5_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

1 المشاهدات· 26/02/24

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرین >> اللعنه الدائمه الابديه

[0:17]على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم

[0:26]والعمل الصالح محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وصل

[0:35]الكلام في دعاء التوبه قال الامام اللهم اني اتوب اليك في مقامي

[0:43]هذا من كبائر ذنوبي وصغائرها وبواطن سيئاتي وظواهرها وسوالف زلاتي وحوادثها توبه

[0:54]من لا يحدث من لا يحدث نفسه بمعصيه ولا يضمر توبه من

[1:05]لا يحدث نفسه بمعصيه ولا يضمر ان يعود في خطيئه وقد قلت

[1:10]يا الهي في محكم كتابك انك تقبل انك تقبل التوبه عن عبادك

[1:18]وتعفو عن السيئات وتحب التوابين فاقبل توبتي كما وعدت واعف عن سيئاتي

[1:29]كما ظمنت واوجب لي محبتك كما شرطت ولك يا ربي شرط ان

[1:35]اعود في مكروهك وضماني الا ارجع في مذمومك وعهدي ان اهجر جميع

[1:45]معاصيك هذه المقاطع في الحقيقه اشبه بالاستنتاجات او النتائج التي يريدها الامام

[1:52]من هذه المقدمات التي قدمها في بدايه الدعاء فيقول الامام اللهم اني

[2:00]اتوب اليك في مقامي هذا مقام يعني المكان المقام بفتح الميم ال

[2:10]يعني موضع القيام واذا اجت بالضم مقام مقام فيراد به موضع الاقامه

[2:20]وكلاهما هنا يتلائم بل كلاهما مروي في هذا الدعاء يعني اتوب اليك

[2:29]في مقامي هذا وفي مقامي ايضا بالفتح وبالضم وان كان كل منهما

[2:40]له معنى يختلف او يتق ويتقارب مع الاخذ فبالفتح موضع موضع القيام

[2:52]وبالضم موضع الاقامه يريد ان يقول الهي انا في هذا المحل محل

[2:59]اعترافي اليك ومحل توسلي بك ومحل تفرغي لك ومحل اخلاصي لك كل

[3:10]هذه الامور التي ذكرها سابقا كل هذه الان يريد ان يقول ماذا

[3:19]ان يقول انا اريد ان اتوب ان اتوب من ذنوب الكبائر والصغائر

[3:28]لانني عندي ذنوب كبائر وعندي ذنوب صغائر وكلها لا اريدها ان تبقى

[3:37]بعد هذا الموقف الذي وقفته امامك وصارحتك بما عندي وبينت لك يا

[3:47]ربي ما انت اعلم به مني ها المطلوب هو شنو اني اتوب

[3:50]اليك اني اتوب اليك من ماذا؟ من كل ذنوبي سواء كانت كبائر

[4:00]او كانت صغائر وسواء كانت هذه من البواطن او من الظواهر لانه

[4:06]بعض الذنوب تظهر بعض الذنوب لا تظهر على الانسان الله يستر الكل

[4:14]لكن هي بعض الذنوب طبيعتها تظهر على الانسان اللهم اني اتوب اليك

[4:23]في مقامي هذا من كبائر ذنوبي والكبائر هي التي يتوعد عليها الله

[4:31]النار سبحانه وتعالى وصغائرها بعضهم يقول بان الصغائر هي التي ما تصدر

[4:39]من الانسان عن غفله منه والكبائر لا عن انتباه منه ومعرفه بها

[4:50]لكن الجامع هي ذنوب وهو وهي مواقف سلبيه تجاه المنعم جل وعلا

[5:01]ثم يقول وبواطن وبواطن سيئاتي وظواهرها بواطن السيئات ما اخفيت والظواهر ما

[5:20]اعلنت العبد هنا يريد يريد ان يتوب من كل هذه من كل

[5:24]هذه يريد ان يكون تكون توبته شامله ذلك بعض الناس تشوفه عندما

[5:31]يوفق للتوبه طبعا التوبه لها توفيقات خاصه الانسان ان يجلس مجلس التوبه

[5:37]خصوصا في بعض المواضع التي ورد النص ان الله يقبل التوبه فيها

[5:44]مثلا عند الحجر الاسود عند الحطيم مثلا في حجر اسماعيل مثلا عند

[5:58]قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم مثلا عند زياره الائمه اللهم

[6:03]صل على الزياره هذه مواضع سبحانه وتعالى جعلها لاجل المغفره فبعض الناس

[6:15]نشوفه من يتوفق لهذه الامور ها يتوب من ذنب او ذنبين مع

[6:22]ان المفروض يكون ذكي هو عندما وصل الى هذا المقام مقام التوبه

[6:31]مقام المغفره المفروض ان يتوب من كل شيء فان قال انا لا

[6:38]اذكر ولا اعرف قل نقول له بين بهذا البيان صغائر ذنوبي وكبائرها

[6:45]ظواهرها وما تخفى المهم ما هي في علم الله ما هو مسجل

[6:52]عند الله من ذنوب وان لم اكن اعلم به انا اتوب من

[6:58]هذه الذنوب كلها فهنا الامام يريد ان يستثمر هذا الوقت الذي وقفه

[7:07]امام الله سبحانه وتعالى بهذا الموقف العظيم يريد ان يتوب من كل

[7:12]ذنوبه يعود كيوم ولدته امه صحيفه بيضاء ولا بل وبواطن سيئاتي وظواهرها

[7:20]وسوالف زلاتي وحوادثها سوالف يعني ما مضى وانقضى من الزلات الزلات يعني

[7:31]الخطيئه زله ولو زله لسان ولو زله بصر ولو زله بيد خطيئه

[7:40]من الخطايا او سيئه بعضهم يقول هي التي لم يقصد بها لكن

[7:43]قصد ام لم يقصد هي زله هي زله سواء كانت هذه الزله

[7:52]قديمه او زله حديثه سوالف يعني من قضت وسوالف زلات وحوادثها توبه

[8:02]من لا يحدث نفسه بمعصيه هذه توبه خاصه لان بعض الناس يتوب

[8:13]ويتحدث مع نفسه بمعصيه اخرى يعني يتوب ويعود يتوب ويعود لا الامام

[8:18]الامام يريد توبه من نوع خاص وهي انه لا يعود بعدها الى

[8:26]ذنب اصلا بحيث لا يتحدث مع نفسه بالعوده الى هذا الذنب لهذه

[8:33]الدرجه يعني يريد يريد توبه كما ذكرت قبل ايام ما اسمها توبه

[8:38]نصوحا توبه نصوحا توبه حقيقيه تغير حتى الامور التكوينيه في بعض الروايات

[8:53]ان هاي توبه النصوحا كان شخص اسمه نصوح شاب اسمه نصوح ارتكب

[9:03]ذنبا قبيحا وكان دائم على على ذلك الذنب وفي لحظه تعرض للخطر

[9:09]توجه الى الله وتاب حقيقيه فكشف الله عنه ذلك الخطر وبقي على

[9:16]توبته وايمانه الى ان مات بحيث صار يضرب به المثل او ضرب

[9:22]الله به مثل في القران فلذلك الامام يريد هنا توبه حقيقيه توبه

[9:30]دائميه حقيقيه دائما يصير اثرها دائم مو مثل التوبه المو حقيقيه يريد

[9:39]ان تكون هذه التوبه اثرها دائم مثل اكلها دائم كما ان الله

[9:48]يعطي اكل دائم مقابل ماذا؟ مقابل توبه دائم اي توبه هذه صفتها

[9:59]توبه من لا يحدث نفسه بمعصيه بحيث لا يحدث نفسه ليس فقط

[10:07]لا يعمل لا حتى لا يحدث نفسه مع ان حديث النفس لا

[10:13]يؤاخذ عليه في المعاصي لكنه حتى هذا لا يريد يعني القضيه مو

[10:21]قضيه عقوبه لا انه يريد ان ينظف نفسه 100% من هذه الحاله

[10:24]التي كان عليها توبه من لا يحدث نفسه بمعصيه ولا يضمر ان

[10:31]يعود في خطيه اضمار يعني اخفاء اذا عزم على شيء في ضميره

[10:38]وقلبه وباطنه يقال له اضمر لا يخفي اي شيء مع الله سبحانه

[10:50]وتعالى حتى هذه هذا الاضمار لا يريده مع انه لا يضر هو

[10:52]من حيث العقاب لكن مع ذلك لا يريده ثم يقول الامام يستشهد

[11:03]الامام بكلام الله سبحانه وتعالى وقد قلت يا الهي في محكم كتابك

[11:10]انت الذي قلت في كتابك محكم الكتاب اما ان يكون من باب

[11:19]اضافه الصفه الى الموصوف فتكون النتيجه كتابك المحكم والامام قال محكم كتابك

[11:30]يسمى من اضافه الصفه الى الموصوف فيريد ان يقول قرانك يا رب

[11:42]هو الذي وعدنا بذلك هو الذي اكد لنا ذلك يعني يقول له

[11:45]انا من عندما جئت لاتوب بهذا النوع من التوبه ليس بدعا مني

[11:53]انت الذي امرت بذلك وما اطلبه مقابل التوبه ليس طلبا مني ولا

[11:59]ذوق شخصي وانما انت الذي وعدتنا على ذلك كما سبق في الايه

[12:09]الكريمه اذكروني هذا الاول الثاني لا انهم يقولون ان هذا من حيث

[12:20]ماذا؟ من باب اضافه النوع الى الجنس بمعنى ان المحكم هو جنس

[12:36]يشمل الكتاب وغير كتاب او الكتاب يشمل المحكم والمتشابه وهذه الايه من

[12:47]نوع المحكم شويه اقف هنا الله سبحانه وتعالى في سوره ال عمران

[12:55]يقول هو الذي انزل على عبده ايات محكمات هن ام الكتاب واخر

[13:02]متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه من القول فيتبعون

[13:13]ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويلهم الا الله

[13:20]والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند رب المهم هاي

[13:27]الايه كان المولى جل وعلا يقسم الايات القرانيه الى قسمين يعني قسمه

[13:32]ثنائيه يعني القران فيه ايات محكمه وايات متشابهه والمراد بالمحكم هو الذي

[13:43]هو بين للكل مثل قل هو الله احد الكل يفهم للذكر مثل

[13:50]حظ الانثيين هذا محكم يعني لا يقبل التاويل ولا يقبل ان يفهم

[13:56]بمعنى اخر هو واضح بين وبعضهم يقول لا المحكم هي الايات التي

[14:02]فيها احكام والمتشابه لا هي الايات التي تحتمل معنيين او اكثر فياتي

[14:16]هذا الذي في قلبه مرض يترك المحكمات ويتمسك بمن بالمتشابهات حتى يشوش

[14:28]على المسلمين افكار فيختار المعنى الذي يعجبه او يؤثر على الف على

[14:35]فكر المسلمين او الايه اذا احتملت شيء بسيط من الاحتمال امر غير

[14:45]جيد يتمسك بهذا مثل ايات مثلا يد الله فوق ايديهم ظاهرها ان

[14:52]اليد هذه اليد وهذه اليد معناتها الله جسم فيتمسك بهذه القضيه ويشوش

[15:01]على افكار المسلمين ويؤذيهم بهذه الطريقه بسبب في قلبه مرض بل ياتي

[15:10]الى ايه ويقسمها نصفين وياخذ نصفها ويترك القرينه يعني ياخذ الشق الاول

[15:16]ويترك القرينه مع ان معناها يمكن ان يبين وين في القرينه من

[15:20]خلال القرينه وهكذا على الاقرب مثال متعارف ويل للمصلين ويقف هنا ويقول

[15:31]ان الله ماذا قد جعل الويل للمصلين مع ان القضيه لا تكون

[15:41]هكذا ويل للمصلين الذين هم اكو صفه اكو اكو اكو دائره اضيق

[15:45]الذين هم عن صلاتهم ساهون والدليل ان الله يمدح المصلين قد افلح

[15:52]المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون كيف يجعل لهم الويل اذا الويل

[15:57]ليس للمصلين وانما للذين هم عن صلاتهم سون بنص القران هذا شو

[16:04]يسموه هذا في قلبه زيق في قلبه مرض يريد ان يستغل هذه

[16:09]الكلمات للطعن في المسلمين واذيتهم وتضعيف او ضعف دورهم دورهم في الامور

[16:21]وهذا كثير في القران وفي السنه ايضا يقتطعون الايه وياخذون شطر منها

[16:27]او يذهبون الى معنى خفي او الى معنى غير مراد ويجعلونه منه

[16:31]هو المعنى المراد وهكذا فاذا هذا متشابه الله يقول هذا اكو هذا

[16:39]المحكم ياخذه اهل العلم ويتمسكون به ويعملون به والمتشابه ياخذه ماذا؟ ياخذه

[16:51]المنافقون ويطعنون من خلاله بالاسلام كانه طعن من الظهر وهو عمل المنافقين

[16:59]فاذا اذا عندما يقول في محكم بلي وقد قلت يا الهي في

[17:07]محكم كتابك ها يراد به وقد قلت يا ربي في اياتك شنو

[17:16]المحكمات مو المتشابهات يعني الواضحات التي لا تقبل تفسيرا غير تفسير واحد

[17:22]هسه هاي الايه اي ايه قال الامام تاب بله وهو الذي يقبل

[17:33]التوبه عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون وهو الذي يقبل

[17:40]التوبه عن عباده تقبل تفسيرا اخر من المحكمات من الايات التي شنو

[17:46]ها التي لا يمكن ان تفسر بتفسير اخر بمعنى ان الله سبحانه

[17:55]وتعالى يقبل التوبه عن عباده واضحه القضيه فيقول الامام وقد قلت يا

[18:00]الهي في محكم كتابك انك تقبل التوبه عن عبادك وتعفو عن السيئات

[18:08]هذا واحد اثنين وتحب التوابين لان الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه

[18:16]ان الله يحب التوابون التوابين ويحب المتطهرون اذا انا اتوب اليك وانت

[18:25]قلت اذا تبت اني احبك فاريد محبتك اتوب اليك وانت يعني انا

[18:37]ما علي التوبه وما عليك شنو المحبه فاقبل توبتي كما وعدت انت

[18:50]وعدته فاقبلني انك لا تخلف الميعاد واعفو عن سيئاتي كما ظمنت لانه

[18:54]وتعفو عن السيئات انت ظننت لي انك تعفو عن سيئاتي انت اكدت

[19:01]لي انك تقبل توبتي وانا جئتك بهذين بعد واوجب لي محبتك محبتك

[19:11]كما شرط انت الذي شرط قلت سوف احبك ان تبت وانا تبت

[19:15]فاريد ماذا؟ اريد محبتك اذا انت عرفت ثلاثه اشياء قلت ان فعلت

[19:26]كذا فلك كذا وان فعلت كذا فلك كذا وان فعلت كذا فلك

[19:30]كذا وانا فعلت الثلاثه فاريد منك يعني انا اتيت ما علي فعليك

[19:39]ان تاتي بما عليك لانني بحاجه الى ما عندك انت لست محتاجا

[19:47]الى ما عندي وان كنت انت الذي اشترطت لكنني محتاج لما عندك

[19:55]هذه الثلاثه انا محتاج الاولى ها فاقبل توبتي يعني قبول التوبه وانت

[20:02]وعدتني بذلك واعفو عن سيئاتي وانا محتاج ان تعفو عن سيئاتي وانت

[20:07]ضمنت لي ذلك انت ضمنت واوجب لي محبتك كما شردت لانك شردت

[20:17]محبتك لي بالتوبه قلت اذا تبت فاني احبك وانا الان تبت فاحتاج

[20:27]الى حبك يا رب اجعلني حبيبا لك وهذا ترى يعني ليس بالعزيز

[20:38]على الله سبحانه وتعالى هو الذي قال بذلك هو الذي دعاني الى

[20:45]التوبه ووعدني ماذا ووعدني المحبه اعيدها فاقبل توبتي كما وعدت واعف عن

[20:52]سيئاتي كما ظمنت واوجب لي محبتك اوجب يعني ثبت ثبت واوجب لي

[21:02]محبتك كما شرط محبتك محبه الله سبحانه وتعالى معنى هذا مذنب ويرجو

[21:09]المحبه هل هذا ممكن الجواب نعم هو الله قال ذلك الله قال

[21:19]ذلك هو الذي قال ان الله يحب التوابين مقابل هذا مقابل هاي

[21:28]القضيه الله سبحانه وتعالى عندما قال ان الله يحب التوابين هذا به

[21:33]شرط لو ما به شرط عندما قال ساتوب عليك اذا تبت ساعفو

[21:40]عن سيئاتك اذا ها استغفرت هذا مطلق او فيه شرط الامام يقول

[21:46]هذا عندما صدر من الله سبحانه وتعالى فيه شرط والشرط ان لا

[21:53]اعود مره ثاني يعني تكون التوبه ماذا حقيقيه واقعيه فالعبد هنا يقول

[22:03]الهي انا التزم بشرطك ولك يا ربي شرطي التزام يعني الا اعود

[22:10]في مكروهك وضماني انا هم انطي ضمان مثل ما انت ا ان

[22:14]اطيت ضمان انا هم انطي ضمان وضماني ان لا ارجع في مذمومك

[22:19]وعهدي ان اهجر جميع معاصي كجيب شو الاتفاق ده يصير اتفاق شرط

[22:34]ومشروط ويقولون ال المشروط عدم عند عدم شرطه يقول الهي انت اشترطت

[22:39]علي وانا التزم بشروطك بمعنى انه يا الهي انا عندما اتوب واستغفر

[22:48]واطلب العفو هذه القضيه بما تريد يدها انت انت الذي اشتردته وانا

[22:56]ملتزم بشروطك ولك يا ربي شرطي اي التزامي الا اعود في مكروهك

[23:06]هنان طبعا الفي بمعنى الى تجي باللغه العربيه تاتي بمعنى الى الا

[23:15]اعود في مكروهك وضماني اي التزامي انا ضامن وانا ملتزم وضماني ان

[23:20]ارجع في مذمومك الاشياء التي انت تذمها ولا تحبها وعهدي هذا عهدي

[23:28]توثيق وعهدي ان اهجر يعني اترك جميع معاصيك شوف العلاق عندما صارت

[23:38]علاقه بين الله وبين عبده في قضيه اترك هذا وانا اعوضك هذا

[23:42]وتركك لهذا ليس مطلقا وانما بشرط ان لا تعود ولا تكرر وبشرط

[23:50]ان تهجر جميع المعاصي وقد قبل العبد ذلك الان نحن نقبل بهذه

[23:55]الشروط نعم نقبل تبقى احنا يجوز ما عندنا قدره الالتزام نتوسل الى

[24:02]الله ونقسم عليه باحب خلقه اليه ان يعيننا على هذه الالتزامات ولا

[24:09]احنا ما عندنا قدره احنا تاخذنا الاهواء لكن نتوسل الى الله ان

[24:15]يعيننا لان كل شيء بيده لا حول ولا قوه الا بالله العلي

[24:18]العظيم ثم يقول الامام اللهم انك اعلم بما عملت عن اشياء عملتها

[24:28]وانت اعلم بها مني بما عملت فاغفر لي ما علمت هذه الاشياء

[24:39]التي انت تعلمها وانا عملتها ارجو ان تغفرها لي لانني لا اعلم

[24:44]كثير مما عملت بعض القضايا اصلا احنا من لا نشعر باننا عملنا

[24:52]شيئا وقد قلت ذلك قبل ايام ثم يقول واصرفني بقدرتك الى ما

[24:56]احببت بعد هذه المقدمات اريدك ان توجهني صرف الشيء او تردني الى

[25:10]الاشياء التي تحبها انت انا قضيت عمرا في مكروهك في مذمومك في

[25:17]معاصيك في التقصير كل هذه بعد ان تبت الان اريد منك ان

[25:23]تردني الى الاشياء التي تحبها لان الله خلقني حبا لي وخلقني لكي

[25:34]اتي بما يحب وانا عملت ما لا يحب والان اريد ان اصفي

[25:42]الامور عندما اصفي الامور انتهي من الماضي اريد الحاضر او الاتي يكون

[25:51]على طبق ما تحب واصرفني بقدرتك طبعا بقدرتك اخواني مهمه جدا لانه

[25:58]بقدرتي لا يمكن فتحت هذا الصرف وهذا التوجيه الى ما يحب يحتاج

[26:07]الى قدره الهيه لان النفس تعلمت على على المخالفات على الزلات على

[26:16]الخطيئات مثلا بعد 60 سنه يريد يرجع الى محبوب طب هذا سهيل

[26:21]هين لا يحتاج الى قدره عندنا قدره احنا لا اصلا نفوسنا تطبعت

[26:27]على المخالفات سلو بالبدايه ممكن او سبقت الطاعه ممكن لكن انا قضيت

[26:35]عمري بالمعاصي بالزلات بالمخالفات فمو من السهل ان اعود الى محبوبه فيحتاج

[26:43]الى ماذا؟ الى قدره قويه ولا توجد قدره مثل قدره الله سبحانه

[26:51]وتعالى في ذلك قدره تحتاج لذلك الامام يتوسل بالله بان تكون قدره

[27:01]الله هنا تعمل لاجل العود او الرد الى محبوب الله اي ما

[27:10]يحبه الله سبحانه وتعالى فاغفر لي ما علمت واصرفني صرفته عن الشيء

[27:18]صرفا رددته واصرفني بقدرتك الى ما احببت يعني الى محبوبك ثم يقول

[27:24]راح يبدي من جديد وبطريقه اخرى وهي اللهم وعلي تبعات تبعات هنا

[27:34]شكلين شكل للناس الظلامات للناس شكل لله سبحانه وتعالى هذه التبعات باقيه

[27:41]مثل الغرامات يعني شلون غرامات يعني انا مثلا ا اتلفت مالا من

[27:52]اموالك هسه اعلم لا اعلم تعلم لا تعلم المهم هي في ذمتي

[27:59]تعتبر تبيعات فالمفروض ان ماذا ان اصفيها في الدنيا والا ففي الاخره

[28:11]في الاخره حتى لو كنت انت لا تعلم انني اتلفت جزءا من

[28:17]مالك لكن الله مسجل عندنا الله ياخذ بحقك ام لا حتى لو

[28:24]كنت انا لا اعلم الله سبحانه وتعالى في الاخره يحاسبني يقول ها

[28:32]يطلع لي الفيلم ها وفيه ماذا وفيه انني اتلفت هذا المال سواء

[28:36]قصدت ام لم اقصد هذه تسمى ماذا تبعه وظلامات فيوم القيامه انا

[28:46]اقف امام الله والله يحاسبني عليها هذا ثابت ام ليس بثابت هذا

[28:55]ثابت ترى ان استطاع الانسان في الدنيا ان يصفي هذه الامور جيد

[29:00]والا فعليه ان يصفيها يوم القيامه طريقه التصفيه شنو؟ ها هناك ما

[29:09]عندنا شي ننطيه هل لدي اموال حتى اعوضه كل شي ماقول هنا

[29:15]غايه ما هنالك ان كنت انا صالح وعندي اعمال صالحه ها فيمكن

[29:24]ان اعوضه ماذا؟ بالاعمال الصالحه هاي خساره لو مو خساره خساره هي

[29:32]اعمال الصالحه قليله واذا بهذا الظلامات ماذا يريد ان ياخذ هل هذا

[29:39]جار في عداله الله سبحانه وتعالى نعم من باب العداله جاري من

[29:47]باب رحمه الله وحبه لعباده خصوصا اصحاب الاعمال الصالحه يعني لا هنا

[29:52]الله سبحانه وتعالى يتدخل فيتوسط عند ذلك المظلوم اعتبروني انا الجاني وذاك

[30:04]مجني عليه انا الظالم وذاك مظلوم ها الله سبحانه وتعالى يتوسط بيني

[30:09]وبينه حتى يتنازل ذاك عن ظلامتي واذا لم يقبل الله سبحانه وتعالى

[30:18]يقول له اعطيك كذا من الجنه كذا كذا مجرد ان تتنازل عن

[30:22]هذا العبد الذي تاب واب صالحا الى اخره المفروض انا بعد تبت

[30:30]التوبه مالتي لا اعود بهذه الاوصاف في روايه يقول بان الامام الصادق

[30:41]عليه السلام جاءه احد الاشخاص قال له ان لفلان في ذمه اموال

[30:54]فارجوك ان تقول له هذا بالمعنى دائم قل ان تقول له ان

[31:01]ينتظرني حتى ينتهي موسم الحج فالامام ذهب اليهذا او ارسل اليه جاء

[31:13]قال له كم لفلان كم لك في ذمه فلان قال 1000 دينار

[31:19]قال هل لك ان تحله هذا الان في حاله ضيق الامام هم

[31:27]قال له قال له قال له هذا لا اكلهن ولا كذا وانما

[31:32]اخذهن سدد بيهن ديون كان علي اريدك ان تحله يعني جبريل الذمه

[31:39]فدارت محاوره فذاك سكت من سكت الامام كانه قال له لعلك تقول

[31:46]بانه اتنازل عنه مقابل بعض حسناته بعض اعماله الصالحه هذا قال له

[31:57]نعم قال له لا قال له معقوله الله سبحانه وتعالى يرى عبده

[32:05]يصلي وياتي بالاعمال الصالحه وبيوم القيامه يشيلها يعطيها واحد اخر قال اذا

[32:15]كيف قال الله يكافئك من عنده مو من هذا شوف المعادله كان

[32:25]يظن انه انه ياخذ من حسناته واعماله الصالحه وتكون تلك الاعمال بدلا

[32:34]عن ماذا؟ عن هذه الاموال ال 1000 دينار الامام قال لا الله

[32:38]سبحانه وتعالى لا ينقص هذا شيء هذا جاء بها باخلاص عباده مخلصه

[32:46]كعمره او حج او زياره او طلب علم الله ما يخسره يوم

[32:52]القيامه طب كيف قال الله لديه اكثر من هذا يعطيك مما عنده

[32:59]مو من ما عند هذا قال احللت له راسا لانه راى ان

[33:04]ما عند الله افضل لذلك ذلك هذه الامور تحصل يوم القيامه الله

[33:13]سبحانه وتعالى بين المؤمنين هذه الامور يجد لها حلا وبكرمه يرضي الجميع

[33:23]من دون ان ينقص من اعمالهم وحسناتهم ويخسره ويخسر الان ما يقول

[33:33]له الله ما يخليه يخسر يعني مثلا كان بنفس هذا الدائم ان

[33:39]الله سبحانه وتعالى ياخذ من حجه هذا ويطيه له قال له لا

[33:42]هذا تعب جاهد وجاء بالحج جاء بالعمره بالزياره معقوله يشيلهن يعطيك اياهن

[33:50]الك ويخسر الهذا يضيع تعبه قال اذا كيف اعوض قال من عنده

[33:59]الله سبحانه وتعالى عنده الله يعطيك من عنده وهو كريم وهو غني

[34:07]وما عند الله احسن وافضل يعطيك من الخلاصه لذلك كل انسان يعمل

[34:21]الله لا الله لا يضيء عمله ابدا حتى وان كان في ذمته

[34:29]اموال يوم القيامه الله طبعا هاي تعتمد على النيه الصالحه للانسان الله

[34:36]يعطي من عنده لذلك الدائن بحيث ماذا؟ بحيث كلاهما يربح كلاهما يربح

[34:48]ولا يخسر احد عند الله هاي معادلات رب العالمين قال اللهم وعلي

[34:57]تبعات يعني ظلامات قد حفظتهن وتبعات قد نسيتهن حفظتهن هن يعني انا

[35:06]حافظهن احص احصين يعني هذا الدفتر اللي عندي مسجل به بعض الظلامات

[35:15]بعض الديون وعندي بعض الديون ناسيهن ما ادري وينهن الناس تطلبني مو

[35:21]ترى انا اطلب الناس وعلي تبعات قد حفظتهن وتبعات قد نسيتهن وكلهن

[35:28]بعينك التي لا تنام كلها محفوظه عندك بعينك يعني محفوظه عندك وعلمك

[35:37]الذي لا ينسى علم لديك علم لا ينسى يعني لا يخفى عليه

[35:41]شيء يعني لا يذهب عنه شيء علمك علم خاص مو مثل علمنا

[35:49]احنا وعلمك الذي لا ينسى فعوض منها اهلها عوضهم ذول لان ذول

[35:59]خطيه خسرانين بسبي انا ماذيهم انا ماكن حقهم واللي اعرفه ما عندي

[36:06]طي واللي ما اعرفه ما ادري شكو ماكو فعوض منها اهلها واحطط

[36:15]عني وزرها الوزر يعني الثقل الحمل يسموه وزر وزر هذا الثقل كسر

[36:28]ظهري لانه هذه التبعات تقسم الظهر ما عندي ما بي حيل انطيهن

[36:35]فعوض منها اهلها هذا اولا ثانيا واحطط عني وزرها يعني اعطيك وخفف

[36:44]عني وخفف عني ثقلها هذا الثقل خفف عني واعصمني من ان اقار

[36:50]مثلها انطيني العصمه حتى لا ارتكب مثلها بالمستقبل طبعا هو من البدايه

[37:00]قال اكثرها اني ما اعرفها فهنا يريد عصمه عن ماذا؟ عن ما

[37:04]يعلم وما لا يعلم يريد عصمه حقيقيه بحيث تمنعه من ان يرتكب

[37:12]هذه الظلامات او يتحمل هذه الاوزار وهذه الاثقال وهذا الله سبحانه وتعالى

[37:19]يمنحه لعبده اذا راى العبد ماذا ها ملتزم وتائب وصادق في توبته

[37:28]والله يعصمك من الناس العصمه منين من الله سبحانه وتعالى اذا يمكن

[37:36]اذا راى العبد بهذه الحاله طبعا يعصمه فيبعد عنه هذه الظلامات يمسح

[37:43]السابقه ويحميه من اللاحقه ولا احنا ترى ظلاماتنا مستمره الى يوم الموت

[37:49]بعضهم نعوذا بالله الله لا يرينا ظماته تستمر الى يوم القيامه لان

[37:56]عليها شنو؟ لان هناك من يتبعه في ظلمه وظلاماته مثلا انسان يغصب

[38:07]ويموت فالغصب ينتقل الى ورثته الى يوم القيامه ياكلون الحرام بسببه وهناك

[38:14]من يعطي رايا فاسدا ويتبعه الناس الى يوم القيامه فعليه وزرها ووزر

[38:24]من عمل بها الى يوم القيامه شوفوا الخطر بينما نحن نتو الى

[38:31]الله لا نقول اله اعصمنا من هذه الامور امسح عنا عالج الماضي

[38:38]بماذا؟ بالحط والتعويض الحط تحطها عنا والتعويض تعوض اهلها سواء منا او

[38:50]منك المهم عوضهم ذولاك واعصمنا واحمنا واحفظنا من الاتي لاننا لسنا معصومين

[38:59]قد نقع في الخطا في هذه ثم يقول اللهم وانه ياتي ان

[39:08]شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين

[39:14]الطاهرين

0 تعليقات

التالي

5_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

5_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة