5_شعيرة الجزع على الحسين عليه السلام وشبهة التنافي مع الصبر_ سماحة الشيخ حسن الخويلدي _ محرم 1444هــ

57 المشاهدات· 23/04/11

الشيخ حسن الخويلدي
1 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]ام [موسيقى] ام الله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:23][موسيقى] انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله

[0:42]بصير بالعباد السلام عليك يا سيدي و يا مولاي يا ابا عبد

[0:59]الله السلام عليك يا بن رسول الله السلام على الشيب الخضيب والبدن

[1:16]السليم السلام على الحضور والصدر المكسور ماخاب من تمسك بكم وامن من

[1:42]لجا ولا اتجاه اليكم يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما حكم

[2:07]الممنوع عليك غالب غالبته او لا تغير لا شك من السهام في

[2:26]كل ناحيه الصواب [موسيقى] كما لو كانت لك الفحام [موسيقى] لا تكثر

[2:48]الجنود ولا سنه والقوات اين الملوك والطالع ان على المشي خارق والله

[3:10][موسيقى] ذهب كان لم يخلق الكل في الاساس قد فاز محمود [موسيقى]

[3:35]عراقي قد فاز قد فاز ما قل من وهو محمود تمسك ب

[4:02]ولا احمد من [موسيقى] واذا دعي الزمان يعني اذا نزلت بك المصائب

[4:27]والبحر اين تلوه بما ان تتسلم [موسيقى] واذا تعاون الزمان الله قال

[4:41]وهاجم بالمصارف فاذكر مصيبه اذكر مصيبته بعرصه كربلاء في المصارف الله قسم

[5:09]الله لا انسى الحسين وقد وقفنا مستخبرا الار قالوا كربلاء يبني العطاء

[5:34]قال فائده الكتائب [موسيقى] حتى تبكي قال فاذا الكتائب فائده فاذا الكتائب

[6:13]نحو بعد كلاهما ولا [موسيقى] ان قال عزه في كتابه الكريم بسم

[7:21][موسيقى] الله الرحمان الرحيم ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا

[7:42]واذا مسه الخير منوعا الا المصلين امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[8:01]نور مجلسكم بذكر محمد وال محمد ام [موسيقى] الله اكبر اه بحثنا

[8:30]يقع تحت عنوان [موسيقى] شعيره الجزع على الحسين عليه السلام وشبهت التنافي

[8:43]مع الصبر ويقع الحديث في محورين هامين الاول يعتبر مدخلا ومقدمه للمحور

[8:56]الثاني المحور الاول حول اهميه الصبر وحث الشريعه الاسلامي عليه ومدح الصابرين

[9:08]وتم الجزر في الشريعه الاسلاميه الايات التي وردت في اهميه الصبر والثناء

[9:21]على الصابرين لا تكاد تحصى كثره منها قوله تعالى وبشر الصابرين الذين

[9:34]اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون ومنها قوله تعالى

[9:42]انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ومنها انه من يتق ويصبر فان

[9:49]الله لا يضيع اجر المحسنين ومنها وما يلقاها الا الذين صبروا وما

[9:56]يلقاها الا ذو حظ عظيم منها ما تستقبله الملائكه الملائكه تستقبل اهل

[10:07]الجنه بشعار الصبر جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم

[10:18]والملائكه يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى

[10:28]الدار الاحاديث الشريفه هي ايضا من الكثره بمكان من قبيل وعليكم بالصبر

[10:38]فان الصبر من الايمان بمنزله الراس من الجسد ومنها ايها الناس عليكم

[10:48]بالصبر فانه لا دين لمن لا صبر له اما فيما يرتبط بالجزء

[10:58]وذبح فالايه التي تلوناها في البدء تقول ان الانسان خلق هلوعا اي

[11:04]شديد الحرص لان الهلع يعني الحرص فالانسان من صغره حريص على مصالحه

[11:15]حتى الطفل من بدايه الانسان اي منذ طفولته يكون حريصا على مصالحه

[11:25]لذلك يتنازع مع اترابه من اجل حاجياته وخصائصه ويكبر ويكبر معه الحرص

[11:35]هذا الحرص يقوم بالتربيه والايمان والصلاح ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه

[11:44]الشر يعني العلم المشاكل المصائب الفقر اذا مسه الشر جزوعا الجزء ضد

[11:54]الصبر واذا مسه الخير منوعا يعني المال الخيرات الماديه يمنعها الا المصلين

[12:07]وتعريف او حقيقه الجزء جاء توضيحها في الاحاديث الشريفه وان الجزء يعني

[12:22]لكم الوجه وشق الجيب والصراخ والعويل واشد انواع الجزع الصراخ بالويل والعويل

[12:37]فمن النصوص الوارده في المقام عن مولانا امير المؤمنين سلام الله عليه

[12:44]اياك والجزر فانه يقطع الامل ويضعف العمل وجاء عن امامنا الباقر سلام

[12:58]الله عليه اشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر ومن اقام

[13:15]على النواحي فقد ترك الصبر اذن هذا الحديث يفسر لنا ان الاقامه

[13:26]على البكاء والاقامه على النياح يعني ترك الصبر وفي حديث شريف عن

[13:35]النبي صلى الله عليه واله صوت ان يبغضهما الله اعوال عند المصيبه

[13:44]و مزمار عند نعمه وفي حديث اخر ليس منا من لطم الخدود

[13:55]وشق الجيوب والنصوص في هذا المجال كثيره وهي تحدث او تحدد معنى

[14:03]الجزء و ان الجزع مذموم في الشريعه الاسلاميه ناتي الى المحور الثاني

[14:11]الجزع على الحسين في مصيبته والشبهه المقامه في ال بين و ان

[14:23]الجزع على الحسين يتنافى مع الصبر اولا تقرير الشبهه و توضيحها تقرير

[14:31]الشبهه ان الجزع على الحسين يتنافى مع قيمه اخلاقيه دينيه عظيمه وهي

[14:47]الصدر و محبوبيه الصبر ليست مقيده بزمان دون زمان ولا بمصيبه دون

[14:59]مصيبه فهي تشمل حتى مصيبه الحسين سلام الله عليه والحسين نفسه هو

[15:09]تحدث عن الصبر فقال في خطبته في مكه المكرمه نصبر على بلائه

[15:17]ويوفينا اجور الصابرين اذن خلاصه الشبهه ان الجزع على الحسين يتقاطع مع

[15:27]هذه القيمه الدينيه وهي الصبر هذه خلاصه الشبهه والجواب عليها من اربع

[15:38]نقاط مهمه النقطه الاولى هذه الشبهه و هذا الاشكال اقول هذه الشبهه

[15:51]هي مبنيه على توهم هذا التوهم خلاصته ان هناك تلازما بين الصبر

[16:08]وعدم الحزن والبكاء والحق انه لا تلازم بين الصبر وعدم الحزن لان

[16:22]الصدر يعني تسليم الامر الله وعدم الجزع وقد بكى نبي نبينا محمد

[16:32]صلى الله عليه واله على ولده ابراهيم وقال ان العين لتدمع وان

[16:39]القلب ليخشع ولا نقول الا ما يرضى ربنا وانا لفقدك يا ابراهيم

[16:52]لمحزونون وايضا هو السيد الصابرين وكذلك يعقوب النبي وهو من الانبياء الصابرين

[17:02]بقي على ولده يوسف حتى عميت عيناه البكاء والحزن لا يتقاطعان مع

[17:16]الصبر ولا تلازم بين الصبر عدم الحزن لان النسبه بينهما كما يقول

[17:21]المناطق هي نسبه العموم من وجه ثلاث حالات قد يكون صبر بلا

[17:33]حزن وقد يكون حزن بلا صبر وقد يكون حزن مع الصبر فالحزن

[17:40]بلا صبر بحزن الام الساكن تحزن على فراق هال ولدها ولا تصبر

[17:47]هذا حسن الاسمر وقد يكون صبر بلا حزن كالصبر على الطاعه فالانسان

[17:58]العامل يصبر على صيام شهر رمضان يصبر على الجوع يصبر على العطش

[18:05]ولا يحزن وقد يكون الصبر مع الحزن كالذي يفقد مثلا ولدا وهو

[18:13]مسلم الامر الله تعالى فاصبر ولكن في نفس الوقت يحزن لفراقه بولده

[18:24]وهذا هو اعلى المراتب لماذا لانه جمع بين خلقين عظيمين الخلق الاول

[18:32]القيم الدينيه وهي الصبر والخلق الثاني الرحمه المتدفقه من وجد انه الرحمه

[18:40]لان رقه القلب ولان العطف ولان الرحمه كشفت عنها تلك الدموع فهذا

[18:52]الذي الصبر على المصيبه وفي نفس الوقت هو حقق اعلى المراتب من

[19:02]الصبر هذا بالنسبه النقطه الاولى النقطه الثانيه هذا الاشكال مبنى [موسيقى] على

[19:14]توهم ان ادله الصبر لا تقبل التخصيص والحق خلاف ذلك ف ادله

[19:25]الصبر المخصصه مخصصه بجمله من التخصيصات من النصوص منها ما ورد في

[19:36]الخبر الصحيح كل الجزع والبكاء مكروه ما خلال الجزع والبكاء لقتل الحسين

[19:45]فهذا تخصيص والتعبير لكلمه مكروه هي عم من الكراهه الشرعيه فهي تشمل

[19:55]الحرم ايضا في عرف الفقهاء [موسيقى] اذن هذه النصوص تخصص ادله الصبر

[20:08]وهذا الكلام مبني على القول بان ادله الصبر مطلقه اما اذا قلنا

[20:19]بان ادله الصبر ليست مطلقا وانما هي فقط منصرفه الى الصبر على

[20:30]المصائب الشخصيه اما المصاعب التي ترتبط بالدين وبحث حرمات الدين فان الادله

[20:36]الصبر لا تشملها فيكون الامر خارجا عن الموضوع على ثانيا ثالثا وهي

[20:44]نقطه مهمه تحتاج الى التركيز الصبر ليس من الحقائق الحسنه مطلقا بل

[20:59]هو من الحقائق التي تقتضي الحسن فقد يكون الجزر حسنا و مطلوبا

[21:12]وقد يكون الصبر قبيحا كما ان الجزء ليس من الحقائق القبيحه مطلقا

[21:19]وانما هو من الحقائق تقتضي القبح فقد يكون الجزء حسنا وهو نظير

[21:32]الصدق والكذب الصدق ليس من الحقائق الحسنه مطلقا انما هو من الحقائق

[21:42]التي تقتضي حسن والكذب ليس من الحقائق السيئه مطلقا والقريحه بل الكذب

[21:50]هو من الحقائق التي تقتضي القبح وبالتالي قد يكون الكذب حسنا فمثلا

[22:01]الصدق للافساد قبيح ومرفوض في الشرع وهو الصدق شخص يمشي بالنميمه والغيبه

[22:12]وهو صادق صدقه هذا عند الله كذب صدقه هذا معصيه صدقه هذا

[22:23]كذب وقبيح يجي يقول يا فلان انا سمعت فلان يغتابك ويقول فيه

[22:31]كذا وكذا وكذا هو صادق في نقله صادق ولكن الصدقه هذا عند

[22:42]الله يعد كذبا صدقه هذا قبيح بنظر الشرع والكذب ايضا الكذب للاصلاح

[22:51]يعد عند الله الصدقه التي تصلح بين زوجين متخاصمين متباعدين قد ضيع

[23:06]اسرتهما واولادهما تقوم بمشروع اصلاح تقول للزوجه زوجه ليفني عليك زوجك يتحدث

[23:18]عن فضائلك في غيابك لا يذكر الا بخير وهو لم يفعل وان

[23:24]تكاذب هنا لكن كذبوا كهذا لغرض الاصلاح هذا الكذب يعد عند الله

[23:36]صدقا اخوان متباعدان تريد ان تصلح بين هما تاتي وتقول يا فلان

[23:45]ترا اخوك يحبك وقد سمعته يفنى عليك في غيبتك انت كاذب في

[23:51]هذا الكلام لكن كل بك هذا يعد عند الله صدقا لانك تريده

[23:59]الاصلاح كذلك الصبر والجزع الصبر ليس من الحقائق على الحسن مطلقا فالصبر

[24:08]وقد يكون قبيحا في بعض الموارد والجزر ليس من الحقائق القبيحه مطلقا

[24:18]بل قد يكون الجزء حسنا في بعض الموارد وهذا يدخلنا الى النقطه

[24:30]الرابعه لتوضيح المساله بامثله المثال الاول امير المؤمنين سلام الله عليه في

[24:43]مصيبته في رسول الله محمد [موسيقى] ام الله اكبر ام امير المؤمنين

[25:11]سلام الله عليه هو يتحدث في تابينه لسيد الانبياء يقول ان الصبر

[25:30]الجميل الا عنك لم يستثني وان الجزء على قبيح الا عليك وان

[25:37]المصابه بكل جليل الكلام امام معصوم اذن هناك تخصيص امير المؤمنين يقول

[25:52]في حديث مطول ما معناه لقد حملت في فقد ي لرسول الله

[25:57]صلى الله عليه واله ما لا اظن ان لو حملته الجبال نهضت

[26:06]به فعلى اصابه الجزء ل فقد النبي وهذا الجزع محمود علي بن

[26:18]ابي طالب اصابه الجزء في فراقه للزهراء والجزع محمود وهو يغسل الزهراء

[26:28]ترك الزهره على صخره المغتسل وخرج اسند ظهره بجدار المغتسل اقبل اليه

[26:41]سلمان وفي روايه اسماء يا ابا الحسن تامروننا بالصبر وتسعون عند المصيبه

[26:55]قاعدين تحب المتحد نخلي راسه بين ركبتيه ينتخب نحيي تامروننا بالصبر وتسعون

[27:02]انتم عند المصيبه فقال ان الصبر جميل لكن على الزهراء ليس من

[27:13]جميل لاحظوا الاستثناء ان ابنه رسول الله تتكتم على باعلامها وحينما دفن

[27:26]الزهره حول وجهه نحو قبل رسول الله صلى الله عليه واله وقال

[27:30]لقد ردت الوديعه واخذت الرهينه الى ان قال ولولا غلبه المستولين علينا

[27:43]لجعلت المقام عند قبر ابنتك خوفا ولا عملت اعوال الثكلى هذا موجزه

[27:54]يعقوب النبي يعقوب في بكائه على ولده يوسف هل هو جزء ان

[28:07]صبر الجواب جزء لاننا عرفنا الجزء بانه من اقام على النواحي فقد

[28:20]ترك الصبر يبقى حتى ابيضت عيناه من الحزن ليس فقط اصيب العمال

[28:27]كاد ان اهلاك القران صريح وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا

[28:33]تالله تفتا تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين تفتح

[28:44]يعني تزال والمعنى لا تزال يعني لا تزال تبكي حتى تكون حربا

[28:54]في اللغه العربيه على الحرب هو المشرف على الهلاك يقال هذا رجل

[28:59]حرب يعني اشرف على الهلاك اما ان تكون مشرف على الهلاك او

[29:11]تلك واقعا من طول البكاء هذا الجزء نصبر هذا الجسر موسى عليه

[29:14]السلام النبي في فقره لاخيه هارون جزاء نصبر عمد الى جيبه حقه

[29:24]عليه وقرانا في تعريف او سمعتم في تعريف ال الجزء اشد انواع

[29:34]الجزاء الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه وضرب الصادر وشق الجيب لكن الجزء

[29:48]هنا مطلوب وفي خصوص ال مصيب مصيبه الحسين سلام الله عليه والجزء

[29:55]من اجل مصيبه الحسين اول الجازعين في مصيبه الحسين هو نبينا محمد

[30:11]الله اكبر منذ اليوم الاول من ولاده الحسين النبي حول البيت الهاشمي

[30:32]الى نياحه الى ما تم طيب وانقطع البكاء مره واحده وانتهى وال

[30:40]حسين بعد لم يقتل اكثر من خمسين سنه حتى يقتل يبكي عليه

[30:50]وهو في المهد يقبل كفايه يا رسول الله تقبل جو الاجزاء واعضاء

[31:00]الحسين قال نعم اني اقبل مواضع السيوف من ولدين تحد في حديث

[31:12]ام سلمه والحسين يحب وضمه الى صدره وهو ينتحب المدعو لدى على

[31:19]صدري ها هو اخي و حبيبي جبرئيل يخبرني ان ولدى هذا يقتل

[31:25]بارض يقال لها كربلاء واتاني بشيء من تربته الحمراء هذا موجزه على

[31:36]هذا يطالب والزهره تسعه ايضا على يطالب في طريقه الى صفين يصل

[31:46]الى ارض كربلاء ياخذ قبض من تربته يشمل ويقولوا هل لك من

[31:55]تربه ليقتل نفيك قوم يدخلون الجنه بغير حساب ويبدا ينتخب امام الاصحاب

[32:02]هنا استثناء الزهره تم تحب في حديث الميثاق وهو مطول ان الله

[32:16]تعالى انه العهد من الله تعالى ل اناس لا تعرفهم فراعنه العرض

[32:27]وهم معروفون في السماوات يجمعون هذه الاشياء المتناثره يعني اشلاء الحسين هذا

[32:37]انباء غيبي يجمعون الاشلاء المتناثره ويقيمون علما لطف لا يطمس اثره على

[32:51]كرور الليالي والايام وتبدا الزهراء تمت حد وعلى ينتخب الانباء زين العابدين

[32:59]عليه السلام عاش بعد ابي امام معصوم عاش بعد ابيها اربع وثلاثين

[33:04]سنه ما قدم له الطعام ولا شراب الاوبك وقال كيف اكل وابي

[33:13]قتل جائعا كيف اشرب وابي قتل عطشان عطشان هذا موجزه من اقام

[33:22]على النواحي فقد ترك الصبر على الجزء لكن اهل البيت يعرفون متى

[33:31]يصبرون ومتى يسعون ومن اليوم الاول لما وصل زين العابدين جثمان ابيه

[33:42]المقطع في تلك الباريه اخذ على نفسه عهدا وقال طوبى لارض تضمنت

[33:51]جسمك الشريف اما الدنيا ف فقد ك مظلمه واما ال اخره ف

[33:59]بنور وجهك مشرق اما الحزن فسرمد واما ليلي فمسهد يعني لو عاش

[34:07]زين العابدين مائه سنه بعد ابيه الف سنه يح يح بالبكاء يحيى

[34:11]هذا العمر الطويل بالبكاء هذا موجزه كذلك لم ار اه ابو حمزه

[34:24]الصومالي خشي عليه قال مولاي اما او للحزن كان ينقضي اخشى عليك

[34:33]ان تكون من الهالكين سيدي ال ا تقولون القتل لكم عاده وكرامتكم

[34:41]على الله الشهاده قال صدقت يا ابا حمزه القتل لنا عاد ولكن

[34:52]متى كان سبي النساء لن اعاده متى كان حرق الخيام لن اعاده

[35:01]متى كان في عم اتى من خيمه الى خيمه ومن خباء الى

[35:04]خباء في ال في البيداء متى كان عاده يقيمه على النياح هذا

[35:20]جزء ولكن هذا المطلوب الحوراء زينب العالم الغير معلمه لست انا ولا

[35:29]انت نعلم الحوراء زينب الحوراء زينب الفقيه العالم ماذا صنعت ليله العاشر

[35:41]من المحرم امامنا زين العابدين شاهد عيان هو ينقل يقول هذا شوف

[35:52]تعبير الامام سلام الله عليه وان ابي لقد كان ابي معي في

[36:07]خيمه كان جالس معي في الليله التي قتل في صبيحتها يعني في

[36:14]نهارها التعبير الصريح الى النهار وان عمتي زينب تمرضني فخرج ابي واعتزل

[36:28]في خباء له واصطحب معه جون مولى ابي ذر وجلس يصلح سيفه

[36:38]وهو ينعي نفسه ويقول يا دهر اف لك من خليل كم لك

[36:47]بالاشراق والاصيل سمعت وعمتي زينب فقالت و اويل ت اه اف تغتصب

[37:00]نفسك اغتصابا وان ذلك لكل اقرح لقلبي واشد على نفسي ثم لطمت

[37:06]وجهها واهوت الى جيبها فشقته وخرت مغشيا عليها الامام السجاد ينقل هذا

[37:17]موجهه الحوراء زينب عالمه لكن تعرف ان الجزء هنا مطلوب ائمه اهل

[37:27]البيت لم يجزع وه ام ام من الرضاع الرضا عليه السلام يقول

[37:32]ان يوم الحسين اقرح جفوننا اقترح القرحه من طول البكا ء واسبل

[37:41]دموعنا واذل عزيزنا واورثنا الكرب والبلاء الى يوم الانقضاء امامنا الصادق سلام

[37:52]الله عليه في سجوده لاحظ التعبير اللهم ارحم تلك القلوب التي جزعت

[38:02]واحترقت لنا اهل البيت وارحم الصرخه التي كانت لنا امامنا الحجه عجل

[38:15]الله فرجه الشريف يتحدث عن الجزء في دعاء الندبه يقول هل من

[38:25]معين فاطيل معه العويل والبكاء هل من جزوع فاساعد جزعه اذا خلا

[38:31]هل قد يتعين فساعدتها عيني على القذى اذن الصبر محمود ولكن في

[38:43]موارد في موارد استمر ملموم الصبر في مصيبه الحسين مذموم شرعا عدم

[38:53]البكاء في مصيبه الحسين مذموم شرعا جمود العين وقساوه القلب مذموم شرعا

[39:04]الجزء في مصيبه الحسين وفي مصائب اهل البيت محمود شرعا احنا لازم

[39:12]نفهم النصوص بشكل جمعي ليكون الفهم ناقص لان هناك مطلقات وهناك مقيدات

[39:26]لتلك المطلقات وهناك عموما ت وهناك مخصصات تلك العمومات امام الحجه عجل

[39:37]الله فرجه الشريف هل سلوكه مع قضيه الحسين سلوك الصبر عن جزء

[39:41]اسمع هذه العباره حينما يقول يا جدا لان اخرتني الدهور وعاقني عن

[39:52]نصرك المقدور ولم اكن لمن حاربك محاربا ولمن نصب لك العداوه مناصبا

[39:58]فلاندبنك صباحا ومساء ولابكين عليك بدل الدموع دما هذا صبر انجزه عند

[40:11]بنك الندوه في اللغه انتقلوا ويا تقول واحسينا واحسينا ثم تعبير الامام

[40:23]اللي عند منك صباحا ومساء يظهر من هذا التعبير موفقه الزمان ينفي

[40:30]اليوم لا الفتره الصباحيه وفتره المسائيه الذي يظهر من كلام الامام ان

[40:41]طول هذه الفتره ان الندبه تستوعب كل الوقت وليس في فترتين الصباح

[40:55]والمساء انما تحدث عن هاتين الفترتين ك قوسين لان بنك صباحا ومساء

[41:02]الانتر صباحا طهران بعد الظاهر منتصف الليل قبل الفجر بعد الفجر عندك

[41:19]كل ما شربت ما عندي عليك كلما اكلت طعاما عندكو ابكي عليك

[41:29]هذا مجزع البكاء لابكين عليك بدل الدموع دما هذا موجزه هذا الجزء

[41:41]لكن الجزء هنا محمود الصبر في موضعه والجزء في موضعه تماما كالصدق

[41:50]في موضعه والكذب في موضعه ثم اذا عرفنا الجزء بانه الصراخ اشد

[42:02]السرعه اشد الجزع الصراخ بالويل والعويل او ليس السر اخفق في مصيبه

[42:12]الحسين امر مطلوب امامنا الحجه يقول في دعاء الندبه فعلى العطاء ب

[42:18]من اهل بيت محمد وعلي صلى الله عليهما والهما فليبك الباكون واياهم

[42:24]فليندب النادبون ولمثلهم فلتذرف الدموع ول يصرخ الصارخون ويضج الضاجون ويعج العاجون

[42:36]اين الحسن اين الحسين صراخ صراخ هذا الجزء لكن المطلوب فلابد ان

[42:50]نضع النقاط على الحروف الجزء في مصيبه الحسين امر مطلوب وشعيره مقدسه

[43:02]الصراخ والعويل الضجيج شق الجيوب ولطم الوجوه ضرب الصدور كل شيء يرتبط

[43:15]بالجزء بالحزن باظهار التاثر والتالم ل مصيبه سيد الشهداء فهو مطلوب الشرع

[43:31]ان ومحمود والنصوص دلت عليه وداخل في الدائره ومن يعظم شعائر الله

[43:36]فانها من تقوى القلوب فعلا مثل الحسين فليبك الباكون ما الذي يفعله

[43:48]الحسين ببني اميه لماذا يحاصرونه في عرض الله ما فيها ولا كلا

[43:59]حاصروا انزلوا في ارض ال لا ماء فيها ولا كنا تمخض وامنه

[44:09]البيعه فانا ب ف نازله الحرب فان انتم قتلتموه الخيل صدره وظهره

[44:22]هذا ابن الزهراء سيد شباب اهل الجنه يذبح كما يذبح الكبش في

[44:36]ابشع جريمه انسانيه عرفها التاريخ وتريد من احباب الحسين ومن الاخيار ومن

[44:45]العقلاء الا يحللوا قضيه انسانيه كهذه يعقوب ولده لم يقتل القي في

[45:02]الجو وهو يعلم ان ولده على قيد الحياه ومع ذلك بكره حتى

[45:07]عميت عيناه وكاد ان الجزع على الحسين مطلوب ان كنت باكيا لشيء

[45:16]فابك الحسين هنيئا لكم هذه الدم هنيئا لكم هذه الصرخه اللهم ارحم

[45:33]تلك الصرخه التي كانت لنا هذا دعاء امامنا الصادق يدعو لكم بينما

[45:41]السبت اهليه مجددا في المسير واذا الهاتف يدعوهم واذا الهاتف دعاه ويدعو

[46:00]ويشير ان قدام تسير ساعه اذ وقف الغدر الذي تحتى الحسين فعلا

[46:19]يرحل صحبه ما قيل هذه كربلاء فقال كرب وبلاء بهذا الامر وا

[46:47]حسين ان يطور حالكم اطفالنا يرقى الصدري ويمكن السيف في انا [موسيقى]

[47:42][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] هذا البيت [موسيقى] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] وانشاء لا لا

[50:42][تصفيق] على الخطر السليم [موسيقى] [تصفيق] [تصفيق] [موسيقى] وحسينا [تصفيق] [تصفيق] الجواب

[52:11]الليل النساء [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [تصفيق] [تصفيق] [موسيقى] [موسيقى] [تصفيق] [تصفيق] [تصفيق]

[55:08][تصفيق] وعلى واسمع [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] ام

[57:45][موسيقى] الله ام

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

5_شعيرة الجزع على الحسين عليه السلام وشبهة التنافي مع الصبر_ سماحة الشيخ حسن الخويلدي _ محرم 1444هــ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة