( 6 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 8 رمضان 1436 هـ

8 Bekeken· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
abonnees

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 8 رمضان 1436 هـ
مقر جمعية التوعية الإسلامية

Laat meer zien

Transcript

[1:06]الافساد في الارض يتناول سطحها وعمقها ويتناول ما عليها ومن عليها وكل

[1:24]تصرف في جانب من هذه الجوانب ما لم ذن به الله عز

[1:32]وجل فهو افساد له خالق الارض وخالق ما عليها ومن عليها وما

[1:51]فيها خلق كل ذلك بعلم وتصميم دقيق وهندسه لا يبلغ مستواها عقل

[2:10]فانا الجاهل لما اتصرف في شيء من ذلك على خلاف ما اقتضاه

[2:23]عل علم الله وما تعلقت به اراده [موسيقى] الله وعلى في الوضع

[2:32]الذي هو في علم الله الوضع الناجح الوضع الناجح والمؤدي بالانسان الى

[2:42]سعادته فذلك ماذا ذلك افساد مني تصوروا ايها الاخوه الكرام والاخوات المؤمنات

[2:57]ان عماره قد صممها اكبر مهندس من اهل الامكانات الهندسيه في الارضه

[3:12]الخبره والعلم بهذا الفن وياتي انسان لا لا حصيله علميه له على

[3:21]الاطلاق فيتصرف في خارطه هذه العماره يتصرف حتى في وظائفها هذا التصرف

[3:35]ياتي فسادا عقليه صغيره محدوده جاهله تعبث في مخطط وضعه خبير عالم

[3:52]بهذا الفن الانسان العالم هو جاهل بالنسبه لله تبارك اي انسان يتصرف

[4:09]على خلاف ما اذن الله عز وجل ولو كان هذا الانسان بعقليه

[4:17]نبي بعقليه عبقريه في اي فن من الفنون وتصرف في تركيب شيء

[4:29]من مما ركبه الله على خلاف ما اراد الله على خلاف ما

[4:40]اراد الله ان يعطي لشيء وظيفه غير التي اعطاها الله عز وجل

[4:45]لهذا الشيء الى غير ذلك انه عبث انه فساد سيؤدي بهذا المركب

[4:52]الدقيق الى خلاف ما هو عليه من دقه دقه تصميم وما يمكن

[5:03]ان يؤدي اليه من دور في هذه الحياه ويفضي اليه من وظيفه

[5:11]تتكامل مع وظائف الاشياء الاخرى الافساد له صور يذكرها القران الكريم يذكر

[5:21]من صور القران الكريم يذكر من صور الافساد عددا منها عددا نستعرض

[5:31]استعرض معكم ايها الاعزاء بعض هذه الصور الذين ينقضون عهد الله من

[5:49]بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض

[5:55]اولئك هم الخاسرون لله عهد في ذمه هذا الانسان عهد موثق مؤكد

[6:16]يجده الانسان تنطق به فطرته تلح عليه به وتذكره به فطرته كلما

[6:32]عاد الى فطرته كلما اصغى اليها سمع منها ان عليه ان يكر

[6:45]بالعبوديه لله تبارك وتعالى ان يخضع لطاعه الله عز وجل ان ياتمر

[6:55]بامره وينتهي بنه ان يقيم كل حياته على ضوء ما منهج الله

[7:04]عز وجل وارادته الاعتراف بوحدانيته وترتيب اثر هذا الاعتراف في كل مجال

[7:17]حياته هذا عهد موجود نسمعه من ماذا من داخل فطرتنا هذا العهد

[7:30]مؤكد وموثق ويبقى مع الانسان ولا يفارق الانسان حتى اخر لحظه من

[7:44]حياته حتى اخر لحظه حياته ولله عهود ابرمها هذا الانسان مع الانبياء

[7:59]الذين مع الرسل الذين بايع منهم من بايع وهناك من بايع عيسى

[8:12]عليه السلام وبيعه لعيسى بيعه لله عز وجل من بايع موسى عليه

[8:17]السلام وهي بيعه لله ايضا بايع رسول الله صلى الله عليه واله

[8:24]الخاتم وهي بيعه لله هذه عهود ايضا هذه اكبر الفساد وراس الفساد

[8:40]نقض العهد مع الله وقد ينقض احدنا عهده مع الله نقضا كليا

[8:48]وقد ينقضه نقضا نقضا جزئيا اي مخالفه عن عمد اي استخفاء ف

[9:03]بجزئيه من جزئيات دين الله تعني ماذا تعني نقض لعهد مع الله

[9:10]العهد مع الله ليس ان اطيعه في مساحه من حياته واعصيه ولي

[9:20]الاختار في ان اعصيه في المساحه الاخرى العهد مع الله يلزمني بطاعه

[9:30]الله عز وجل في كل مساحه الحياه وفي كل علاقه من العلاقات

[9:40]التي اقيمها فيها عهد الله ان اتصل ان ارتبط بعلاقات بممارسات بفكر

[10:03]معين بمشاعر معينه بمنهج معين ان ان ماذا هذه امور امر الله

[10:11]عز بها عز الله امر الله عز وجل بها ان توصل ان

[10:20]يصله الانسان بحيث يرتبط بها ينشد اليها يحترمها يراعي حقها هذه الدين

[10:31]الحق امر الله الانسان ماذا امر الله به ان يوصل العلاقات الرحميه

[10:41]النظيفه امر الله عز عز وجل بها ان توصل الانسان امر الله

[10:55]عز وجل الانسان الاخر بان ماذا بان يصله الصله التي يرضاها الله

[11:02]عز وجل هناك محرمات خمر زنا الى اخره سرقه وما الى ذلك

[11:13]قتل مؤمن هذه يجب ان ماذا ان يحصل بين المؤمن وبينها الانفكاك

[11:26]والهجر الوصل خلاف الهجر والوصل خلاف البتر والقطع خلاف البتر والقطع تقطع

[11:41]وتصل تقطع الحبل وتصله وتهجر نسب وتصله وتصله فهناك امور كل الامور

[11:58]التي يجب ان تهجر قد بينها دين الله والامور التي يجب ان

[12:03]توصل بينها الله تبارك وتعالى وعهد الله معنا او في ذمت الذي

[12:18]في ذمتنا ليس ان نعرفه المعرفه النظريه فقط وانما ان نرتب على

[12:30]معرفتنا له وصل وصل ما امر به ان يوصل وقطع ما امر

[12:32]الله عز به عز وجل به ان يقطع كم في اليوم الواحد

[12:41]كم يواجهنا مما يجب ان يوصل ومما يجب ان يقطع ما اكثر

[12:49]ما اكثر ما يواجهنا في اليوم الواحد مما يجب ان يوصل ومما

[12:57]يجب ان يقطع وع ان استحضر ذهني ووجداني وفطرتي وما اتاني الله

[13:06]عز وجل من نصيب من علم قل او كثر وان انظر الى

[13:16]ما هو المصلحه امام كل امر من الامور بعد ان اتعرف على

[13:24]انه مما امر الله عز وجل به ان يوصل او يقطع فاتخذ

[13:28]الموقف المناف الافساد ينقضون عهد الله من بعد ما من بعد ميثاقه

[13:38]ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض وكان هذه

[13:47]صوره بشعه الصوره المقدمه صوره بشعه من القط صوره الرئيسه من النقض

[13:54]ومن الافساد ثم جاء التعميم ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون واصدق

[14:06]مصداق من الافساد في الارض هو نقض العهد مع الله عز وجل

[14:15]فهذه صوره صوره رئيس انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله عفوا الذين

[14:32]كفروا الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما

[14:40]كانوا يفسدون صوره فاعله ومؤثره تسبب ليس يعني هي افساد وتسبب الفساد

[14:57]الواسع وتقف بالمرصاد في طريق الانسان الى ربه سبحانه وتعالى وتقطع عليه

[15:10]غايته الكبرى غايه معرفه الله غايه طاعه الله غايه بناء الذات في

[15:18]ضوء طاعه الله عز وجل ونيل الجنه هؤلاء صدوا عن سبيل الله

[15:28]الذي الين كفروا وصدوا عن والصدود عن سبيل الله بالاعراض عنه مره

[15:37]يكون بالاعراض عنه ومره يقف يكونوا بالوقوف في طريق الاخرين دون ان

[15:49]يهتدوا الى الله عز وجل فيزين لهم الكفر ويبغض لهم الايمان وتشب

[15:54]وتشوه صوره الدين امام ناظريه من اجل ماذا ان يحدث منهم الاعراض

[16:07]والفرار والهروب من الدين من الدين هذا صد صد للاخر مره اصد

[16:11]بنفسي عن دين الله يعني اعرض اولي بوجهي عن دين الله ادير

[16:17]ظهري الى دين الله عز وجل ومر اكثر من ذلك ان ماذا

[16:25]ان احمل الاخرين ان احاول مع الاخرين ابد الجهود ضخ خمه مع

[16:31]الاخرين بالمال بالفكر بالاعوجاج الدين يكف على طريق الدين ان يكبح ليشوه

[17:03]ليسقط قيمته في نفوس الناس يحارب الكتاب النير يحارب الكلمه الايجابيه المؤثره

[17:17]يحاول ان يقضي في حياه المجتمع على كل ما يذكر بالله عز

[17:25]وجل على ما يعطي الانسان التسنيم لامر الله عز وجل لان هناك

[17:35]اناس لان هناك اناسا يرون ان عظمتهم لا تكون الا في طول

[17:47]اسقاط عظمه الله عز وجل في النفوس اذا الله يعبد هم يعبدون

[17:57]فرعون اذا كان تعظيم مجتمعه لله عز وجل مجتمع يعرف الله عز

[18:07]وجل مجتمع يعرف الله ويقدره حق قدره الذي يطيقه الانسان قدر الله

[18:17]لا يقدره مقدر الا هو سبحانه وتعالى لكن مجتمع يعرف الله عز

[18:27]وجل ويعرف قيمه طاعه الله عز وجل وله في صدره هيبه من

[18:40]هيبه الله عز وجل وادراك ما لعظمه الله عز وجل هذا مجتمع

[18:51]يمكن ان يتخذ فرعون ربه طبعا لا طبعا لا فهذا فرعون لا

[19:00]بد ان يعمل على ماذا على صد الناس عن ذكر الله عز

[19:06]وجل وعن دين الله عز وجل من اجل ان يكون الربض من

[19:11]اجل ان يكون المطاع هذا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله

[19:18]زدناهم عذابا فوق العذاب هذا يشير النا الصد هنا والصد بالمعنى الثاني

[19:28]بمعنى الوقوف في وجه الاخر دون ان يهتدي الى الله عز وجل

[19:38]لان مرتكب هذا الفعل الشنيع هو الذي يكون موضوعا لزياده العذاب فوق

[19:44]العذاب لان ينال عذابين هما عذاب صدوده بنفسه عن ذكر الله اعراض

[19:54]عن ذكر الله عن عباده الله عز وجل و الذنب الثاني والعذاب

[20:03]الثاني من اجل صده للاخرين عن ذكر الله سبحانه وتعالى زدناهم عذابا

[20:10]فوق العذاب انحراف ذاتي وحرف الاخرين استكبار على الله عز وجل وحمل

[20:18]الاخرين على الجهل بالله والاستكبار عن الله سبحانه وتعالى بما كانوا يفسدون

[20:26]وهذا هذه الصوره الثانيه من الافساد في الارض ياتي في هذا السياق

[20:41]واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا

[20:49]يحب الفساد اهلاك الحرث تعدي على النفوس عف التعدي على البيئه على

[21:12]خصوبه الارض على الناحيه الانتاجيه في الارض على اسباب الثراء في الارض

[21:22]اسباب الاعمار هذا افساد هذا افساد يرتكبه الانسان فرعون كانت له طريقته

[21:44]في اهلاك النسل بقتل ماذا او نعم بالمنع من حمل ماذا اي

[21:53]مخلوق من قبل نساء نساء بني اسرائيل نساء بني اسرائيل فكان يقتل

[22:07]من يولد وكان يقتل من يولد وقد يكون اهلاك النسل بهذه الطريقه

[22:14]المباشره وقد يكون بطريقه غير مباشره وقد يكون بماذا بالحروب الظالمه الباغيه

[22:23]التي تحصد عشرات الالاف مئات الالاف والملايين من اجل مطمع شخص مادي

[22:32]شخصي ومن اجل ظهور شيطاني على مستوى السيطره وامتداد السلطان واي سبب

[22:50]في الحقيقه هناك اسباب كثيره مباشره وغير مباشره اوصور صوره مباشره وغير

[22:58]مباشره لاهلاك الح الناس الفساد في الارض الان شو اسمه يعني الفساد

[23:04]البيئي الفساد البيئي وتلويث الجو وما الى ذلك في قضاء على ماذا

[23:08]في قضاء على الحر وعلى النسل فساد البيئه والغازات السامه المكثفه وما

[23:19]تحدثه من خلل في ماذا في بيئه الانسان كل ذلك ماذا يسبب

[23:31]هلاك انف انتشار امراض وما الى ذلك ويقلل من انتاج البيئه ويفسد

[23:34]البيئه وهذا اهلاك لل الحاث والنسر واذا تولى سع في الارض ليسد

[23:45]فيها تولى موجود ذهب وموجود تولى كانت له الولايه كانت له الولايه

[23:50]يعطي وجها لاهل الايمان واذا تولى عنهم ويعطيه وجها للرسول صلى الله

[23:58]عليه ول واذا تول اتعد يفسد واذا تولى تولى كانت له ولايه

[24:07]على الناس كان له حكم على الناس السيطره على الناس وهذا يمكن

[24:11]كثير من ماذا من اهلاك الحرث والنسل بامكانات الامه بامكانات الامه كلما

[24:20]اتيح ليد ان تمتلك من مكانات الامه الكثير كلما كان لها ان

[24:30]تست هذه القوه في الاصلاح يعني من ناحيه اراديه ان تستعمل هذه

[24:35]القوه في الاصلاح او في الافساد وقد تبني امم قوا على خلاف

[24:46]مصلحتها حين تمكن الظالمه من رقبتها وتوظف ماذا توظف الارض وتوظف جهد

[24:56]الانسان وكل الامكان من اجل ماذا تعملك من اجل تعملك الظالمين و

[25:06]فرض سيطرتهم علينا ان نحترس ايها الاخوه انا اليوم ما عندي ولايه

[25:16]انت ما عندك ولايه ونحن ب حجم معين من الايمان ومن القدره

[25:24]ومن القدره على ضبط النفس ومن المستوى العقلي وعننا درجه من الوعي

[25:38]وهذه قد تكفي بعض الشيء لموقعنا اليوم لموقعنا اليوم انت لو صرت

[25:50]غدا في موقع اكبر هل تملك الرصيد او لا تملك رصيد المكافئ

[25:55]يختلف رصيدك اليوم وال يحميك من الانزلاق الذي يحميك من الانزلاق ومن

[26:06]الوقوع في فخ الشيطان هذا الرصيد حين يكبر موقعك الدنيوي وتعظم بيدك

[26:15]الامكانات قد لا يساوي شيئا ولا يعطيك اي حمايه ويذوب وتنتهي فاعليته

[26:26]امام ماذا امام المنصب الكبير الجديد والامكانات الضخمه التي اتيحت لك فعلينا

[26:37]الا نقتصر في تربيه انفسنا على تربيتها للظرف الحاضر وانما لاي ظرف

[26:53]محتمل محسوب او غير محسوب وكما يطغي الانسان الغنى والمنصب ويستزيد في

[27:14]وجهه بقوته كالبركان بحيث لا يتحمله كذلك تاتي على الانسان مصائبه لا

[27:30]يحتملها بما هو عليه في لحظته من رصيد الرصيد الايماني الرصيد العقلي

[27:37]الرصيد العلمي الرصيد الخبي العضات اثر العضات المواعظ والايات كل ذلك في

[27:50]النفس مما هو قائم في النفس الان لو جاءت مصيبه من المصائب

[27:55]الشدات قد ماذا قد اجد من كل هذا الرصيد ما لا يحميني

[28:05]للصبر ولمواجهه المشكل فعلينا دائما ان نطلب المزيد من درجه الايمان من

[28:15]درجه العلم من درجه الوعي لكي نحتمي بعد الاتكال على الله عز

[28:24]وجل بما جعله الله عز وجل سببا للاحتماء واليوم مجاهد ويبذل في

[28:44]سبيل الله فعلا يبذل في سبيل الله فعلا ويجاهد ويضحي غدا لا

[28:57]ادري يبقى على هذا لا يبقى على هذا حين تتغير الظروف يبقى

[29:02]على هذا او ينقلب الموقف يحتاج ستعداد لتوق الانقلاب الموقف من سنه

[29:16]دائم لتوق الانقلاب او الانقلاب في الموقف واذا تولى سع في الارض

[29:26]ليفسد فيها هذه وظيفه كبرى يتخذ ذلك وظيفه عاقبه ليفسد فيها قد

[29:34]تكون ال من العاقبه يمكن في البدايه لم يتولى من اجل ان

[29:41]يفسد وما كان غايته ان يفسد ولكن بحكم الظرف الجديد الذي يكبره

[29:49]1000 مره يكبر نفسيته يعني يتجاوز بمستوى نفسيته وع عقليه ينتهي امره

[30:06]لماذا ليفسد فيها لام العاقل الصير وان لم تكن لام الغايه مره

[30:13]تكون لام للغايه حيث هي التي تحرك ماذا يعني ما وراءها الافساد

[30:18]هنا هو الذي يحرك التولي ومره لا ما هو المحرك التولي هو

[30:27]الافساد اصلاح ولكن في بدايات الطريق وحين احاط الانسان بمظاهر العظمه والتقدير

[30:40]الزائف الى اخره لا يتغير يتغير ماذا وتكون فرصته للاف سد في

[30:48]الارض واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل وما

[30:58]يترتب على الفساد على انواع كثيره من الفساد هو اهلاك الحرث والنسل

[31:04]وهذه نتيجه ج لماذا للافس للتخلي عن منهج الله عز وجل اراد

[31:14]ان يهلك الحرث والنسل او لم يرد اذا خالف منهج الله عز

[31:23]وجل اهلك الحرث والنسل الاستقرار والتقدم والامن والترابط الاجتماعي والثقه المتبادل بين

[31:34]الانسان كل ذلك انما يتم في ظل منهج الله عز وجل وحين

[31:36]نهجر منهج الله فقد هجرنا البيئه الصالحه المناخ الطيب الى صحراء محرقه

[31:52]او الى لجج مظلمه والله لا يحب الفساد سوره الثالثه انما جزاء

[32:08]الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلب

[32:17]او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم

[32:27]خزي في الدنيا ولهم في الاخره عذاب صور الافساد كثيره ولكن ليس

[32:34]في كل صوره من صور الافساد وفي كل مخالفه من مخالفات الشريعه

[32:40]ياتي حكم ماذا التقتيل والتصليب وتقطيع الايدي والارجل من خلاف والنفي من

[32:48]الارض هذه عقوبات مرتبطه بمورد خاص بصوره خاصه من صور [موسيقى] الافساد

[33:02]وهي المتمثله عندهم في نشر الرعب من خلال هعمال تقويض امن المجتمع

[33:11]تقويض الامن المجتمع خارج المدن بعضهم يقصر على خارج المدن بعض شو

[33:23]اسمه والبعض الاخر وهو عليه الدليل انه سواء خارج المدن داخل مدن

[33:33]داخل القرى الترصد لحركه الناس لنهب بالنهب بالقتل بالاعتداء على العرض ب

[33:50]لا فرق بين نفس بريئه ونفس غير بريئه بين كافر ومسلم هذا

[33:59]مجتمع مدينه فيها نصفها نصارى نصارى ويهود ونصفها مسلمون وهي محكومه لحكومه

[34:11]اسلاميه يخرج عدد من المسلمين في الطرق من غير وجود ظروف معين

[34:20]وحتى حتى لو وجد خلاف وما الى ذلك فيترس لحركه ماذا اليهودي

[34:25]والنصراني فيقتلون هذا اليهودي ويقتلون ذاك النصران يعتدون على تلك النصرانيه تلك

[34:37]اليه ينهبون مال فلان من النصارى واليهود هذا افساد في الارض زعزعت

[34:44]امن مجتمع وهؤلاء في ذمه ماذا الحكومه الاسلاميه ما دامهم كان معاهدين

[34:51]وموافق على اقامتهم ومه المسلمين والحكومه الاسلاميه هذا فضلا عن ماذا ان

[35:03]تمتد يد الاثم بقطع الطرق وبترس لحركه الناس واستباحه القتل والنهب والسلب

[35:14]والاعتداء الاعراض بالنسبه لماذا للمسلمين هذه هي الحاله الوحيده الظاهر التي يقولون

[35:27]في ماذا تطبقون فيها ماذا هذا الحكم حكم تقتيل التصليب قطع الايدي

[35:36]والارجل من خلاف النفي على نحو التخيير او على نحو الترتيب بصوره

[35:43]معينه بعض يقولون ترتيب وكل عقوبه من العقوبات كل عقوبه لها مورد

[35:54]خاص من موارد ماذا هذه الاخافه مره معها قتل مره تهديد فقط

[36:04]الى اخره كل صوره من هالصور و كل حكم من ه الاحكام

[36:06]له موضوع الخاص في اطار ماذا في [موسيقى] اطار قطع في قطع

[36:16]الطرق وال الاخافه العامه الاخافه العامه وبعضهم يقول هذا ماذا مترك للامام

[36:21]ان يتخير بين الصور الاربعه هذه يقول تقول هنا تقول الايه الكريمه

[36:34]انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا

[36:44]و يصلب وهذا ربما يشير الى ماذا الى ان هذه حرب على

[36:47]الله ورسوله هذا السعي في الارض فسادا بالصوره المذكوره هذه ماذا حرب

[36:58]على الله ورسوله اليس الله عز وجل واليس رسوله يريدان امن الانسان

[37:09]ير يريدان للانسان الامن الاجتماعي والبيئه التي تمكنه من الخيار الصحيح حين

[37:22]ينتشر الرعب وتسفك الدماء من غير حساب وشهوه جنونيه ولهوا مجنون هذا

[37:34]حرب لله او ليست هذا حرب من الله عز وجل خلاف ما

[37:42]اراد عز وجل وهذا يدلنا على احترام لله عز وجل ورسوله للانسان

[37:47]للانسان وان هذا التعدي على الانسان وعلى الامن الاجتماعي هو حرب على

[37:55]الله وكيف لا يكون حربا على الله وهو حرب لماذا لمخلوقات على

[37:59]مخلوقات الله على عباد الله على عيال الله تبارك وتعالى وقالت اليهود

[38:12]يد الله مغلوله غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا صوره اخرى كلما اوقدوا

[38:22]نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا الله لا يحب المفسدين

[38:33]من سعي اليهود بالفساد في الارض انهم يثيرون الحروب يشعلون الحرب هنا

[38:40]وهناك دخلوا طرفا مباشرا فيها او لم يدخلوا طرفا مباشرا فيها اقلاق

[38:50]وضع الناس في الارض المجتمعات في الارض تمزيق المجتمعات شن الحروب وتسبيب

[39:04]التسبيب في الحروب والكيد بانشاء حرب هنا وحرب هناك للتصفيات الجسديه وتصفيه

[39:11]الثروات واضعاف الاخرين صوره من صور الفساد في الارض والتي يمتهنها اليهود

[39:21]بالخصوص هذا نوع من المهنه عندهم وهو ماذا وهو اشعال الحروب في

[39:30]الارض هذا لعنوا من اجله يلعنون من اجله وقالت اليهود يد الله

[39:37]مغلوله غلت ايديهم هذا ولعنوا بما قالوا قولهم يد الله مغلوله وتمشي

[39:46]الايه الكريمه لتصل الى قوله عز وجل كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها

[39:57]الله في الارض فسادا فتذكر صوره من صور الافساد الممارس في الارض

[40:06]وهي صوره تكثر يكثر حدوثها على يد اليهود والله لا يحب المفسدين

[40:18]صوره اخرى والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما

[40:27]لكم من اله غيره يا اخواني ليش نعبد الله لانه الله لانه

[40:39]الله اعبد الله لانه الله اذكر لان الله هو اسم علم لذات

[40:49]ذي الجلال والاكرام ذات المستكمل لكل صفات الجمال والجلال وهذا معبود اذا

[41:00]كانت هناك ذات مستكمل لكل صفات الجلال والجمال وليست الا ذات واحده

[41:10]فلا بد ان تعبد من دون غيره لا بد ان يعبد والى

[41:27]مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله في شفقه يا قومي

[41:34]بالاضافه الى النافس انتم احبتي انا منكم انتم مني فلا يحمل كلامي

[41:45]على ماذا الا على النصيحه وعلى الشفقه وعلى استهداف المصلحه لكم والى

[41:52]مدنا اخ شاب قال يا قوم اعبدوا الله مالك من اله غيره

[42:00]قد جاءتكم بينه من ربكم فاوفوا الكيل والميزان الربط بين الايمان بالله

[42:10]وبين وفاء بالكيل والميزان الصلاه كم اهميه الناحيه الاقتصاديه لك ان تتبين

[42:21]اهميه الناحيه الاقتصاديه من هذا القول قد جاءتكم ب ربكم اذا تحترمون

[42:32]الله تعبدون الله تعرفون الله تخضعون له فاوفوا تخضعون لله فاوف الكيل

[42:40]والميزان واوفي الكيل والميزان في كيل وقمح ولا وفيه في قسمه البترول

[43:00]عدل انت مطلوب منك ماذا ان توفيك والميزان فيما هو مثقال فيما

[43:11]قيمته ماذا خمسه فلوس خمسه فلوس الثروه العامه بصورتها الا الاوليه الخام

[43:25]وبصورته التي ما اذا جاءت بعد جهد الانسان وعرقه وتعبه وانتاجيته اخذها

[43:35]كلها ليعطيك شو اسمه الفته هذا وفاب الك والميزان فاوفوا الكيل والميزان

[43:52]ولا تبخسوا الناس اشيائهم واشياء الناس يا حبيبي ماديه ومعنويه ماديه ومعنويه

[44:05]منها المادي ومنها المعنوي قدره العلمي لا تبخس اياه قدره من الايمان

[44:13]لا تبخس اياه من الامانه لا تبخس اياه من الدور الاجتماعي لا

[44:22]تبخس اياه من الدور السياسي لا تبخس اياه لا تبخس الناس اشياءهم

[44:25]هذا بخص اشياء النا اخذ حق حق حق فلان في القسمه بخس

[44:36]له واخذ منه دينار واعطيه ما هو بقيمه 800 فلس في الوزن

[44:45]او الكيل بخص له بخص لشيء من اشيائه وبخس لماذا و تنكري

[44:54]لمستواه العلمي ايضا ب خ لما د شيء من اشياء وهذا فساد

[45:03]في الارض اذا لم يعطى الناس حقوقهم واذا لم يوضعوا يعترف لهم

[45:13]باقدار اذا يعترف لهم باقدار وتجعل يا حبيبي يجعل المجتمع المهندس عامل

[45:33]واليد اللي ما تجي شي غير حمل الاشياء مهندسا بخص خربطه هذ

[45:47]تفسد بها الحياه فساد هذا افساد انت تجيب تاتي بقابل عقليه قابليه

[45:57]فلسفيه عاليه وعندك قابليه اخرى ذات قابليه عمليه عاليه التكنولوجيا فيان هذا

[46:15]تخليها مكان هذا ذاك مكان ذاك هذا بخص للناس وهذا فساد هذا

[46:23]افساد وتجيب ذاك الغبي وتخليه في المنصب ط وجي داك الخبيه وطرده

[46:33]هذا شنو فساد وهذا بخس للناس اشيائهم وهذا هذا الغبي بعد ظلمت

[46:43]انت ترى ظلمت الغبي لما تجيبه في مكان ماذا يتطلب ذكاء كثيرا

[46:48]وخبره عاليه ظلمته رويته من نفسه غيره اريته من نفسه غيره فت

[47:00]وهم واغتر وبطر وقتل نفسه وافسد حياه الناس يا اخي بغبائه وافسد

[47:10]حياه عليهم ديك الخبره اللي تنقذ يتقدم في وضع البلد عطلتها وخليتها

[47:22]مقهوره مكبوته ماذا فعلت الناس وبعد نريد نسوي الرجال مرهه والمراه رجال

[47:32]فيما يجب ان تكون المراه فيه امراه فيما يجب ان يكون ملء

[47:42]موقعه لا يكون الا المراه نخلي رجل وفيما يجب موقعه بالرجل بالمراه

[47:49]نخلي ماذا انخلي في المراه مكان المراه رجل ومكان رجل مراه نغير

[47:57]الموقع اطلب رجلا خلي امراه يتطلب امراه خلي رجل قلم يا اخي

[48:04]غلط غلط نعم يا اخوان ولا تبخس من ولا تفسدوا في الارض

[48:11]بعد اصلاحها ترى هذا افساد بعد الاصلاح صوره من صور الافساد هذا

[48:18]تطفي في الكيل والميزان والبخت في الميزان والكيل لما اذن لما لما

[48:26]اكيل او اذن اوزن نفسي يعني انا اوزن الساعه الليله ازيد اوزن

[48:31]لك اقصر اقصر الليك ازيد الليله هذا افساد افساد للارض او افساد

[48:41]في الارض قنا الافساد في الارض الارض سطح الارض اشياء الارض يتناول

[48:46]من على الارض وما على الارض وما على الارض كله افساد في

[48:55]الارض وكل يعود على من انت ست الارض الارض ما تهتم لفست

[48:58]ماذا التربه الصالحه ما تحتم شو اسمه يعني اثرت على المعادن الارضيه

[49:11]على الى اخره الانسان هو في الاخير هو هو الانسان ولا تفسدوا

[49:17]في الارض بعد اصح ذلكم خير لكم ان كنتم مؤمنين ان كنتم

[49:23]مؤمنين وهخ خيريه الانضباط اظهر ما تظهر مع الايمان التعامل انا ما

[49:37]اكيل الك ما ابخص في الكيل وما في الميزان ولكن ليس عني

[49:48]مع هذا يمكن ان ينقلب ويمكن يكون للتوصل لشيء سيء ويمكن ان

[49:55]يكون توصلا للشيء لشيء سيء حتى يكن نظيفا تماما ونقيا تماما وصلاحا

[50:04]محضا ينطلق من مادام الايمان حين ينطلق من الايمان ينطلق ماذا ياتي

[50:11]نظيفا ياتي نقيا ياتي مامونا تماما ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون

[50:19]عن سبيل الله من امن به وتبغون عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا

[50:28]فكثركم هذا كل خطاب شعيب لقومه واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وهكذا

[50:36]الظاهر وانظروا كيف كان عاقبه المفسدين هذا كل اعمال فسات انتلا عاقبه

[50:46]في الدنيا سيئه قضا سقوط اسمه ملك سقوط حكومات جمهوريات ملكيات ما

[50:58]الى ذلك هذا في الدنيا وفي الاخره هوفي الكبرى وفي الاخره الداهيه

[51:08]الكبرى ولا تقعد بكل صراط في جماعها الشك يا اخوان توعدون يعني

[51:17]توعدون من الوعيد وتهديد هذا اللي قطع الطرق والخافق تهديد بالسلاح باغتصاب

[51:31]الاعراض بسلب الاموال بقتل الانفس وتصدون عن سبيل الله كانوا دلاك يسمون

[51:40]هذا قوم شعيب قد كانوا يرتكبون هذا للصد عن سبيل الله يخاف

[51:51]لا يعني شمه تبعيد الناس عن الايمان اللي يقبل على الايمان يحصل

[51:58]هذا نص هذا نصيبه ماذا التواعد التواعد توعدون وتصدون عن سبيل من

[52:07]امن به وتبغون عوجا سبيل الله سبيل مستقيم صراط الله مستقيم وكنا

[52:18]بمقدار واخر يا اخي عندنا نوع من التوجه الى ان نجعلها عوجا

[52:26]ودخل في الدين ما يخرج به عن صراطه المستقيم اريد اشياء من

[52:36]الدين ولا اريد اشياء واتمنى ان الاشياء ما هي في الدين ولو

[52:47]ما ااري لو استطعت الله العالم زين منهم واضح انه ماذا يعني

[52:56]هناك حكومات هناك دول هناك تحاول ماذا ان تنحرف بمنهج الله عز

[53:06]وجل عن صراطه المستقيم وتاقلم الناس بما تريد هذه الجهات من اجل

[53:18]ان تتخلص من ماذا ان تتخلص من مطالبتها بالاستقامه على طريق الله

[53:26]عز وجل قامه على طريق الله عز وجل فهناك دول كبرى وحكومات

[53:37]كثيره لا ترى انه يقر لها قه انها تستقر لا ترى تكرارا

[53:46]لوضعها الا في ان يدخل الدين التحريف وان يوجه بمقدار بعد استقامته

[53:59]ماذا مستقيم ما يقر قرار وما يصير هالوضع المريض مرضي دوم امريكا

[54:10]تقدر تقدر ان الدين الاسلامي اذا عمى في الارض فا طروحه اطروحتها

[54:24]ما تمشي في ظل وعي اسلامي ينتشر في الارض و الانسان بقيمه

[54:29]الاسلام تسقط قيمه الاطروحه الغربيه الماديه كلها غربا وشرقا هذا يسعه وهو

[54:42]يريد بقاء سلطانه وملكه هل يسعه ان يهادن الدين ان يبقي الدين

[54:52]على استقامته يبكي منهجه على نقاوته لا وظيفه رئيسه جدا اول مرتكزات

[55:05]الحفاظ على السيطره والهيمنه هو ان يحرف هذا الدين الذي ماذا خاصه

[55:10]وقد بدا يطلع براسه لمواجهه الكفر لازم لازم يعوج في نفوس المسلمين

[55:19]نفسهم في قعر داره يحرف فكره تحريف الك كافي لماذا لاسقاط قيمته

[55:29]وهذا افساد من اكبر الافساد يمكن اخذت ام عفوا غفر الله لكم

[55:41]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذا الدين وعادها على الدين وقيم الصلاح

[56:30]العام هذا هذا الصلاح ليس اتي ان بلغه بصوره مختصره كل صلاح

[56:41]كاف كان او مسلما قائم على ماذا على احترام قانون تكويني او

[56:49]تشريعي من قوانين الله وان كان من غير اعتقاد وان كان من

[56:55]غير اعتقاد اعطيك م الله عز وجل يامر بالجد والاجتهاد في الحياه

[57:03]في بناء الحياه الدنيا في اعمار كسب الصحه وكسب المال والموقع يامر

[57:12]اسمه في الانتصار تحقيق الانتصار على الطرف يمر بالتنظيم بالتطور فيسان سلاح

[57:25]في تفكير شو اسمه الدقيق استراتيجيات الى اخره تكتيكات على ما يقولون

[57:33]هذا مامور هذا طريق لماذا طريق بناء دنيوي موجود هذا الطريق هذا

[57:42]الطريق عمل به الكافر او عمل به المسلم منتج في مجاله بيوصل

[57:46]لسعاده الاخير لا ما يوصل زين لكن ينتج ما ارتبط به نعم

[57:56]ينتج ما ارتبط مسلم جماعه مؤمنه مصليه مزكي صائمه بس لكن في

[58:05]الليل تصوم وتصلي تصلي في الليل اقول نهار تصوم ونايمه نايمين على

[58:10]طول نايمين عندهم كم واحد يشتغلون والباقي نايم هذا مجتمع يتقدم مجتمع

[58:20]في قبال هذا مجتمع كافر عامل ياباني غير ياباني تريد هذا مثل

[58:29]ذاك هذين اخذوا ماذا في طريقته في طريقه الدين الحين مث الامن

[58:32]الاجتماعي الظاهري في طريقه الدين وفي طريقه ماذا اس الديمقراطيه طريقه الديمقراطيه

[58:45]اللي تعطي الرا تجعل الحكوم تسوي معارضه وتسوي اسمه حكومه شو اسمه

[58:52]ذات سلطه تنفيذيه وارضه وشعب لكلمه ها صوره من الحكم وصوره من

[59:01]اختلاف صور عندنا وصوره ماذا رئيس عشير رئيس العشيره مثلا في ايام

[59:07]شو اسمه في اي زمن الازمنه مثلا يحكم العشيره برايه سديدا كان

[59:16]رشيدا كان او سفيها زين سفيها كان او رشيدا هو يحكم العشيره

[59:20]عشيرت ما احد الاعتراض قتل ما لح عن اعت هذا الامن الاجتماعي

[59:32]فيه مثل ذاك الامن الاجتماعي فيه الديمقراطيه ما توصل الى ماذا ما

[59:42]توصل بالامن الاجتماعي الىل الحد المطلوب اللي يمكن يحققه الاسلام وال الاطروحه

[59:46]الاسلاميه لكن تحقق درجه من الامن الاجتماعي من العدل الاجتماعي تحقق درجه

[59:55]توظف لازم الكفاءات ما تضيع كلها مثل ما تضيع ماذا في ظل

[60:05]حكم رئيس العشيره بخلي ولده ابن اخيه وابن اخته والى اخره على

[60:10]ما هم عليه من ماذا من ذكان وباء وما الى ذلك هذا

[60:14]ابو العشيره رئيس العشيره سوي في عشيره لكن الديمقراطيه ما يصير هشكل

[60:21]فيها طبعا مغالطات سرقات لكن في محاسبه فاقول ايهما اقرب الى ما

[60:36]يحقق العداله هو اقرب الى دين الله مو دين الله هذا ليس

[60:40]دين الله لكن اقرب الى مراد دين الله عز وجل فما في

[60:46]يعني مو الكفر هو اللي ينتج ماذا هو اللي ينتج وضعا اجتماعيا

[60:51]امنا بعض الشيء او ينتج رخاء اقتصاديا الكفر يقول بالجديه في العمل

[60:59]الايمان ما يقول بالجديه في العمل الكفر يقول بالاتقان بالعمل في العمل

[61:06]الاسلام ما يقول في الاتقان بالعمل بالاتقان في العمل الاسلام اكثر من

[61:10]شده يقول جهدك الدنيوي تحط عليه اجر دنيوي واجر اخروي اذا كان

[61:19]في سبيل الاصلاح والدين والى ذلك يضاعف الاجر زين ويعتبر ماذا ويعتبر

[61:27]هذا القيام بوظيفه الحياه التي تقدر عند الله عز وجل اذا كان

[61:30]للخير فنشا منشا الفرق ليس هو الكفر والايمان ان الكفر معطاء والايمان

[61:42]ماذا غير معط وحشاش الايمان هكذا وانما اقول كلما اقتربت حياه قوم

[61:52]من الاقوام مؤمنين او كافرين من قوانين الله من التشبث بدرجه ما

[62:03]بما يحقق العدل بما يحقق الخير زين حتى عن طريق المواضعات الماده

[62:11]الاجتماعيه مجتمع متواضعه يعني اتفق زين اتفق على انه ماذا ما يسمح

[62:24]للشركه في مجتمعين تكون اللي يسرك كلهم فق على انه ماذا يسجن

[62:29]20 سنه مثلا مجتمع لا غير مبالي لا يسرك يسرك بتنتج نفس

[62:38]النتيجه 25 سنه مو حكم الالهي واي سرقه من السرقات ذاك بغض

[62:49]النظر بلا الشروط الاسلاميه ولا شي يقول احبسه احبس هذا بينتج انضباطا

[62:57]للا خب لا يلتقي مع المنهج الصحيح المتكامل الحق العدل لان عندنا

[63:04]قطع اليد في السرقه بشروط طبيعي مطلق بس هذا بينتج انضباطا اموال

[63:10]يعني امنا على الاموال ل ما بينتج في الكثير ينتج مجتمع لا

[63:22]اللي يسق بطل اللي يسرك بطل هذا بصير نف و لا يا

[63:27]اخي ماصير حكومه من الحكومات مو عشان الدين وانما عشان استقرار الملك

[63:36]اللي ينهب اكثر من ع الاف يختلس اكثر من 100 الا دينار

[63:43]من الدوله زين هذا مو بس الفصل هذا عقوبته مشدده شوف بشي

[63:54]ودوله تقول لا كل ما سرقت كان احسن لانه يعني شو اسمه

[64:01]ب اذا كان عن علم اذا كان علم في ظل شو اسمه

[64:06]ما نرضى ويسرق والسرقات مفتوحه اوو اهمال موجود اهمال مراقبه وكل شيء

[64:12]ابو اال الرقابه مثل اللي عنده رقابه مشدده طبيعي النتيجه غير فضيه

[64:18]ماذا اقول كل ما صار يعني قانون من القوانين سيره من السير

[64:24]في اي مجتمع من مجتمعات هي اقرب للضبط واقرب للعدل واقرب للامن

[64:30]انتجت انتجت في مجالها وكلما صار تسيب وصار ابتعاد عن دين الله

[64:40]وحتى الشم من دين الله يهرب منها زين هذا بيكون ماذا بيكون

[64:44]مجتمع سيئا مترديا جدا اللي في الغرب يا اخي من استقرار مش

[64:52]اسم هو اثار دين فطره اذا في اثار فطره موجوده بقيه انعكاسات

[64:59]لما هو الصحيح من النصرانيه لما هو من اليهوديه لما وصلهم من

[65:06]نور الاسلام انتجت لما تربوا عليه شو اسمه ل الروح الحضاريه الروح

[65:17]المحوى الحضاري ين هذا كل يصب في ماذا بمقدار في صالح انتاج

[65:25]بعض الاوضاع اللي تحمل درجه من الايجابيه تحمل درجه من الايجابيه الايجابيه

[65:31]وهناك مطبات واسعه جدا و فضاع واب بتثار وخلاق سيئه وتدمر نفسي

[65:42]وانتحار والى اخره هذا موجود سرقات ضخمه الى اخره موجود هذا زين

[65:46]فليس هو المجتمع المثالي الذي ماذا ننشد بس ان ننعى على انفسنا

[65:56]كيف واننا بيدنا الاطروحه النا ناجحه التي تحقق حياه مثاليه بمقدار ما

[66:02]تطيق الحياه المثاليه زين ويسبق الغرب الكافر في بعض الامور الايجابيه هذا

[66:08]علينا انفسنا احنا ونلوم انفسنا فالقصور قصور الانسان المسلم وليس قصور الاسلام

[66:19]في نفسه غفر الله ل وكم والسلام عليكم ورح

0 Comments

Volgende

( 6 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 8 رمضان 1436 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

( 6 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 8 رمضان 1436 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal