(5) الشباب و الحركات الإصلاحية || ٥/ محرم / ١٤٢٢ || د. الشيخ احمد الوائلي

18 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:18]الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:37]فنفوز فوزا [موسيقى] عظيما بسم الله الرحمن الرحيم فما امن لموسى الا

[0:56]ذريه من قومه على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم وان فرعون

[1:09]لعال في الارض وانه لمن المشرفين منذ خلق الله الارض تتكرر قضيه

[1:24]موسى وفرعون يعني بتعبير اخر ان الدنيا بها تيارين تيار يريد الانحراف

[1:37]عن جاده الصواف وتيار يريد ان يصلح هذا الانحراف هذا اللي يعبر

[1:45]عنه القران الكريم بنتيجته بسم الله الرحمن الرحيم فريق في الجنه وفريق

[1:50]في السعير طبعا الناس منذ ان الله خلقها اكو بها الشرير وبها

[1:59]الخير ويبقى الخير والشر يتصارعان هذه طبيعه الحياه يعني انت ما يمكن

[2:07]تلقى مجتمع كله خير ولا يمكن تلقى مجتمع كله شر يعني سميها

[2:16]الماديه التاريخيه او الديالكتيك التاريخي يعبر عن الماركسيون بان ديالكتيك يعني الجدل

[2:25]ها بين الخير والشر الصراع هي جدليه صحيح موجوده لكن الجماعه عندما

[2:33]يمرون بها يقولون توصل الى حد الشيوعيه ثم توقف بعد خلاص ليش

[2:45]يوقف كيف لا يبقى الصراع ما يوقف الحقيقه ابدا يبقى الصراع دائما

[2:51]ولذلك انت تلقى الانبياء في كل عصر من العصور اكو نبي واكو

[2:56]فرعون حكما ها لابد من عنده والفت نظرك ترى هو هذا منين

[3:03]ناتج هذا ناتج الانسان يريد تحقيق ذاته كل واحد الله ركب في

[3:09]فقرته اراده تحقيق الذات يعني انا اريد اشعر باني موجود واني متميز

[3:17]على الناس كل واحد عنده ه النزعه لكن الاليات شنو هي الاليات

[3:25]تختلف واحد مثلا يحقق ذاته بالطريق الطبيعي يطلب علم يهد بنفسه يروض

[3:34]نفسه على الاخلاق الكريمه يعمل اعمال صالحه عن ه الطريق يثبت ذاته

[3:38]ويبر واحد لا ما يقدر على ذني اذا ما قدر على ذني

[3:45]او انحرف عن ذني شو يسوي يلتجئ الى طريق الاجرام ها يتحول

[3:53]الى مجرم حتى يجبر الناس على الاعتراف به ها ولذلك تلقى الطغيان

[3:59]هو عباره عن تعبير مفرط عن حب الذات ها اذهب الى فرعون

[4:10]انه طغى والطغيان لا بد من تعديله اذا منذ خلق الله عز

[4:15]وجل الارض لا بد وان يكون بها التيارين يتصارعان تيار الخير وتيار

[4:21]الشر ويرتبط بموضوعنا هذا ان شاء الله الليله زين خلي نشوف اولا

[4:30]مضامين الايه شنو الايه اولا بها مقدمات ثم تنتهي الى نتيجه نحتاجها

[4:36]الى توظيفها في موضوعنا المقدمات اولا فما امن لموسى الا ذريه من

[4:47]قومه شنو يعني خلي القيلك شويه نظره على الحادث على الواقع التاريخي

[4:54]حتى تعرف المعنى كانه بني اسرائيل لما طلعوا وراحوا الى مصر ايش

[5:03]كثر كان عددهم كان عددهم قليل جدا يعني 63 او 444 نسم

[5:09]ذول اللي راحوا الى مصر ايش سووا ذول تزاوجوا مع القبر تزاوجوا

[5:19]مع المصريين يعني امراه زوجه مصري او رجل اسرائيل تزوج امراه مصريه

[5:31]تزاوجوا امزجوا الاولاد اللي صاروا عندهم من اب اسرائيل ومن ام مصريه

[5:38]شو يسموه ذول سموهم ذريه عينا مثل الحاله اللي صارت باليمن باليمن

[5:47]الفرس حكموا اليمن لما حكموا اليمن تزاوجوا مع اهل اليمن فالولد اللي

[5:56]ينولد من ام يمانيه وابو فارس سم الابناء سمبي معروفين الابناء بالتاريخ

[6:05]باليمن الابناء يعني فر شريحه كبيره يعبرون عنهم الابناء هذول يعبرون عنهم

[6:11]الذريه نبه لي شويه هذول ابائهم كانوا من بني اسرائيل وامهاتهم من

[6:22]القبط هذول هم اول من امن لموسى موسى عليه السلام لما اعلن

[6:31]نهضته واجا الى مصر اراد الاصلاح اراد ان ينشر رسالته هناك ما

[6:40]احد امن به الا ذول مبدئيا مبدئيا ذول وبعد ذلك لحظو الباقي

[6:47]ليش شو تنبه للنقطه هذا الموضوع تكمن بنظريات شويه مهمه اولا ما

[6:57]امن الواقع مع الا ذريه هذول الذريه انما امنوا بي ليش امنوا

[7:09]بي [موسيقى] لان ابائهم نعم من جماعته نبه لي من قومه ها

[7:19]اذا ايش نفتهم هنا نفتهم ان العامل القومي يلعب دوره العامل القومي

[7:28]يلعب دوره في تحريك الشعوب ها ولذلك الله عز وجل ارسل الانبياء

[7:35]منين من كل بلد من اهله ارسل نبي ما يجيب لنبي من

[7:42]الخارج ليش لان اذا نبا نبيا من الخارج يتحرك الحش القومي بالداخل

[7:51]اذا تحرك الحش القومي يقول هذا شنو هذا مو من عندنا شنو

[7:57]جاي هذا اجنبي عننا جايب لنا لكن هو الذي بعث في الاميين

[8:08]رسولا منهم ليش منهم لهال الغرض لان العامل القومي يلعب دوره انا

[8:14]انتمي الى قوميه معينه وهاي القوميه المعينه احتاج ان تكون هي اعلى

[8:21]القوميات احتاج ان تكون مميزه احتاج ان انشد بها ذول اعبر عن

[8:31]دمي ولحمي يعني هل ان الدين يعارض هذا المعنى الان لو اريد

[8:35]نرجع نشتكي الدين نقول له ان اللجوء الى القوميه عيب حرام منافي

[8:48]او لا مره اريد الجا للقوميه في موضوع بصراع بين القوميه وبين

[8:58]الدين نبه يعني اكو قضيه اذا شويه غلبت العامل القومي راح اخالف

[9:04]الدين لا في مثل هالحاله الدين اهم لانه القوميه دم ومشاعر ها

[9:18]ومصالح والدين لا حقائق والحقائق تقدم على غيرها ابدا اذا تعارض الدين

[9:23]ها مع القوميه لا تنسحق القوميه ولذلك احنا نلاحظ لما اج الاسلام

[9:31]الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يقتلون ابائهم وابنائهم وعشائرهم من اجل العقيده

[9:39]ها يعني كان ما العامل القومي ما يلعب عندهم دور بالدرجه الاولى

[9:44]ش يقدم يقدم عامل العقيده لان العقيده اثمن واغلى واهم ها من

[9:56]هالناحيه مره لا ولا قضيه قوميه ما تتعارض مع الدين انا اريد

[10:02]اعتز قوميتي هذه ما ما بها اي باس شو يقول الامام الصادق

[10:06]سلام الله عليه تفتلي للكلمه الامام الصادق يقول ليس ليس من الشر

[10:19]ان تحب قومك ولكن را من خيال ره اللي تنتمي الها جنس

[10:37]اللي تنتمي الها تعتز مثلا بانك افرض من الجنسيه الفلانيه ها اعتزازك

[10:44]بها مره اعتزاز ايجابي يعني احترم اسرتي ودمي وعرقي اللي انتمي ى

[10:54]احترمه كل باش ما ب هذا ها هذا مو عيب ولا محرم

[10:59]ولا شر مره لا والله اجي اقول انا هاي الجنسيه اللي انتمي

[11:04]لها هاي سيده الناس شرار قومي خير من خيار غيرهم لا ها

[11:13]مو مقبوله هاي غلط ها يعني انا مره احترم القوميات الاخرى ومثل

[11:17]ما اعتز بقومي احترم القوميات الاخرى لان ماكو تمايز بالقوميات هذا التمايز

[11:29]تمايز وهمي يو تمايز وهمي يو لا وراه هدف سيء الهدف السيء

[11:34]يعني مثل محاولات الاستعمار يعني مثل ما يقولون الغربيين ان الحضاره انما

[11:40]خلقها الجنس الاشقر يعني ذول ها الشقر ذول المميزين ذول ساده الناس

[11:49]ذول هم مؤسسوا الحضاره والناس يعني يجون بعدهم بمراتب ما ياخذون هالمستوى

[11:57]العالي هذا كلام ما مقبول لان كلام وراء ايديولوجي يعني وراء محاوله

[12:06]استعمار وراء محاوله استغلال هذا مرفوض مره لا والله انا اعتز باهلي

[12:14]واعتز بقومي وبسر على ان لا احتقر غيرهم كل باس ما ب

[12:22]هذا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقوله لولده اكرم عشيرتك فانهم

[12:26]جناحك الذي به تطير اصلك الذي اليه تصير اذا ما اول شيء

[12:36]يهمنا ان ناخذ عضه وعبره من الايه القران الكريم يريد يضعنا ما

[12:42]جا يحكيلنا قصه يريد نقتل الوقت بها لا يريد يحط لنا معلومات

[12:50]نستفيد من عندها يعني يضعنا قواعد يريد يقول ان هذا العامل اذا

[12:54]واحد مصلح يريد يصلح لا يغفل هعامل هذا خلي ياخذه بعين الاعتبار

[13:04]العامل القومي ترى يلعب دور ها فانت اذا تريد تصلح تد تعيش

[13:10]عيشه كريمه مطمئنه على سلام ووئام مع الناس لا تيجي انت تشتم

[13:21]قوميتهم لا لا تشتم هذا غلط لان اولا مثل ما قلت لك

[13:23]تما يج ماك والدماء كلها لادم وادم من تراث فانت اذا واحد

[13:31]راد يعتز خلي ه الشعور هذا اللي عنده لا تجي جرحه تجرح

[13:38]كرامته اكو بعض الناس يعني عنده اللون من القاعه يقعد يشتمل اخرين

[13:43]انا من كذا ذول منحطين ذول كذا لا هذا كلام ما مهذب

[13:51]وكلام يؤدي الى نتائج سيئه ها وحده فما امن لموسى الا ذريه

[13:58]من قومه وحده اثنين الا ذريه ذول بعدهم صبيان عبر عنهم ذريه

[14:09]بعدهم صبيان ها هذول ليش اسرعوا يعني بالاضافه الى العامل القومي ليش

[14:16]اسرعوا بالاستجابه الى موسى اسرعوا لانهم شباب كانوا والشباب اكثر حرص على

[14:25]التجديد شوف الحركات اللي تتوق الى التجديد تتغير بالمجتمع اول ما يطارد

[14:36]لها الشباب الشباب يركضون لها ليش لان الشباب عنده ديناميكيه مثل ما

[14:42]يقولون عنده حركه ها يريد التجديد اكثر من غيره الرجل الكبير الشين

[14:53]اولا يقول علي من اطارده ايش ظال من عمري هاش ظل من

[14:55]عمري انا اطال هذا لا يقوللك انا مستقبل الحياه الدنيا الي ولما

[15:02]الدنيا الي خلي اصلح اموري ارتبها وكو حركه تجديد خلي اركض الها

[15:07]بينما هذا الشايب لا يقوللك اناكل يومين ثلاثه عليه من هع يعني

[15:13]مو بس به الجانب يعني حتى لما تقول له يا اخي انت

[15:15]رجل كبير السن وقريب الدنو الى الله عز وجل شويه صلح حالك

[15:23]انت ليش ما تصلي اتجه الى الصلاه اتجه الى الدين اتجه الى

[15:27]الاخلاق يقول انا ا بالال من عمره بعد كله انا قضيت مخربط

[15:33]بس انا اج اصلحها بالتالي لي والله لحظه تتامل لحظه اذا ظلت

[15:40]من عمرك وتتوب الى الله عز وجل هي ها ها اللحظه نقدك

[15:48]من البلاء اي نعم في المساله اذا انما اشرع و دول لان

[15:57]الشاب اسرع الى حركات التجديد ها وحده او اثنين ثلاثه هذول بعدهم

[16:04]شباب ما تجذرت مصالحهم في صميم المجتمع شلون يعني مو هذا لما

[16:13]بعد استو ص ناشئ ما عنده معاملات عميقه ومتجدده متشعبه بالمجتمع يعني

[16:21]علاقات تجاريه علاقات اجتماعيه علاقات ثقافيه مثلا بعد بعد اول حياته ما

[16:32]عنده تجذر بالمصالح وخصوصا المصالح الماديه بعده بعكس هذا اللي عنده تجاره

[16:40]وعنده اموال وعنده زراعه وعنده صناعه ذاك يطالب للحركات الاصلاحيه الشاب لانه

[16:51]بعده ما مجذب لكن هذا يقوللك انا اخاف مدريني قد يكون هذا

[16:55]التحرك هاي الحركه راح تخليني افقد الاشياء اللي عندي راح تخليني راح

[16:58]ضيع علي تروتي تضيع علي مكانتي تضيع علي جذوري ها يخاف يقدم

[17:08]رجل وياخر اخرى مو احنا نقول راس المال جبان ها فعلا راس

[17:13]المال جبان خاف تزيد لمكان امن هذول بعدهم ما مجدلين بالمجتمع ماكو

[17:25]عندهم مصالح ولهذا انت تلاحظ ان الاسلام وان كان اد على الجميع

[17:31]لكنه اكد على الشباب بصوره خاصه وسيينا هذا المعنى ان شاء الله

[17:38]بالليالي الاتيه ان شاء الله زين اذا الجانب هذا يعني ذول انما

[17:48]اسرعوا الى [موسيقى] الايمان اسرعوا الى الايمان لان بعد مصالحهم مو متجره

[18:01]بعد مصالحهم مو متجذرا جن اربعه شويه تنبه لي بالله لهالنقطه هاي

[18:11]هذول انما راسا استجابوا الى موسى ليش راسا استجابوا عن طريق امهاتهم

[18:23]تاثير الامهات لان هذا الولد لما ينولد من ام ولاءه يصير علما

[18:27]مشدود مشدود الى امه والى اخواله اخواله ثرون عليه تاثير كبير مش

[18:40]نقول احنا متنا العامي وقولت الولد من خاله خال ياثر عل ليش

[18:50]ياثر عل بمصالحه ياثر عل باتجاهاتها العامه ياثر عليه حتى بمصلحه قوميه

[18:57]امه ايضا تلعب دور لهذا احنا نحذر من الزواج بالاجنبيه تبه لي

[19:09]شويه يعني هذا اللي يجي طارد مو وراح خذ المانيه طارد وراح

[19:18]خذه انجليزيه تقوله تعال هنا انت شنو المبرر يعني عندك كم فلس

[19:22]ه بس الشت ما تعرف ان هاي بعد يومين ايش راح تصير

[19:28]انت مو هاي ها ما عندها ماني عنها نص عاريه وتعانق واحد

[19:31]انت غيرتك وينها لك اخلاقك وينها دينك وينه قومتك وينها ها نقطه

[19:42]بعدين انت مامن ان هاي ابنائها راح يكونون وذول اهلها قد يكون

[19:53]ما تلتقي حتك مصلحه بلدك ها هذا بلدك اللي انت تربتك تربتك

[20:02]امك ها الارض اللي انت بها امك هاي منها تنخلط ومنها تاكل

[20:06]وبيها تنام بعدين ها كلها هذه ها الام هذا حبن الام طيب

[20:15]انت اذا اجيت ضحيت بهذا عرضتها للخطر خليت الولاء يصير لن الولاء

[20:21]يصير للخارج مو لمصلحه بلدك لا ينبغي ان تاخذ بعين الاعتبار مصلحه

[20:32]البلد لان هذا الزواج من الامهات الاجنبيه راح يؤدي الى ه النتيجه

[20:38]هذه راح يؤدي الى ه النتائج ومن ناحيه من ناحيه ثانيه لا

[20:48]تنشى انت الله عز وجل في كل مكان سو اكو يعني توازن

[20:51]توازن بين الذكور والاناث طيب وهذا بلدك ودني بناتك واهلك اخواتك وبنات

[21:00]عمك وبنات وطنك انت اذا صار البناء اركضت وطاردت لمجرد وجود بريق

[21:10]في الخارج ما تحسب حساب هاي بنت البلد شنو مصيرها وين راح

[21:15]تروح ها س قد واحد يقول شلون انا مبتلي اذب على قلبي

[21:17]من هذول ما يخالف صحيح اذب على قلبك لكن مو انت من

[21:23]نفس الجنس انت مو جاي من المريخ ها ايش دعوه يعني صار

[21:27]عندك مبرر عندك تكم فلس هي لا يا لا لا المفروض انك

[21:33]انت تاخذ بعين الاعتبار ان هؤلاء اهلك بعدين اخذ بعين الاعتبار العادات

[21:41]والتقاليد والقيم الان من شعب الى شعب تختلف القيم والتقاليد والعادات انت

[21:49]فكر ان هاي المراه اذا انتقلت الى البيت راح يصير بينك وبينها

[21:53]انسجام يوم ما يصير انسجام ما بيناتكم وينتهي الامر الى عراق والى

[22:02]راح والضحيه منو الاولاد ها طلعت هذه طلعت الى الخارج وتركت الاولاد

[22:11]وراحت خصوصا واحنا عندنا عوامل عندنا عوامل يعني ما انا مضطر احط

[22:23]اصبعي على النبله والله يعلم انما احكيها احكيها يعني غيره على مجتمع

[22:32]المسلمين شاب عندنا متزوج من المغرب طيب ذاك يوي فاكس من بلده

[22:39]هذا لما تزوج منك بعد تسع سنوات قال اروح اشوف اهلي راحت

[22:48]هناك عصت دخلت الى القاضي اللي عندهم القاضي كتب ال القاضي مال

[22:55]بلد هذا انه طلقها هذا هم فورا طلقها ليش قال الكفاءه مفقوده

[23:01]ليش كفاءه مفقوده قال هذا شيعي ها وهذه مسلمه ها ما يصير

[23:08]الشيعي يتزوج المسلم تفهم شو اقول له ها ال نمونه موجوده يعني

[23:17]هذا انت ما تعتب عليه تعتب على النظام اللي يخليه لا هذا

[23:23]مو مال كلام هذا ها قلت شنو انت توزع كفر منو انت

[23:27]حتى توزع كفر وايمان لك من قال اشهد ان لا اله الا

[23:28]الله واشهد ان محمدا رسول الله حقن دمه وماله وعرضه حقن دمه

[23:36]وماله وعرضه مسلم هذا انت مسلم وهو مسلم وجه التكافؤ انت منين

[23:41]اعتبرت لان مو هذا مو الشرك عنده سهل انت بس توقف شويه

[23:48]على قبر رسول الله ها صرت مشرك انت مفيده فاحنا مع وجود

[23:56]هال العوامل اللي عندنا نبه الانسان ينبغي ان ياخذ بعين الاعتبار كل

[24:06]العوامل لما يريد يقدم على بناء اسره فه هذول لان امهاتهم كانت

[24:14]اسرائيليه ما كانوا يميلون الى الولاء الا الى هال الامهات المربوطه بالخارج

[24:23]يعني ولائهم كان للخارج ولذلك بمجرد ان اجا موسى عليه السلام يعني

[24:31]انا مااريد اقول ها قاعده لا بد من عندها ما تتخلف لا

[24:34]يكون واحد لا ايمانه يغلب وماتم لكن تبقى عامل مؤثر ها تبقى

[24:47]عامل مؤثرين بعد شي اخر لما نريد نرجع للتطبيقات التاريخيه نلاحظ انراه

[24:54]محدثه الليل تلعب دور بالتاثير على الزو انت تدري عبد الله بن

[25:03]الزبير ايش سوبو الزبير هذا الزبير الجبير كان يقوله للنبي انا احب

[25:07]علي بن ابي طالب اكثر من ولدي ها واذا ب طالع شايل

[25:13]سلاح يقاتل علي بن ابي طالب شنو اللي غيره هذا ها فعل

[25:21]المراه م مراه تلعب دور محدثه الليل لها تاثير على الزوج تاثير

[25:27]كبير يعني مو سهل هذا انت اخذه بعين الاعتبار عندما تحاول اخذ

[25:33]مصالح وطنك بعين الاعتبار مصالح عقيدتك بعين الاعتبار ها نعم المسلم كفو

[25:40]المسلم مسلمه ومسلم ما عندنا اشكال لكن انت ج تروح الى ابعد

[25:50]من هذا الروحه الى ابعد من هذا لا خطره جدا خطره يلا

[25:55]ارجع الى الايه نبه فما امن لموسى الا ذريه من قومه على

[26:06]خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم تنبه لي بالله شوي ل النقطه

[26:13]شنو على خوف من فرعون وملئهم هذول لما امنوا والتحقوا امنوا وهم

[26:21]نفوسهم مو مطمئنه خايفين خايفين منين خايفين [موسيقى] [تصفيق] جماعتهم راح يعينون

[26:35]فرعون عليهم منو ذو المصالح نبه ها نقطه مهمه جدا مهمه شوف

[26:41]دائما مطمح الشعوب يلعبون بها منو يجي طاغيه اذا اجت الطاغيه من

[26:54]يوقف الى جانبه يوقف الى جانب اصحاب المصالح كم واحد مرتزقين من

[26:58]عنده ضد ما ضد رغبات شعب بكامله نعم ضد رغبات شعب بكامله

[27:10]افراد يلعبون دور سلبي ضد رغبات شعب بكامله نبه على خوف من

[27:15]فرعون وملئهم ملا الذريه يعني جماعه الذريه يعني جماعتهم اللي اصحاب المصالح

[27:21]اللي كانوا يسندون فرعون يوقفون الى جانبه ويسند ويعملون معه يعني عندنا

[27:35]نماذج تطبيقيه بالتاريخ هو ارجوك الشا طلع الامام الحسن الى القتال القائد

[27:41]ماله منو القائد ماله ابن عمه عبيد الله ابن العباس عبيد الله

[27:50]ابن العباس يطلع بالليل للساحه الحربيه تيجي ليه 100000 درهم بالليل ويجي

[27:57]ليه مكتوب بانك راح تولى راح نطيك وظيفه ضخمه ترك الجيش والتحق

[28:07]بمعاويه موجوده يعني عشرات التطبيقات هذا مجرد مثل بسيط عشرات التطبيقات من

[28:16]اجل مصلحه فرد يسحق على مصلحه امه بكاملها هذول على خوف امنوا

[28:25]على خوف من فرعون ملاهم تنبه شلون ان يفتنهم شنو هي الفتنه

[28:36]تنبه المفسرين شو يقولون يقولون كان يستعملون وياهم طريقتين ها يومهم على

[28:44]النار يفتنون مره يعرضو الى نار يجيبوه مثل ما سوت قريش ويا

[28:53]خباب ابن العرت خباب ابن الارت رضوان الله عليه ومجموعه من الصحابه

[28:59]ران الله عليهم ذول الرواد الاوائل ها ايش كان سو لهم قريش

[29:03]كانوا يجيبو يشيلون ظهره عن مستوى الارض يوقدون النار تحت ظهره حتى

[29:13]اطفا ودك ظهره لهب النار نبلي يقولوا له قل اشهد ان اللاه

[29:26]والعزه حق وهو يقول فرد احد لم يلد ولم يولد شايف هنا

[29:29]المفارقه هنا ان الايمان ما تطرد القوه الايمان ما تقدر عليه القوه

[29:39]الفكر ليس بغير فكر يقرع ما ممكن انت الفكر تطرده بالقوه ابدا

[29:46]الفكر كلما تضغط عليه اكثر يتجذر اكثر يشتد اكثر فالايمان يتعمق اكثر

[29:57]هذول كان اولا يعرضوه الى النار يجيبوه يحطو امام النار ويعرضه الى

[30:03]النار الى ان يتلاشى فتها ومناعته يعرضوه الى العذاب هذا اسلوب والاسلوب

[30:11]الثاني شنو والله ما اشتهي اذكره لكن خوف مضطر حقيقه تاريخيه كانوا

[30:22]يعرضوه الى عمل فاضع اي نعم يعرضوه الى عمل فاضح الى الاعتداء

[30:29]عليهم سيا هذا اللي اقتبسته اقتبسه بعض العباه المعاصرين واقتبست بعض بعض

[30:39]الشعوب المعاصره هذا البلاء ها ان اللي هالبلا تتعرض له الشعوب يتعرضو

[30:46]للطيبين حمله الفكر سجناء الراي حمله العقيده ها هؤلاء يتعرضون الى هذا

[30:55]اللون من العقوبه هذول كانوا كثير من عندهم ينهار امام هذا العقاب

[31:05]لان عقاب هذا اكثر من القتل نعم اكثر من القتل يعني الانسان

[31:10]يهون عليه ان يقتل يقتل بعد وما يشعر به بهال الفضيحه لكن

[31:17]اذا عرض الى هذا اللون ذل نعم ذل ولذلك احنا عندنا اللي

[31:21]يمارس هالعمل يحرق بالنار نبه هؤلاء اللي يقومون بعمل اللوا هؤلاء هذا

[31:33]عقابه ان يحرق بنار او يرمى من جدار او يضرب بشي ها

[31:36]يقطع لان هذا عضو اشل هذا فرد فرد عضو موبوء عضو راشد

[31:46]لابد من قطعه ها فالمعنى ذول خايفين من فرعون ومن ملاهم ذول

[31:55]اللي يعاونو جماعتهم ان يفتنوا يفتنهم يعني يعرضهم الى الاختبار والاختبار الصعب

[32:04]ومو سهل يعني لا تتصور ان كل الناس تقدر تصمد الانسان شنو

[32:13]دم ولحم اعصاب الانسان ينهار ينهار تماما ينهار ها العقيده ما تكافح

[32:20]بهذا ابدا العقيده شوف الجماعه اللي عندهم افق واسع واللي يفهمون معنى

[32:29]الحريه شوف شنو موقفهم اجاء العقيده طلع علي بن ابي طالب من

[32:38]مسجد الكوفه لقى واحد واقف له بالباب قال له انا لا اصلي

[32:46]معك بجمعه ولا جماعه ولا اخرج معك الى قتال ولا اناصر بحرب

[32:51]او سلم ابدا قال له الامام وانا لا اهيجك باذى ما دام

[33:00]المسلمون منك في امان شوي تفتلي نبه يقول له اذا انت بالمجتمع

[33:09]عضو مامون ما ضر الناس ما اهك انا باي اذا ابدا انت

[33:11]حر تحبني ما تحبني تطلع وياي ما تطلع وياي شو تتنبه له

[33:20]الصوره وشوف الصوره اللي يرسمها عبد الملك بن مروان عبد الملك بن

[33:24]مروان وقف ورا ورا المنبر اول ما بويع قال نحن بنو اميه

[33:32]من قال براسه هكذا قلنا له بسيوفنا هكذا ها شوف الفرق بين

[33:41]الصورتين لكن مع الاسف تاريخنا تعال شوفه يحم اثنينهم شو ها كله

[33:50]واحد شلون ما شلون كله واحد هذا ما ادري هذا الحكي هذا

[33:55]خليفه وهذا خليفه ترجع مبادئ الاسلام اللي تعنى بالحريه وتغذيتها واحترامها واحترام

[34:04]الانسان في موقفه هذا موقفه فال الايه الكريمه ترشم لنا هال المعنى

[34:14]على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم ان يرجعهم عن عقيدتهم ذول

[34:20]كانوا خايفين كانوا مضطربين ايش كان يسوي هذا بالله تنبه لي من

[34:29]جمله الاشياء اللي سواها فرعون لاهم كان يعرض ذول الاسرائيليين الى الاعمال

[34:34]الشاقه يعني عمل بالشمس ونقل حجاره وعمل قاتل شاق يطي لهم الاعمال

[34:46]المترفه الهادئه يعطيها للقبط ها يعطيها لجماعته يظلون هدول يطون بالارض بالبناء

[34:55]بالتعب وول على ذوله لكن الاعمال مترفه والرتب والنش ل المن للقبر

[35:05]الى ان تولدت عدهم عقده ضد الانسانيه مع الاسف ذبو لهال العقده

[35:17]وين ذبها بروسنا احنا احنا الان سلطوا علينا الان بنو اسرائيل ن

[35:23]شايف اليسون بني اسرائيل الان يعملون شنو اللي يعملون نعم شنو صوت

[35:37]مو واضح في صارت مولانا النتيجه ان هؤلاء هؤلاء مولانا ذبوا حقدهم

[35:56]وين عمليه تفريغهم صارت على رؤوس المسلمين يعني انت ملاحظ الان اذا

[36:01]تتابع شويه ج يسوون اليهود ها ملاحظ هالحقد هذا والعالم من ورائهم

[36:09]تدعمهم يطلبون الفلسطينيين حمايه حمايه من الامم المتحده نعم فترفض ليش الحق

[36:19]شوف هذا اللي بينصبوا برؤس المسا الشباب الاسر ها يعني النتيجه واحنا

[36:26]بطرق الشعارات ماكو عندنا مو هذه رحاب القدس منذ منذ ترنحت سرعه

[36:41]الى جع قسنا تتشمع تصحو على نوء فتت ع جيدها وتراه من

[36:46]خدع السحاب فته طع عشون كفا حره ما اوقفت مهوى يد مغلوله

[36:55]اذ تصفع ها كنا نهب على الزعيق ومض طغى صرنا ننام على

[37:03]الزعيق ونجع الله وكيلك يعني الفضل لهال الحجاره ها مال الصبيان ها

[37:11]ها ه لازم مدافعنا تخجل من هال الحجاره ها فالواقع هذول شنو

[37:19]اللي تعرضوا ال ظلت عندهم العقده احنا اللي قتلناكم والله لفت نظري

[37:24]قبل كم يوم واحد حاخام هذا بالولايات المتحده جابوه قابلوه قالوا له

[37:29]شنو رايك في ما يجري قال والله هذا عين الظلم هاي الارض

[37:36]ارض الفلسطينيين لانها للكنعانيين الهم ها ارضهم الحقيقيه وذول ضيوف نجلاء ما

[37:42]ينبغي هال المعنى هذا يشي هزتني انا والله الكلمه ليه هذا رجل

[37:46]قدر يطلع من هطر قدر يتخرج وهو ح معك وقف قال لا

[37:54]هذا كله اعتداء بس قصدي شوف العقده تاريخيه اللي صارت عند هؤلاء

[38:02]هاي العقده ادت بالنتيجه الى ان ينصبها البلاء على رؤوسنا احنا يعني

[38:08]نلاحظ والحمد لله احنا اننا مواقف مشرفه في الصراع مع اليهود الحمد

[38:15]يعني مواقفنا مواقف تلجم الافواه الماجوره نعم ابتداء من امامنا من امير

[38:27]من خيبر الى يومنا هذا احنا قلما وفكرا وسلاحا احنا واقفين بوجه

[38:37]اليهود وسنبقى لان هذا شيء يمليه عليه علينا ديننا يمليه علينا موقفنا

[38:41]تاريخنا نعم هذا يمليه علينا على ايه حال اعود للموضوع على خوف

[38:50]من فرعون وملئهم ان يفتنهم ثم انتقلت الايه الكريمه قال قالت وان

[38:59]فرعون لعال في الارض عالي يعني شلون هو فعلا كان عالي في

[39:07]الارض ي لا قد علو مفتعل لا طبعا علو مفتعل نشوف المؤرخين

[39:14]شو يقولون عن فرعون يقولون هذا فرعون كان من اخش العبد فرعون

[39:19]كان من اخش العبد لكن وصل الى الحكم لما وصل الى الحكم

[39:30]قام يعوض قام شو يسوي يعوض هذا النقص اللي عنده بدا يعوضه

[39:36]بيش يعوضه يعوضه بالطغيان بالاعتداء لان ما في شك ان هذا الانسان

[39:43]اذا كان حقير وينتهي بال الامر الى ان يمسك زمام امر هذا

[39:53]ينتقم من الناس انتقام مروع نعم وهذا اللي صر هذا اللي صار

[40:01]فرعون كان من اخس العبيد ولكن لما وصل للحكم يقول له لموسى

[40:05]لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين انا اله لازم تعاملني معامله

[40:12]اله ها تتامل هذا الانسان اللي يجي يجي الى الامر وهو من

[40:24]من وسط مثلا ما يلوق لهذا المعنى اي يعوض ه التعويض هذا

[40:33]المفرد وانه لمن المشرفين مو بس عالي بالارض لا مشرف بيش مشرف

[40:40]بالتعذيب بالاعتداء ها ولقد انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يلبون

[40:50]ابنائكم ويستحيون نساءكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم زين من بعد

[41:02]هالمقدمه عرفت ان هال المقدمات ننتهي الى النتيجه شنو هي النتيجه النتيجه

[41:07]ان ه الصراع اللي رسمتها الايه والاليات اللي استعملت هذه قلنا ظاهره

[41:19]طبيعيه في الارض هذه هي اللي دفعت الى تحرك الحسين عيننا الوقوف

[41:24]بوجه فرعون ها الحسين يعني احنا باي دافع شنو الدافع اولا الحسين

[41:47]اراد يختبر الساحه الساحه اكو عندها استعداد للتضحيه لو ما عندها استعداد

[41:58]للتضحيه ترى ما ودا يقل لمسلم شنبه لي زين مسلم استبقت الاحداث

[42:03]واضطرت الى ان يخرج وال هو راح وظيفته مهمته ان يختبر الشحه

[42:14]مو اكثر اختبر لي الشحه خذ البيعه وانتظر والا مو مساله قتال

[42:19]القتال اضطر تحول الامر الى دفاع واضطر مسلم ان يدافع والا ما

[42:27]ما مبع مبدئيا للقتال لين والفت نظرك لنقطه اخرى ترى الكوفه مستهدفه

[42:33]الكوفه اولا مدينه نشات على انقاض عاقوله عاقوله مدينه سريانيه الكوفه نشات

[42:44]على انقاضها سنه 17 من الهجره شوف انت قبل هالتاريخ تاريخ لما

[42:49]يمر بالكوفه يوصف الكوفه بغدر يوصفها مثلا بخيا يحمل عليها ابدا ماكو

[43:02]من هذا شيء ش وقت بدات الحمله من انتقل الامام علي بن

[43:10]ابي طالب اليها من انتقل الها شنو اللي صار اللي صار ان

[43:15]انتشر بها التشيع اللي كانوا بالكوفه بدات الحملات وين على الكوفه ولهذا

[43:21]حتى الان بالحديث اذا تجي الى رجال الحديث اذا واحد من اهل

[43:28]الكوفه يحطون عليه علامه استفهام ليش غريب والله كان اول امس انا

[43:34]اشوف واحد هذا الذهبي يترجمه الذهبي يترجمه لهذا شو يقول عنه يقول

[43:44]كان من رجال الصحاح وكان ثقه وكان صدوقا وكان متدينا عفا ورعا

[43:57]يصوم النهار ويقوم الليل صادقا كان ولكن يطرح قوله لانه شيعي يعني

[44:06]ليش ما افهم يعني يعني يحب ارجوك هو جا يحب كسرى وقيصر

[44:13]منن هو جا يلتف حول من ما ادري يعني ارجوك ذول اللي

[44:16]يلتف حولهم مو اولاد رسول الله طيب رسول الله منو هو مو

[44:23]من الجزيره العربيه مو رسول السماء مو منقذ الانسانيه طيب هذا اذا

[44:31]احد هدول والاهم وفضلهم على غيرهم خلاص صار كافر هذا الكوفه ترى

[44:37]مستهدفه شويه تنبه لي شو اقوللك انا الكوفه ترى مستهدفه وبدا الاستهداف

[44:44]من ذاك اليوم والا تفضل مر بتاريخ الشام مر بتاريخ المدن الاخرى

[44:50]اللي بالري مثلا مدينه الري بقزوين مثلا ب المدن الاخرى في انحاء

[45:02]اخرى من العالم عينا مرت بنفس الشيء صارت بها احداث ما تثبتوا

[45:08]بها الا افراد قلائل كوفه مو بدع من الامور عينا مثل باقي

[45:12]البلدان تعرضت الى حالات هذه الحالات طبعا ما يصمدون بها الا قليل

[45:21]من الناس الصمود ما يصير الا عند قليل اما هال الحمله على

[45:25]الكوفه وانها خيانه وانها غد لا لا لا مو بدليل انا اقوللك

[45:32]بدليل ارجع انت الى اصحاب علي النبي طالب سلام الله عليه منو

[45:42]اصحاب عل طالب معظمهم من الكوفه بالي ش معظمهم ارجع الى اصحاب

[45:50]الامام الحسن الخلص معظمهم من الكوفه اللي قاتلوا مع الحسين من هم

[45:55]ها طبعا كل من الكوفه ما ما قاتلوا اياه الا جماعه من

[46:02]اهلكو نادر واحد او اثنين من اهل البصره او اثنين ثلاثه التحقوا

[46:07]به من الخارج واللا اغلبهم من هاهنا من هذا البلد تعرض هذا

[46:15]البلد الى حالات كثيره لان الامام لما يقول بلده تحبنا ونحبها ماو

[46:22]معقول ان الامام يحب له مكان ها هو قائم على غ وخيانه

[46:30]وت لكن الظروف كانت اقوى منها والانسان ما يصمد امام الظرف ارجوك

[46:36]اي بلد من البلدان ما تعرض الى اعتداء من الجبابره ومر بظروف

[46:44]مشابهه وتخلى عن نهضته وتخلى عن من كان يقوده هذا موجود مرت

[46:54]ب معظم البلدان الشاء قد يكون هذه لفته النظر اكثر لانه صارت

[46:59]بها حوادث ويا شخصيات كبيره يعني ويا الامام امير المؤمنين سلام الله

[47:04]عليه ويا الحسن سلام الله عليه ويا الحسين سلام الله عليه ها

[47:09]لانه صارت بها احداث ويا شخصيات كبيره والا ارجع الى خرسان شوف

[47:18]مواقفها شنو مثلا حروبها السابقه واللاحقه ايش مرت باحداث ايام الامويين ايام

[47:25]العباسيين روح الى البلدان الاخرى نفس الشي خلي يكون عندنا مقاييس صحيحه

[47:31]يعني انا ما اريد اقول ماكو ما طلعوا وناس بها منحرفين لا

[47:41]بها ناس منحرفين لكن لا تنسى يطلع بها شخصيه ها مثل ابن

[47:48]الشكي يطلع بها شخصيه مثل حجر ابن عديل كندي مثل عمرو بن

[47:59]الحمق الخزاعي ها الاعلام الوجوه اللي ركزوا تاريخ التشييع من هالبلد هذا

[48:07]نفسه طبعا هذا بلد به الخير وب الشر لكن ل نشرف يصير

[48:15]عندنا اشراف ونجي نتعدى المقاييس الصحيحه اكو حمله عليها ترى ها ناحيه

[48:19]خلي من بعد هالمقدمه اجي الحسين ارسل مسلم عليه السلام لصراع يريد

[48:26]يتعرف ل الشاح ويكتب له وصراع الباطل اللي تجسد بالكوفه اكثر من

[48:33]غيره ليش تجسد بالكوفه اكثر لان اختار لها يزيد ابن معاويه والي

[48:43]من اشمع الولاد اختار لها عبيد الله ابن زياد نعم لانه الوالي

[48:47]اللي كان بها النعمان بن بشير النعمان لما بلغ الخبر ان الحسين

[48:54]تحرك وود مسلم قال والله ابن رسول الله احب الينا من ابن

[49:00]ميسوم ها الحسين اهلا به ومرحبا وانا ما ا قاتله راح دافعه

[49:04]بالتي هي احسن لان هذا من الانصار والانصار معظمهم الى جانب معسكر

[49:12]علي بن ابي طالب نب ولذلك تعرضوا الى ضغط ف هذا الوالي

[49:22]كتبوا منه احلاف الامويين مثل عبد الله الحضرمي مثلا مثل افرض عمر

[49:30]ابن شعب مثل مجموعه من هالنوع من احلاف الامويين كتبوا الى يزيد

[49:35]بن معاويه ان كانت لك بالكوفه حاجه فاخرج منها النعمان فانه ضعيف

[49:43]اوهو يتضع وابعث اليها من يعمل فيها مثل عملك بعدوك وفعلا ود

[49:50]على سرجون هذا رومي سرجون اجنبي جاب استدعاه كان هذا سكرتير عند

[49:56]معاويه هو صاح له قال له تعال شو رايك طرح له المساله

[50:01]قال له الان لو معاويه يطلع من القبر ويسير عليك اشاره تعمل

[50:07]بشارته قال له بلاى قال له معاويه الان لو يقعد من قبره

[50:15]يقول لك عين عبيد الله بن زياد غيره للموقف ماكو فعلا كتب

[50:19]لعبيد الله بن زياد انه سر الى الكوفه حين تقرا كتابي هذا

[50:26]حتى تلقط مسلم ابن عقيل نعم تقتله او تنفيه او تخرجه والسلام

[50:36]واجهه لان اتباعي قالوا لي ان مسلم يجمع الجموع ويجمع الاموال و

[50:43]ان الا امرنا لا يشتبه فانت تحرك فعلا تحرك وتحرك تحرك سريع

[50:49]يعني جميع اصحابها وقعوا بالدرب من التعب عافهم ما وقف عليهم ابدا

[50:57]ال ال ان وصل الى الكوفه واحده لبس لاعتذر بعمه سوداء ولبس

[51:01]ملابس تشبه بالحسين وكان كل ما يمر على جماعه يسلم عليهم يقولوا

[51:08]له عليك السلام يا ابن رسول الله قدمت خير مقدم يتصوروا ان

[51:11]الحسين الىان اجا الى قصر الاماره تدلى له النعمان من شرفات القصر

[51:20]تصور ان الحسين قال ابن رسول الله انا لا اقلك ولا اكلمك

[51:23]امانتي قال افتح لا فتح فقد طال ليله سمعها رجل من ورائه

[51:35]قال ابن مرجانه ورب الكعبه فجا اخبرهم راسا هذا صعد بالقصر الاحداث

[51:41]اللي جرت هي اللي اخذت زمام الموقف والا مو الجماعه بطلوا لا

[51:50]لا اولا النهضه صارت قبل الموعد المقرر بايام الموعد المقرر مع مسلم

[51:58]ان ينهضون اكو يوم معين سبقتهم الاحداث تقريبا ب 15 يوم او

[52:02]اكثر صارت الحركه تحرك صار وحده هذول بعدهم اصلا مو دايرين مو

[52:08]على موعدهم اي ناحيه الناحيه الثانيه اخذتهم قضيه هاني ابن عروه هاني

[52:17]ابن عروه ما كانوا يتصورون ان الامر يتم بهالسهوله لان هاني لما

[52:27]طلع شريح القاضي الى ا الجماعه الى مدحج وقال لهم ترى ما

[52:31]بي شي ه انما الامير عاتبه والامير مؤدب يؤدب تراجعوا ها وال

[52:39]لو عارفين الوضع كان يمكن الموقف يتغير قتل هاني فوجئوا به يسحب

[52:50]بالاسواق اخذتهم الاحداث حدث وراء حدث يعني سبقتهم بتعبير اخر ان الصدف

[52:57]تحكمت بالموقف فهذي يضطر ان يطلع مسلم قبل الموقف الموقف المعد له

[53:03]طلع والدور كانت مملوءه حوله لكن فوجئ بان الجيوش التي جاءت من

[53:17]بعد ذلك وتلاحقت فوجئ مسلم بامر ما كان قد اعدله النتيجه ها

[53:22]خرج ورا 300 من بعد الصلاه طلع ما وراء الا عشره دخل

[53:33]الى الدار لم يجد احدا يدله الطريق بعد ذلك دخل الى الدار

[53:37]دار طوعه بعد المحاوره اللي ذكرها التاريخ ان وقف على باب الدار

[53:44]قالها الله هل من شربه ماء بس على الرحه دخلت اخرجت له

[53:48]ماء شرب ارجعت الاناء طلعت قالت له شربت الماء قال بلى قالت

[53:57]له انشرب يرحمك الله ما اجابها مره ثانيه انصرف ما اجابها بالثالثه

[54:01]قالت له يا هذا لا احل لك البقاء على باب داري انت

[54:09]شربت الماء قاللها ات الله هل لك في اجر ومعروف تصنعينه معي

[54:13]قالت ما الخبر قاللها انا مسلم ابن عتيل انا ليس لي بهذا

[54:22]المصر اهل ولا عشيره قالت على الرحب والشعر دخل ادخلته الى قدمت

[54:28]له الماء شرب عرضت عليه الطعام ابى قاللها جيبيلي بس شويه ما

[54:38]اتوضا توضا ثم صف قدميه لم يزل قائما وقاعدا وراك وساجدا حتى

[54:44]اوشك عمود الفجر ان ينبلج ابنها راها تكثر الدخول والخروج الح عليها

[54:52]اخذت عليه العهود والمواثيق واخبرت لما اخبرته ذهب الى عبيد الله ابن

[55:04]زياد فاخبر الذي عاد بدا يرسل لعبيد الله الكتيبه تلو الكتيبه وجرت

[55:09]المعركه طلع مسلم قاتلهم بمفرده انقسموا عليه فرق متعدده اخذ الى القصر

[55:21]يهمني شويه المحاوره اسمعها ادخل الى باب القصر يقول له الحرسي يسلم

[55:26]على على الامير قال اسكت ويحك ما هو لي بامير قال له

[55:33]عبيد الله سلمت او لم تسلم فانك مقتول قال له لان قتلتني

[55:40]فقد قتل من هو شر منك من هو خير مني وبعد فانك

[55:47]لا تترك سوء القتله وقبح المثله ولؤم الغلبه وخبت الشريره لاحد اولادها

[55:52]منه قال له يا عاق يا شاق القحت الفتنه وشققت عصا المسلمين

[56:02]نعم وخرجت على امامك قاله كذبت يا ابن زياد ما انا الذي

[56:11]شق عصا المسلمين انما الذي شق عصا المسلمين معاويه وابنه يزيد واما

[56:17]الفتنه فقد القها انت وابوك زياد عبد بني علاج عبد بني ثقيل

[56:26]قال منتك نفسك امرا حال الله دونه وجعله لاهله قال ويحك ومن

[56:37]اهله قال اهله يزيد ابن معاويه قال رضينا بالله حكما بيننا وبينكم

[56:43]قال او تظن ان لك في الامر شيء قال والله ما هو

[56:52]الظن ولكنه اليقين فاخذ يشتم امير المؤمنين ويشتم الحسن والحس سين هذا

[56:58]اسلوبهم ها كفت لله قال له اسمع اقضي ما انت قاضي ل

[57:07]انت احط منك ما يوجد ها بدل هشتم اقضي مر بما تريد

[57:16]صح ايين الذي ضرب مسلم شفتيه بالشيف او ضرب وجهه بالشيف جابوا

[57:21]له بكر ابن حمران قال خذه بنفسك خذ تارك من اصعده الى

[57:28]اعلى القصر وهو يسبح الله ويقدسه قال له عزمت على ضرب عنقي

[57:37]قالله قال اطيني مجال شوي اصلي ركعتين فعلا صلى ركعتين ثم حول

[57:42]وجه وين الى طريق الحسين الى زرود الحسين كان انا ذاك بزارد

[57:52]جالس وصدفه يما من عقيل اللي قاعدين يماها واذا بالصوت السلام عليك

[58:01]ابا عبد الله ان ابن عمك اشير بين يدي القوم لا يدري

[58:12]متى يقتل قام الحسين قائما على قدمه قال وعليك السلام يا غريب

[58:23]كوف ثم قام من فور الشيخ يقول ذول عقيل اللي كانوا داير

[58:30]مداير الحسين وضعوا رؤوسهم على ركبهم ودموعهم محبوسه ينتظرون شنو موقف الحسين

[58:43]نظروا الى الحسين وضع راسه بين ركبته وانتحب باكيها عند ذلك على

[58:55]نحبهم قام الامام من فوره امج الى دار النشاء تلقته اخته زينب

[59:02]قالت ابا عبد الله ما الذي هاك قال اخيه قالت نعم قاللها

[59:13]علي بيتيم بطفلتي مسلم جيبي لي حميده اقبلت بها تقودها الى الحسين

[59:22]اخذها الحسين وضعها في حجره وضع يده على راسها رفعت راسها قالت

[59:29]عم اراك تمسح على راسي تصنع لي صنه اليتامى لعل والدي قد

[59:40]استشهد اختنق الحسين بعبرته تقله يا عم ابو [موسيقى] وين من زمان

[59:57]ما بين علينا وجهك تغير داك وين وامام مداني وحزينا يمكن [موسيقى]

[60:18]بلينا يقولها الحسين بنيه انا ابوك بناتي اخواتك قالت عام انت خير

[60:32]من اظلت الخضرا واقل الغضره ولكن يا عم ما احلى البنت اذا

[60:36]ما ذاها ابوها باسمها قال الحسين خذيها عني لقد احرقت قلبي بينما

[60:51]هي كذالك اقبلت اليها طفله للحسين داعبها قال لها لا بني داعيها

[61:01]لك يوم اعظم من يومها وهو اليوم الذي وقعت فيه على صدر

[61:11]ابيا واقبل اليها شمر جعل يلوع بشوط ب يا برضك يا من

[61:30]عليك يجرن ال من بدي انا اصرخ ودير العامل لم يبكيها عدم

[61:48]الوثوق بعمها كلا ولا الشوق المبرح ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال

[62:08]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا

[62:23]يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هم الا

[62:28]كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادنيت وارجعت ولا حاجه

[62:38]من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها

[62:45]ويسرتها اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد اللهم تقبل منا

[63:00]وارحمنا المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا

[63:07]ثواب الف

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

(5) الشباب و الحركات الإصلاحية || ٥/ محرم / ١٤٢٢ || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة