5- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

18 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:24]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وصل الكلام

[0:35]الى قوله صلى الله عليه واله وسلم يا علي اربعه لا ترد

[0:44]لهم دعوه امام عادل ووالد لولده والرجل يدعو لاخيه بظهر الغيب والمظلوم

[0:58]يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لانتصرن لك ولو بعد حين هذه

[1:10]الوصيه من النبي صلى الله عليه واله وسلم لاخيه ووصيه ووزيره وخليفته

[1:23]ونفسه الامام علي بن ابي طالب امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام

[1:35]اللي هي بحسب التسلسل الفقره الثامن عشر من هذه الوصيه المباركه ونحن

[1:44]ايضا في يوم مبارك يوم ولاده الامام الحسين عليه السلام نسال الله

[1:51]ان يبارك لكم هذه الاوقات وهذه الساعات مضافا الى ان نتكلم به

[2:08]هو من جو ايضا مقدس مبارك من حرم امير من حرم الامام

[2:18]الحسين عليه السلام ونستثمر هذه ال امتيازات التي حبانا الله بها بان

[2:32]ندعو للجميع بقضاء الحوائج ودفع البلاء عنهم نسال الله ان يستجيب لنا

[2:40]ولهم بما يرضي الله سبحانه وتعالى وبما يدخل السرور في قلب سيدي

[2:49]ومولاي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال يا علي اربعه

[2:57]لا ترد لهم دعوه الكلام هنا في الدعاء واستجابة الدعاء وما يلزم

[3:15]من ذلك في الحقيقة ان الدعاء هو نحو او نوع من الوصلة

[3:29]بين العبد وبين ربه وهذه الوصلة بين العبد وبين الله مما لا

[3:47]يمكن الاستغناء عنها لفقر الداعي لان ذاته مفتقرة الى مولاه جل وعلا

[4:03]ولغناء المدعو الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين وغني اريد بذلك غناه

[4:20]وهو كريم بكرمه المطلق والا اكو بعض الاغنياء لا يعطوا بخلاء فالعبد

[4:36]اذا راى نفسه مفتقرا فقيرا ويوجد هناك غني يعطي من يطلب منه

[4:52]بل اكثر من ذلك بل يعطيه حتى قبل ان يطلب يعطي من

[5:01]سأله يا من يعطي من لم يسأله ولم يعرفه فعندئذ يكون هذا

[5:11]نحو ارتباط بين هذين الذاتين ذات مفتقرة مطلقا مفتقرة وذات غنية وغناها

[5:26]مطلق وفيض جودها من وجودها لا ينتهي ما دامت موجوده فيض الجود

[5:38]موجود فما دامت ابدية الوجود ففيض وجودها ايضا او فيض وجودها ابدي

[5:55]لكن مع ذلك نرى ان الائمة عليهم السلام وضعوا بعض الاداب لضمان

[6:09]استجابة الدعاء او للتأدب في حضرة المدعو بعض الاحيان الانسان حتى لو

[6:19]حتى وان لم تقبل دعوته الا انه لابد ان يكون مؤدبا بالدعاء

[6:30]يلتزم بالادب الدعاء الى اداب وهذا موجود حتى في الامور الاجتماعية انسان

[6:41]عندما يريد ان يطلب شيئا من شخص وذاك الشخص متمكن من تنفيذ

[6:48]طلبه على هذا الانسان ان يتأدب باداب معينة فمثلا اذا اراد ان

[6:56]يذهب الى بيته يطرق الباب اولا لانه يطرق الشباك يطرق الباب اذا

[7:05]اجى واحد وطرق الشباك هذا يكون من اسباب الصد لا من اسباب

[7:16]الارد نقطة سلبية في توقع استجابة المقصود للقاصد وأيضا الطرقة لابد ان

[7:34]تكون بأدب ليست كطرقة المهاجم بمقدار المعين يفتح له الباب يتأدب بالكلام

[7:50]يسلم اولا يذكر بعض صفات الحميدة لهذا الشخص يمجده يحمده لو كانت

[8:01]هناك نعمة سابقة يذكرها له ثم في النهاية يقدم طلبه اذا اكو

[8:12]اداب اجتماعيا نحن نرى ذلك لذلك لو ان انسانا لم يلتزم بهذه

[8:20]الاداب مع يطلب مساعدته ولم يحصل على ذلك فيولام يقال له انت

[8:32]السبب انت لم تلتزم بالاداب لم تتأدب بحضرة فلان عند طلبك منه

[8:41]وان كان يحتمل ذاك لم يستجب له لامر اخر لكن العقلاء يلومونه

[8:48]يقولون انت لم تتادب معه لذلك مع الله سبحانه وتعالى في الدعاء

[8:56]هناك اداب الروايات تذكر هذه الاداب نحن ايضا نذكرها فمن يراعي هذه

[9:07]الاداب يمكن ان يقال بانه يضمن الاجابه والاداب ليست كلها على وتيره

[9:19]واحده بعضها تتعلق بالالفاظ بطريقه الطلب بالمكان بالزمان بالهيئه بنوع الطلب فمثلا

[9:40]الانسان اذا اراد ان يدعو الله سبحانه وتعالى لابد ان يكون مكسبه

[9:48]طيبا حلالا طيبا لان هذا الكسب يؤثر على اخلاق الانسان لو ان

[10:02]انسانا كان كسبه حراما يعني الله نهى عن هذا النحو من الكسب

[10:13]ثم جاء بعد ذلك يطلب من الله هناك احتمال ان الله لا

[10:20]يستجيب له الاحتمال احتمال هم قوي ان هذا النحو من الكسب من

[10:26]الموانع بينه وبين الله سبحانه وتعالى اكو احتمال ان هذا الكسب سبب

[10:34]وجود مانع بينه وبين الله في هذه القضيه مو في كل القضايا

[10:38]طبعا والا الانسان ولا الله سبحانه وتعالى اقرب للانسان من حبل الوريد

[10:54]فلذلك لابد ان يكون مكسبه حلالا طيبا يعني المورد اللي يحصل عليه

[11:03]بارزاقه يكون حلال طيب مو الا يكون كاسب لا موظف عنده راتب

[11:13]ناس تعطيه هدايا مساعدات زوجة تعيش مع زوجها هاي اللقمة اللي تاكلها

[11:20]لازم تكون طيبة لها مو تسرق من الزوج او امور اخرى وغير

[11:37]ذلك المهم هذا المكسب يكون طيب هذا احد اسباب استجابه الدعاء يعبر

[11:46]عنه ادب من اداب ذلك ثانيا ان يكون الانسان مقبلا على مقبل

[11:59]على الذي يدعوه يدعوه ويطلب منه بقلبه وليس بلسانه فقط فاذا اقبل

[12:11]الانسان بقلبه الى الله سبحانه وتعالى يكون ذلك سبب من اسباب استجابه

[12:21]الدعاء ان يثق بالله سبحانه وتعالى ثقه مطلقه يعني الانسان مثلا حتى

[12:32]لو شيئا الكل يقول ان هذا مستحيل تنفيذه هو لابد ان يكون

[12:42]على ثقه بان الله قادر على كل شيء اما ان الانسان يرى

[12:51]ان ذلك غير ممكن ومع ذلك يدعو هذا اكو بداخله تناقض عدم

[13:07]القنوط عدم الياس القنوط الياس اذا لم يستجيب الله دعاءه الان لا

[13:15]ييأس يبقى على امل ان الله يستجيب له ولو بعد فترة طويلة

[13:22]فيبقى راجيا لاستجابة الدعاء وان طال الوقت ويقال ان هناك ادب اخر

[13:35]وهو الالحاح بالمسألة الانسان انه يلح بالمسألة الله سبحانه وتعالى لا يبرمه

[13:41]الحاح الملحي وهذا غير موجود لعله في البشر لكن مع الله يقال

[13:53]انه هذا من محسنات الدعاء ان الانسان يلح في دعاء لحوح ولعل

[14:03]لو وجد انسان كريم وشخص ذهب يطلب منه شيء والح عليه ينتج

[14:19]انه يحصل على ذلك لماذا الكريم يستحي يخجل ان يرد من يلح

[14:26]عليه فكيف بالله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى ايضا يستجيب لمن يلح

[14:37]عليه في الدعاء اكو بعضهم يقول له لا تلح لا لح احنا

[14:40]نقول لك كن لحوحا في دعائك بل استخدم بعض الاساليب الشكليه مثل

[14:53]رفع اليد بالدعاء والبكاء ظرف الدموع ماكو بكاء تباكي خلي يصير تصنع

[15:05]البكاء فان ذلك من الاسباب التي تجعل المولى جل وعلا يستجيب لك

[15:18]وان لم تكن اسبابا على الاقل هي اداب هي اداب عليك ان

[15:24]تتحلى يعني الله سبحانه وتعالى من يشوفك مؤدب يعجل لك الخير الذي

[15:33]دعوت به وايضا ان الانسان يبتدئ بحمد الله وشكره على نعمه لانه

[15:49]ابتداك بالنعم قبل ان تدعوه والان تدعوه فتكلم بما ابتداك به الله

[15:56]سبحانه وتعالى خلقنا من العدم هل اتى على الانسان حين من الدهر

[16:03]لم يكن شيئا مذكورا عدم كنا عدم سواء وجود يشكر عليه فعندما

[16:09]ابتدئ اريد ان اطلب منه شيئا اقول الهي انا لم اكن شيء

[16:14]جعلتني شيء لك الحمد على ذلك كان يمكن ان تجعلني كالحشرات كال

[16:26]صراصر كال حيوانات لكنك جعلتني انسانا لك الحمد على ذلك ان صورتني

[16:37]باحسن صوره في الموجودات واكمل صوره واجمع صوره بالموجودات كان يمكن ان

[16:45]تسلبني بعض النعم العظيمه كالعقل لكنك اعطيتني العقل كان يمكن ان تبقيني

[16:57]جاهلا كما ولدت لكنك علمتني بعد الولاده ولدت وانا لا اعلم شيئا

[17:06]اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وبعد ذلك تعلمت كل شيء

[17:15]ليس كل شيء موجود لكن الامور التي اطلعت عليها تعلمتها بعضها حفظتها

[17:22]من خلال القوه الباسره بعضها من خلال القوه السامعه قوة الذائقة حفظت

[17:29]مليارات تلريونات الامور في الوجود من خلال هذه النعم التي عطيتنيها غيري

[17:38]لم يحفظ لك الحمد على ذلك بهدايتك بعطائك انا اصبحت بهذا المقدار

[17:47]من المعرفه لهذه الامور صرت اعرف الحامض واعرف ال الحلو واعرف المور

[17:57]هناك مخلوقات لا تميز بين الحامض والمر صرت اعرف حتى الفرق بين

[18:06]طعام فاسد وغير فاسد بين طيب وغير طيب اكو حلال ترى طيب

[18:11]اكو حلال مو طيب انا صرت اعرف بين يعني اميز بين طعم

[18:19]التفاح وطعم فاكهه اخرى ليست بهذا الطيب بل صرت اميز بين افراد

[18:30]ثمره التفاح نفسها اكل تفاحه اقول طيبه اكل الثانيه اقول هذيك كانت

[18:35]اطيب من هاي طعام يخلون قدامي كم شكل اقول هذا اطيب من

[18:45]هذا اثنيناتهم طيبات بت اميز الطيب عن الاطيب هذا ما موجود بباقي

[18:57]يعني باقي المخلوقات ماكو شي العلوم هذه معلومه اجتني حفظتها جاءت معلومه

[19:09]قلت هذه احسن من تلك هذه بفضل الله الحمد لله الذي هدانا

[19:18]لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وفوق كل ذلك ارى

[19:27]نفسي بان عندي قدره من جهه اخرى جهه التمييز بين الحق والباطل

[19:37]ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا علمتني التقوى فصرت اميز بين الحق

[19:43]والباطل وفرق بينهما هديتني الى الطريق الصحيح بالاخلاق بالاداب بالعلوم بالولايه صرت

[19:56]اتولى من تحب كل ذلك بفضلك فابدا بذكرك فضائله واحمده عليها وهي

[20:07]لا تنتهي لابد ان يكون حمدي ايضا لا ينتهي فعند ذلك اقول

[20:17]الهي بعد كل ما قلت ولا يسع الوقت لاقول كل ما عندي

[20:27]منك لكنك تعلم بذلك انا الان اطلب حاجه ارجو ان تقضيه ادب

[20:38]من اداب الدعاء وهذا اذا طبقناه على العرف ايضا كذلك انا اريد

[20:45]مثلا مثلا اريد اروح اطلب فد حاجه من فد مثلا انسان كريم

[20:54]فاذا هو عنده خير سابق علي اقول له العام انطيتني كذا قبل

[21:00]شهر كذا قبل كذا قبل كذا وانا اشكرك على هذا النيجا بس

[21:04]انا الان الى كذا هذا من الاداب ولا هو اذا كريما ما

[21:13]يحتاج هذني لكن انا واجب علي اكون مؤدب انا طالب حاجه التزم

[21:22]بالاداب لذلك من الامور التي تكون سببا في قبول الدعاء ادبا من

[21:32]اداب الداعي هو ان يبتدئ الانسان بحمد الله تعالى ويذكر نعمه التي

[21:42]انعم انعمها عليه سموه كلها مقدار منها نماذج مثل ما انا اذكرت

[21:50]نماذج اكو مو كلها واشكره على ذلك ثم اطلب منه ثم انه

[22:01]وردت روايات بانه من الامور المهمه في الدعاء هي ان يبتدئ بالصلاه

[22:10]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد ويختم دعاءه

[22:19]بها ايضا فمثلا اذا اراد ان يستغفر يستغفر الله من ذنوبه او

[22:29]لديه ذنب حصل لعله اذى شخصا او سبب اذى لشخص فيقول اللهم

[22:38]صل على محمد وال محمد اغفر لي ذلك الذنب او ما بدر

[22:49]مني من سوء وصلي على محمد وال محمد ابتدأ بالصلاة طبعا هذا

[22:56]بعد الحمد والثناء والشكر يستحب ان يبتدئ يعني يجعل طلبه بين صلاتين

[23:08]لان الصلاة ايضا دعاء الصلاة على محمد وال محمد دعاء مستجاب جزما

[23:14]لا يرد اصلا لا يرد وذكرنا ذلك فاذا صار الطلب بين طلبين

[23:22]مقبولين حتما يقبل ذلك الطلب وايضا على الانسان ان يختار اوقات مناسبه

[23:34]ورد الفضل ورد فضلها كوقت السحر او اوقات بعض الصلوات مثلا في

[23:44]قنوت صلاته او دبر صلاه الواجبه المفروض روايات كثيره تقول بان الانسان

[23:50]لا يترك هذه الاوقات لطلب الحوائج بس الحوائج مو الا فلوس وعافيه

[23:57]اكو اهم من هذني الغفران المغفره رضا الله طلب الجنه النجاة من

[24:07]النار فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز مو كله فكرة

[24:15]بس فلوس وعافية وصحة وذني اكو عافية البدن اكو عافية الدين عافيه

[24:25]الدين اهم انسان خلي يفقد عافيه بدن بس خلي يحصخ خلي يحفظ

[24:30]عافيه دينه دينه تكون يكون بعافيه لا يكون منحرف لا يكون منحط

[24:35]نعوذا بالله ليكون يتبع بعض الاهواء الفاسده ولا صحه البدن هو البدن

[24:44]رايح بسان ايش قد يريد يحافظ على صحته تاليه يكون تحت التراب

[24:55]و معرض لذلك التلف لكن العافيه عافيه الدين عافيه الايمان اهم شيء

[25:08]هو هذا اذا هذا حصل عليه الانسان بعد البقيه تون ما اصلا

[25:12]ما اصلا انه يحصلن بس اذا ما حصنهم لا سئل النبي صلى

[25:19]الله عليه وسلم ما احسن ما نطلب في هذه الليله عندما ذكر

[25:23]ليله القدر قال العافيه العافيه مو مقصوده الصحه لا العافيه يعني الاعم

[25:32]واهم الاعم واهم ما في الاعم هو عافيه الدين يا ولي العافيه

[25:41]اسالك العافيه عافيه الدين والدنيا والاخره هذا الشمول بهذا العموم يطلب الانسان

[25:51]والله يعطي الله سبحانه وتعالى ليس بخيلا في ذلك خصوصا هذا النحو

[25:57]من الطلب 100% لمصلحه الانسان يعني انا اذا طلبت مثلا طلبت مال

[26:06]احتاجيت فلوس وطلبت فلوس ما معلوم هاي الفلوس من مصلحتي قد تكون

[26:12]ضدي فالله سبحانه وتعالى اذا شوف المصلحتي يدز لي واذا ضدي ما

[26:17]يدز لي اذا اكو احتمال من مصلحتك وطلبت بانه الانسان عنده فد

[26:24]عضو ناقص بجسمه وطلب من الله ان يعطيه ذلك الشيء قد يكون

[26:31]ليس من مصلحته وقد يكون لمصلحته فان كان من مصلحته اعطاه والا

[26:36]فلا يعطيه اما اذا طلب عافيه الاخره هذا 100% لمصلحته بعد هذا

[26:43]احنا احنا بعد منقدر نتصور ان هناك عافيه اخره عافيه دين ليست

[26:50]من مصلحه الانسان واذا كانت ها واذا كان هذا من مصلحته 100%

[26:57]حتما جزما الله سبحانه وتعالى يستجيب الانسان لازم يختار الادعيه التي يتيقن

[27:06]من ان الله سبحانه وتعالى يستجيب له بها اختار هذا النحو يطلب

[27:15]المغفره الله سبحانه وتعالى يغفر له يطلب العتق من النار الله يعتق

[27:21]من النار يطلب الستر الله خير الساترين يستر عليه والله يحب الستر

[27:29]ينطيه هو احنا ما طالبين والله يعطينا الستر من اول يوم الله

[27:36]ساتر علينا الى ان نموت نطب القبر والله ساتر علينا يوم القيامه

[27:41]الله ساتر علينا يوم الفضائح هناك يوم تبلى السرائر كلها تنكشف بعض

[27:49]العبيد الله يخلي لهم ساتر يقول ذول ما اريدهم ذلك بعض الروايات

[27:54]تقول بعض العبيد الهذا الله يحاسبهم على انفراد حتى لا يفضح العبد

[28:06]امام الاخرين خصوصا يوم القيامه قلت يقول يعني احنا نقول يقول اللي

[28:10]يسوى واللي ما يسوى هناك يتفرج علينا فكنت شو نسوي نطلب من

[28:16]الله ان يستر علينا بذاك اليوم ذلك نقول لاله مثل ما سترت

[28:21]علينا بالدنيا استر علينا هم بالاخره استرت علينا بالدنيا امام خمسه 6

[28:29]وحبايبنا مع ذلك سترت علينا بالاخر احنا نحتاج الستر اكثر هناك مليارات

[28:37]تريليونات البشر واكثرهم اعدائنا هذني امور لمصلحتنا لو مو لمصلحتنا لمصلحتنا الله

[28:52]يستجيب مشكله احنا ملتهين بادعيه نطلب نطلب طلبات اللي من لانه هي

[28:59]من مصلحتنا خلنا نطلب طلبات اللي هي من مصلحتنا اذا هناك اوقات

[29:06]وهناك اماكن كالمساجد كالمشاهد كما نحن الله انعم علينا تحت قبه الحسين

[29:13]عليه السلام ندعو ونطلب حوائجنا لنا ولمن هو محتاج الى ذلك نعم

[29:21]حول الكعبه بالمستجار عند مقام ابراهيم عند قبر رسول الله في روضه

[29:28]الشريفه المباركه كل هذه اماكن علمنا الاسلام السماء دلتنا عليها هناك ازمان

[29:41]في شهر رمضان المبارك في ليله القدر ليله العيد يوم العيد صلاه

[29:47]العيد عند تسليم الحقوق الشرعيه للحاكم الشرعي يستحب ان يدعو الانسان في

[29:56]هذه الحالات عند دخول وقت الصلاه هناك روايات تعلمنا ان هذا الوقت

[30:07]فضيل فعلينا ان ننتفع من ذلك بل حتى بعض الامور التكوينيه كنزول

[30:17]المطر عند نزول المطر يستحب الدعاء في روايه ان ابوابه رحمه تنفتح

[30:25]في ذلك الوقت في الجهاد وعند التقاء الاعداء مع المجاهدين يسموه التقاء

[30:35]الصفين في المعارك في الجهاد خصوصا اذا الانسان طالب للشهاده ومتيقن انه

[30:43]سيستشهد في تلك اللحظه يدعو الله سبحانه وتعالى يستجيب له اذا الانسان

[30:54]يكون ذكيا عندما يدعو وهذا موجود ترى حتى في العرف ايضا من

[31:02]تريد تطلب حاجه تختار تقول يا وقت هذا اللي دا اطلب منه

[31:08]مرتاح حتى من اطلب من عنده لا اخاف عصبي اخاف ضايج اخاف

[31:12]واحد مأذيه قبلي اختار وقت اللي اشوفه هو مرتاح بس هذا المعنى

[31:18]لا يتحقق مع الله سبحانه وتعالى لكن معناته انا كلي القضيه موجود

[31:24]وهو انني اختار وقت اطمئن بانني لا ارد فيه او هو محبوب

[31:31]عند المقابل اذا الدعاء الى اداب والا وادابه كثيره نعم انا ذكرت

[31:45]عده مرات ان هناك دعاء واحدا لا يحتاج الى كل هذه الاداب

[31:50]وان كانت جو وان كان الالتزام بكلها جيد لكن الله سبحانه وتعالى

[32:01]يستجيب ذلك الدعاء جزما وحتما وهو قولنا اللهم صل على محمد وال

[32:09]محمد هذا دعاء هو اللهم صل اطلب من الله ان يصلي على

[32:14]حبيبه ونبيه محمد صلى الله عليه واله هذا دعاء هذا يستجاب في

[32:22]كل الحالات لا يحتاج الى وضوء ولا الى قبله ولا اله نعود

[32:36]الى الوصيه يا علي اربعه لا ترد لهم دعوه اربع اشخاص الله

[32:42]ما يرد لهم دعوه امام عادل المقصود بالامام هنان القائد او المقتدى

[32:49]به انسان يقتدى به لان كلمه امام بمعنى من يقتدى به انا

[32:57]من اقتدي بواحد هذا امامي يصير وهذا ينطبق على العادل والفاسق اكو

[33:06]امام عادل اكو امام فاسق ائمتي يدعون الى النار اذا هناك قاده

[33:17]يقودون اتباعهم الى جهنم وهناك ائمه يقودون الى الجنه فكلمه امام باللغه

[33:30]العربيه معناها من يقتدى به سواء كان هذا جيد يعني يقودهم الى

[33:40]الجنه او يقودهم الى النار فهنا بمعنى المقتدى مقتدى انسان شخص مقتدى

[33:49]يقتدى به وهو عادل مو فاسق مو منحرف سلعله اصدق مصاديقه هو

[34:00]الحاكم امام يعني حاكم خلينا نشيل امام نخلي حاكم حاكم عادل حاكم

[34:07]فاسق فاذا كان الحاكم عادل فعندئذ يكون هذا من اسباب قبول دعوته

[34:19]فاذا اكو حاكم عادل انا اروح اقول له ادعيلي اذا دعالي الله

[34:25]سبحانه وتعالى يستجيب له يستجيب لان دائما الحاكم ما يصير عادل لعله

[34:36]اشبه بالمحال الا عند المعصومين فاذا وجد هكذا فمعناه هذا متحلب اداب

[34:45]المعصومين مقتدي بالمعصومين اقتدى بهم فصار مثلهم في هذه القضيه فايضا تستجاب

[34:54]دعوته اذا عداله الحاكم من اسباب قبول الدعوه استجابه الدعاء فماكو مشكله

[35:03]اخلي وسيط بيني وبين الله واقول له ادعوا لي المولد الثاني ووالد

[35:13]لولده نصوص عندنا بانه دعوه الوالد لولده مستجابه ساكو بعض الناس يعيفون

[35:21]ابوهم يجون يقولوا لي ادعيلنا اقول له عندك ابوه يقول لي اقول

[35:24]له اقول له خلي يدعيلك زين هو يقولي لا انا يعني اريدك

[35:31]انت تدعيلي انا من دليتك على ابوك ادري ابوك احسن من عندي

[35:36]الك بالنسبه الك ابوك احسن من عندي لا مطلقا بالنسبه الك انت

[35:43]عندك حاجه توسل بابوك خلي ابوك يدعيلك او بعض الاوقات يجيني واحد

[35:50]يقول يدعي لابني اقول له انت دعائك مستجاب لابنك انت اقرب فعلمه

[35:59]اقول له اقول له ترى انت دعائك لابنك احسن من دعائي انا

[36:04]لابنك فمن اشوفه يتقبل ويروح ويدعي ويروح مو مشكله اذا شفته لا

[36:13]معاند يقوللي الا انت اقوله لعد ادعي انت وانا هم لان انا

[36:17]عندي ذاك المضمون مو انا دعائي مضم اعلمه دعاء الزوج لزوجته مثلا

[36:29]يجي واحد يقول ادعي لمرتي عندها انت ادعيله انت زوج انت اولى

[36:36]انت دعائك مستجاب بالنسبه لزوجتك بدل ما تتوسل بهذا وبهذا يدعو لها

[36:42]انت ادعو لها انت ادعي لها دعاك مستجاب المولد الثالث او رجل

[36:52]يدعو لاخيه بظهر الغيب انه انا افتهمت من قريب او من بعيد

[36:58]ان فلان في حاله معينه انا شلت ايدي هيك بدون ما اقول

[37:04]له بدون ما هو يقول لي ودعوت له او حكى لي حاجه

[37:10]وتذكرته بعد فتره ودعوت له بظهر الغيب هو ما يدري هو لا

[37:15]يعلم بذلك لكن الله سبحانه وتعالى هذا يجعل هذا من اسباب استجابه

[37:24]الدعوه وهناك اسم يقول دعاء الغريب للغريب هو هذا ان الانسان يدعو

[37:33]لغيره هو ما محتاج بس يدعو لهذولا كان محتاجين ذلك بعض الطيبين

[37:43]الصادقين نشوفهم في اماكن استجابه الدعاء او او اوقاتها نشوفهم ينشغلون عن

[37:53]انفسهم بمن له حاجه لا يدعو لنفسه يدعو لغيره ينسى نفسه اصلا

[38:02]وبعضهم ياتي بحاجه مهمه لنفسه فعندما يتذكر غيره يترك حاجته ويدعو للغير

[38:14]او يجعل حاجته اخر القائمه وقلتلي من الاداب هذه من الامور التي

[38:21]تضمن استجابه الدعاء لان الدعاء هو مو فقط لقلقه لسان مستحيل يجي

[38:30]واحد يدعو للقلقه لسان اكيد عنده حاجه واذا عندك حاجه تادب استخدم

[38:37]الطرق الصحيحه القصيره المختصره حتى تستجيب حتى تحصل حاجتك انت جاي على

[38:45]حاجه ماكو دع تطول مننا مننا اذا لو دعا رجل لاخيه بظهر

[38:57]الغيب فذلك من اسباب استجابه الدعاء هه هذا يمكن ان يكون استجابه

[39:04]الدعاء لمن يدعو له يمكن ان يكون له ايضا اذا انا عندي

[39:08]حاجه واريد الله يستجيب لي فادعو لغيري ثم ادعو لنفسي الله يستجيب

[39:15]لذاك ولي يعني بجهتين ويمكن ان يراد لا ان صاحب الحاجه اذا

[39:25]اراد حاجه يتوسل الى يقول ادعوا لي بظهر الغيب مو قدامي تدعي

[39:30]روح لبيتكم وادعي والرابع المورد الرابع من الاربعة التي لا ترد لهم

[39:40]دعوة المظلوم الله اكبر وما ادراك ما المظلوم يظهر ان هنا المظلوم

[39:49]يدعو لرفع المظلمه يعني انسان مظلوم اخذوا فلوسه يدعوا لان يرجعوا الهيا

[39:57]في هذه القضيه الله سبحانه وتعالى يستجيب له لكن بطريقه اخرى وهو

[40:06]ان الله سبحانه وتعالى يقول وعزتي وجلالي لانتصرن لك ولو بعد حين

[40:13]يعني ساخذ حقك ولو بعد مده طويله انا ما اعيف حقك فاذا

[40:20]لو ان انسانا ظلم هسه بمال او جاهن او عرض يعني ح

[40:26]شو عليه شو هو سمعته فهذا يدعو الله سبحانه وتعالى ان الله

[40:33]مثلا اللهم انتصر لي الله سبحانه وتعالى يقسم بعزته الله سبحانه وتعالى

[40:40]ترى لا يقسم بنفسه الا نادرا كل اقسام جل وعلا بمخلوقاته والسماء

[40:49]والطارق اقسامه بما الا في بعض الحالات يقسم بعزته بنفسه كما في

[41:00]رزق في ايه الرزق يقسم بذاته جل وعلا على ان الله سبحانه

[41:18]وتعالى على انني سارزقكم ولا اقصر في رزقكم فورب السماء والارض سماوات

[41:27]والارض انه لحق مثل ما انكم فقط في هذا ال المحل قسم

[41:33]بذاته فورب السماء قسم بنفسه بكونه رب السماء والارض ولا بقيت اقسامه

[41:41]كلها بمخلوقات يقسم بمخلوقات عليكم السلام لا يقسم بذاته المقدسه فاذا هنا

[41:55]يقسم بعزتي وجلالي في الحديث القدسي هذا حديث قدسي وعزتي وجلالي لانتصرن

[42:01]لك ولو بعد حين اذا النتيجه اولا الانسان لا ينفك عن الدعاء

[42:10]لا يمكن ان يستغني عن الدعاء بحاجه الى الدعاء والدعاء بالنسبه له

[42:18]امر حيوي مقوم لا يمكن ان ينفك عنه اصلا طبعا اكو بحث

[42:28]بالدعاء بان الدعاء ليس فقط في الدنيا الانسان يدعو في الدنيا وفي

[42:35]عالم البرزخ ويوم القيامه وحتى لو دخل الجنه او نعوذ بالله دخل

[42:42]النار الدعاء يشتغل رب يخفف عنا يوم من العذاب هذول اهل النار

[42:49]لعنه الله عليهم لا يستجاب دعاء من ذاك كلام اخر لكن الدعاء

[42:54]موجود في الجنه ايضا عندما يدخلون الجنه اول دعاء عندهم هو الحمد

[43:04]لله الذي صدقنا وعده واورثنا الجنه نتبوا منها حيث نشا اذا الدعاء

[43:13]مستمر لا ينتهي ذلك من الامور التي انا بينتها هو ان الارقي

[43:22]موجود حتى داخل الجنه عمل اكو بالجنه اكو بعضهم يقول ما اكو

[43:26]عمل بالجنه لا اكو عمل بالجنه بس مو تكليف هنان العمل كلفه

[43:33]بكلفه تكليف هناك اذا الانسان يريد يشتغل بالجنه حتى يرتقي اعلى من

[43:38]درجه التي وصل الى لا يمكن فاذا لابد ان الانسان يلتزم باستمرار

[43:46]الدعاء دائما يدعو دائما لا يستغني عن الدعاء فاذا لا يستغني انسان

[43:57]عن دعاء وعليه ان يختار نوع الدعاء مقدمات الدعاء اداب الدعاء افضل

[44:04]الدعاء الى اخره ومضافا الى ذلك انه يكون يحاول ان يكون احد

[44:14]هؤلاء الاربعه يحاول ان يكون فاذا صار امام عادل حتى لو في

[44:19]بيته في داره يكون عادل مع زوجته مع اولاده مع جيرانه مع

[44:25]احبائه يصدق عليه امام عادل يدعو لاولاده دائما يدعو لاولاده امامهم وفي

[44:37]ظهر الغيب ولا يظلم يكون مظلوما ولا يكون ظالما حتى يستجاب دعاء

[44:48]ثم قال صلى الله عليه واله وسلم يا علي ثمانيه ان اهينوا

[44:53]فلا يلوموا الا انفسهم الذاهب الى مائده لم يدعى اليها والمتامر على

[44:59]رب وطالب الخير من اعدائه وطالب الفضل من اللئام والداخل بين اثنين

[45:05]في سر لم يدخلاه فيه والمستخف بالسلطان والجالس في مجلس ليس له

[45:12]باهل والمقبل بالحديث على من لا يسمع منه وياتي ان شاء الله

[45:17]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل

[45:24]على محمد وال محمد واسمع

0 تعليقات

التالي

5- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

5- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة