6- فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم والعلماء ج4 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

11 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In dogmas

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب مختصر منية المريد

بعنوان : فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم والعلماء ج4

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من صفحة 23 الى صفحة 29

رقم المقطع :6

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد وال الطيبين الطيبين والكذب الرائع الشديد على

[0:14]اعداء اجمعين الى قيامهم اللهم يوفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد

[0:23]واله القائلين اللهم صل على محمد واله القائلين الكلام عام اسلم عليكم

[0:32]يا وحريكم واقول السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حيث ما كنتم لكم

[0:39]جميعا التوفيق والعافيه حب العلم وفضل بالعلم والثبات على ذلك نكمل الروايات

[0:53]الوارده عن اهل بيت العصر والطهاره في فضل العلم وفضل المعلم وفضل

[0:59]طالب العلم واهميه هذا الذين لخدل يقول الامام محمد الجواد على السلام

[1:15]وقال محمد بن علي عليهما السلام ان من بايتام ال محمد المنقطعين

[1:21]عن هامهن اذا ايتام ال محمد هم الجخال من الشيعه الو امثالي

[1:29]احد يصلون ايتام ال محمد ان جعاب او رجل يعلمني هذا ينقذني

[1:36]هذا اجلس عوض عن ما فقدته للامامين ولمن تكفل بانتان ال محمد

[1:45]من هم المنقطعين عن امامهم بعد من هم المتحليلين في جهلهم بعدها

[1:52]وصفخ الاسراء في عيد شياطينهم وفي عيد النواصب من اعدائنا اكو الان

[2:00]مناطق فرق العراق احنا طبعا في البلدان الاخرى موجوده ان الشيعه اسراء

[2:07]في ايدي النواصب اسر النواصب يلعبون بهم وشاؤوا فبذل شنو سبب الجهه

[2:19]يعني بعضهم حتى صلاه صار صلاه اسمه طبيعته صار طلقته هو ترك

[2:31]فا تنقذهم منه كاستن الشيعه من النواطل بالعرس تنقذهم منه واخرجهم من

[2:41]حيرتهم وقهر الشياطين بوسواتهم وقهر الناصبين بحجج ربهم مو اسكات الهويه النصار

[2:50]مو افجر لا اضح حججهم بحجج لانه شو يعلمونا واحنا واحنا ربعنا

[2:58]شفق وقهر الناصبين لماذا بحجج بحجج ربهم ودليل ائمتهم ليقبلوا عند الله

[3:12]على العابد بافضل يعني هؤلاء افضل من العضاد باكثر من فضل السماء

[3:22]على الارض والعرش على الكرسي والحجم وعلى اثمار وفضلهم على هذا العابد

[3:28]كفضل القمر ليله البدر على اخفى كوكب في سلام وقال عليه محمد

[3:35]يظهر انه الامام الهادي عليه السلام لولا من يبقى بعد غيبه قائمكم

[3:40]من العلماء للعلماء اللهم يبقى شانهم ان شاء الله ويحفظهم يرحم الماضين

[3:46]منهم حقيقه هاي الروايه تعطي المجد العلماء هؤلاء العلماء الذين يحمون الشريعه

[3:53]يردون الباب يعلمون جهار الشيعه هلي عندهم لولا من يبقى بعد غيبه

[4:05]طائفه من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابدين عن دينه بحجج الله

[4:12]والمنقذين بضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب النواصب

[4:24]عندهم انتفاخ يعني شنو عندهم مصيادات انتم بين شباب الشياع يشع الشاذ

[4:29]يقول له حكايه حكايه ج يخلي الشاذ داخل مسكين يوم تعلم هذا

[4:34]الشاذ قال له ربي الذين ومن انتفاخ النواصم الذين يمسكون ذمه قلوب

[4:45]وافاء الشيعه فليمسك السفينه سكان صو صو سفينه بها ناس الرباني للسفينه

[4:55]عدو لهؤلاء عدو لهؤلاء شو تكون النتيجه تكون هلاك لما بقي احد

[5:05]الا ارتد عنيه يعني لو العلماء لما بقي احد الا ارتد عنيه

[5:13]الحمد لله لا اولئك منهم اولئك العلماء الذين يحمون الشيعه من الارتداد

[5:20]اولئك هم الافضلون عند الله عز وجل ذلك لازم دائما ندعو علمائنا

[5:28]بالعافيه بالحريه تكلمون بحريتهم يدعونهم ان الله سبحانه وتعالى يكفيهم يكفيهم شر

[5:40]الاشرار شر النوافل لانه هؤلاء هم الذين حمونا كانوا يحصن لنا من

[5:48]الاستاذ لولا هؤلاء لكنا من المرتدين مثل ما غيرنا ارتد احنا نج

[5:54]وقال الحسن بن علي الامام الحسن بن العسيل عليهما السلام ياتي علماء

[6:01]شيعتنا القوامون بضعفاء محبينا يعني قائمين على اداره امور اداره امور المسلمين

[6:12]الشيعه اموالين القوامون بضعفاء محبينا واهل ولايتنا يوم القيامه والانوار ترفع من

[6:21]في جانهم وعلى راس كل واحد منهم تاج بها قد انبثت تلك

[6:27]الانوار في عرفات القيام دورها مسيره 300 ال سنه شلون شعاع هذا

[6:37]دائره الشعاع فطبعا يقول اسال سنه طبعا يقول مسلمين الدنيا او مسلمين

[6:43]الاخره فشعاع تجان من بس فلا يبقى هناك قد قتلوه من ظلمه

[6:51]الجهل وعلموهم من ظلمه الجهل وعلموهم وعلموهم الحيره فيه الاخرضون الا تعلق

[6:59]بهمه من انوارهم فرفعهم الى العلو حتى يحاذ به بهم فوق الجنار

[7:08]ينذرونه على منازلهم ف فيعبر بعد لا بار ولا من ثم ينذرونه

[7:15]على منازلهم المعد لهم في جوار استاذيهم يعني اساسرتهم ومعلميهم بحضره ائمتهم

[7:23]الذين كانوا اليهم يدعون ولا يبقى ناقل من النواصب يصيبهم النواصب هل

[7:30]يجوا يتشدرب هذه الاشعه يتعلقون بهذه التي تعلق بها المواليون وذهبوا الى

[7:38]الجنه فالنواطل يقوللك احنا هم نتعلق به الاشعه حتى نروح للجنه تعلقهم

[7:44]بهذه الاشعه شو يولد يولد ان الاشعه تاخذهم وتصليهم لي نستطيع اذا

[7:51]فعلت ولا يبقى ناصبا من النواقص يصيبه من شعاع تلك التيجان اللا

[8:00]عميت عيناه غمض زنار واخرج لسانه وتحول عليه اشد من لهب المرار

[8:06]فحمله حتى تدفعهم الى الزمانيا فتدعو او فتدع دعام الدع فتدع الى

[8:14]فوائد يحمي هذه نبذه من فضل العين وفضل وفضل طبيعي وفضل العلماء

[8:24]والا الروايات كثيره نتواتر فيها يعني نحن نجد بسجود بعضهم التواتر الاجمالي

[8:34]وثله المص اذا بنص القرى ونص اهل البيت عليهم السلام المعصومين كلهم

[8:44]ان افضل الاعمار وطلب يعني الفصل هنا مكتوب الخامس الخامس فيه خطا

[8:57]على طول انا هذا الكتاب قيل للتقشيح بعد مره لكن لانه على

[9:08]العجاله يعني بدات به لكن يحتاج العديدات فيها الفضل الخامس مثلا او

[9:18]الثالث انا لا اذكر في فضل العلم من الكتب الثالثه والحكمه الان

[9:25]حتى علمائهم علماء غير الاسلام يمدحون العلم يمدحون العلم وهذا يكفيه فخرا

[9:35]قال يعني من اخوان الاخوان لابنه يا بنيه يا بنيه اختر المجالس

[9:43]على عينه يعني زكت بالجلس معي فان رايت قوما يذكرون الله فاجلس

[10:02]معهم فان عالما نفعك علم يا استاذ عالم نهائيا نفعك وان تكن

[10:10]جاهلا علموك يعني مجلس العلماء ما ب خطا اذا انت عالي وتنفع

[10:16]الاخرين تحصل ثوابت شنو تصير معلم ثواب تاخذ اجر معلم واذا انت

[10:22]جاهل فتتعلم فتاخذ اجر هذه بالحلم الحال انت ما خص ولعل الله

[10:30]القائله الثالثه ان يظلهم برحمه فتعم معهم الله سبحانه وتعالى يشوفهم ذول

[10:37]يذكرون الله فيعمهم برحمه هذا التعميم لو رحمه تشمت نتج عن الياه

[10:45]واي رايت قوما لا يذكرون الله فلا تجلس معهم فان تكن عالما

[10:50]ليش اذا تعاليم مو ذول ما يذكرون الله ما ينبحك علمه واذا

[10:56]كنت جاهل تزداد جهل واذا نز هذا نزل عليهم غضبها من شبلك

[11:02]الغضب واذا رايت فهما لا يكون الله فلا تجلس معهم فان تن

[11:07]عالما لم يدفعك علمك وان كنت جاهلا يزيدك جهلا ولعل الله ان

[11:14]يظله لعقوبه انت تعم ك وفي التوراه يعني مما يروى مما هو

[11:20]مذكور في التوراه الصحيحه مو هاي موجوده الان قال الله تعالى لله

[11:26]عليه السلام عظم الحكمه فاني لا اجعل الحكمه في قلب احد الا

[11:31]واردت ان اخسر يعني الحكمه نعطيها لناس يستحقون مو ناس شياطين مو

[11:38]ناس اهل بدع ناس مؤمنين ليش لانه هاي الحكمه نتيجتها راح تصير

[11:44]المغفر فتعلمها ثم اعمل بها ثم اذولها نفس مراحل تعليم عمل بذل

[11:56]تنال بذلك كرامتي في الدنيا والاخره وبالزبول الزبول هو الكتاب الذي انزل

[12:02]على داوود عليه السلام وهو كتاب بين التوراه والانجيل قل لاحبار بني

[12:12]اسرائيل الكلام الله الله يخاطب داوود يقول له قل لاحبار بني اسرائيل

[12:17]وبال حادث من الناس الاسياء فان لم تجدوا فيهم تقيا فحادث العلماء

[12:26]فان لم تجدوا عرض فحادث العقلاء فان فان التقى فليش يقول لانه

[12:32]كلهن دنين اينما اجعلهن معناته جعلتهن في من اريد ان اريد ان

[12:41]ارحمه اريد به الخيرا لمده العلم فان السقى والعلم والعقل ثلاث مرات

[12:48]ما جعلت واحده منهن وانا اريدها لاكه مستحيل اهلك اذا ب واحده

[12:53]من ذله يعني اللي ما بيهذن ثلاثه هالك واللي ب واحد من

[12:58]ذ الملافع ناجيا معنا تاتق من المنجيه العلم من المنج والعقل من

[13:14]يستعد كذا ولا ق يا ما نا وفي الانجيل قال الله تعالى

[13:26]في سوره السابعه عشر منهم وين الذين سمع العلم ولم يطلبوا كلمه

[13:34]الويل الويل وادي في جهنم في اوصاف مرعبه انه يقول الويل له

[13:41]يعني الويل للجاهه اللي يسمع بالعلم يتعلم هذا الوين له الانسان دائما

[13:54]يطلب لها كل ما نشوف له فرصه يطلب بها كيف يحشر مع

[14:03]الجهال الى النار اطلبوا العلم للامر هنا وتعلموه فان العلم لنشعتكم لم

[14:10]يشق العلم ولو هذا فرض ضعيف يقول اذا ما يولد لك سعاده

[14:16]فهو ما ينتج شقاوه بينما الجهد ذيذ مي ولد شقاوه وان لم

[14:25]يرفعكم لم يضعكم وان لم يغنيكم لم يذكركم اكو حتى استقر بسبب

[14:30]العلم وان لم ينفعكم لم يضركم ولا تقولون نخاف ان نعمل فلا

[14:36]ان العب ولا تقولون اخاف ان نعلم فلا نعم لا يقول تعال

[14:43]تعلم يقول لا اخاف اج اسال قليلي صلاه اخبار وتعلق ولا اعيش

[14:49]ما اسال احسن القوس ابقى ما افتهم احد اكون شو راح اعمل

[14:55]ابقى يا قوسين حمار مضي مضي احسني اكون شو راح يتكلي اكو

[15:03]بعون شي انا قد واحد سامع من علمته قال ليش س شيخنا

[15:11]على الديوان لانه ارعتي لعيمني وان يخول اطمني البدع لو ما اشتري

[15:19]احسن بعد ما سئله في حاله نعوذ بالله من الشرك ولكن قولوا

[15:32]نرجو ان نعلم ونعمل والعلم يشفع لصاحبه وحق على الله الا يخزي

[15:39]الله ما يخزي واحد عنده علم ان الله تعالى يقول يوم القيامه

[15:45]العلماء ما ظلكم لربكم شنو يعجبكم شو تصورون ايش اسوي لكم انتم

[15:51]يا العلماء فيقولون منلنا ان يرحمنا ويصرخ ويقلن كانوا احنا من تعلمنا

[16:00]علمنا قادمه الى ان الله يغ يرعى علمناهم احنا هذا رجاءنا ان

[16:06]يغفر لنا ويرحمنا فيقول تعالى فاني قد فعلت انا مسو يعني حققت

[16:14]ظنكم ورجائكم شنو اللي ظنيت بي وترجيتي انا سوت بل اني قد

[16:29]استودعتكم حكمتي لا لشر اردته لكم بل لخير اردته بكم فادخلوا في

[16:35]صالح عبادي الى جنتي برحمته وقال مقاتل ابن سليمان وجدت في الانجيل

[16:41]ان الله تعالى قال لعيسى عليه الارض عظم العلماء واعرف فضلهم فاني

[16:48]فضلتهم على جميع خلقي الا النبينا والمسلمين كفضلي الشمس على الكواكب وكفل

[16:57]الاخره على الدنيا وكفلي على كل شيء عظمه اخرم كذ ما ما

[17:09]اعرف شلون اوصف لكم شعور كل المديح وهاي العظمه اساليه الناس عايف

[17:17]يعني دو شغل ومن كلام المسيح عليه السلام من علم وعمل فذاك

[17:26]يدعى عظيما في ملكوت السماء يعني هذه السماء مو اجا العظيم راح

[17:32]العظيم شنو هذا العظيم ملك عنده فلوس شنو عنده املاك شنو هذا

[17:40]قالله لا هذا يتعلم ويعمل بالعلم ما يعمل وعن جمله العمل هو

[17:48]التعليم تعليم الاخرين ان هذا عمل الان يعني ننقل اليكم بعض الكلمات

[18:00]لبعض الصحابه بعض عين بعض العلماء في فضله يقول ورد عن ابي

[18:11]ذر رضي الله عنه بعض من العلم نتعلمه احب الى من الف

[18:16]ركعه تطوعا طبعا ابو ظق النبي يقول لا لم تقل الغبراء ارزق

[18:31]نهجه يعني خالق منه وعن غيره يتشعب العلم الشرف وان كان صاحبه

[18:38]دينيا فقناه ان تاخذ دينيه حتى تراق بعض للتاريخ عندهم بعضهم عبيدهم

[18:49]يعني مثلا انا هسه اشتريت عبد اجي اجب هذا العبد قاللي تدبل

[18:56]اروح ازلك اروح ازلك اتهم براسك خير راح درك قال مجتهد صار

[19:03]عالي هذا السيد مالتق متطوره من احتاج مساله شو اسوي ها اد

[19:10]اذا هذا شنو كان عبد وضيع اللي يرفعه منو ه بزما خلنا

[19:21]نقول عندي عبد وقاللي تقبل اطب كليه تطق قلت له روح راح

[19:26]اطب من اثمر اروح لنا ما اروح ما من احتاج دوا اساله

[19:35]ما اساله نفس الشي اذا هذا صار حاجتي يمه مع انه هو

[19:46]يعني الحسابات الماديه ما يسور بس مع ذلك صار عاش سبب شنو

[19:52]العلم ايش سواها هذا شنو سواها علي شن سيد علي الان هو

[19:59]صار سيد علي اذا الانسان قد يكون دنيا لكن علم شو يسوي

[20:09]ربعه بعد والعز وان كان مهينا الانسان مهين الناس ما تحترمون سو

[20:18]العزه عزته الله لكن هذا الناس ما تحترمون من صار عال وصار

[20:24]عزيم والقرب وين كطين مثلا مثال ابن عام ابو ابن عام ابن

[20:38]عام ابن عام ابو ابويا يعني بين وبينا بعد من من القرابه

[20:46]وضح هو صار عالم منصير من عشره قمت افتخر بها بل مو

[20:55]من عشرهني قمت اقول هذا من عمامي بل قلت اسميه عمي ش

[21:00]قد بعيد علي كنت اسميه عمي قمت اقاومها لي حتى افتح حر

[21:07]انت بعضهم مثلا مثلا من قبيله الوائل يفتخر بانه الشيخ احمد الوائل

[21:17]عبد الله عليه من اجل هو ماال لا شايفه ولا يعرفه ولا

[21:25]حتى حتى ما يسمع محاضرات من شاف عنده يكمل دم كان يقول

[21:31]هذا من قرايب هذا من عمامي هذا من خوامي شنو عالم دا

[21:41]مستقرون نفس قرايبه ذو احتمال هذا العالم نفس قرايبه كانوا هاميه وطاردين

[21:51]من طار عالم قالوا هذا من عندنا واكو بالتالي شد عشيرته الوضوء

[22:05]انه لونها اسود من صار عالم شاعر صار معلق هذا ما كان

[22:12]عباقر عباقر دا يستخرون يدزون ش ما يردون يدزون يحصلون ق قعدوا

[22:28]يوصلوا المجلس كانوا يطردون لانه لا انا اسود يطمز كان هو مو

[22:32]عبد هو ابن شيخهم بس ما كان غبور انت كمثال نجيبها والغنى

[22:44]وان كان فقيرك والنبل وان كان حقنا في النبيل النبلاء وهذا وان

[22:53]كان وضيعا والسلامه وان كان فقال بعض العارفين اليس المريض اذا منع

[23:01]عنه الطعام والشراب ووائي مو سلولائي قال خوي قلبهم يجي قلبهم اذا

[23:07]منعتو من العلم يموت لان دواء او غذاء او علاجه وشنو فقال

[23:14]اخر من جلس عند العالم ولم يطق الحفظ من علمه فله سبع

[23:20]كرامه يقول كل اللي يؤذن العالم كانت من استفاده الاستفاده الاولى انه

[23:28]يحفظ من عند العلوم الى ما قدر يحفظ وسبعه ما راح تفوته

[23:34]يعني اذا فاتت الاولى اللي هي المهمه حب العلم اكو شغلات اخرى

[23:40]ملاحظه المهمه يطلع خصرات اللي وعدين بالعلمه يطلع خص مجرد مجالس مو

[23:46]مجالس شوف يتكلم على العالم حكى يحفظ علمه واذا ما حفظت يقول

[23:55]انا ذاكرتي تعبان رجال شاي اكو انتقادات كخامه وحده مال فضل المتعلمين

[24:06]يسجل من المتعلمين وهو افضل وتحبث عنه الذنوب ما دام عنده بعد

[24:12]ذنوب ماكو اذا انا اذا اقعد لحالي بعد اذا متحول على الغيبه

[24:16]ماشي من اذا كنت اسمع لنا او فد له بعد ابطل بعد

[24:24]الاقل ه نص ساعه خم دقاق لعيت صارت حصانه ال وتنزل الرحمه

[24:33]عليه اذا خرج من ملئه طالبا لله من اول ما يخرج مندي

[24:37]طلوع للعلماء كل سن بن علي ونعمه واذا جلس في حلقه عاب

[24:43]نزلت عليه الرحمه فحصل له منها نصيب وما دام في الاستماع يكتب

[24:49]له طاعه اللي هو في طاعه الله واذا استمع ولم يفهم يعني

[24:57]ين بخلاص يقول تنقير تلعب ما فهمت تنقير يوم مثل قال والله

[25:04]ظلي ما يمكن من على نفسي ما يمكن ينكسر قلبي هنيئا نقارن

[25:10]ينكسر قلبك يعني معناتها الله حوار يمك ليش الله يقول انا اغتنم

[25:16]كسره قلوبهم وهذا منهم اغتنم كسره واذا استمع ولم يفهم ضاق قلبه

[25:28]بحرمانه العله فيصير ذلك الغم وسيله الى حضره الله تعالى في محور

[25:35]الله لقوله تعالى اعندم منتسنتكم ويرى اعزاز المسلمين للعالم واذلالهم للفسام فيلس

[25:43]قلبه عنه شوف الناس تحب العلوم وتحترمهم وشيني فسام وهو هم اذا

[25:50]فكره يصير فاسقي موطن بعد بس العالم يعني في الوجود ان العالم

[25:56]رادع وتميل طبيعته الى العلم ولهذا امر صلى الله عليه وسلم جالسه

[26:03]الخالق وقال ايضا من جلس مع ثمانيه من الناس زاده الله ثمانيه

[26:09]من جلس مع الاغنياء زاده الله حب الدنيا وراض انا من اقعد

[26:14]يمو على الزنجيم وعنده كشخه وزينو في الكراه ها يميل قلبي نحو

[26:21]الدنيا شنو اقول اقول انا اذا الله مطاني اسوي ش موديل هذا

[26:28]انا فاضل موديل جديد يعني يضيء وقت العمر سؤال ومع الفقراء اذا

[26:42]قعدوا يا الفقراء لا شوف ذول الفقراء ما اظن اقول انا عندي

[26:47]احسن من ما عنده جنديه انا عندي جنديه اضل اشكر الله اقول

[26:51]لا اله شكر لك انا وضحي احسن من كدا ومع السلطان اذا

[26:58]قعد ويا السلطان عنده قسوه شلون لانه انا من قعد لكم واحد

[27:03]عنده سلطه اخلي يكون ضابط يكون كذا المهم عنده يؤمر ويمن حتى

[27:10]لو دائره وغيره من اقعد يمنا بس نسوي جاب واحد قالله هذا

[27:17]سوي خطا انا ماتين اول شي الجهنم ما مذيه عيه انا شعل

[27:27]انا شو مهني اذا تقول هو هذا الثاني انا ش علي قعدت

[27:36]يم هذا السلطان وصعب السلطان راح يمتاوى بخلدي انا شعل ما ما

[27:47]افكر في عقوبه الان هو يجوز مع زوجك انا ما مع زوجك

[27:52]المهم يولد عندي قسوه انا في غنى ومع النساء زاده الله الجهل

[28:03]والشهو اذا واحد يب النسوان اديته الفن وانا قاعد اسمع هن هن

[28:09]سوالفن حتى لو ما يسولفن القضايا شهوه ما شهوه بس هو صوت

[28:16]ل اشكال اذا يدور الاخرى ايش قد ما يكون الانسان ورع في

[28:22]هذا المجال لكن يقع في ما لا يحمد اخرى اذا ضروره اكو

[28:29]اذا ماكو ضروره نحن الانسان يقدر يعلم هذا ممنوع انه الضروره الانسان

[28:36]يقدر ينفع بيه يعني يعبرون مهم واهله ومع الصبيان سجاده من اللهوي

[28:45]والنزاه ما حد يجاوب من السيارات الحسين الجهالي والنويه يلعب هذا ويلعب

[28:51]هذا وكان الوطن مثله واذا شويه يبيع تنظم عليهم السفليين املا الطفل

[28:59]بك ممكن يسكته قلت يتكته شلون يسكت يسكتها بلغه الكبار لو كت

[29:06]نزل يصير مثله حتى لسانه ان يغيره ويكون يحكي مثله له مو

[29:11]مع الكفار ازداد من الجراه على الذنوب وتسويف التوبه ومع الطالعين هذا

[29:21]رغم في الطاعات ومع العلماء يزدادوا من العلماء يزدادوا والمكتوب من الان

[29:36]في الدليل العقلي على فضل العلم هذا الدليل كلش يعني لو فرضنا

[29:43]كل هذا الحكي ما عندنا نتبنا ادله لو فرضنا كل هذا موجود

[29:52]الان نريد نتدي من الصفر يعني نسوي لدتنا احنا فتحنا عين على

[29:57]الدنيا لا عندنا دين ولا اي شي كل شي ما عندنا لا

[30:04]ابونا فهمنا كل شي ما عندنا اذنا عقل هذا العقل بدا يتحرك

[30:11]عليه لذلك احنا نسوي تقسيمه موالصفه الثنائيه بالمنظر عقليه يقول ان المعقولات

[30:20]المعقولات يعني الصوره الذهنيه معقولات عنات الصوره الذهنيه انه ها الصوره من

[30:26]جج هذا الذهن قد تكون لها وجود خارجي قد يكون لها وجود

[30:33]خارجي يعني الان مثلا اجتماع النقيضين هذا معدوم ماكو انسان ذو 20

[30:46]راتب اقول شي شي قال مو انتن اقوله ما موجود الان ش

[30:54]نسميه نسميه معدوم بينما انسان صوره عاديه موجوده الحجر موجود موجود الاسد

[31:04]موجود اما العرفه مو موجوده مجرد تذه الموجوده طائر كبير الزئن اكبر

[31:12]المفين يصير بالذهن موجود اقدر ارسم له عشر اجنحه وطيره لس بس

[31:20]وذهن اما بالخارج اكوجي هذا شو تسوي تسوي الصوره الذهنيه هاي الصوره

[31:32]الذهنيه اما اربطها بالخارج اما ان تكون موجوده وتكون معدومه فاذا ارسمت

[31:41]بالهني صوره صوره فيل وصوره فيل يطي الفيل موجود بالخارج والفيل اللي

[31:49]يطير غير موجود بالخارج شي زمته مو معدوم ين يا هو الاشرف

[31:55]الموجود لو المعدوم الوعد خليه خليه اد صورتي صوره لها وجود بالخارج

[32:06]وصوره ما لها وجود بالخارج يا هو الاشرف الذي له وجود في

[32:12]الخارج قال ان المعقولات تنقسم الى موجوده ومعزوم والعقول السليمه تشهد بان

[32:22]الموجود اشرف منين من المعدوم بل شرفا المعدوم اصلا هو معدوم شرف

[32:28]الشرف مخلي له بعض كلمه اشرف يعني اكو الى شرف ده يريد

[32:32]يوخر ها وما يقول حتى اصلا شرف ما هو مضو حتى مخلي

[32:36]له شرف ثم الموجود وين بعد حولنا للخارج بعد ما علينا بالمعجون

[32:45]نجي على الخارج الموجود هذا اللي بالخارج الان الموجودات اللي بالخارج عندنا

[32:51]حجر عندنا بقر عندنا انسان بشر اشكال عندنا يقول اما جمال يعني

[32:58]ينقسم الى جمال والى نامي نامي يعني ينمو الجمال ما ينمو بينما

[33:04]الاشجار والحيوانات هن وينتف الى قسمين الى جمال والى نامي نام والنامي

[33:15]اشرف من الجمال راح يجي واحد يقول الحجر اشرف من الشجر لان

[33:21]الشجر ينمو والحجر لا ينمو ثم الناني هذا الاشره ينقسم الى سساد

[33:27]وغير حساس غير حساس يعني الشجر والحساس ايش من الحيوانات كلها ويدرس

[33:36]والحساس اشغل غير ثم الحساس ينقسم الى عاقل وغير عاقل والعاقل اشرب

[33:42]منين من غير العاقل ولا شك ان العاقلات ثم العاقل ينقسم الى

[33:47]عاله جاهل اه صنليريه والعقول السليمه تشهد بان العالم اشرف منين ال

[33:55]صار شنو ال صار العالم شو العالم اشرف من جميع الموجوده اشرف

[34:04]من جميع المعقولات وهو المطلوب ونحنا للنسبه ان شنو ان العالم اشعر

[34:13]بسبب علمه طبعا الميلاد فتبين بذلك ان العالم المعقولات والموجودات وهذا امر

[34:22]يلحق الواضحات يعني بعد ما يحتاج واحد يجيب دليل عليه هو واضي

[34:30]هذه ايضا نبذ اعيد اقول هذه نبذ من فضل العلم والعلماء وهل

[34:39]للعلماء هنيئا لكل من يتعلم يبذل جهده ان شاء الله سلوه التوفيق

[34:46]الباب وكل ذلك كان مقدما الان العمل يبدا وهو الباب الاول في

[34:53]اداب المعلم والمتعلمين وهي ثلاثه انواع النوع الاول اداب اشتكا فيها النوع

[35:00]اداب يختص بها المعلم واداء يختص بها المتعلمين يعني الان النوع الاول

[35:06]هي اداب مشتركه يعني انا معلم واجب علي التزم بامور نفس هذه

[35:14]الامور يلتزم بها لا نطالب العلم مشتركه يا ان شاء الله والحمد

[35:20]لله رب العالمين وصلى الله على محمد والى الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

6- فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم والعلماء ج4 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

6- فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم والعلماء ج4 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language