6_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

5 المشاهدات· 25/03/09

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:17]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:27]الصالح بمحمد واله الطاهر اللهم صل على محمد وال محمد قال الامام

[0:39]في دعاء مكارم الاخلاق اللهم صل على محمد وال محمد ومتعني بهدى

[0:47]صالح لا استبدل به وطريقه حق لا ازيغ عنها ونيه رشد لا

[1:00]اشك فيها وعمرني ما كان عمري ما كان عمري بذله في طاعتك

[1:08]فاذا كان عمري مرتعا للشيطان فاقبضني اليك قبل ان يسبق مقتك الي

[1:21]او يستحكم غضبك علي في هذا المقطع وهو من قوله عليه عليه

[1:30]السلام وعمرني ما كان عمري بذله في طاعتك قبل هذا تكلم الامام

[1:41]عن ان الله سبحانه وتعالى انه يطلب من الله سبحانه وتعالى ان

[1:51]يعطيه طريقا او يجعله على طريق او يهديه الى طريق هذا الطريق

[2:02]هو الطريق المستقيم طريق الهدايه الالهيه وبما ان العباره تقول طريقه حق

[2:15]فالطريقه بمعنى المذهب والاتجاه الفكري لان الناس احزاب ومذاهب واتجاهات فكريه وهي

[2:31]مختلفه فيما بينها كل له طريقه ومذهب بل في مذهب واحد هناك

[2:42]عده طرق وكل يدعي وصلا بليلى الكل يرى انه هو الذي يصل

[2:48]وغيره لا يصل فتتعدد الطرق الى الله سبحانه وتعالى عند الناس مع

[2:56]ان الله ليس له الا طريق واحد وهو الصراط المستقيم قل هذه

[3:04]سبيلي ادعو الى الله في ايه اخرى اكثر وضوحا وان هذا صراطي

[3:15]مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل صراط واحد والسبل كثيره امرنا بصراط ونهانا

[3:26]عن السبل الاخرى و موجوده حتى في مثلا نجد في كل مذهب

[3:34]او كل طريقه هناك تتشعب هذه الطرق وهذه من صناعه ابليس لانه

[3:42]هو الذي ي هذا يجعل هذه الامور متشعبه حتى تضيع الحقيقه بين

[3:49]الناس هذه الشعب الكثيره لا داعي لها ما دام هناك طريق مختصر

[4:00]وقصير ومستقيم تعلمون بانه في علم الرياضيات ان اقرب اقرب الخطوط ما

[4:13]بين نقطتين شكله ماذا اذا عندك نقطتين اقرب اقصر خط ما بين

[4:19]النقطتين ايها المستقيم وباق الخطوط المنحنيه هي ابعد من هذه من هذا

[4:31]الخط ونحن نبحث عن اخصر الطرق واقصرها واسلمها لان المستقيم سالم بينما

[4:40]المنحني قد لا يكون سالما حتى انت في السياره اذا تمشي على

[4:51]طريق مستقيم ماكو حوادث اما اذا تنحني لا قد تنقلب سيارتك لذلك

[4:58]لماذا نذهب الى طرق اخرى وعندنا طريق مستقيم وامرنا الله به اهدنا

[5:04]الصراط المستقيم لذلك وطريقه حق يعني طريقه ومذهب يوصلنا الى الحق ويعرفنا

[5:17]الحقيقه نتمسك بها لان غير هذه هذه الطريقه لا توصلنا الى الحق

[5:25]ولا ولا تعرفنا الحقيقه هنا يقول الهي انا عندي حياه عمر انت

[5:37]اعطيتني الحياه والعمر كل لحظه من حياتي هي من عطاءاتك بيده جل

[5:43]جلاله ان تستمر هذه الحياه او لا تستمر يمكن ان يقبض روحي

[5:52]الان ويمكن ان يؤجلها الى ماذا الى وقت اخر بيده هذه القضايا

[6:05]ما فائده هذا العمر الفائده هو ليكون في طاعه الله ان يكون

[6:19]هذا العمر استعدادا للاخر زادا لل عالم الاخر عالم البرزخ عالم القيامه

[6:31]عالم الحساب عالم الجزاء والا ما فائده العمر يعني الان انا اعيش

[6:40]ومعي اجلكم الله حيوان يعيش الداب ايضا تعيش الدابه تعيش لكي ماذا

[6:55]لكي تاكل تسمن تذبح يؤكل لحمها انا لست كذلك انا اكل لكي

[7:08]اعيش خ اذا عشت ما فائدتي لا بد ان يكون هناك فائده

[7:12]الامام يقول فائده حياتي انا اطلب عمرا طويلا وحياه لكن لاجل ان

[7:25]اكون ماذا في طاعه الله اريد من هذا العمر الذي تعطيني ان

[7:31]يكون مبذولا في طاعتك فاذا لم يكن مبذولا في طاعتك لا اريده

[7:41]ماذا انتفع من عمر ليس فيه طاعه الله بل لعل عمري يكون

[7:51]مرتعا للشيطان يعني العوبه اكون العوبه في يد الشيطان ما فائده هذا

[7:59]الاعمر الامام يقول الهي انت تعلم علام الغيوب اذا كان هذا العمر

[8:10]الذي تعطيني بذله في طاعتك اطيعك فيه فاعطني ما شئت من السنين

[8:20]والقرون فليكن عمري 100 الا سنه ما دام عمري بذله مبذول في

[8:30]طاعتك وما احلاه ان يكون الانسان ها يسخر عمره وحياته في طاعه

[8:44]الله بينما اذا كان هذا العمر مرتعا للشيطان المرتع يعني الارض المزروعه

[8:52]والحيوانات ترتع تذهب وتروح وتلعب بها وتاكل وتبع في هذه الارض الزراعيه

[9:00]يسموها مرتع مرتع الحيوانات البقر والغنم يرتعون في هذه الارض المزروعه ياكلون

[9:13]ويشربون ويلعبون يغدون يروحون في بعض الاحيان هذا عمري يرتع به الشيطان

[9:22]الشيطان يسخر هذا العمر لمصلحته فياكل منه ما يريد يشرب منه ما

[9:32]يريد عر فيه ما يريد فحول انا اكون ماذا اكون مرتعا للشيطان

[9:40]مرتعا للشيطان اذا كان عمري مر طبعا كيف يكون العمر مرتعا للشيطان

[9:46]اذا تركت طاعه الله وبدات اعصي الله لا شيطان يوميه جايب لي

[9:56]فت قضيه انا ماذا افعل بهذا العمر ما قيمه هذا العمر اذا

[10:01]كان عمري ماذا سيكون مرتعا للشيطان ساكون انا العوبه ساكون انا مسخر

[10:12]للشيطان يلعب بي الشيطان ما يريد ما قيمه هذا الاعمر الامام يقول

[10:18]الهي اذا تعلم ان زياده العمر تجعلني العوب في يد الشيطان فاقبضني

[10:29]قبل ان تحصل هذه الحاله عندي لانه لحد الان انا مطيع لك

[10:33]ادعوك احبك اذا كنت تعلم بان زياده العمر ستجعلني العوب في يد

[10:43]عدوك وعدوي فخذني واقبضني اليك حتى اسلم من هذا الاتي القبيح لانه

[10:51]اتي قبيح انا لا اعلم شيء لذلك الانسان يطلب من الله ان

[11:03]الله ياخذه ويقبض روحه في ماذا في لحظات يرضى الله بها عليه

[11:08]في اي لحظه يرضى الله بها علي خذني لاني اخاف ان ماذا

[11:16]من مستقبل اسود لا اضمنه انا لست بضامن والمشكله اللههم ليس بضامن

[11:29]فخذني اليك في بعض روايه قبل ان يسبق مقتك علي وعمرني اذا

[11:41]اللهم اني اسالك طول العمر لكن بشرط ان يكون هذا العمر الذي

[11:51]تعطيني في طاعتك هسه في طاعتك في طلب العلم في خدمه الناس

[11:55]في خدمه المؤمنين في العمل الصالح ايا كان المهم مبذول عمري في

[12:03]طاعتك فاذا كان عمري مرتعا للشيطان يرتع الشيطان فيه فاقبضني العفو بل

[12:16]فاقبضني اليك قبل ان يسبق مقتك اليه المقت هو البغض الشديد لان

[12:24]الله سبحانه وتعالى عندما يرى الانسان يعصي وي صر على عصيانه يبغضه

[12:32]ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا ان الله لا يحب

[12:42]مثلا الكافرين ان الله بغض فلذلك لماذا انا اصل الى هذه المرحله

[12:50]خذني اقبضني قبل ان يسبق مقتك اليه والمقت هو غضب الشديد ثم

[13:15]طبعا واضح ان هذا الغضب الشديد اذا صدر من شخص فهو لا

[13:23]يكون اعتباطيا وبلا مبرر وانما يكون بسبب صدور امر قبيح عندما يصدر

[13:35]امر قبيح من شخص انا اغضب عليه امقت ابعده عني لا اريده

[13:40]فاذا صيروره العمر مرتعا للشيطان هو امر قبيح يولد الغضب الشديد من

[13:52]الله سبحانه وتعالى لان الله يقول لك انت انا خلقتك انت عبدي

[13:57]انت لابد ان تكون مسخر مني لماذا تسخر نفسك لعدوي انا اكرمتك

[14:10]لتحت نفسك لماذا تجعل نفسك العوبه بيدي عدوك وعدوي هذا يولد غضب

[14:21]الهي بغض الهي فحتى لا نصل الى تلك المرحله يقول الامام الهي

[14:30]خذني خذني اليك او يستحكم غضبك علي الاستحكام يعني الاتقان انه يقولون

[14:47]استحكم الغضب اي تحقق وثبت لان بعض الغضب لا يستحكم فتره ويروح

[14:56]يتبدل بعضه لا يبقى يعني فر بين انسان يعصي الله في معصيه

[15:07]ثم يتوب الله يغضب عليه ثم يزول غضب الله او يب يبغضه

[15:11]ثم اما من قتل نبيا من قتل وصيا من قتل عبدا صالحا

[15:19]هذا هذا يكون محكما لذلك الانسان عليه ان يقرر ما يعله ويسرع

[15:30]الى التوبه ولا حتى لا تصل به الحاله الى ان ماذا الى

[15:36]ان يصل الى تلك الحالات التي لا رجوعه فيها تعلمون بان بعض

[15:44]الذنوب اذا تراكمت وصلت الى ماذا الى حاله لا رجعه فيها منها

[15:51]قتل الانبياء وكان بنو اسرائيل في بعض الروايات في كل يوم يقتلون

[16:00]70 نبيا وروايه تقول يصبحون الصباح يفتحون دكاكينهم ولا كانه اكو مصيبه

[16:07]بالدنيا شوف القسوه لين وصلت الله سبحانه وتعالى يذكر في بعض الحالات

[16:19]يقول بسم الله الرحمن الرحيم وكان عاقبه الذين اساءوا السوء ان كذبوا

[16:28]بايات الله وكانوا بها لا يستهزئون هؤلاء من كثره السوء الذي يفعلونه

[16:36]وصل الحال بهم الى ماذا الى انكار ايات الله وصاروا يستهزئون بها

[16:46]منو ايات الله اولياء الله الائمه الانبياء الصالحين صاروا يستهزئون بايات الله

[16:53]بالعلماء بالانبياء يسخرون منهم ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا ه

[17:04]يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين واذا

[17:12]راوه شو شوف مراحل الاستهزاء والسخريه بايات الله لان المؤمن ايه من

[17:21]ايات الله علامه من علامات الله الله سبحانه وتعالى هم يسخر بهم

[17:29]يرميهم في جنم ويقول ذق انك انت العزيز الكريم ذلك الانسان عليه

[17:40]ان ينتبه لا تتراكم عليه الذنوب لا سمح الله فيصل الى انكار

[17:45]ايات الله ويكذب ويستهزئ بها عندما تاتي ايه حتى لو ايه قرانيه

[17:55]يستهزئ بها لانه وصلت الحاله من الامور المتراكمه من الذنوب الى هذا

[18:02]هذه القضيه لذلك الامام يقول الهي قبل ان يستحكم علي غضبك خذ

[18:09]روحي اقبضني اليك خلصني يا رب من هذه النار التي قد تكون

[18:18]هي لا سمح الله تنتظرني فلذلك هذا هذا النص اولا نستكشف منه

[18:24]يستحب للانسان ان يطلب عمرا طويلا الهي اعطني عمرا طويلا اثنين يشترط

[18:32]في هذا العمر امران اولا ان يكون في طاعه الله ومنها العمل

[18:40]الصالح اثنين ان لا يصل الى مرحله الغضب الالهي المقت الالهي فكانه

[18:50]الهي اعطني عمرا بشرط ان لا يصل الى حاله شنو استحكام الم

[18:59]اتل لانه اكو بعض الناس يقول انت انت تقول يا ربي طول

[19:05]عمري انا انا انا يعني اذكر واحد قلت له قلت له قلت

[19:07]له الله يطول عمرك ان شاء الله قال شو اسوي بالعمر انا

[19:10]الله يطول عمري شو اسوي به العمر شو اسوي الدنيا قبيحه وكذا

[19:20]كذا قلت له لا قلت له هذا يطول عمرك في شنو في

[19:21]طاعه الله وانت في عافيه في صحه جيده والا لا سمح الله

[19:28]اذا عمرك طويل ومريض شنو شنو الفائده او عمرك طويل وانت شنو

[19:36]ما عندك توفيقات الهيه لا تعمل بطاعه الله شنو الفائده شنو فائده

[19:42]ه الان لو واحد يوصل الى 90 سنه ويقوله رحنا نعطيك 200

[19:46]سنه بعد بس ترى انت مشلول شلل وما عندك عقل حتى تصلي

[19:54]يخب شو يسوي بالعمر شنو فائده ال 200 سنه اذا عقل ما

[19:57]عنده لا قل الصلاه لا يعقل الامر بالمعروف لا يعقل كل شنو

[20:04]فائدته هذا هذا الحجر افضل من عنده واضحه الفكره يو لا اذا

[20:14]نحن ندعو الله ان يطيل اعمارنا لكن بشرطين ها بشرط ان تكون

[20:18]في عافيه وطاعه الله بذله في طاعتك اثنين ها ان يصل هذا

[20:25]العمر الى مرحله نكون اضح بيد الشيطان وازلام الشيطان ذلك عندما نرى

[20:38]نوح عليه السلام 1000 سنه كلها في طاعه الله هنيئا له بالعاف

[20:43]عليه عيسى عليه السلام لحد الان 2000 شش قد و25 سنه عمره

[20:50]في طاعه الله كم اراد الشيطان ان يغويه كم كم لكنه ثبت

[20:59]ويستحق بعد 10000 سنه هم يعيش ما دام هو ماذا في طاعه

[21:08]الله وعنده عافيه عنده صحه شنو المانع اكو مانع لان بعض الناس

[21:18]عندهم شبهه انه شو اسوي بالعمر الطويل لا ليش تسوي ليش ازرع

[21:22]لاخرتك اتمنى انا هسه اتمنى يصير عمري 10000 سنه لكن بشرط تكون

[21:29]في طاعه الله في طاعه الله ايش بيه شنو المانع اللهم لا

[21:44]تدع خصله تعاب مني الا اصلحت تدع بمعنى ترك يعني لا تترك

[21:55]في خصله بمعنى ماذا بمعنى حاله او خله الانسان عنده خصال خصالك

[22:12]الكرم عندك حاله الكرم حاله الشجاعه حاله الذكر ان تتذكر عندك ذكاء

[22:20]جيد حاله مثلا التواضع هذه يسموها خصال خصله باللغه العربيه خصله يقول

[22:33]الهي انا عندي خصال بعضها جيده وبعضها ليست جيده عندي مثلا بخل

[22:45]وعندي غضب عندي حسد عندي هذن الانسان عنده هذن ما هو المطلوب

[22:55]يقول الهي اعني على ماذا على ان هذه الخصال التي شوفوا التي

[22:59]ماذا التي يعيب تكون عيبا في عند الناس الناس تلاحظ خصوصا البشر

[23:10]البشر يختلف عن باقي الحيوانات الناس مهما يكون بعيد عني لكنه شنو

[23:18]يراقبني في خصالي في حالاتي انت تقول فلان عصبي يغضب فلان بخيل

[23:38]انت تراقب فهذه المراقبه قد تولد يعني قد تجعلك تتخذ موقفا تعيب

[23:45]وقد تكون موقف ماذا يمدح ويثيب الامام يقول الهي بيدك الامور كلها

[23:53]لا اشك في ذلك فاي خصله تستوجب تعيب الناس علي لا تجعلها

[24:06]في امحها عن اللهم لا تدع خصله حاله خله تعاب مني تعاب

[24:29]يعني الناس يعيبون على يعيبوني بها يعيروني بها يستنقص ني بسببها الا

[24:39]اصلحت يعني هذه الخصله المعيبه اصلحها مثل واحد عنده سيارتين يقوله لابو

[24:50]هذا المحل شو يقوله يقوله شوف شنو بن عيوب صلح لي اياهن

[24:52]يجي هذا يشوف مثلا فلان حاجه معيبه يبدلها فلان مولا انا كذلك

[25:00]انا بيد الله اقول الهي اصلح حالي احوالي اصلحها لان الله هو

[25:08]الذي هو الوحيد الذي يقدر على ماذا على اصلاح ما عندي وهناك

[25:14]ادعيه كثيره تنص على هذه الفقره ان صلاح الانسان بيد الله سبحانه

[25:21]وتعالى لكن على الانسان ان يبدا ويطلب من الله ويوكل اليه الامر

[25:30]الله سبحانه وتعالى يعينه لعلك تقول خب الانسان يستطيع ان يصلح نفسه

[25:40]الجواب اذا هو ده يعترف بالفساد هو هو دي يقول في خصال

[25:49]غير جيده كيف يكون من فيه الفساد مصلحا لنفسه فلا بد من

[25:55]جهه خارجيه ولها قدره على نفسي لان انه انا ما استطيع اسيطر

[26:03]على نفسي الان هذا اللي يصير عصبي يشتد عنده الغضب يقول ما

[26:07]عندي سيطره على نفسي اذا كيف اصلحها فلا بد من الاستعانه ماذا

[26:17]بالله نعم البدايه مني انما هي نفسي اروضها الامام امين يقول نفسي

[26:25]اروضها لكن بقوه الله وحول الله فالله هو المصلح هو المصلح جل

[26:34]اللهم لا تد خصوصا من يتوسل بالله في ذلك من يتوسل الهي

[26:46]اتوسل اليك ان تصلح حالي اللهم لا تدع خصله تعاب مني الناس

[26:59]تعيب على تعي تعيبني بها الا اصلحت ولا عائب اؤنبئكم الناس يقولوا

[27:25]لي ليش انت بخيل ليش انت جبان اجلكم الله ليش انت حسود

[27:33]فصار شنو صار لومهم يكشف عن ان هذه من العيوب فلذلك اطلب

[27:46]من الله ان يحول هذه العيوب الى شنو الى حسنات يبدل هذه

[27:55]السيئات حسنات يمكن ام لا ممكن وبعبارات باعمال صارت علي عائب بسببها

[28:08]فلا بد يا الهي ان توفقني لاعمال احول هذه العائب الى ماذا

[28:15]الى حسنات فتتحول من سيئه الى شنو الى حس يمكن ام لا

[28:23]يمكن يمكن ان الحسنات يذهبن السيئات يمكن للانسان ان يحول بل حتى

[28:36]فيما بيننا مثلا انسان اج جاءني اراد مني مثلا قرضا وانا ماذا

[28:44]اعطيته القرض لكن مع اهانه اهنته ب اذيته هذا عيب الناس لا

[28:56]تسكت الناس تقول لماذا فعلت كذا يل يعنفون ني فانا كيف اعالج

[29:03]ذلك اذهب اليه واقول له هذه هديه لك تحول القرض الى ماذا

[29:11]من العائب الى ماذا الى الحسنه هذا بتوفيق الله ولا ليس كل

[29:15]انسان يفعل كذا ليس كل انسان يفعل كذلك مع الكل عندما تصدر

[29:23]مني عائب ها اسعى لاجل تحويلها الى ماذا الى حسن بعون الله

[29:31]لذلك اذا الله ارشدني الى ذلك وانا فعلت تنسب لمن تنسب لله

[29:41]من الذي حسنه الله حسنه لانه لولاه انا ما اعرف ما اعرف

[29:51]هو الهادي هو الذي هداني وعلمني كيف ماذا كيف احول ابدل هذه

[30:00]السيئه او هذه العائب الى ماذا الى حسنه جيد الانسان ينتبه لهذه

[30:09]القضايا ممكن ومو صعب يتحول من ملوم الى ماذا الى ممدوح كانت

[30:21]الناس تذكرني بالسوء في مجالسها ومن الان بدات تذكرني ماذا بالخير انه

[30:28]ما احسن ما فعل فلان سابقا يقولون ما اسوا ما فعل فلان

[30:39]يمكن يمكن تقول فيها خساره اقول لك لكن السمعه اهم سمعه الانسان

[30:52]اغلى ولا عائب اؤنبئكم اوبخ يلوموني من التانيب وانبها الا حسنت اجعلها

[31:12]ماذا حسنه ولا اكرو في ناقصه الا اتممتها الاكرو يعني الامور الجيده

[31:19]من الكرامه انا عندي صفات فيها كرامه لكن ت تعلم ان هذه

[31:33]لها درجات فاله اقول لله اذا في صفه جيده لكنها درجتها ماذا

[31:38]قليله زدها من فضلك واجعلها كامله جيد فاله ساعدني في ان الاكرو

[31:54]مات التي عندي فيها نقص وتمامها ماذا عليك يمكن ام لا يمكن

[32:01]عندي كرم لكن ناقص عندي شجاعه لكن ناقصه اتوسل الى الله ان

[32:09]ماذا ان يتم هذا النقص في وبعبارات في نقوصات تمامها بيدك الان

[32:22]الى حد هذه الكلمه سؤال الدعاء هو في مكارم الاخلاق الان الانسان

[32:30]لو تحقق عنده هذه تحققت عنده هذه الامور ماذا كان يكون خلقه

[32:38]حسن وتكون عنده مكارم الاخلاق ويحبه الناس خصوصا هذه قولي يقول ما

[32:50]كان عمري بذله في طاعتك اذا عمري جته جعلته مبذولا لك لطاعتك

[32:55]زين ماذا يريد الله ان الله يامر بالعدل والاحسان وتاء ذ القربى

[33:03]واليتامى والمساكين الله يامر بماذا يامر بال بالعرف يامر بالصلاه التي تنهى

[33:16]عن الفحشاء والمنكر يحرم الزنا يحرم السفاح يحرم الكذب يحرم الظلم اذا

[33:25]سيكون الانسان ماذا ذو مك ذا مكارم اخلاق عالي اخلاقه تكون عاليه

[33:32]اذا من اراد ان تكون عنده اخلاق عاليه اول قضيه ان يجعل

[33:42]عمره بذله في طاعه الله طاعه الله ماذا تريد تريد معرفه الطاعات

[33:49]يعني كم واجب تجعل هناك قائمه عدد الواجبات ثم تبدا وتحققها فانت

[34:00]مط لله بذلت عمرك في طاعه الله طبعا الانسان اذا بذل عمره

[34:08]في طاعه الله بعد ما عنده عمر يسوي به معصيه اكو بعد

[34:10]مجال يسوي به معصيه هو العمر يكفل الطاعات فيكون ذا اخلاق عاليه

[34:20]جيده محبوب الى الله محبوب للناس وهك اذا هذه التي ذكرناها لها

[34:28]ارتباط كبير في قضيه الاخلاق والسلامه والامن والامان الى اخره ثم يقول

[34:38]عليه الصلاه والسلام اللهم صل على محمد وال محمد وابدلني دائما يقدم

[34:43]الصلاه على محمد وال محمد حتى كما قلنا يضمن القبول الامام يقول

[34:50]الهي انا اعمل لكن اريد عونك معي لا وحدي لا استطيع وابدلني

[34:55]من بغضه اهل الشنا المحبه عجيب يقول الشنان يعني الاعداء يعني الحساد

[35:07]يعني الذين يبحثون عن ماذا الذين يبغضونني كل انسان لديه من يبغضه

[35:21]ماكو انسان يسلم من هذه الحالات مستحيل لديه من يبغضه مهما مهما

[35:32]تكون صاحب اخلاق عاليه هناك من ماذا يعني اكثر من النبي محمد

[35:37]صلى الله عليه وسلم كان لديه اعداء يبغضونه يحسدونه ام يحسدون الناس

[35:46]على ما اتاهم الى اخره وان يكادوا الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما

[35:53]سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون ماذا كانوا يتكلمون على النبي مجنون ساحر

[36:03]كذاب كذاب اشر كاهن شاعر كل هذه كانوا يقولونها له ماذا كان

[36:15]يواجههم النبي كان يطلب من الله ان يحول هذا البغض الى محبه

[36:25]هل هذا ممكن ام لا لكن المفتاح بيد العبد نفسه كم قراتم

[36:37]من قصص في حياه الاولياء والاصفياء والائمه عليهم السلام بان فلان وقف

[36:45]اما على باب المسجد وشتم الامام الفلاني هذا مصدره شنو مصدر البغض

[36:53]والشنان والامام واجهه بماذا بهديه فانقلب من مبغض الى ماذا الى محب

[37:04]علينا كلنا ان نفعل ذلك القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم ادفع

[37:11]بالتي هي احسن السيئه بعد فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي

[37:22]حميم يتحول هذا العدو الى ماذا الى ولي حميمه مو بس ولي

[37:30]ولي حميم عجيب اذا هذه الانقلابات ممكنه ام لا مفتاحها بيد من

[37:42]بينما نحن نحن الان ماذا نفعل اذا ابغضت ني او شتمتني اشتمك

[37:51]واذا شتمتني بواحده اشتمك بعشره صح يو لا وعندئذ ستترسخ وتتاوه والبغضاء

[38:06]بيننا في روايه عنوان البصر في المنيه مذكوره من جمله وصايا الامام

[38:19]الصادق لعنوان البصري يقول اذا قال لك ان قلت في واحده اقول

[38:30]فيك عشره فقل له ان قلت عشره لا تسمع ولا واحده شوف

[38:37]التربيه احنا هسه عندنا بالعراق يقول له اذا حكيت اذا ترشني بمي

[38:51]ارشك بدم جيب شنو ه الاخلاق ترشني بمي ارشك شنو انتم شو

[39:01]تقولون انا مالي انتم انتم هم عندكم من هذني يعني ما معلوم

[39:07]لا لا يخلو مجتمع من هذه الامور الرد بقسوه وباضافة شخص جاء

[39:29]وشتمني انا اعطيته هديه تصور ماذا يكون موقفه يستحيل هناك عوامل تعمل

[39:47]في النفس البشريه تغير تغير تطفئ نار الغضب اذا بيدنا ام لا

[40:00]وابدلني يعني وساعدني في ان ابدل هذه هذا البغض والشنان الى ماذا

[40:14]الى محبه فمن يواجهني بشنان اواجهه شنو بمحبه طبعا الامر ليس سهلا

[40:23]الانسان يقول مستحيل لكن ليس شيئا مستحيل انا اقول بالعكس اسهل ما

[40:29]يكون وهي شنو تحويل في النفس لا يحتاج الى مال ولا يحتاج

[40:37]الى اي شيء الان بعض الامور نحولها نحتاج الى اموال الى جهد

[40:42]الى سفر هنا لا تحتاج الى شيء ارسل لك رساله بالواتساب انت

[40:50]كذا انت كذا انت كذا ارسل له قل له انت حبيبي وانا

[40:52]اعتز بك واحبك وساذكر في دعاء مره ثانيه ارسل لك شيء غير

[41:04]جيد ارسل له انت شنو جيد الى ان تغيره بحيث هو يقول

[41:08]لماذا انا افعل كذا مع ان المقابل يفعل ب كذا هذا اذا

[41:19]وحدك اذا امام الناس فيكون بعد ماذا الناس يلومونه يقولون له ما

[41:25]بك ايها المجنون الا ترى انه يحس اليك لا ترى كذا نحن

[41:32]عندنا مشكله الان شوفوا هذا الاحسان الذي يغير سابق لو لاحق لاحق

[41:40]نحن ننظر الى السابق انا فلان احسنت عليه كثيرا لماذا اذاني فلن

[41:48]اسامحه لا المفروض ابقى ماذا اسامحه لا انظر الى الماضي فالاحسن المطلوب

[42:00]في التغيير هو ليس الماضي لذلك بعضهم يذكره بالاحسان الماضي قد ذاك

[42:05]يشتد اكثر لا اذكره اصنع احسانا جديدا عفوا جديدا اضيفه الى ذلك

[42:20]ولا امن عليه لتنسون الايه ادفع بالتي هي احسن كل من يعطيه

[42:27]يرميك بسيئه انت ماذا ابدلها بالاحسن فانها تحول العداوه الى شنو الى

[42:40]موده شديده حميمه فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حم لذلك

[42:46]الانسان في هذه الفقره لو لو طبقها الانسان تكون تراه ذو خلق

[42:53]عظيم وكان النبي صلى الله عليه وسلم ممتاز في هذه القضيه لم

[43:02]يجازي احدا بالاساءه ابدا حتى الكفار ترى هم قتلوا انفسهم هم برزوا

[43:08]للقتال يعني الباس الذي اصابهم من ايديهم يعني تصور تصور المسافه بين

[43:20]المدينه وبين مكه كم كيلو 450 كيلو طرق وعره جاؤوا من هناك

[43:23]ل لكي يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه النبي لم

[43:29]يذهب اليهم حتى ينتقم منهم مما فعلوه في مكه خرج بنفسه لكنهم

[43:39]لم يتركوه فهم الذين عرضوا انفسهم للقتل وعندما اسر منهم ماذا فعل

[43:46]بهم عفا عنهم في فتح مكه قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء شوف

[43:57]الاحسان لذلك ترى لا يوجد مخلوق ملك قلوب الناس بقدر النبي صلى

[44:08]الله عليه وسلم الان هو المحبوب رقم واحد يعني اذا اذا عد

[44:12]المحبوبين وهذا تجده اعلى درجه لديه محبين في العالم حتى من لا

[44:23]نتفق معهم في اشياء هم يحبونه حتى من ديانات اخرى يحبونه لماذا

[44:33]لانه ماذا بدل السيئه شنو حسنه جاز المسيئين بالحسنه وسامحهم وعفا عنهم

[44:48]هذا الخلق العظيم علينا ان نقتدي ان نسامح ان نعفو ان لا

[44:54]نحاسب الاشخاص على صغير على كل صغيره وكبيره وابدلني من بغضه اهل

[45:02]الشنان المحبه ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[45:10]على محمد واله

0 تعليقات

التالي

6_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

6_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة