58 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

16 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]حيه لعلي عليه السلام يا علي ولي العاقل ست خصال الصبر على

[0:14]البلاء والاحتمال للظلم والعطاء من القليل والرضا باليسير والاخلاص بالعمل وطلب العلم

[0:30]دائما بعض الاحيان واحد يقول شلون اعرف هذا عاقل لو مو عاقل

[0:36]بعد التصرفات عند الانسان تسوي شبهه فكان النبي صلى الله عليه واله

[0:46]وسلم يريد ان يعطينا ضابطه لبعض الاصناف من البشر تعرفون البشر ينقسم

[0:51]الى اقسام عاقل وغير عاقل غير عاقل يقصدون يعني مجنون ثم العاقل

[1:01]يقسموه الى مؤمن وكافر الى كذا كذا اكو تقسيمات من نجم قسم

[1:07]البشر نشوف اصناف كثيره وقد تلتقي بعض الاصناف مع بعضها الاخر مو

[1:12]معناه ان هذا لا يلتقي مثلا عالم مثلا ومؤمن يلتقي يصير مؤمن

[1:24]وهو عالم وقد يكون عالم بلا ايمان عاقل مؤمن لذلك بالفقره الاتيه

[1:39]يقول يا علي وللمؤمن اربع خصال العاقل ست خصال يعني ست مميزات

[1:50]تميزه والمؤمن امتيازات تختلف يعني سواء كان مؤمنا او غير مؤمن لانه

[2:04]بعض الاحيان ترى بعض الخصال او بعض المواصفات تشمل كل البشريه فلذلك

[2:17]مركز التصنيف هنا هو العقل وتصنيف الانسان الى عاقل وغير عاقل هذا

[2:37]من الامور المهمه جدا واساسيه خصوصا ان القران الكريم ركز على هذه

[2:49]القضيه يعني الله سبحانه وتعالى في حديثه وتحدثه معنا وكلامي معنا بالاحكام

[2:58]والمواعظ والقصاص وكل ذلك اكد على قضيه العاقل لا تعقلون هل يستوي

[3:12]اعمى والبصير يعني معقوله يستوي يعني عندكم انتم يستوي الاعمى والبصير ام

[3:19]هل تستوي الظلمات وهذا كل خطاب للعقل هذا ما العلاقه بالدين هذا

[3:27]كل عاقل يخاطب يعني انت العاقل حتى لو من اي ديانه كان

[3:33]ما عنده دين ملحد يعني انت عندك النور والظلام واحد يقول لك

[3:40]لا هذا هذا يختلف عن هذا واذا شويه الافضل النونو الظلام فاذا

[4:00]هذه الخطابات جايه للعقلاء بما هم عقلاء بقطع النظر عن ديانتي اتجاهاتهم

[4:08]الفكريه فلذلك يهمنا بالحياه ان نعرف العاقل من غير العاقل مهم جدا

[4:19]عن المميز عاقل عن غيره احنا لعله نميز العاقل في بعض المعايير

[4:28]الان لو كل واحد يقولوله تعال اقعد اكتب لنا بالورقه ما هي

[4:35]معايير العقال عندك العقلاء عندك يعني شلون تعرف هذا اللي اجاك البارحه

[4:40]عاقل لو مو عاقل وبمعنى المجنون يعني تصرفات عقلانيه بتعبيرنا يفتهم لو

[4:52]ما يفتهم راح يكتب لك حسب تجاربه هل بالضروره هذه المعايير اللي

[5:05]يعد البشر هي صحيحه قد تكون صحيحه عند الله لان اللي خلق

[5:10]العقل المعاي الان نتيجه تشتري جهاز الان هسه هذا ابسط شيء الموبايل

[5:21]او الحاسبه يقول لك شو تريد بيها مواصفات غير اللي صنع غير

[5:35]المصنع اللي صناعه ما حد يعرف بوجود هذه المواصفات من الذي يعلم

[5:44]بان هذه المواصفات هي مواصفات جيده الذي يعمل به المستخدمين للاجهزه يعرف

[5:54]هذا ترى انا اشتغلت بهذا الجهاز مواصفاته جيده تفيدك بعمله انت عندك

[6:04]اخراج عندك الامور كذلك البشر فاذا اردت عقل اخليه مستشار اقتدي مو

[6:19]شغاله لازم اسال عن شغلك من اريد المستشار الي اطمئن له سفر

[6:29]اريد مواصفات خاصه من اهم المواصفات لذلك كيف اعرف انه عاقل ولا

[6:42]كل الناس تدعي انهم عقلاء النبي صلى الله عليه وسلم في هذه

[6:54]الفقره يبين لنا الضابطه ويجعلها 6 نقاط سته مواصلات اذا توفرت في

[6:59]الشخص فقل انه اعتقد اعتبر عاقل الاولى الصفه الاولى او الخصله الاولى

[7:06]الصبر على البلاء يعني شوف واحد يبتلى ببلاوات بس يصبر البلالات اشكال

[7:24]بالزوجيه يعني علقت الزوجيه اقبلها بعدم الذريه اكبر بالمرض الله يجيب كل

[7:37]اشكال اشكال امراض مستعصيه بلا امن سجن يعني الى كلهم اذا شفنا

[7:43]عندما لاحظنا عندما يمر ببلا ان يصدق لا يجزع فقدان عزيز بالموت

[7:54]او غيره يمر بها الانسان فاذا صبر هذا الاختبار الاول يعني ترى

[8:03]هذا العمل الدنقوم به احنا اشبه بالعمل اللي يسووه بالتحليل معقول يحللون

[8:08]الدم ويحللون الدنيا هتشوفوني نسوي تحليل للبشر يعني انا اذا اريد ارافق

[8:16]لي واحد بالسفر واحتاج واحد عاقل مو احتاج واحد حمالي اختار عضلات

[8:25]بس اريد يفيدني يشير على القضايا فقد راسا داخله بالمختبر اسوي لك

[8:34]تحليل شنو التحليل انه زين راجع تاريخ وياي صار له سنه سنتين

[8:43]او عشر سنين او 20 سنه شو كان تصرفاته في هذه الحاله

[8:47]فاقدر اعطي نتيجه اقول هذا انا عاشرته كذا سنه وهذا معناه اول

[9:02]علامه على انه شنو الصبر على البلاء والاحتمال للظلم يعني معناته ترى

[9:14]ماكو انسان يخلص من الظلم يعني المظلوميه عندنا اشبه بالملازمه كل واحد

[9:22]من عندنا مظلوم طبعا هو ظالم ومظلوم بس احنا المظلومين ماكو واحد

[9:29]من ظلم بالحياه ميه بالميه هذا الظلم يجيك لكن انت موقفك تجاه

[9:39]هذا الظلم تتحمل لو ما تتحمل فاذا جاءك ظلم او اصابك ظلم

[9:47]وتحملت هذا الظلم هذا يشبه الصبر على البلاء لكن هذا بي قضيه

[9:58]اخرى بجنبه اخرى ما تحمل واحد يظلمني اي 50 سنه والاحتمال للظلم

[10:39]المواصفات العقلاء والعطاء من القليل انه اذا صار مورد للبذل والعطاء فهو

[10:58]يعطي حتى وان كان عنده مال قليل ارتباط بالغيب عالم الغيب لانه

[11:09]هذا يعتمد على انه رزاق هو الله سبحانه وتعالى فانا اذا عندي

[11:15]ماء القليل واعطي لاحد على امل ان يرزقني الله لان الله وعد

[11:23]وهو صادق الوعد اما غير المؤمن شلون يبنون حتى غير المؤمن هم

[11:31]يقول لك انا شنو انا انطي القضاء حاجه هذا اخي بالانسانيه ليش

[11:39]اخليه عايز يذلك يشوفون هذا العطاء والبدل موجود حتى في الديانات الاخرى

[11:49]بل حتى بعض الشعوب اللي ما عندها ديانا نشوفها من واحد يطلب

[11:55]من عنده العطاء فلذلك من جمله المميزات او الخصال الموجوده عند العقلاء

[12:10]هو العطاء من القليل اربعه ورضا باليسير انه اذا حصلت على فدشي

[12:24]تربه قليلا اما اذا سخطت صار عندك سخط بس انا قرب مثال

[12:38]لو ان الانسان مثلا كان يامل ان ياتيه مبلغ من المال رقم

[12:46]معين واذا اقل هذا اما ان يرضى واما ان يسخط فاذا رضي

[12:59]يقول عليها هذا عاقل واذا سخط شنو الحل هو بعد هذا الايجار

[13:15]شنو اللي راح يغير ولو فرضنا انه اقوى تغيير يعني انا من

[13:29]هذا اجاني القليل دقيت راسي التعبير الناس الان ما تشبع ميتوس العين

[13:48]الا شنو لا تراب لذلك من علاجات هذه الحاله هو ان ترضى

[13:58]بكل ما ياتي فاذا رضيت باليسير معناه التعاقد استعملت عقلك ما استعملتها

[14:07]ونفسك شهوتك اللي يلعنها تاخذ بك الى الهلاك بينما عقلك [موسيقى] شهوه

[14:22]دائما الا اذا صارت معقوله بمقدار العقل والاخلاص بالعمل تخلص تخلص في

[14:47]عملك عندما تعمل تخلص في هذا العمل نفسه ان تجعل عملك جيدا

[14:59]وهذا ما له علاقه ترى بالدين اذا صار بايدين خذ بعد افضل

[15:05]يصير اخلاص لله لذلك يشوفون اكو شركات بالعالم شركات مرموقه معروفه الناس

[15:12]تقدم وتقبل على الشراء منها لانها شنو لان العاملين بيهم مخلصين في

[15:19]العمل مخلصين في عملهم دقيقتين في هذا العمل هذا صاحب الشركه شيسم

[15:42]غالي [موسيقى] ما يخلص بعمل انتاج مو زين لو يبيع رخيص هم

[15:56]الناس تقول هذا ضار نفسه سقط نفسك لو كان عاقل كان حفظ

[16:04]شنو ذلك الاخلاص بالعمل سواء كان هذا العمل دنيا بعد افضل هذا

[16:19]قمه بالعالم وطلب حلو ايضا من صفات العاقل لان مقابل العلم والجهل

[16:39]فاللي يبقى على جهله كان الله ان طاء اداه وما استعمله الان

[16:50]انت لو عندك اداه وما استعملته معناته جعلتها في معرض تلف في

[17:04]معرض في معرض الصدى بينما من تستعملها العلم استعمال للعقل فمن تطلب

[17:21]العلم يعني انت شنو استعملت عقلك يعني هو العقل هنا استعمال العقل

[17:30]فلذلك الانسان اذا يطلب علم يعني هذا وهي اشاره الى ان بعض

[17:39]الناس يصل الى مرتبه من العلم ويتوقف فيقال له اكو علم بعد

[17:47]اخر يقول لك عليه هذا بين قوس مثال وين انا يعني اكو

[17:58]حادثه شتوي بعض الاخوه واحد كان هو معلم بالابتدائي عمره كان حدود

[18:10]الاربعين فقال يابا اجى اجى قرار بانه طبعا هو الشهاده مالتها كان

[18:25]شهاده اعداديه قبل كانت اعداديه المعلمين بعدين صارت معهد معلمين بعدين صارت

[18:31]كليه اربع سنوات اعدادي شهاده اعدادي عشان باقي على العمر المخصص وما

[18:59]يحددون عمر مخصص اشهر او كذا راسين راح قدمه كمل المعهد اكمل

[19:11]ماجستير ايضا دخل كليه تتحول من معلم ابتدائيه الى شنو الى مدرس

[19:22]ثانوي بعدين صارت قضيه ماجستير وحصل ماجستير سبعه انا حسب ما بالي

[19:35]اخ الدكتور المهم هذا ما اقتنع بالشهاده ما جبت لكم المثال الديني

[19:43]جبت لكم مثال عرفي غير اقوى واحد كان معلم ابتدائيه صف اول

[19:48]ابتدائي هذا الشيء [موسيقى] لكن عقلها امكانيه التعقل السبب المقدار اللي وصل

[20:11]لمين يكفي بالعلم مع ان العلم شنو من النوع الذي لا يكتفى

[20:22]به وقال ربي زدني علما وما اوتيتم من العلم الا قليل العلم

[20:27]اذا اعطيته كلك اعطاك بعضه صدق انه اقتنع بالفلوس ليش تقتنع بالعلم

[20:39]العلم ما بيه قناع فليقتنع بالعلم الى مرحله معينه ويقول كافه هذا

[20:50]معناته اكو عنده مشكله في استخدام هاي العطيه الالهيه وهي العام وبتعبير

[21:00]اخر اقول لكل هذه الفقاعه على كل هذا وهو ان الله سبحانه

[21:07]وتعالى منح الانسان شيء وهو العقل ميزه به عن سائر مخلوقاته بحيث

[21:16]لا يوجد في مخلوق اخر مثل ما هو موجود عند الانسان فعليه

[21:29]ان يستخدمه ويكون استخدامه له بطريقه صحيحه كل بحسبه فمثلا بعض الاشياء

[21:40]اللي استخدمها على اساس العقيل تقتضي ان يكون باليوم مره واحده وبعضها

[21:51]تقتضي ان يكون بالاسبوع مره واحد وبعضها تختفي ان تكون هذا يحدد

[21:58]بحسب الحاجه يعني نفسه هذا العقل الميزان يعطي الكل ماده حكم معين

[22:08]للعلم يقول هذا دائما شلون دائما بالكسر يقول لا هذا حسب طاقتك

[22:22]شنو طاقتك اكثر يقول لك فاذا تجاوزت حكم العقل هذا واشتغلت اكثر

[22:33]من طاقتك طبعا طاقتك انت تعرفها والطاقه مو ثابته تتغير بتغير العمر

[22:38]بتغير البيئه بتغير كل ان يتغير انا كم مره شفتها بعين يعني

[22:48]قصه بايام الزيارات يمكن كانت زياره الاربعينيه وقف بالمحل ثلاثه ايام على

[23:03]وقفه واحده على شنو ما ولا عقلي يقول لي علقه اليوميه في

[23:28]الاربع ساعات ناس ساعات ناس عزل محلك شويه وكل اكل زين حتى

[23:38]تعيد الحزام كل شيء الى طاقه وكل شيء الى طاقه ما استعمل

[23:59]يعني هذا لو كان طالب العلم بالطريقه كان عقله ما يعترض الذهن

[24:09]يتسع بس الطاقه تنصرف يعني ذهنك تمشي مثلا مسافه الف كيلو وانت

[24:32]مفول مال 200 كيلو تطلع مستحيل تطلع الا تامن اكو بالطريق شنو

[24:36]مكان ك اذا اذا هذا السائق طلع على الطريق وتنظيماتها مو مو

[25:05]عشوائيه لا كلهم بحسبه يعطيك ميزان يقول لك الطعام كذا الشراب كذا

[25:14]ال ال كذا مثلا المسكن غير غير كلهم من جمله العلم طلب

[25:28]العلم فاذا طلبت العلم تركت العلم لعله هذا الذي ذكرناه هو ما

[25:39]كان يريده النبي صلى الله عليه واله وسلم من هذه الوصيه ثم

[25:42]قال يا علي وللمؤمن اربع خصال طول السكوت ودوام العمل وحسن الظن

[25:55]بالله عز وجل والاحتمال للمكروه هسه شلون نعرف المؤمن عرفنا العاقل قبل

[26:04]نشوف هذا مؤمن لو مو مؤمن طبعا كلمه مؤمن اخواني هي مرجعها

[26:15]انه من يؤمن من يؤمن او يؤمن يعني انا اللي يامن بيه

[26:23]يسميني مؤمن واللي ما يامن بيه شنو لانه انا انسان عندي خير

[26:33]وعندي شر عندي تصرفات زينه عندي قدره على على الصنفي ك واقدرها

[26:47]فاذا امنت بانه انا ما رحت استخدم الجانب الغير جيد معك لذلك

[26:58]يجي من الامان طبعا كلمه المؤمن هي من من يعني هذا الوصف

[27:04]من صفات الله سبحانه وتعالى المؤمن المهيمن الله سبحانه وتعالى مؤمن يعني

[27:16]احنا مؤمنين من عنده ما راح يظلمنا ما راح ياذن والاذيه اللي

[27:24]توصل الناس ذلك الذي يثق بالله سبحانه وتعالى يرى كل شيء خيرا

[27:38]له ويهون عليه كل شيء ما دام بعين الله الامام الحسين عليه

[27:47]السلام يقول هون علي ما نزل بي انه بعين الله مادام ليش

[27:58]مامن هذه الامور التي اصابته على صعوبتها والا مثيل لها بالصعب ولهذا

[28:06]مع ذلك يرى ان ذلك نصرا له خيرا له نجاه له ذخيره

[28:14]للااجل صحيح المصيبه بالعاتب لكن الذخيره بالاجل يعني الامام الحسين عليه السلام

[28:25]كانه بعقيدته وثقته بالله يرى ان الله كالطبيب المعالج يعني شلون مثل

[28:36]الواحد يروح للطبيب الطبيب يشق بطنها يطلع الورق ايش قد به الم

[28:43]هذا هذا حتى لو ما في مخدر حتى لو بالالم حتى لو

[28:45]بالالم حتى لو بدون مخدر من يخلص شغل رحمه الله والديك خلصتني

[28:53]اذن اقوى الم بالعالم اللي يريد العاجله نعجله ما نشاء الفائده اذا

[29:27]الاجل مو زين لك هذا العاجل حتى تضمن شنو لاجل كان يريد

[29:39]العاجله عجلنا له فيها لكن نار جهنم او افعالك تستفيد من هذه

[29:54]اللذه مالتك لذلك احنا مامنين بالله سبحانه وتعالى هو المؤمن هذه الصفه

[30:05]اذا صارت بالبشر تكون جيده ممتازه ان يكون الانسان ايضا مؤمن كيف

[30:12]اعرف انه مؤمن الاختبار هذا مؤمن بي لو ما امن به اريد

[30:20]اشترك وياه اريد اعمل وياه اريد اخلي فلوس يما اريد امنا شلون

[30:27]نعرف هذا مؤمن يقول اولا طول السكوت شوفه يحكي هوايه يلغي هوايه

[30:35]لو لا يسكت هوايه طبعا طول السكوت يعني يطيل في سكوتي اخواني

[30:45]مو مساله ماديه وقتيه لا هي كنايه عن التفكر قبل الكلام كنايه

[30:53]يراد بطول السكوت ان الانسان عليه ان يفكر قبل ان يتكلم فاذا

[31:00]تكلم قبل ان يفكر هذا اللي تامن به لانه قد يوقعك بحكايه

[31:08]واحده مستعجله يوقعك لذلك من اهم مصادر التفكر قبل الكلام هو السكون

[31:23]كم واجب عليه ودوام العمل دائم العمل ما عنده كسل ما عنده

[31:39]عطله مشكله بعض الناس يعطلون يعني عنده ايام عطله الجمعه عطله مش

[31:43]قدي من ساعات اروح بعدين ارتاح وهذاك اللي فوق بعمل يقول هذا

[31:54]خارج دوامي خارج اختي انا مو مكلف يا غالي الله دائما نعمه

[32:09]عليك ليش انت زين محدود العطاله لماذا تحدث مع الله وقت مع

[32:26]انه لم يحدث هذا موجود فقط واعمالي عندك موصوله ليش حتى تكون

[32:48]اعمال واورادي كلها ورده يعني من حاله التواصل يعني خلصت الصلاه بديت

[33:00]بالذكر خلصت الذكر بديت بالدعاء خلصت الدعاء بديت بالعمل خلصت العمل بدات

[33:05]بالعلم لا زي حتى بنومتي انا اذكر الله حتى بنونتي اراعي قضيه

[33:12]التواصل مع الله سبحانه وتعالى ما اريد اتوضا المهم تكون متطهران بمقدار

[33:34]تتواصل مع الله في العمل حتى لا يبين انقطاع عندي عن الاصحاب

[33:51]وتعالى لانه علاقه يقول له علاقتك بالله بحيث اللي يباوعك يقول هذا

[34:07]متواصل بل هو وصله واحد حتى تكون اعمالي واورادي شنو كلها يعني

[34:20]كانها ورد يقول هذا ولد واحد مع انه شنو تكون اعمال وحالي

[34:38]في خدمتك صار مد الى الابد ذلك المؤمن انه يديم العمل اقبله

[35:09]نزل عليك اصبر بس اللي تقطع العمل واريد اخلي واحد مدير الهاتف

[35:41]وادي كم واحد هذول بس واحد شفته هذا دائم العمل طبعا انا

[35:51]اختار هذا الشخص من يقولوا لي ليش خليت هذا ما خليت فلان

[35:55]فلان ذاك يفتهم احسن من هذا قال شنو هذا اللي يعبر عنه

[36:03]شنو فاعتذر لهم بايماني فاذن الانسان اذا صار بهذه المواصفات صار شنو

[36:15]صار امين المؤمن وحسن الظن بالله عز وجل ان الله يحسن الظن

[36:27]بالله العفو ان الانسان المؤمن فاذا كان شخص يحسن الظن بالله كلما

[36:33]يصيبه يقول الله يريد به خيرا لهذا طبعا اريد هذا يعتمد على

[36:47]قوه التعقل عند الانسان لان الانسان 100% يرى ان هناك هو اقوى

[36:57]من عنده اكبر من عندك تدير بعض اموره اللي خارج عن ارادتنا

[37:01]ترى بارادته انا اتكلم على كل الجهتين فاذا اصابني مكروه انا راسي

[37:20]من نفسي اريد اروح اسوي ميه بالميه اكيد الله خيرا لكن انا

[37:45]ما افتهمت الخير الايه شو تقول بسم الله الرحمن الرحيم عسى ان

[37:55]تكرهوا شيئا وهو خير لكم عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه

[38:14]خيرا كثيرا لعل الانسان مثلا من باب المثال انسجن صادفت قضيه انسجن

[38:25]انا اكون يعني اسالهم بعد المرونه بازمات اسئله وراء الاسماء هذه الازمه

[38:32]تتذكرها قال ايه بس صارت اليه كلش كلش مفيده استفدت منها امرا

[38:39]كثيرا جدا يحكيه [موسيقى] فهو انا من امور حياتنا اخواني طبعا ونتوقع

[38:56]عندنا فيها لكن الله سبحانه وتعالى يبين لنا وارجع الى مثال الطبيب

[39:06]طبيب ينطيك دواء مر يعالجك يقتطع جزء من جسمك وهذا مكروه يعني

[39:11]لا يطاق مع ذلك لما وصلت وامثله بالحياه ان الانسان اذا احسن

[39:44]الظن بالله عز وجل فهو مؤمن ذلك من صفات المؤمن ان دائما

[39:52]يحسن الظن بالله في الفقر والغنى والمرض والصحه والخوف والامل الى اخره

[39:59]بل يجب ان يحسن الانسان لانه ماكو شق ثاني يعني انت ما

[40:10]عندك شيء اسمه شنو ان تسيء الظن بالله مستحيل هذا مستحيل ولا

[40:19]تتحول الى عنصر اخر والاحتمال من صفات المؤمن او خصله من خصال

[40:32]لانه يتحمل ما هو مكروه عنده اذا اصابه مكروه يتحمل [موسيقى] وهذا

[40:48]ايضا من صفات المؤمن التي لابد للانسان ان يتحلى بها كي يكونوا

[40:57]كي يكون مؤمنا وكلنا نحب ان نكون مؤمنين حتى نكون مشمولين بخطاب

[41:07]الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا واحنا نعتقد نفسنا اننا مشمولون

[41:18]بذلك الخطاب لكن هل فعلا فينا الخصال التي تجعلنا مشمولين بذلك الخطاب

[41:26]ما فائده الامني اذا كنت لا احقق ما يجب علي او ما

[41:35]يوفر لي ما اتمنى هل هو من قليل ليت الثريا مجلس ام

[41:43]من قبيل الامنيه التي تحقيقها بيدي وهذه التي ذكرناها من خصال المؤمنين

[41:57]وخصال العقلاء هي بايدينا نستطيع ان نحصل على هذه الخصال نربي انفسنا

[42:04]على هذه الامور حتى نكون عقلاء ثم يقول النبي صلى الله عليه

[42:12]واله وسلم يا علي وللتائب ست خصال ترك الحرام وطلب الحلال وطلبوا

[42:25]العلم وطول السكوت وكثره الاستغفار وان يضيق نفسه مراره الطاعه كما اداقها

[42:34]علاوه المعصيه هذا الخصال التائبين مهمه جدا اخواني لانه كلنا مذنبون جزما

[42:42]حتما [موسيقى] والله امرنا بالتوبه وعلق حبه على التوبه ان الله يحب

[42:55]التوابين فلذلك كل انسان يحب ان يكون تائبا انا من الناس اريد

[43:04]اصير من التوابين تائب حتى يشملني هذه الايه التي يحبها الله الله

[43:12]يحب المحسنين حب الله طبعا الحب الاعمى يحب كل مخلوق كحب خاص

[43:33]هذا الحب الخاص ان الله يحب المتصدقين متصدق حتى يحبني الله او

[43:49]اصير ثواب حتى يحبني الله شو اسوي ماذا اعمل يعني معقوله ان

[43:54]الله يحب المتصدقين يعني اكثر من هذا الازيد الحب الخاص مو الحب

[44:05]العام قلنا اكو حب خاص الله الله سبحانه وتعالى يطيل البشر بين

[44:10]الله وبين بعض الناس فلذلك من اراد ان يكون توابا تائبا عليه

[44:25]ان يلتزم بهذه الخصال او يوجد في نفسه هذه الخصال سته وياتي

[44:33]ان شاء الله الكلام على تفاصيلها وذكرها اسال الله ان يجعلنا من

[44:46]التوابين الذين يحبهم ويحبونه وياخذ بايدينا الى ان نحقق في انفسنا هذه

[44:53]الخصال خصال العاقل وخصال المؤمن وخصال التواب والى اخره من الخصال التي

[45:06]يذكرها النبي صلى الله عليه واله وسلم في هذه الوصيه لاخيه وابن

[45:12]عمه ووصيه ووزيره وخلفته الامام علي بن ابي طالب عليه السلام والحمد

[45:18]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

58 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

58 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة