6- بحث كامل عن الزواج في الاسلام || عميد المنبر الحسيني ||د.الشيخ احمد الوائلي ( رحمه الله تعالى ) .

8 المشاهدات· 24/12/16

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]المنبار العلي بفكره رشيب به الذكره العبره به التفسير والتسدي لمن كان

[0:37]له قلب والق السمع وشهيد المنبر علي بدربها صلى الله عليك يا

[1:10]سيدي يا يا ببا عبد الله صلى الله عليك يا ابن رسول

[1:37]الله ليتنا كنا معكم سيده فن فوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم

[2:08]الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون

[2:30]سبحان الذي خلق الازواج كلها كانه الناموس اللي ينتظم الكون او القانون

[2:41]العلمي اللي ينتظم الكون قانون الكوني لا هو قانون الزوجيه العامه قانون

[2:49]الزوجيه العامه القران الكريم اشار الى طبعا مجرد اشاره كعادته هذا اسلوب

[2:57]القران لما يمر بحقيقه علميه ياشر اللهه لان ما لها علاقه بها

[3:05]الواقع تفاصيل يتركها يترك تقديرها الى التطورات والى الزمن والى العلماء القران

[3:15]الكريم ما اجى يعني كتاب فلك او هيئه او فيزياء او كيمياء

[3:21]لا القران الكريم الواقع دستور بس اذا مر بالقاعده العلميه يشير لها

[3:28]وهذه الحقيقه الواقع ما كانت معروفه يعني ما اكتشفها العلم الا كانت

[3:33]معروفه يعني من كان يعرف ان قانون الزوجيه العامه ينتظم كل شيء

[3:38]كل شيء بالوجود خاضع للزوجيه زين ف سبحان الذي خلق الازواج كلها

[3:46]طبعا انت هنا تتعرف على عبقريه المفسرين تلقى بعض المفسرين يقول المقصود

[3:54]بالازواج المتقابلات يعني الليل والنهار ذني زوج النور والظلمه زوج مثلا زين

[4:06]وهكذا الحر والبروده زوج المتضادات المتقابلات الحقيقه ووجهي مو يعني مو غريب

[4:16]يحتمله تحتمله الايه لكن الواقع لا القران مو يم هذا القران الكريم

[4:22]يم الزوجيه العامه احنا نغتنم في كل سنه هالفرصه يعني فرصه شبهه

[4:29]وجود روايه بزواج يوم الطف فنستعرض هالموضوع المهم لان الواقع هذا موضوع

[4:36]تعرف يمشي مع الانسانيه الانسانيه ما يمكن يمر عليها يوم من الايام

[4:44]تستغني عن هالعلاقه لان امتداد النوع متوقف على الزواج هذا الموضوع موضوع

[4:54]نظرا الى اهميته من الضروري ان يبحث دائما القران الكريم وفقهاء المسلمين

[5:05]اللي استفادوا الاحكام من القران هالموضوع اذا مروا به الواقع يعطوه حقه

[5:13]يعني باب هذا كامل بالفقه الاسلامي هذا الباب يغ كل التساؤلات ذات

[5:22]العلاقه بهذا الموضوع طيب خلينا نجي الان نلاحظ احنا كمسلمين نعيش مشاكل

[5:32]من مشاكلنا اللي نعيشها مشكله الزواج ها مشكله قائمه يوميه انت تقرا

[5:38]الصحف تلقى اعمده هال الاعمده تتناول جوانب من مشاكل الزواج تلقى واحد

[5:46]يتناوله من مشكله غلاء المهور واحد يتناوله من مشكله النظام الطبقي طبقه

[5:53]وطبقه مثلا يتناوله من مشكله اخرى من الكسبيات مثقف وغير مثقف كيف

[6:02]يتم التزاوج ما بيناتهم كل واحد يتناوله بشكل واحد يتناوله من وجهه

[6:08]السلوك ان الزوجه ايش قد تمتلك حقوق والزوج ايش قد يمتلك حقوق

[6:14]ويوميه تلقى الصياح مثل ما نقول الصياح مكبر ها الحقيقه هذا السر

[6:22]كله جاي من عدم التقيد بالقواعد التي رسمتها الشريعه يعني انا بحكم

[6:30]كوني مسلم لازم علاقه الشخصيه اخذها منين من مصادر التشريع الاسلامي مصادر

[6:40]التشريع الاسلامي تحدد لي شلون ابدا وشلون انتهي وشلون هالعلاقه اقدر امشي

[6:49]بها على الطريق الذي رسمه الله عز وجل زين دخل نجي الى

[6:54]وحده وحده ونتمشى ويا هذا الموضوع اولا ان هذا موضوع متاصل بالنفوس

[7:04]شنو معنى متاصل يعني الله عز وجل عندما اودع الغريزه في نفس

[7:09]الانسان ما سواها عبث حتى يجي واحد يقعد يتفلسف يقول لا واحد

[7:17]اذا ما يتزوج افضل ليش يقول الزواج حاله بهيميه الانسان لازم يصير

[7:24]عنده سموك الانسان لازم ينصرف الى الامور اللي بها سموك اكو نمط

[7:30]اكو شي مدرسه ترى ها فد مدرسه من هالنوع فكريه بنائها ان

[7:36]الزواج فد مظهر من مظاهر البهيميه لون من الوان الغرائز اللي نشارك

[7:42]بها البهائم لا هي مو مساله نشارك بها البهائم مساله اكو دنيا

[7:49]اكو ارض الله استخلف الانسان بالارض اراد من عنده ان يعمر الارض

[7:55]الانسان شلون نضمن وجوده نضمن وجوده عن طريق الابوين نضمن وجوده عن

[8:03]طريق الزواج وهال علاقه هاي علاقه الزواج مو فرد شيء اكو به

[8:10]مثلا عيب حتى واحد يتباعد عنه لا لا ابدا الانبياء تزوجوا والشتل

[8:19]يعني مو ذو اللي انكروا قالوا شنو النبي ليش يكون النبي مثل

[8:25]حاله حالنا يجي يتزوج المراه طيب هالحاله البهيميه شنو ايش معنى يعني

[8:32]خل اذكر لك ف الحادثه اتصور انا ربما يكون ناقلها الك عندنا

[8:36]احد فقهانا احد المراجع كان يمشي يقول اكو واحد يمشي ويعاين لي

[8:42]يعاين لي شحت له تعال افتهمت شو يريد هذا يقول يقول تمت

[8:46]قلت له هكذا كان جدنا رسول الله يقول هو هم دنق وراح

[8:51]المساله شنو المساله يقول لك هذا الرجل الوقور المحترم بالنتيجه يرجع الى

[8:56]ه العلاقه ها العلاقه الجنسيه الواطئه البهيميه قال له لا مو كما

[9:01]تتصور هكذا كان جدنا نبه لي يقول تنبهت هذا شو يريد شو

[9:07]يشكل القصه هنا من هالنوع اكو بعض الناس يقول شنو النبي يعني

[9:13]حاله حال الناس يمارس ه العلاقه البهيميه يقول انما انا بشر مثلكم

[9:17]النبي الى حاجات البشر والبشر عنده حاجات نفسيه وحاجات روحيه وحاجات جسديه

[9:25]الحاجات الروحيه العلم وما ما هو في نطاق الروح بعد الحاجات النفسيه

[9:32]الامان والاستقرار وما هو في هذا النطاق الحاجات الجسديه الطعام والجنس والى

[9:39]اخره وكل حاجاته الله عز وجل عندما وضعها عنده وضعها عنده لحكمه

[9:46]وحكمه الزواج امتداد النوع يعني وجود البشر على سطح الارض يجي واحد

[9:54]مثلا يقول لا والله ترك الزواج افضل لان الله عز وجل مدح

[10:01]بعض او انبيائه قال وسيدا وحصورا ونبياء الحصور يعني اللي ما يتزوج

[10:09]نبه لي هذه في مقام المدح مثل مثل ما يقولون الفقهاء هذه

[10:15]ما لها مفهوم يعني اللي مو متزوج افضل لا يسموه مفهوم وصف

[10:21]علماء الاصول يعني مو ان اللي ما متزوج افضل من متزوج بالعكس

[10:26]الارض تتشكل من بول الاعزب واحد عنده فلوس وعنده صحه وعنده قابليه

[10:35]ليش ما يتزوج ايش معنى هال التعللات اللي يتعلل بها ليش هو

[10:42]شنو يطمئن يعني ان هذا يجوز يوقع بالمحرم يوقع بالمحذور على الاقل

[10:49]تكون عنده ميول بها لون من الشدود ها لو يبعد عنها الاجواء

[10:56]والله عز وجل عندما انعم عليه بنعمه اراد منا ان يستعمل هذه

[11:02]النعمه لان ما من شك ان الزواج مستحب يعف اما اخوه اذا

[11:09]الانسان يعرف نفسه ما يقدر يصبر يصبح عليه الزواج واجب التفت لي

[11:15]يعني مره انا اعرف نفسي اقدر اصبر الزواج يبقى على استحبابه لان

[11:19]النبي ندب اليه والقران ندب اليه وانكحوا الاياما منكم زين والنبي قال

[11:25]تزوجوا فاني مفاخر بكم الامم فهو على الاستحباب اما اذا واحد لا

[11:32]ما يقدر يضبط اعصابه يصبح واجب عليه الزواج واجب تنبه لي زين

[11:37]واجب عيني يجب علي ان اتزوج ان يعفف نفسه تعرف شنو معنى

[11:43]يعفف نفسه يعني يجب عليه ان يحترم مجتمعه لانه هذا اذا ما

[11:49]تزوج راح يعتدي على المجتمع لان هو هذا المراه اللي تمارس الرذيله

[11:54]مع الرجل منين هي جايه من الحيض مو جايه من الحيض بنت

[11:58]المجتمع فانت اذا ما تقدر تملك اعصابك وما تتزوج يعني عرضت المجتمع

[12:06]الى الانهيار نبه لي يعني تحملت اثم اثم المجتمع فاذا موضوع الزواج

[12:16]يبقى على الاستحباب الا اذا عرض عارض يتحول الى واجب النزعه العميقه

[12:24]في نفس الانسان اج الدين هذب وضع لها مجرى صحيح خطط لها

[12:32]المجاري النظيفه لا تروح الى الحرام وتنتهي الى الانحراف طيب هاي من

[12:39]بعدكم هالنزعه اصيله اجينا الى جميع ما يتصور من وجود حوائل بين

[12:49]الانسان وبين تحقيق ه الرغبه عنده وخرها الاسلام عنه شنو هي الحوائل

[12:57]اج اولا وبالذات انت تعرف اكو عندنا نزعه اجت لنا ميراث اجتماعي

[13:07]يعني ه انا بدي احكي احنا على مستوانا احنا اللي عايشين اخر

[13:10]في هالمنطقه هاي اجتنا كميراث اجتماعي شنو هو الميراث الاجتماعي انت مطلع

[13:17]على تاريخ العرب لما تقرا تاريخ العرب تجي الى قبيله بني تميم

[13:23]تلقى قبيله بني تميم مثلا يقول لك اذا غضبت عليك بنو تميم

[13:29]رايت الناس كلهم غضابا زين تجي الى كنانه تسمع شاعر من شعراء

[13:39]كنانه يقول لنا الجفنات الغر يغمع بالضحى واسيافنا يقطرن من نجده دما

[13:48]احنا ومو غيرنا احنا العرق المميز تروح للقبيله الاخرى وهكذا اذا هذا

[13:56]اللون من الشعور بالعرق هذا اللون من الشعور بالعرق يتضخم يجي انا

[14:03]والله يناسبني اخذ من ذو لو ما يناسبني المراه يناسبني ان يعطوني

[14:09]الى فلان او ما يناسبني يعطوني الى فلان هاي عقبه من العقبات

[14:15]عقبه الشعور بالذات عقبه العرقيه وهي عقبه من العن العقبات اجى القران

[14:22]الكريم ذللها قاللهم ب تعالوا هناك تبطلوا هالدعوه العريضه الطويله ماكو واحد

[14:30]طالع من ذهب وواحد طالع من خزب الناس كلها على حد سواء

[14:35]كلكم لادم وادم من تراب بطلوا ها العقليه هي عقليه انا افضل

[14:41]انا من قبيله اشرف انا من قريش او انا من فلان واو

[14:46]انا من فلان لا هذا كله ما اذا قيمه ولذلك انت تلاحظ

[14:52]اكو بعض الفقهاء را يثيرها للمشكله اثارها بين العلوي وغير العلوي قال

[14:58]يعني المراه الرجل اذا اخذ اقل من عنده مو عيب لكن المراه

[15:04]تاخذ اقل منها ما يمكن عار هذا وقد تمنع يعني قد معنى

[15:09]الكفاءه ما يتحقق فاثار هالمساله العلويه يجوز الى تاخذ واحد عامي او

[15:14]لا قالوا له الفقهاء هذا يصطدم اصطدام مباشر بالناصر ماكو علويه وعامي

[15:21]هناك ناكلها على حد سواء يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر

[15:28]وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله قد قد ما

[15:35]يفرق سواء كانت المراه علويه او غير علويه الانسان نعم ندو الانسان

[15:44]هذا المبدا اللي اعلن الاسلام هش الحضارات الاخرى تخالف الاسلام هذا شرف

[15:53]للاسلام ان تخالفه الحضارات الاخرى في مثل هذا الحضارات الاخرى غارقه غارقه

[16:01]بالعرق الى انفها يعني الان اسمع اسمع ه المذابح هالمشاكين ذول السود

[16:08]يوميه المذابح قائمه على قدم مشاق والدول الكبرى ما تقدر حتى تحرك

[16:18]ثوب هاي جنوب افريقيا حتى ما تنعتها بنعث ما تريد تجرح عواطفها

[16:24]ما تشي لها بكلمه شنو ذول جريمتهم سود مشاكل ادري خو اسود

[16:31]وين العامل الانساني وين جمعيات حمايات الحيوان الدنيا انقلبت لما صعدوا كلبه

[16:40]للقمر بالقمر الصناعي اوه الحيوان يعتدى عليه ما تستحون من هالدجل ما

[16:46]تستحون من ه الوسخ يعني عليه من تضيعون هالحكي هذا انتم العن

[16:51]خلق الله اقذر خلق الله وين الحكي انتم الانسان شنو قيمته عندكم

[16:55]حتى كلب ليش مساعديها للقمر شعوب عندكم تموتوها باجمعها كلام فارغ هذا

[17:01]كله فارغ زين الواقع الاسلام عندما اعلن الاخاء الانساني واعلن المساواه الانسانيه

[17:09]طبقها قولا وفعلا ه انت تقول لي اكو بتاريخ الاسلام ناس شذوا

[17:14]تمام موجود بس الشاذ ما يقاس عليه القاعده ان الاسلام ما اكو

[17:22]عنده تفرقه عنصريه ابدا اطلاقا يرى الناس كلهم لادم وادم من تراب

[17:31]اجل هذه الغاها ولذلك قلت لك هذا الفقيه اصطدم باكثر من دليل

[17:37]بان الانسان ند الانسان وهذا ما ما يقدح بالكفاءه ابدا طيب فاذا

[17:45]اول شيء يمكن ان يحولها هو هالجانب اج الاسلام هدمه شلون هدمه

[17:55]انت تعرف وده الى اسر من الانصار ضخمه الانصار يمتازون عن غيرهم

[18:03]بشنو اولا ملاكه عندهم ملك عندهم تجاره عندهم خلفيه حضاريه عندهم اولا

[18:11]قبائل صريحه ما ما نسبها ما ب شك او غموض ومع ذلك

[18:17]ود النبي لهم اجا واحد زوجه من رئيس من رؤساءهم نعم بنو

[18:25]بياضه من اكبر الاسر قاللهم عندي ابو هند ابو هند مولى حجام

[18:32]قاللهم زوجوه احدى بناتكم قالوا له نزوج بناتنا لموالينا قال ان الله

[18:38]رفع الخشيشه بالاسلام ماكو ان اكرمكم عند الله اتقاكم وفعلا زوج وزوج

[18:45]غيره وغيره وغيره حوادث كلها ينص عليها التاريخ نعم زوج فيها بنات

[18:53]رؤساء محترمه من مساكين نعم وهو بالذات رسول الله هو بالذات انطبت

[19:01]عمته الى جين بن حارثه وهو تزوج ايماء واغلب نساء الائمه ايماء

[19:08]وكل ها خطوات عمليه حتى ه العقبه يوخرها عن طريق المجتمع ليه

[19:14]يجي واحد يشعر بالعرقيه لان هذا الشعور بالعرقيه الى نتائجه بعدين يخلق

[19:19]مشكله يخلق عقبه وبعدين ستجدين النتائج زين اول شيء ها اول شيء

[19:27]يقف بالطريق هالشعور العرقي الشعور العرقي اشتله خل المؤمن يعتقد بان الانسان

[19:37]اخ اخ الانسان زين بعد اكثر من هذا اكثر من هذا الروايه

[19:44]تقول الله عز وجل خبا ثلاث في ثلاث شنو الاشياء اللي خباها

[19:50]اولا خبا خبا ثوابه وجنته في طاعته زين فلا تحقرن من الطاعه

[20:02]شيء فلعل رضا الله فيه انت مثلا تقول انا شنو قيمت اني

[20:07]انزل من سيارتي القى لي بشمار موجود بالشارع يمكن هذا البشمار يضرب

[20:13]له واحد برجله حافي خطيه عوره ها يمر فد واحد مثلا تنزل

[20:19]وتوخر عن الطريق شنو قيمته هذا عمل ما يدريك لعل هذا العمل

[20:25]من اعظم الاعمال عند الله لي زين اكو اعمال الانسان بنا عليها

[20:30]بسيطه لكن لعل رضوان الله في ذلك العمل زين هي نحيا ايش

[20:37]خبا بعد خبا سخطه في معصيته تحقرن من المعصيه شيء لعل سخط

[20:45]الله فيه احيانا بعض المعاصي يقول بسيطه شكوا بها بسيطه ما لها

[20:50]قيمه يعني ما اصور الله يعاقبني عليها لا لا لا مقايش غير

[20:55]مقايش الله عز وجل ما تدري انت شنو يعني قد يكون هال

[21:00]المعصيه اللي في نظرك بسيطه هي عظيمه قد قد تهين لك واحد

[21:06]مؤمن نعم او قد تعتدي على كرامه انسان قد تقوم بعمل ولو

[21:11]جزئي وبنائك عليه مو شيء وسخط الله فيه بعد وخبا اوليائه في

[21:18]خلقه فلا تحقرن من الخلق احد فلعله ذلك الولي يجيك نعم وعنده

[21:25]حاجه او يخطب وانت تقول له لا انت مو بهالمستوى روح ارجع

[21:31]زين فهذه العقبه ازالها عن الطريق طيب العقبه الثانيه شنو عندنا عقبه

[21:40]الاختيار نبه لي ها المساله مساله يعني هوايه حساسه جدا انه المراه

[21:52]المراه تعطى حق الاختيار بالنسبه الى زوجها وينع الاب ولايه لكن الولايه

[21:59]فد عامل ادبي نبه عامل ادبي مو عامل تحكم اكو احيانا اباء

[22:08]يتحكمون يسلب ش يسلب اختيار المراه يحولها الى متاع يباع ويسرى كانه

[22:17]هو اللي راح يتزوج يعني بذوقه يرضى عليه زوجها ما يرضى ما

[22:23]زوجها ولو كان مره مره اكو ابو عاقل ابو ناضج ابو انسان

[22:30]يعني يقول انا اريد واحد يناسبني وبالوقت اريده مستور وما اريد اهين

[22:37]البنت واريد اخليها بالمكان المناسب هذا عمل عقلائي ما ب شيء ما

[22:43]يتهم الاب على اولاده لكن اكو اباء مو من هالنوع اكو اباء

[22:48]يحرج مثل ما ادري شنو ما ادري اخاف عبر تعبير خاشي اكو

[22:53]اباء تشيله يقول الولد طيب وما ب شيء واسرته طيبه مثلا ومرقبات

[23:02]الزواج او عوامل عوامل البيتيه الكريمه موجوده عنده عوامل الزواج الموفق موجوده

[23:10]لكنه ما ينطيك ليش انقدح بنظره فرك شيء ما متحقق ها ما

[23:17]ما يزوج هذا صدقني هذا اذا احنا مثلا كنا ننتقد ربيعه وننتقد

[23:26]كنده وننتقد تميم ذول القبائل اللي كانوا يائدون البنات نبه لي البنت

[23:34]ذول ثلاث قبائل اذا اجتهم بنت مباشره تطلع من بطنهم ه القبر

[23:41]بصفه ليش يقول هاي ايش مدريني انا اخاف تنسبي واذا نشبت تتبع

[23:48]وشابيها خاف يصيب هذول خاف ما احصل الشخص اللي يتناسب وياي يعمد

[23:57]اليها يائدها يموتها هذا واد هذا اكو بعض الاباء يائد ما يدفنها

[24:04]مو يدفنها بالتراب لا يدفنها بالبيت فرق ان تدفنها بغرفه او تدفنها

[24:10]بالتراب لا المساله الانسان يكون ينظر نظره ابعد يكون ملم ويقدر يتصور

[24:19]ان تاخير البنت والتحكم بارادتها قد يؤدي الى نتائج غير سليمه حطيها

[24:30]حق من الحريه لون معين لا يتعدى الحدود الشرعيه وولايه الاب ها

[24:36]الولايه الادبيه بس دخل الفت نظرك ترى احنا البنت البالغه البكر الرشيده

[24:42]ليس لاحد عليها ولايه نبي زين عندنا احنا في في الفقه الامامي

[24:47]وعند الاحناف ايضا نبه تبقى الشوافع والموالك والحنابل لهم اراء تختلف و

[24:54]المساله ما اتوسع بها بس اريد ابين ان المراه المراه كيان مثل

[25:01]الرجل انت صحيح قد تقول ان صبيه تجاربها قليله بالحياه بعده المراه

[25:09]بحكم كونها عاطفيه جاء استنساخ ويا مسار عاطفي لا في مثل هالحاله

[25:17]في مثل هالحاله ما الابو ما يلام يريد يختار الى بنتها المكان

[25:22]الصحيح لكن قلت لك التحكم ليوصل التحكم الى درجه تعال هذا يقولون

[25:30]جده قبل خمس تظهر اصله ب ملوحه ملوحه فرك حكي ما له

[25:39]طعمه فالكلام ايش ما له طعمه اكو نوع من الناس من هالنمط

[25:44]فذ نوع من الناس من هالنمط هذا طبعا كلام لا يؤبه له

[25:50]وكلام يؤدي الى عواقب غير طيبه ويضع حواجز في طريق هالجانب وبالنتيجه

[25:57]اول الامر الى مفاشد لا حدود لها زين فلذلك نلاحظ ان هالجانب

[26:04]هذا بالذات الغاه الاسلام الغاه وخلى الاراده بالنشبه الى المراه اراده كامله

[26:16]اكو اياها فد لون من التوجيه الادبي لون من الاشراف الادبي للاب

[26:24]زين بعد اكو عندنا ظاهره احنا ورثناها كميراث اجتماعي هاي الظاهره حتى

[26:30]الان موجوده عندنا ان ابنه العم زين هذه ما لها ان تتصرف

[26:36]الا ان القبيله العشيره او الاسره تعطيها رخصه بتعمك قادر بتعمك شنو

[26:42]شنو علاقتك ب بتعمك وب تعمك انت شنو خالقها انت بتعمك شنو

[26:47]ما ترازقها علاقتك بها شنو حقك عليها شنو شرعي قانوني عقلي ابدا

[26:54]كل حق ما يوجد بعدين قد يكون اكو عوامل نفسيه يعني ولد

[27:01]لما ينشا مع بنت في بيت واحد قد تكون اكون نفره بالطباع

[27:05]ما من حقك انت ان تتحكم بعدين اكثر من هذا هذا ثبت

[27:10]علميا ضرره فديوم مر الخليفه الثاني عمر بن الخطاب لقى جماعه من

[27:16]قريش قصار وصغار قاللهم تعالوا ايش بكم ليش الشكل قالوا له من

[27:22]زواج بنات العم مو الحديث النبوي الشريف يقول اغتربوا حتى لا تظو

[27:27]لما تتزوج اغترب روح بعيد شويه خلي شويه دماء تتلاقح الخواص تتلاقح

[27:34]ثبت ان الزواج من الاقارب يعطي نتائج نعم غالبا سلبيه زين ف

[27:41]من هالناحيه انا اجي اسلب الاراده لان هذا ابن عم اكو اللهه

[27:46]علاقه بالعشيره او هابه عم تفرض على ابن العام لا هذا ما

[27:52]اللهه علاقه بالدين تمام ميراث اجتماعي تقليد من تقاليدنا صحيح لكن مو

[27:59]كل تقاليدنا صحيحه تقاليدنا بها غلط وبيها صواب وما اكو عندنا منهج

[28:06]مستقيم وقانون منظم مثل قانون الله عز وجل الله تبارك وتعالى وضعنا

[28:13]القانون هذا شنو قانون ان الانسان حر في عقيدته وحر في سلوكه

[28:24]لا تتصور اكو اغلى من الحريه عند الاسلام الحريه مو الفوضى شوف

[28:30]انت فت لي مو انت قد احنا نغلط نسمي الحريه احيانا نشيل

[28:37]هالكلمه الجليله نذبها على موضوع ما يصدق عليها نذبها على الفوضى شلون

[28:44]يعني انا حر عندي فلوس اشتري احدث سياره مثلا انطيها الى ولد

[28:52]مراهق مو ناضج مو مطبوخ اخليه يشخط بها بالشوارع يعتدي على الناس

[28:58]نعم هذا مو حريه ها فوضى هاي غايه الفوضى زين البنت اعطيها

[29:06]مثلا نوع اخليها تصل الى حد الانفلات لا هاي مو حريه هاي

[29:11]فوضى يعني احنا نكون نحدد نعرف اكو مقاييس وهي المقاييس مو شي

[29:17]معلق بالله موجود مكتوب اكو كتب اليه حق المراه الى يا احد

[29:22]حق الرجل الى يا احد حق الصبي الى يا احد قانون الاسره

[29:27]رسمه الاسلام ورصفه وابدع في تحديد معالمه اذا في واقع الامر هنا

[29:35]لا بد من الرجوع الى ما رسمه الاسلام تحديد معنى الحريه ان

[29:43]هذه المراه لها ارادتها لها حريتها واكو اشراف ادبي عليها والولد الى

[29:51]ارادته واكو اشراف ادبي عليه انت تيجي تتحكم بالولد لا انا اريد

[29:59]لك فرد وزوجه من ابو يناسبني انا بمستوى مالي معين وبمستوى اجتماعي

[30:07]معين لتجي تنزلني رايح هذا بيت عادي شو لك علاقه به هو

[30:13]يريد يتزوج ما لك علاقه ليش تضع العقبه بطريقه بعدين ها شنو

[30:18]ذنب هال المراه اذا ما انولدت ببيت غني يعني ارجوك الغنى مو

[30:26]شيء ينولد مع الانسان بالعكس الانسان اللي يبني نفسه من فقر هو

[30:31]الانسان العظيم اللي يبدا من الفقر ينطلق من الصفر الى ان يبني

[30:36]نفسه هذا هو العصامي اما هذا الانسان الخامل اللي تجي له الثروه

[30:43]وهو مو عامل شيء هذا الواقع ما تقدر تعتبره متفاعل مع الحياه

[30:49]التفاعل صحيح لا اذا انت تتحكم به لان هذا بيت ما يناسبني

[30:54]مستواه الاجتماعي درجته الاجتماعيه لا هذا غلط هذا غلط تماما الحقيقه ان

[31:01]في مثل هذه الموارد لا الغنى عيب فخر ولا الفقر عيب ابدا

[31:09]المساله ما يولد المرء وهو موصوم بالفقر ولا يولد وهو موصوم بالغناء

[31:16]بعد عندنا عقبه والله شوي التفت لي لها هاي مهمه قرض استعرضها

[31:23]عندنا الروايه شو تقول تقول اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه زين

[31:32]اذا المسلم ما يجوز له الا ان يتزوج امراه مسلمه والمسلمه ما

[31:40]يجوز لها الا ان تتزوج مسلم مو يعني ما يجوز لها لا

[31:46]يعني المراه غير المسلم تمام لكن الرجل مو ما يجوز له لا

[31:51]يجوز له لكن القاعده اولا ان المسلم كف المسلمه بعدين قد واحد

[31:59]يتزوج مسيحيه واحد لما يريد يتزوج مسيحيه ماكم نعم يمنع الاسلام يعطيه

[32:05]هذا الحق ليش يقول لك هذا قد يكون ابتلى صارت علاقه بينه

[32:10]وبين المراه وابتلى زين لما ابتلى انا ما اجي احجر عليه جائز

[32:16]ان يتزوج المراه بس يكون عندها دين لان القران لما يقول بسم

[32:22]الله الرحمن الرحيم ولا تمسكوا بعصم الكوافير القصد الكافر اللي ما عنده

[32:28]دين اما يهوديه او نصرانيه يعني كتابيه جائز زواج من عندها جائز

[32:34]حتى بالدائم يعني حتى فقهائنا المعاصرين يفتون حتى دوام مو عقد منقطع

[32:39]لا بالدوام يجوز ان اتزوج منه زين بس هو المراه المسلمه كفو

[32:47]للرجل المسلم من هو المسلم هنا الحكايه شويه جاي شو تنبه لي

[32:52]زين دخل لي الفه نظرك انا لما اقرا اراء فقيه عاش قبل

[33:00]1000 سنه وعاش وين بمكان ضيق افقه افق ضيق مملوء عصبيه يمكن

[33:10]اجد له يعني التمس له مبرر بصوره بسيطه انه اذا ما افتهم

[33:16]شيء لانه مو مطلع مثلا قبل تجي تلقى الكتاب محدود جدا كتاب

[33:24]مخطوط ها كبره وما يملكه الا واحد وما تعرف هذا الواحد ببغداد

[33:29]بالصين بالقاهره وين ما تدري به زين مو سهل عليك الوصول للمعرفه

[33:36]وسائل الاطلاع والمعرفه نعم محدوده فاذا ردت اقرا راي ابن عابدين مثلا

[33:45]او اقرا راي فقهاء عاشوا قبل الف سنه واجد بهال الاراء معلومات

[33:53]خطا الى حد ما ممكن اعذره لكن الان واحد يعيش بها القرن

[33:59]بالقرن الع زين الكتب مال الدنيا وسائل الاعلام مال الدنيا العالم اصبح

[34:10]كلها كبرى ابعد نقطه بالدنيا توصل لها بعد اربع ساعات زين اصبح

[34:15]العالم عائله واحده يجي واحد بها العالم بوسائل المعرفه بوجود هالدنيا المتقارب

[34:27]ويعيش بالقرن العشرين ويحمل اعلى شهاده شهاده دكتوراه زين يجي يقول ان

[34:38]المسلم كف المسلمه اذا مسلم يتزوج مسلمه يزوجوه لكن اذا مو مسلم

[34:46]ما يزوجوه مثل ايش يعد يعد فرق ومن جمله الفرق يجي للشيعه

[34:55]التفت لشويه زين يقول ذو ما يجوز واحد يزوجهم ليش يقول اولا

[35:03]ذول يقولون ان جبرائيل غلط وباقي الوحي بدل ما يطيل علي بن

[35:11]ابي طالب الطالع محمد زين كان هو لازم ينزل على علي بن

[35:17]ابي طالب نزل على محمد خش هاي وحده شوف العبقريه شلون عبقريه

[35:22]عظيمه هاي وحده الثانيه يقول ذول ناس يعاكشون القران شلون يعاكشون يقول

[35:31]ذول يجون يرمون ام المؤمنين عائشه بانها ارتكبت المحظور اعوذ بالله يعني

[35:37]يرمون ام المؤمنين عائشه بانها ارتكبت نعم المحظور زين انا ما اتبع

[35:46]لي هذا ليش ما اتبع لي ما اعتب عليه ما يحترم نفسه

[35:50]لو يحترم نفسه اعتب عليه لكن تدري عليه ما اعتب اعتب على

[35:54]اللي اطيشه هذا الدكتوراه هذا الاستاذ اللي ناقشه لما ناقشه قال له

[35:59]تعالك ما تجيب لي انت هذا الراي اللي جيت نسبه 200 مليون

[36:03]نسمه وين منين ماخذه هذا جيب لي كتاب اكو كتاب يذكر عندنا

[36:08]ها كتبنا كلها مال الدنيا هاي تفاسير كلها تفاسير تمر بام المؤمنين

[36:14]عائشه وتمر بحديث الافك زين شوف الزم اي تفسير من تفاسير الشيعه

[36:22]يدافع عنها دفاع المستميت يقول مستحيل عرض رسول الله الله عز وجل

[36:28]يعرض عرض النبي الى ان يلوث معاذا الله ماكو مسلم يقول هذا

[36:33]ابدا وقطعان اللي يقول هذا كافر زين كافر معاند للقران زين جيب

[36:42]لنا يا سياده الدكتور جيب لنا فرد كتاب قول هذا الكتاب وينه

[36:46]ولو مال مخرف نقبل به خلي يجيب لنا كتاب خلي يجيب ولو

[36:51]كتاب مخرف يقول ان الشيعه ينشبون الى ام المؤمنين جيب لي ه

[36:57]كتاب جيب لي هنا انا حاضر جيب لي هي وانا اتحمل المسؤوليه

[37:02]وا اعني ما اقول ها وحده ثانيا جيب لنا كتاب يقول واحد

[37:08]به من الشيعه يروي ان جبرائيل نزل ها بالوحي على محمد وكان

[37:15]لازم ينزل على عليه و قال وين ما تجيب لي فرد كتاب

[37:18]جيب لي روايه كتاب نظريه سامعها من واحد مخرف منين جايبها انت

[37:27]ما تقول لي منين ماخذها هاي منين مو فاهمني اخذته محامي لقب

[37:32]عريض طويل ما تخجل على لقبك ها تقول تعال انت منين جايبين

[37:38]هذوك ما تخجلون انتم تعرف حكي عجيب يا اخي انا لما اكذب

[37:44]لما اكذب على الله اكذب على رسوله وجت يجي انت الى امه

[37:49]مسلمه جت يجي انت تنسب لها ه البلاء هذا كفر هذه هذه

[37:55]توج بالكفر انت منين ماخذ منو عندنا احنا عندنا علي بن ابي

[38:01]طالب يفتخر بان يكون عبد من عبيد رسول الله يفتخر بعدين يا

[38:07]اخي مو كافي عندك هاي الماذن الاف الجوامع عند الشيعه من الصبح

[38:13]لليل الصحيح اشهد ان محمدا رسول الله اللهم صل على محمد وال

[38:20]محمد زين هذه مو مشاهد عندك مو دليل على ان صلى الله

[38:26]عليه واله نعم هو النبي المبعوث مين انتم تاخذون هالمعلومات من اي

[38:33]مكان قال يا اخي والله بليه والله بليه ارجوك احنا الان لما

[38:41]يجي ابن من ابنائنا ويدرس التاريخ ويمر لك بهلكتار يقول لك هذا

[38:48]دكتور ما معقول يكذب هذا رئيس قسم شريعه هذا رجل يحمل اعلى

[38:54]شهاده قلت لك انا ما اعتب علي لا والله اعتب على اللي

[38:58]ناقشه من الطاه الدرجه العلميه ما قال له تعال ما سال المصدر

[39:03]وين يا اخي جيب لي مصدر يدل على هذا وين انت منين

[39:06]ماخذه هذا من اي مكان هذه المصيبه ان واحد حكى له حكايه

[39:13]قبل الف سنه انا اتخطر اكثر من مره ذكرت لك شفت فد

[39:18]يوم واحد يطارد بالسوق سالته يصيح وراه تعال من هم قال والله

[39:22]ما ادري شفت الناس يصحون وراهم انا طاردت وراهم الله وكيلك من

[39:26]هالنوع والله بهال العقليه يعلم الله وراهم واحد ذب له حكايه وراح

[39:32]يا اخي احترم فكرك احترم الكلمه اشعر بمسؤوليه الكلمه انت ما تقرا

[39:40]القم وانت رئيس قسم الشريعه يا رئيس قسم الشريعه ما تقرا ولا

[39:45]تكفو ما ليس لك به علم منين لك هذا الكلام اتق الله

[39:51]يا اخي في وحده المسلمين اتق الله في الفكر الاسلامي اتق الله

[39:57]في العطاء العلمي اسمع الاسف والله يا اخي هذا شيء يبكي والله

[40:02]صدقني ان شيء يبكي ويؤلم تفضل ها كتبنا احنا ما عندنا المسلم

[40:09]كفو المسلم عندنا طائفه قليله تقول ما يجوز تزويج غير الشيعي ليش

[40:19]اذا كان ناصبي فعلا الناصبي قطعا كافر الناصبي يعاند القران ليش يعاند

[40:27]القران الناصب يعني اللي يكره ال محمد اللي يكره ال محمد يعني

[40:31]يقابل القران القران شنو بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه

[40:37]اجرا الا الموده في القربه فلما يجي يعاند القران قطعا كذا ما

[40:42]ما يعتبرون الا اللي الناصبي لا يجوز تزويده اما حنبلي شافعي مالكي

[40:52]نعم حنفي ماكو منع ابدا يتزوج الاماميه وتتزوجه اي ما عندنا اطلاقا

[41:00]عندنا نعم اللي يذهب الى المنع يذهب استنادا الى ادله الناصب ان

[41:06]الناصب ما يجوز تزويجه طيب انت يعني لما تجي ان تنتزع حكم

[41:14]تقول ان ذو ينشبون الى ام المؤمنين هذه التفاسير بين يديك طلع

[41:21]لي لو كنت تصدق ولو تحترم كلمتك جا جبت اذكرت قلت بدليل

[41:27]فلان جيب بدليل فلان خلي لي اياه زين على ايه حال وما

[41:33]اكثر المصائب من هالنوع اعود للموضوع الكفاءه بعضهم يعتبرها بالدين وبالنسب وبالحرف

[41:43]بس هاي كلها لاغيه الواقع ان الدليل الصحيح ان الكفاءه بالدين ها

[41:52]المسلم كف المسلم هذا الدليل اللي عليه جمهور المسلمين طيب بعدين كل

[42:00]الاشياء اللي يمكن ان تعتبر حوائل الغاه الاسلام اج للمهر ما اعتبر

[42:06]ركن بالعقد الغاه الاعتبارات النفسيه الغاها ندب ندب الى الزواج المبكر من

[42:15]سعاده المرء تعيش ابنته الا تحيض ابنته في بيته يعني اذا الله

[42:23]عز وجل رزقها نصيب طيب البنت تستر تزوج فاي عقبه تقف في

[42:29]هذا الطريق لابد من العمل على الغائها يعني اذا صدق احنا مسلمين

[42:36]هسا عندنا جمعيات مو اكو عندنا جمعيات اسلاميه ابدال هاي الجمعيات ابدال

[42:42]ما حاطه تنانير تحرق بها الناس مو هالشكل تشتم بس ها بدال

[42:48]هذا يا ريت ه الجمعيات تحط لها مراكز لتهذيب الناس تعليمهم نشر

[42:55]الوعي شنو تعال يا الشاب انت قبل ان تتزوج اوجه قبل ان

[43:01]يروح للدراسه يا ابني انت رايح الى بلد اجنبي والبلد الاجنبي ب

[43:06]اباحيه وخاف تنزل الى الحرام احنا نيسر لك سبل الزواج انت فرد

[43:13]مسلم حافظ على عفافك على فطرتك تقوم بدور دعائي دور توجيهي اشرح

[43:20]اراء الاسلام في هذا المورد اشتغل عند المسلم عاطفته الاسلاميه اوجه التوجيه

[43:26]نعم اجيل عنا العقبات حتى على الاقل يصبح اكو معنى لوجود الجمعيه

[43:33]مو وجود الجمعيه لمعان قد لا تخدم الاسلام وانما تشيئ اله زين

[43:39]الواقع ان هذه الان احنا نعاني من عندها يعني اكثر من كل

[43:47]مره كل سنه ب نشير اله ب تشوف انت الابناء اللي يطلعون

[43:51]برا يصيحون المهور غاليه ترى مو هالشكل اكو قسم من الصيحات كذب

[43:58]كذب اكو قسم من الصيحات كذب مو مساله مهور غاليه الان ما

[44:02]اصبح دليل من الاباء اذا شاب مهذب وعنده قدره على ان يعيش

[44:07]البنت ويكرمها ما اصبح موضوع نعم التكاليف الاجتماعيه صحيح ها رق شويه

[44:13]دعايه انه مو ضروري تكاليف الزواج ان تكون حفله بالمكان الفلاني وعطاء

[44:18]بالمكان الفلاني هذا لابد من تظافر الايدي والفكر الاسلامي على مسح العقبات

[44:25]في طريق تقريب الفرد المسلم للمراه المسلمه حتى نصون لمجتمعنا عفته وستره

[44:34]زين انطلاقا من هذا ماقول مرينا بهالمناسبه نطرح السؤال نقول صحيح صار

[44:43]زواج يوم الطق ام لا طبعا هذا اذا تشوفني انا اكررها ترى

[44:50]الى ان اكو من يعتقد بها يعتقد انه اكو زواج لا ماكو

[44:55]زواج ليش لان ابين لك المراه اللي نشبو لها الزواج يوم الطف

[45:01]متزوجه ترى عندنا بس مؤرخ واحد يقول عبد الله بن الحسن كان

[45:07]عاقد عليها بش ما مو داخل بها تنبه لي اخ القاشم هو

[45:13]اللي كان زوج سكينه يوم اضطر فكان يقول واحد بش مؤرخ ابن

[45:19]عساكر ابن عساكر على ما اذكر ابن عساكر الوحيد اللي يقول كان

[45:25]عاقد وباقي المؤرخين كلهم يخالفوا يقولون لا كان ابا عذرتها يعني كان

[45:31]متزوج زين فهي متزوجه يوم الطف والقاسم الواقع كان انا ذاك صبي

[45:39]لم يبلغ الحلم بعده يعني روايه اكبر روايه تقول 13 وروايه تقول

[45:44]11 سنه ممكن يكون معقود الا على احدى بنات الحسين جائز يعني

[45:49]تلبيه رغبه في نفس الامام الحسن ان في اخر حياته صاح للحسين

[45:56]قال له هذا على كل حال هذا اخر حبه مثل ما يقولون

[45:59]بالعنقود وهذا ابنك وانا ارغب ان يكون موضع عطفك وان تزوجه احدى

[46:05]بناتك قد يكون اكو بعض الروايات بها ايماء لهذا المعنى وجائز هذا

[46:10]المعنى موجود اما زواج اكو يوم الطفله لكن كانت رغبه في نفس

[46:17]امه ورغبه في نفس الحسين ان يزوجه بس ما تحققت ه الرغبه

[46:24]لان طلعها الصبي يوم العاشر اقبل الى عمه قال يا عم والله

[46:31]لا اقدر ان اسمعك تنادي الا هل من ناصر وانا قابع بكسر

[46:36]الخباء يقول للحسين عندك ابن عم عليل ما الى احد يبالي وانت

[46:41]الوحيد اللي ظليت عندي خليك ترعى هالمريض عندك هالمجموعه من النساء يرجع

[46:48]ويرد مره اخرى يقول له والله يا عم لقد ضاق صدري ذلي

[46:52]حتى الحق بابائي عندي شوق ان التحق باعمامي باهلي ما ظل عندي

[46:58]احد و لوحدي انا ليش خليني اختلط مع اهلي الذين سلكوا درب

[47:03]الشهاده لما الح على الحسين قال له ام هني بني يقول المؤرخون

[47:10]دخل الحسين الى الخيمه اخرج صندوقا اخرج منه رداء البسه اياه وعم

[47:22]للامام على راسه ودرعا افرغه عليه وناوله سيفه واحتضنه وشخص ببصره الى

[47:34]السماء اللهم اشدد واتك على هؤلاء القوم فقد دعونا لينصرنا فوذبوا علينا

[47:45]يقاتلون قال ابرز بني برز وهو يرتجز تنكروني فانا نجلو الحسن سبط

[47:58]النبي المصطفى والمؤتمن هذا حسين كالاشير المرتان بين ناس لا شقوا صوب

[48:11]المزن نزل يقارع يواجه الابطال يقول عمرو الاجزي مر بي يفر الناس

[48:20]بشيفه فرى قلت والله لان مر بي وهو يفعل ما يفعل لاذكن

[48:27]به امه بينما هو يقاتل انقطغ شراك نعله يقول حميد نظرت الى

[48:38]الاذد اقبل ليله وهو منحن يصلح الشراك ربغ جيبه عاليه وهو بجيبه

[48:50]على راجل غلام زقط على الارض مناد ادركني يا الله اقبل الي

[49:04]الحزين ذاد عنه الخيل يمينا وشمالا الى ان وصل جلسون درش ايا

[49:20]مغسل لشوف وا بهدا بهدا من تصفوا عليه الماي ار دقب وغسلا

[49:44]بامناي وضع الحسين صدره على صدر الغلام يقول واحد من المؤرخين الحسين

[49:55]حمله ورجلاه ي الارض خطا يظهر انحنى ظهر الحسين ها ما يقدر

[50:01]يعدل ظهره جاب الى ان وصل به الى الخيمه طرحه ما بين

[50:08]امه وعمته زينب جلست امه عند رش يا شبيب بعد لذب نبشه

[50:29]يا مضروب يا مودش هلب حسه يا عرش ما تهنو على بعرسه

[50:42]تلك الوجوه المشرقات كانها الاقمار تسبح في غدير دمائه ربي نسالك وندعوك

[50:59]ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت كل شيء فرج عنا يا

[51:09]الله اللهم يا من يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره

[51:17]من علينا بالصحه والشفاء فرج عنا امنا في اوطاننا اقض حوائجنا الاخوه

[51:28]المؤسسون تقبل عملهم ولاته مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثوابا

[51:38]فاتحا

0 تعليقات

التالي

6- بحث كامل عن الزواج في الاسلام || عميد المنبر الحسيني ||د.الشيخ احمد الوائلي ( رحمه الله تعالى ) .

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

6- بحث كامل عن الزواج في الاسلام || عميد المنبر الحسيني ||د.الشيخ احمد الوائلي ( رحمه الله تعالى ) .

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة