37 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

10 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد والالفيخيين الطوافلين واللعنه الدائره الابديه على اعدائهم

[0:16]اجمعا الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائل واله الطيبين اللهم صل

[0:29]على محمد وال محمد من وصال النبي صلى الله عليه واله وسلم

[0:36]لعديم عليه السلام يا علي لا تصلي في جد ما لا تشرب

[0:43]معه البدن ولا تاكل لحمه ولا تصلي في ذات الجيش بعض الوصايا

[0:59]كما ذكرنا انها تستقطن احكاما شرعيه الاحكام الشرعية عن كونها مولودية فلذلك

[1:15]هذه الخطايا بالذات يتناول احكام بعضها احكام تعتبر شرعيه يعني قضيه حرام

[1:27]وحلاله حرام وحلاله وبعض قضيه مكروه يعني هناك من عملا من لا

[1:37]يلتقي الى الحرمه فمثلا الحكم الاول لا تصلي في جلد ما لا

[1:49]تشفق لذه ولا تاكل لعنه هذا نعبر عن ان جلده يجي جلد

[1:57]واجزاء غير ماكو للحن هذا يمنع من الصلاه يبطل الصلاه فمثلا الانسان

[2:06]اذا جزء من ملابس من فرض الثعلب الثعلب نحن لا ما نقول

[2:15]لحمه يعني لحمه حرام فعندئذ جزء من جسم الثعلب اللي هو الجلد

[2:27]مثلا فهو اذا كان جزء من ملابسي يمنعني لو فرضنا لو فرضنا

[2:37]انه من حفظ الصلاه لها قوانين له خطوات يعني المولى امر بان

[3:00]تكون الصلاه مع الساتر انها الساتر يستر عورة الانسان حين اداء الصلاة

[3:09]واذا كان الساتر مما يجمع من صحة الصلاة والصلاة الله ولو فرضنا

[3:18]ان الانسان ستر عورته في الصلاه بجلد بجلد حيوان لا يؤتى له

[3:29]صلاه باطله وهذا يعبرون عنه تعبير الفخي ان اجزاء غير مقبول اللحم

[3:40]من الحيوانات مانعه من صحه لذلك انه هذا النهي نهي ارشاد الى

[3:52]المانع الى وجود مانع الى ان جزء جزء هذا العنوان غير مقبول

[3:58]اللحم و التفصيل موجود الى باب الفقه هذا الامر الاول الثاني ولا

[4:16]تصلي في ذات الجيش ولا في ذات السلاسل ولا في ضجنات اذا

[4:23]ثلاث مناطق لعله بالخليفة واحد يدورها ان لقاها بين مكة ومدينة هذه

[4:33]وردت فيها لهي عن الصلاة فيها او البقاء فيها لسعه ذاكرته بالعلم

[4:47]الذي اعطته السماء الى الارض وحيت حددت حتى المناهر ما نعبر عنه

[4:56]شبر شبر منطقه زينه منطقه الان مثلا من بعد المثال لو اه

[5:04]جهاز يفحص عن كل منطقه للكره الارضيه ويحدد هاي المنطقه بها وباق

[5:15]هاي ما بها وباق هاي هاي صحيه هاي مو صحيه تعرفون الانسان

[5:21]يعني حساسه هوايه يسمونه ضريبه النفس نفسه كلش حساسه عزيزه مثل بعض

[5:29]الحيوانات هو حيوان لكن عنده فد نفس خاصه بل حتى الحيوانيه مالته

[5:36]جنب الحيوانيه مالته الى خصوصيه ما موجوده بها الحيوانات حتى لحمه عظمه

[5:43]دمه دمعته نعابه الى خصوصيات مو مثل ما هالحين يعني امثله اذا

[5:56]اكو فتفاها ميته ما المشكله تجي البطه تاكل اذا اكلتها تنصاب بشيء

[6:07]حتى لو القطه بها جرى به او قدرات داخل جسمها تمنعنا من

[6:14]للامراض تاكل بينما الانسان اذا طعام شويه شويه ملوث راسلته معناته ايش

[6:27]معناته تركيب الجسم الحيواني حساس يعني عندنا بينما لو فتحنا اكلناه هذا

[6:47]الاثنين معناته شنو معناته احنا شنو قضيتنا شنو هذه الماده مالتنا النفسيه

[6:57]مالتنا نفس الشيء اقل شي اثر عليه شفنا حادث بسيط تتاثر نفسها

[7:09]واحد سح قدامنا للاذ تظل اسبوع حالتنا النفسيه تعبان اما الحيوان هذا

[7:23]شو يكشف يكشف عن ان احنا جنس خاص الى خصوصيات الخصوصيات اللي

[7:33]نتاثر بها ما موجودة بباق الحيوانات ولا بباق المخلوقات لذلك لو ابو

[7:41]منطق يعيشون فيها حيوانات كل شي ما صاير به اذا اج الانسان

[7:46]يعيش قد يشفي في المرض يسله ايش في فيه فلذلك نشوف في

[7:55]بعض الاحيان الشريعه اكدت على عدم استحباب البقاء في مكان الفلك واكدت

[8:06]على استحباب البقاء في مكانها هذا اما ان رجع الى قضيه مثلا

[8:12]ماديا بمجراتي بمجراتي بمكروبات وامراض واما اقوات بالارض بتشعت ضد الاشعاع الان

[8:21]اكتشفوا على دوريه الاشعاعات اذا ورد في الشرع في وصايا النبي صلى

[8:36]الله عليه وسلم بل في وصايا معصومه عن بعض الاماكن بل في

[8:51]بعض يقول اذا موعد هذا الوادي سيعفر عنه وادي بالنار وادي شياطين

[9:00]المهم لانه الظاهر اكو ضرر يريد الامام شنو في دفع عنه احنا

[9:11]ما انا اذا بالشلحه بيتي اخاف يجيني شنو يجيني عم ثعبان او

[9:16]كذا واذا تاخرت قد اصدرني البيت واذا كنت تجيني شنو اتهار ان

[9:26]المكان هو دي من مشكلة صحية فاذا اهو انا قلت لك بين

[9:34]القانون هناك انا نطقت حددها النبي صلى الله عليه واله وسلم والبجد

[9:44]في قضيه عدم البقاء كذلك الصلاه الصلاه ماتيه اذا تنافس بها استقرار

[9:57]بها اطمئنان واذا ثعابين ومقار من فوق اطلع اسد خل صلاتك فاذا

[10:15]في هذه الوصيه النبي اوصى المسلمين عن طريق علي عليه السلام فانه

[10:20]لا يصلون الى يعني لا تختارون لا اماكن للصلاه ما من بعد

[10:31]بعد اسرار اكثر من هذا احنا ما عنده بس احنا خلينا احتمالات

[10:35]لان الاسباب هي هذه او واحده ولا تصلي في ذات الجيش منطقه

[10:45]هذه بين ذو الحليفه وبرتان كما يعاقبون عنه في الكتب ولا في

[10:53]ذات الصل ايضا هي منطفه ولا في وجنان هكذا هي في الوصف

[11:08]ثم قال يا علي كل من البئر ما اختلف طرفاه ومن السمك

[11:14]ما كان له قشع ومن الطير ما تفى واترك منه ما صفى

[11:25]وكل من طير الماء ما كانت له قانصه او صيصيه هذه الاحكام

[11:33]احكام الطعام يحافظ عنها في الكتب الذكريه الاطعمه والاشربه بالمنهاج اقدام اسقاط

[11:43]الاطعمه والاشربه يبين لك الاكل الحلال من اجل الحرام يعني الحيوانات شلون

[11:52]نعرف هذا الحيوان حلال لحمه وهذا الحيوان حرام له احنا بالشريعه اجت

[12:00]اسماء مثلا نحو الخنزير اذا هو الخنزير بعد لحمه حرام كذاب اجت

[12:08]عرض كل الاسماء وما بتخون بالروايات شلون نعرف هذا حلال هو حرام

[12:20]الطير شلون نعرف هذا الطير حرام لو حلال اهليه البيض شلون نعرف

[12:28]هذا حلال لو حرام لا تيطون انون لا تيطون شنو فشيء نبيس

[12:36]به الى يومنا ما يشد طوله صفة حيوان لا تقع به يعيفون

[12:41]الباقي من قضية لها خصوصية اول شي علامة البيض الحرام والحلاة اذا

[12:51]البيض من حيوان حلال فهو حلال من حيوان حرام فهو قانون لذلك

[13:01]اذا عندك دجاجه دجاجه حلال فبيضه شو يصير اذا عندك جسم او

[13:09]صفر الصخر لحمه حرام البيض مال شو يصير اما واحد يقول لك

[13:15]انواع الدجاجه ما عنده انا لقيت بيضه صحت على الشجره لجيت بيره

[13:22]شجره عش وفيه شنو بيضه والواني هذا بيضه مال حمامه لو بيضه

[13:30]مال اغراق مثلا انواع اقول له ما اقول يعني ما هذه مصدره

[13:38]شنو ابننا الامام منط شنو انطع قال اذا طرفان متساويات هذا يشبه

[13:48]هذا فمعناته حرام واذا مختلفات مش عارفينه قص الدجاجه جانب جانب المدبب

[13:58]وجانب شنو مدور كره ما يشاء فاذا البيض مثل هاي الحاله هذا

[14:06]حلا فشوفو انطاكم حكم لبيض تعرف اصله انطاكم لبعض شنو البيض لا

[14:16]حتى التي احتارت فلذلك اذا عرفت هذا البيض طبعا العكس لم يصير

[14:26]اذا عندك طائر وشفت البيض مالته مختلف الطرفان يعني هذا الطائر شنو

[14:33]حرام واذا شفت البيض مالته متفق الطرفين يعني هذا شنو الطير يعني

[14:40]من خلال البيض تعرف حط من الطير من خلال الطير تعرف واذا

[14:44]ما هو طيب فتقدر تميز الحرام الحلالين بان تلاحظ الطرفين فاذا اختلف

[14:55]فيكون حلاله وطائره ايضا حلاله واذا اذا اتفق فهو حرام يعني مثلا

[15:03]من باب المثال هذول يقولون هذول اللي يصير يكون الطير بالاهواء او

[15:09]بالهور الطير يجي ان شاء الله يقول احنا نلقى بيض على السواحل

[15:25]على الاطراف هنا ايش يسوي قال اذا شفت قرفه متساويات حار هذا

[15:52]من الطير وحرم لك ايضا واذا شفته مبتش اسمه واذا شفته مختلف

[16:01]فمعناه احم لان كمان هذا البيض اللي يجي كميات كبيره من الاور

[16:12]هذا لازم ترتقي وتشتري على اسواق مستويين وتشتري لا ما عندك خبره

[16:18]لازم تلتفت هذا بالنسبه بالنسبه للطير نفسه الطير يقت له علامات علامه

[16:31]الاولى انه اذا الطير بالهوه بالهوه في قصيده هنا اذا تعتذرش بالصيصيه

[16:39]ولا القناصه شنو يكون التمييز عنده بالدفيف والصفيف اذا كان يدف او

[16:49]تفيف اكثر من صفيفه وهذا على يحق لك قصيده نعم واذا شفته

[16:57]بالعكس صفيفه اكثر من كما في الصخره هذا حرام فلا يجب ان

[17:04]ماذا يعني الان النقله اتبجا على النورس اللي اسمه كواليه النورس هذا

[17:12]كله حق ليش لانه صفيفه يصوف اكثر من مي فاذا انطان علامه

[17:21]على طير في الهواء اذا الطير امراجع والقع هذا يعني انصاف بالقصيد

[17:32]مالتي وقاعد طير انا ما شفته يصفل ما انتبهت شلون اعرف هذا

[17:37]يصفل هذا يصفيف كما يقول يجيبون ايضا صيد شو تعرف حلالك اذا

[17:56]يولد طبعا نحتاج علامه خارجيه وعلى مدارك علامه خارجيه تعانيه رجلين اذا

[18:03]في صيصيه مثل الافاقص بالرجل من عوض من قف اذا في صيصيه

[18:12]يعني اذا ما في صيصيه واذا مذبوح وكامل ومنظف قصير جديد لو

[18:24]شو تسوي بعد عندك علامه داخليه شوف عندك قانصه ولو ما عندك

[18:28]قانصه كم شكل يعطيك علامات حتى يوصل لك الحلال بعدك عنه علامه

[18:40]هو بالماء وعلامه هو بالارض مذبوح وعلامه هو بالس حتى بالسب يطير

[18:48]الطاق شنو المراد من هذا المقطع يا علي كل من البيت ان

[18:56]اختلف قرباء السماء بالشوط السماء بالشوط بالشوط كثيره يكون اذا فيه يقشر

[19:04]قشر احنا نسميه هذا الفلس نسميه هاي القشور ب من هاي القشور

[19:11]حلال ما ب قشور حلال ضابطه واحده فاذا بي قشور لذلك يجيك

[19:21]سمك معلق تجف بس انا سمك الاسود مبين واضح بس المعلب اللي

[19:33]سحبين يعني ماخذين جلده وماخذين عظمه وكذا هذا تشوكه وتنتهي اذا عندك

[19:41]اطمئنان بالشركه شوف ما عندك اطمهنات ما في مشكله ما له علاقه

[19:48]بالدوري الاسلام عندنا احنا بعض المسلمين لكن الجر ايضا هو ما ب

[19:55]يعني ما عنده بس عنده الامام يقول واحد يكتب وكل ما يهتم

[20:04]قدام الناس احنا قلنا ان ها يصيرنا ان مثل هذه الانعام كل

[20:09]ما يهتم كلهم كلهم فغابضت السمك ان له قشور اذا علمت ان

[20:20]له قشور ما علمت مشكله ابو سبعضه متعلم على هذا المساحه اذا

[20:33]عند اطمئنان بالشركه ما عند اطمئنان ليكون هاي الدوله اسلاميه الدوله الاسلاميه

[20:44]شنو بالذباحه ماشي حلول لكن صيد السمك او اختيار السمك صيد السمك

[20:57]مو نفس الصيد وانما نوع السمك هم ما عندهم فرق بين شنو

[21:04]بيدي قشور او ما في قشور ياكل كله هذا اكو معطه سميه

[21:11]اكو معجر روايه حتى الحلاوه قانون كلها في البحر احنا لا احنا

[21:20]نقول هذا واضح ان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي علي بانه

[21:35]لا ياكل من السمك الا اذا كان له مش ومن الطير ما

[21:41]دف واترك ما واترك منه ما صف وكل من طير ما فوق

[21:46]واحد يقول هذا طير المويه شنو نحسبه نحسبه سمك شنو نحسبه طير

[21:55]هو طبعا البرمائي جو برمائي بعض الجو برمائي لم عقل يعيش وهم

[22:02]بطي يعيش طلون المي معهم تطير فاحنا بقدر نشوف صقيف او تهيف

[22:14]شوف قانصاتنا او صيصيتها اذا غير المي يقاس علاماته في الحديه والحرمه

[22:25]على الشخصيه ثم قال يا علي كل ب ناب من السباع ومخلب

[22:39]من الطير فحرام اكله لا تاكل قانون ها انه حيوانات البريه حيوانات

[22:49]البريه اذا بها نار وهي من السباع طبعا بالعروف نقول السبه يعني

[23:00]الاسد السبب هي بالاصل السبب السبب كله مفترس والحيوان مفترس السبب وسوى

[23:11]الذي والثعلب والنمر كل ذني سباق حتى قطسهم سوى بالقران والشيء وما

[23:25]انت للسبع مو ترى نفس الاسد السبع مو اسد الاسد احد انواع

[23:32]يعني احد اصناف السباع فلذلك كل حيوان عنده ناب يسمى سبعا اذا

[23:43]صار سبوعا حظ معه ما عنده ناب او انت شكيت به مثل

[23:50]الارنب الارنب لا يعد من السباق لكن عنده مخالب وجود المخالب عنده

[23:59]شنو معناته ايضا دور من المحرمات او هو من الحشار الحشار يعني

[24:09]التي تحشر نفسها في الارض الحشاب ما هي حشره تطير لا الحشاب

[24:19]اللي تنشر نفسها في الارض بدها جعر منها مثل اليركوع الفار اليركوع

[24:25]من الجربوع انا نفسه باعتباره الاصل هو الجرفوع بس العرب السلميه هو

[24:32]علم الجيب وويات ووعة رمضان اذا يسموه ايضا شنو ايضا من العشاء

[24:41]او الزواحف احنا نسميها زواحف ومنها الحدية ومنها الظب والعامه ياكلون الظب

[24:51]عندهم احلى اهله ومن العشاة ظاهر اذا لو عنده مخارج يعني فهدني

[25:04]ايضا تمضى طاقه انه لا تؤكل الحيوانات التي عندها انياء وهي منس

[25:15]الطيور شلون الطيور لا اذا هي عندها مخله مثل الصف مثل النسر

[25:26]اذا عندها مخالب الطائر اللي عنده مخله ايضا يهمر نا اذا ما

[25:32]قبل نعرف من الصفيف والتفيف علامه اخرى يا علي كل ذي ناب

[25:46]من السباع ومخلب من الطير فحضام اكله لا ثم قال النبي صلى

[25:58]الله عليه واله وسلم يا علي لا اقع في ثمر ولا كثر

[26:07]المقصود من هاي العباره اخواني في باب السرقات يعني هذا الباب لازم

[26:14]هو عاتلاف على ضاق الكلافق بتفسير انه اذا انسان سرق ثمرا من

[26:23]الشجر والشجره ليست فيه مثلا مكان فيه حرص يعني فيه بيته مقبوض

[26:32]البعض فهذا يعتبر صدفه لكن لا ترفع له بذلك لا طبعا يعني

[26:42]لا نطبع له من يسرق الثمرة وهي على الشجر اذا كانت الشجره

[26:50]يعني ما في حر احنا من شروط قطعيه عندنا شنو ان يكون

[27:00]في حرز اذا مو حرز لازم تعرف الشارع ورائح طبعا هذا اللي

[27:09]سبق ما سارت عليه لكن تقطع يله اعبار اخرى السلفه شتير شتير

[27:28]شتير عدم البطل الى انقطع الشريك اذا سرق من شريكا لا تقطع

[27:39]يسارق عليه الضمان عليه لكن ما توصل لحد الى شنو يعني نقول

[27:49]هذا لا تقطع اليهود يعني مو معناه تحوش انسان حظاه لا هو

[27:52]ساله لكن من اوصل الحكومه الى شنو الى هذه النقطه نقطه شنو

[28:00]نقطه اقسر انواع العقوبه في السرقه ل اقو درجات اقو حديثا طعاما

[28:07]فمن يقول لا ارفع في تمر الذي على الشجر مو الثمر اللي

[28:15]بالصنادي هذه المحافه والبيه المتفضله وبالمحلات يكسر محل ولا كثر الكثر يعني

[28:36]حسب اللغل الجمار المخ هذا الجمار اللي يصير بالغسيل او براسه الاخلاق

[28:47]وتسي هذا اذا واحد سبق ايضا لا تقطع يده وهذا معنى ان

[28:59]هذا الجمار ما في حفظ فليست كان المسرق من غير حفظ فلا

[29:07]بعد يبارق دعاء التفصيل هو الفقه تفاصيل هذه الحديث ما قال صلى

[29:20]الله عليه واله وسلم يا علي ليس على زاني العقب ولا حدث

[29:26]التعريض ولا شفاعه في حد ولا يمين في قطيعه رحم ولا يمين

[29:35]لولد مع والده ولا لامراه مع زوجها يوما الى الليل ولا وصال

[29:46]في صيام ولا تعارض بعد الهجره هذه احكام مبين ايضا احكام شرعية

[29:54]ليس على زان عقبهم يعني الانسان عنده جمله اذا زنى الزاني الى

[30:02]عقب بان تجدد اذا ما كان محصن واتى اذا كان تحص ما

[30:11]يقولون هذا م الان مثلا على ر اجاوب هذا الثاني قال له

[30:19]له والله ليش التزيين اتلام اعترف ترتب عليه حكمه ثم الجلد او

[30:26]الجلد او القتل تجد لي شلفز لي بها تقول انا ما يكفيني

[30:32]هذا القتل مالته ولا الجلد انا هذا الادب الاب ببكاره انا شنو

[30:43]الحنوت يصير تاخذ سؤال يصير تاخذ من عنده جنايه رذار جنايته الحكم

[30:53]يكون اذا احنا ذكرنا عليه بالحرف عن الارض جنايته العقل يعني الاضرار

[31:01]التي تتسبب من جراء فلذلك فالعطر هي بمعنى انه مضى هذا الطقس

[31:17]الذي يحصل ليس على ذان العمور يعني عليه حد الحمور لا تنزيد

[31:29]من بعضهم قال ان ما هلا روايه هو النزاني لو تصالح مع

[31:51]المسجد يعني بعد ما سوى الجريمه مالته والتصقه سو قعده الصالحه انه

[32:01]لا اطيك هلد تستحفين عن لد مو عين علي دعوه يك هلد

[32:09]سفط الدا هذا دعوه يسط يسط هنا يكون لا واجب عليه يعطيها

[32:19]لا هو واجب يعني ما تعهد به لها ليس موسما عليه هذا

[32:26]موجود ليس على زاني العمر يعني لا يلزم الزاني ان يعطي للبن

[32:34]بها شنو عقرا هاي الكرامه نسميها ش يسوي يسوي يسوي وانما يجب

[32:42]على الحاكم شان شو يسوي اذا سووا اتفاقيه والقاها فقليقضيه احنا احنا

[32:53]من ململه يمضي حرام لا نقول لا يلزمه ذلك حتى وان لفم

[32:59]الاتفاق غير ملزم يبقى رمطيه طبعا زمان تعرفون ما قحت حدود ما

[33:12]فاذا ما ف حدود نقطه ما فح غير العقد فاذا اتفقوا على

[33:23]شيء احنا ما لكن المشكله وين بالانسان هل يلزم بدايه ولا حتى

[33:35]في التعريض التعريض ان عندنا قضيه بانه نقول بان الانسان حرام عليه

[33:44]يشتم الاخر يقول له واحد يا اذاني او يا كذا هذا احنا

[33:52]نستفيد منه منه قلف الذين يرنون صلا يخلف واحد او يخلف وحده

[34:05]هذا معناه انه يشتم يذكر الكلمات مو صحيحه نابيه هذا الى حد

[34:18]ما يوجد في القران يقول 80 جد هذا لعله من اقبح انواع

[34:27]واحد راح حتى لو مافعل الثاني حرام واذا بعد انسان اي احد

[34:47]اذا يجيب اربعه ذول سوء شاهد العمليه كامله كميل بالوقفه اذا صار

[34:59]خلل بالشهاده كلهم يوجددون ام حتى لو هو فعلا هذا ادبار الاسلام

[35:12]والغلق ما كان غلق واحد يعني مثلا الان قواعد سنه حتى شهاده

[35:25]تسجد شهاده الذي يرمي الاخرين للضاحشه لا تفله ولا تقبلوا لهم بشهاده

[35:41]ابدا وهذا تجد يدل على قوى هذه وان فتح بعض في فمور

[36:04]والله ما شد لا الله سمى هذا الذي يقضي بالاخره سماه مختر

[36:15]كفاس يعني حتى لو حتش يقصده ل الله شن خشسه مش متبعه

[36:34]الله سبحانه وتعالى نشوف يا لا ش الفاعلين الفواحش بدخول ش ما

[36:58]حد يقول دا لازم يش من الله اكثر من عنده اكثر حرصا

[37:23]على على العفه من عنده هذا شنو هذا اذا قال فلان اذا

[37:43]عرض بالزنا يعني ما صبحك صريح وتعليم ما قالك جاهد الحكايه لكن

[37:52]المقابل فهم شنو يوصله ذكره اذا مت عارف او مثلا او تلاس

[38:04]او بين اتوه تصير واحد من قالها انه بالزنا هذا معناته شنو

[38:12]هذا تعليم بذلك هذا ايضا ايضا هو ترى ما دلا يت دلا

[38:25]انا مو بس الناس ايش تفتني من ها الحكايه شفنا هذا س

[38:33]متعريه الخاضه انت كذا تقول انا لست كذا انا ما اكل حرام

[38:43]معناه انت جداد التضييق منازعه بينات وقعدت تسقط الله هذا تصوير هنا

[39:00]التصريح تقول ليس ولا حدث يعني اذا صار تعني بعد حدما وانما

[39:07]الحدث اذا صار تصريح ولا شفاعه في حد شفاعه واسطه نسميها واسطه

[39:19]يقول اذا واحد صار حد حد السلفه او حد الغضب او حد

[39:24]الخمر طبعا ما يجوز واحد يشرب حرام مفتوح الشفاعه اذا ثبت الحد

[39:32]ما في شفاعه ولا شفاعه في حد ولا يمين في قطيعه الرحم

[39:41]احنا عندنا اللي جيد لازم يلتزم بالحلف مالته مو صاحيه ولات فاذا

[39:48]قال والله بعد ما احاكي باخويا هذا الحلف واجب الالتزام به يقول

[39:57]لا لانه يولد شنو يولد طبيعه نفسه حرام انت غير ملزم بالاحسان

[40:05]والايمان التي شنو تؤدي الى ماذا الى مطي غير ملزم اما اذا

[40:12]ما تؤدي الى مطيعه راح مو مشكله التزم بل يجب علينا ولا

[40:22]يمين لولدك مع والدي يعني اذا حلف على شيء فتل هو التواتر

[40:33]ابشر اشي للنجج وابوه ما قابل اذا ما دام الوالد موجود لازم

[40:42]تستاذنه ورساله خلافيه انه يشترط الاستئذان او يشترط عدم المنع او بتفاصيل

[40:54]الفقر ولا امراه مع زوجها ايضا المراه الميس جعلت على شيء تسويه

[41:00]او ما تسويه مع وجوده مع وجود زوجاته تستأذنه او انه يقدر

[41:06]يبطل الحل الضارته وهذا مسائل فقهيه وناهنا في الفقه ولا للعب مع

[41:13]مولاه فذلك ولا صمت يوما الي اولا طبعا عندنا بعض المسائل هيك

[41:24]كانت اكو موجوده قبل الاسلام ان الانسان يسكت يعني ينذر صيام الكلام

[41:34]يصوم حتى من الكلام احنا قلنا الصوت الامتناع عن الاكل والسردوج ما

[41:41]قلنا لاه موجودا هل يوجد من ضمن اذن الامور الممنوعات بالصوت الكلام

[41:51]حقله بالصوت اذا كان انا عندي اصور وما احجز يصير العلماء يقولون

[42:06]انه هذا اذا خلاه قيد قال انه مثل ما ما اكل واشرب

[42:14]ما احجي ويعتقد انه هذا الجزء هذا صيامه باطل اما اذا لا

[42:21]اريد اصم حتى ما احجي واذا عج ما يتصم فاذا صوم الصمت

[42:37]باظ ثم وصال في الصوم ابو بعض مثلا يصوم من يصير المغرب

[42:48]ما يفطر يبقى صائم الى السحور مرتين يستمر سياخه الى الليل يصول

[42:56]وصال يعني يصل اليومين اليوم الثاني بالاول حتى في الليل هذا ايضا

[43:06]ممنوع شرعا وجود المؤهلات ولا وصاله لصيام ولا تعرف بعد الهجره او

[43:14]بعد هجرته الانسان اذا هاجر الى بلاد المسلمين عتيج ذا يروح الى

[43:19]بلاده كفار مساله ايضا موجوده بالجمل ثم قال يا علي لا يقتل

[43:26]وارد بولده ايضا من الامور الموجوده بالدياك والحدود ان الانسان اذا قتل

[43:35]ابنه متعمدا فلا يقتص منه ناس قاطع النبي بينما بالعكس اذا ابن

[43:44]قتله يقتص منه رصاصه هذا من تعمد اذا اذا ان في يقصد

[43:51]كل من يقتل شخصا متعمدا القصاص ثابت في حقه الا في حاله

[43:59]واحده اذا كان القاتل ابا فلا يرقص منه نص هذا مع هذا

[44:06]العلماء هذا هو الجملة كذلك لا يكون ثابت القضية خاصة بمن لوجود

[44:13]النص على وهذا من النصوص التي يستدد بها على هذا الحد لا

[44:20]يقتل والد بولده يعني بسبب قتله لولده ثم باء السببيه السببيه اتلوا

[44:29]اغتبوا والد بولده يعني بسبب قتله لولده هذا معناته ثم قال صلى

[44:38]الله عليه واله وسلم يعني الانسان اذا اراد ان يدعو الله عليه

[44:50]ان يجعل قلبه ذاكره بالله يعني انت بس باللسان مو قلبه بمكان

[44:56]فكره المكان وانت تجده والله هذا غير صحيح غير مقبول وياتي ان

[45:03]شاء الله ذلك مفصلا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[45:11]واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد طبعا هذا اخر

[45:17]يوم من هذا الموسم موسم الحراسه يومين بعد ان شاء الله يهل

[45:23]علينا الى هذا شهر رمضان المبارك الله المضيج الله الجريء المبارك تعظيم

[45:30]شهر القران شهر ادعينا فيه الى ضيافه الله سبحانه وتعالى نحن في

[45:37]ضيافه الله في هذا الشهر علينا ان نحترم المضيف ونحترم المضيف وناتي

[45:45]بما نريد منا المضيف لانه انت بتيجي ضيف عندي خصوصا اذا انا

[45:51]دعيت اتلث تعال اتفضلي وتيجي ضيف عندي معناته شنو معناته تنتزع بالقضاء

[45:58]لان الطبل المضيف مالتي لازم تنتزع مو مثل بيتك مو تسوي الاشياء

[46:03]اللي تسويها بيتك العربي بيتك اكثر حريه شيء ثاني والمهم هو انه

[46:08]انت من ادعوك الى ضيافتي يعني معناته انا اريد اكرمك نوع من

[46:16]الاكرام فاللهم يريدنا الى ضيافته يريد يكرمنا يكرمنا الادب واكراما اكراما لنا

[46:24]حبا لنا زين كل ذلك يتوب الى استضافتنا ودعوتنا لمضيفه وان تكون

[46:33]ضيوفا عندهم طبعا هذا ال خصوصيه مادام يريد يكرمني فمعناته انا شنو

[46:40]مدلل العارفه يقول ابو تريتشي يا ولا ايش يسموه عاطفه ها ابو

[46:48]تريتشي يعني مدلل يعني معناته تطلب من عندك ل تعافر شنو ينطيك

[46:59]فلذلك حتى تحصل المفيده من اللي ضيفك الى الله وهو قادر على

[47:07]كل شيء يحقق لك كل ما تريد فعندئذ عليك ان تتادب بادب

[47:12]خاص وتطلب منهم كل ما تريد وعليك ان تكون صاحب ضوء في

[47:19]طلباتك تختار افضل الاشياء واصعب الاشياء عليك اللي انت مثل ذول العالم

[47:28]كله يحققها اله بس هو يقدر تخصص طلباتك بمن بهذه الاشياء وحسد

[47:35]الروايات والنصوص انت افضل شيء يطلب هو الاعتناء من النار الاعتناء اعتكرت

[47:44]ب 100 ضاويه ما بها المجال الا شنو وارد وهو هذا فاذا

[47:55]اذا قلنا لابد ان ننمر بها فحنا ب الدنيا ننش حتى نخلص

[48:03]منها بحيث نكون ممن جازها وهي خامده لابد ان يكون لنا مو

[48:11]ابخاص يقول لنا نطفئ هذه النار او الولايه يحملون عليه السلام لابد

[48:18]اخواني ان نصل الى هذه المراحله ان نطلب من الله في هذا

[48:23]الشكل الكريم ماذا ان يتحفنا بالمغفره يكتر بعضنا من النار والنص اسوان

[48:31]يلزم في اخر ليله القدر يعتبر ثلاثه العشره الاولى كذا احنا اذا

[48:38]ما حصلنا سبب العشره الاولى ما حصلنا سبب العشره الثالثه اذا فرض

[48:43]ما حصلنا حصن من يعنيه القدر لكن ليله جديد ترى فرص كثيره

[48:52]من الله يدينك شهر رمضان حتى نحصل على هذا الصك صك العكري

[48:57]من النار الجواز على الصراع امينين ان شاء الله روايات ايضا افضل

[49:05]شيء يطلب من الله او يتمنى هي العافيه عافيه الدين في الدنيا

[49:11]والاخره بطلب من الله العافيه يهتزن بها لان هناك ما لا حطام

[49:17]اولا بالتاريخ من الحياه قامت كبيره عظيمه سقطت وانهارت بسبب عدم العافيه

[49:25]العافيه مو عافيه البدن لا الفكر والانتماء الصحيح الى اخره ترى شهد

[49:34]في قضيه الحسين عليه السلام قضايا اخرى قال وردت في التاريخ نسال

[49:39]الله العفو والعافيه وانا محتال الى دعائكم وباسد الله ان يتمم نعم

[49:45]تعليق ان شاء الله لا تنسوني في رمضان دعائكم لانه الازمات اللي

[49:52]بتمر بالانسان وانا من جمله المجتمع هذا وابناء خصوصيه اضافيه على الازمات

[49:59]فكان تكاد تاخذ بناه الاخوان ان شاء الله يثبت اقدامنا على السلامه

[50:09]لا تنزل لا ننزل الى الهاويه وتثبت اقدامنا ان شاء الله كما

[50:15]ثبت اقدام اسلافنا القائلين اسال الله العافيه والسلامه الدعاء واللقاء ان شاء

[50:24]الله في شوال الحمد لله رب العالمين وصل الله على محمد واله

[50:30]الطاهرين

0 Comments

Volgende

37 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

37 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal