول ترى

[32:30]انا من شغليت انا اعتذر انا كنت ادزك خبر واذا لئيمه نعوذ

[32:35]بالله تقوللك لا ليش خليتيني اتعب لحد و كذب هي لا جاي

[32:41]ولا هذا اكو من جمله النصائح يقول بادر بالاعتذار اذا فعلا انتقض

[32:51]عن بادر بادر اقتل هاي النفس الاماره اقتلوها خنقوها اختولي تخلون نفس

[32:58]الاماره عندكم موجوده نفس المتسلطه نفس المتبجحه الغير مهذبه بهذه خصوصا طريقه

[33:07]الاعتذار واعتذار بدون سبب لا اكو سبب بس مو كل مو كل

[33:14]السبب انت بس مع ذلك بادري بالاعتذار وقال وقال صلى الله عليه

[33:28]واله وسلم سيد الاعمال انصاف الناس من نفسه من واسى الفقير من

[33:35]ماله وانصف الناس من نفسه فذلك المؤمن حقا اذا احنا فعلا نريد

[33:42]نصير مؤمنين هاي صفات المؤمنين ثلاث خصال من كن فيه او واحده

[33:50]منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل

[33:55]اعطى الناس عن نفسه ما هو سائلهم مثل ما يطلب من الناس

[34:01]ان يحترموا يحترموا يطلبوا من الناس ان يتمنى الناس ينصفو وهم ينصفوا

[34:09]فقال امير المؤمنين عليه السلام الا انه من ينصف من نفسه لم

[34:14]يزده الله الا عزه هسه يجي واحد يقول او وحده تقول يا

[34:18]ابمو انا اذا كنت اعتذر انذل الامام يقول علي العزه مالتك علي

[34:26]انت عزيزه مو ذليله المنصفه عزيزه وليست ذليله من هاي من جمله

[34:36]الشبهات ترى بعضهم يعتقد ان هذا الاعتذار هو ذله لا الامام يقول

[34:42]عزه اذا كان انصاب اذا كان لاجل التهذيب عزه هذا مو ذله

[34:48]اكو مفاهيم عندنا خاطئه هوايه وقال الصادق عليه السلام من لمن يضمن

[34:59]لي بل اربعه باربعه ابيات في الجنه اللي يضمن لي اربعه انا

[35:07]اضمن الى اربع ابيات بالجنه منو هذا قال انفق ولا تخف فقرا

[35:18]يعني انت انفق ولا تخاف من الفقر وافش السلام في العالم تفوت

[35:24]سلم اذا ماكو محظور اخر واترك المراء وان كنت محقا المراء وما

[35:32]ادراك من المراء ذكرنا بالمنيه وخطوره المراء واكثر الافات اللي تصيب طالب

[35:41]العلم هي المراء واخطر افه هي الهيه وانصف الناس من نفسك وقال

[35:52]عليه السلام الا اخبركم باشد ما فرض ما فرض الله على خلقه

[35:57]فذكر ثلاثه اشياء اولها انصاف الناس يعني انصاف الناس كلش ثقيل على

[36:03]الانسان شديد الوقع لكن ما ب مجال لازم الانسان ينصب وقال عليه

[36:10]السلام ما تدارى اثنان في امر قط اعطى احد احد النصف من

[36:16]صاحبه فلم يقبل منه الا اديل منه اذا تنازعنا انا واياك على

[36:23]قضيه وانا انصفتك وانت ما قبلتي فمعناته الله سبحانه وتعالى ما راح

[36:34]يتقبل منك طاعه ثلاثه هم اقرب الخلق الى الله تعالى يوم القيامه

[36:40]حتى يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدره في حال غضبه على

[36:45]ان يحيه على من تحت يده ورجل مشى بين اثنين فلم يمل

[36:50]مع احدهما على الاخر بعشيره ورجل قال بالحق فيما له على الانصاف

[36:55]يعني لله جنه الامام يقول يقول اكو جنه الله خالقه خاصه بثلاثه

[37:06]الناس عندهم عندهم هذه الصفات احدهم من حكم في نفسه بالحق يعني

[37:12]الحق عليه ومع ذلك حكم ومن الاخلاق الذميمه المذمومه القساوه القساوه كلش

[37:21]مخيفه مقابلها ورحمه الله سبحانه وتعالى رحيم يامر من الرحمه اي لذلك

[37:30]الانسان كل يشوف اذا عنده قساوه يتخلص منها بسرعه لذلك بعض المهن

[37:35]صارت بالشريعه مكروهه لان بها قساوه مثل الجزار مو كل واحد يذبح

[37:42]دجاجه ينون قاسي لا الجزار يعني شغلته يذبح بس يتولد هاي ولو

[37:50]حلال هو العمل حلال ويقرا حاجه الناس المسلمين لكن مع ذلك مكروه

[37:56]مكروه كان مش ساطور يقطع باللحم لان هوايه اكو ساطور انه تنمي

[38:04]هاي القضيه فالقابلية عنده ماكو داعي انسان بالعكس الانسان يكون رحيم رحيم

[38:10]الان بعضهم مثلا اذا يشوف الانسان ينسحب ما يدير بعد وبعضهم يشوف

[38:15]اذا يشوف لبزونه هذا تنسحب ينقهر عليه يقولون هذا عند رحمتك عند

[38:22]قسامه خصوصا بعض الاوقات يستفز الانسان يعني بنتك ابنك يستفزوه تصيرين قاسيه

[38:33]تضربيهم او انت معلمه الطالبات يستفزن تصيرين قاسيه تضربيه تصيرين قاسيه عليهم

[38:43]بعض الاوقات انت ما تضربيهن ما عندك قدره تضربيه تخافين من القانون

[38:48]يعني هاي البنيه اذتك شويه شعوذه انت يعجبك تضربيه يعجبك تقطعيه بس

[38:56]تخافين من القانون ترى هذا مو مو رحم هاي القساوه يعني موجوده

[39:02]لازم تعالجيهم فلذلك الانسان كل يتخلص من القساوه نعم تكون اندفت حاله

[39:14]من القساوه ضد الكفار اشداء على الكفار المؤمنون كانوا يمدحون بانهم اشداء

[39:20]على الكفار لكن بيناتهم شنو رحماء بينهم يعني ذولا اصحاب النبي صلى

[39:28]الله عليه وسلم كانوا اعجوبه يعني يعني فعلا بيناتهم في غايه الرحم

[39:36]يعني اللي يشوفهم من يتحابون بيناتهم ما حد يصدق ذولا يقتلون يقتلوا

[39:43]لهم بشر بينما من ينزلون للميدان ادى اسهل شيء ان يقتل المشرف

[39:56]الان لو تشوفون اصحاب الحسين عليه السلام شلون كانوا بيناتهم بالمعسكر متوادين

[40:03]شلون كانوا من ينزلون الميدان يقطعون الكافر تقطع اذا القساوه بها صفه

[40:16]ايجابيه اذا كانت على اعداء الله مو اعداء نفسك وبيها صفه ايجاءه

[40:22]هذا سلبيه اذا كانت شنو فالقساوه غير جيده الا اذا كانت تستخدم

[40:34]لقتل واذلال اعداء الله تعالى ورد كثير من الروايات في هذا الجانب

[40:46]عن النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول اطلبوا الفضل من الرحماء

[40:51]من عبادي تعيشوا في افنافهم فاني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوه من

[40:58]القاسيه قلوبهم فاني جعلت فيهم سخفا والايه مذكوره ان الله سبحانه وتعالى

[41:06]يذم من قلبه ذنبا شديدا ويجعل الحجر افضل من عنده قاسيه قلوبهم

[41:15]قست قلوبهم قست قلوبكم هاي النصوص القرانيه بحيث يقول فهي كالحجاره ثم

[41:24]يستدرك يقول الحجاره احسن منهم وان من الحجاره لما يتفجر منه الانهار

[41:32]وان منها لما يهبط يعني الحجاره عندها فد مقدار من الرحمه وقلب

[41:41]الكافر فاسال الله ان يرزقنا الرحمه والعافيه ويخلصنا من القساوة والعصبية والمعاصي

[41:53]اذكروا الله ان يجعلنا عونا للمظلوم وإغاثة للمظلوم ومواساة الفاكير والحمد لله

[42:01]رب العالمين صلى الله على محمد وآله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

60 - الافتخار - كتاب جامع السعادات- الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة