35 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

10 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه

[0:08]الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر

[0:17]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:25]محمد قال النبي صلى الله عليه واله وسلم في وصيته لامير المؤمنين

[0:33]علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام يا علي ان عبد

[0:39]المطلب سن في الجاهليه خمسه سنن اجراها الله عز وجل في الاسلام

[0:51]حرم نساء الاباء على الابناء فانزل الله عز وجل ولا تنكحوا ما

[0:57]نكح اباؤكم من النساء ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وتصدق به فانزل

[1:06]الله عز وجل واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خموسه

[1:13]ولرسول ولما حفر بئر زمزم سماها سقايه الحاج فانزل الله تبارك وتعالى

[1:23]جعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وسن

[1:32]في القتل مئه من الابل فاجرى الله عز وجل ذلك في الاسلام

[1:38]ولم يكن للطواف عدد عند قريش فسن لهم عبد المطلب سبعه اشواط

[1:46]فاجرى الله عز وجل ذلك في الاسلام انا قريت النص كامل الفقره

[1:54]لخصوصيات في الحقيقه هذه هذا المقطع من الوصيه وهذه الفقره من الوصيه

[2:03]تخص سيدنا ومولانا السيد الهاشمي عبد المطلب وهو جد النبي صلى الله

[2:17]عليه واله وسلم عبد المطلب هو ابن هاشم و هاشم كان هو

[2:28]سيد العرب يعني هو اول من اطلق عليه لفظ السيد و حصلت

[2:34]له السياده هو هاشم قبل هاشم يعني اكو وجاه لكن مو بهذا

[2:43]المعنى من السياده اللي حصلها هاشم هاشم سيد كان سيد العرب يعني

[2:48]يعني السيد تعرفه معناته الملك زعيم يعني وسيادته مو سياده او الملوكيه

[2:55]مو ملوكيه غيره مثل ما يقال فلان كان ملك العرب مثل النعمان

[3:00]بن المنذر غيره لا سيادته كانت على العرب سياده روحيه يعني ملك

[3:06]روحي للكل بسخاء بشهامته بشجاعته الى اخر ما يمكن ان تحصلون على

[3:15]صفاته بالسياده حيث ساد العرب بهذه الامور ترى الانسان يسود باخلاقه لا

[3:23]بامواله لا بقواته لا بجيوشه ما وانما باخلاقه يسود فمن اراد ان

[3:31]يكون سيدا في قومه لمكارم الاخلاق مكارم الاخلاق هي اللي تخليك انت

[3:38]سيد ما له علاقه بانه عنده قلت يقول ما يوجب الملوكيه ملاك

[3:48]لو مو ملاك هو هذا سيد باخلاقه لذلك يكسب القلوب نشوف اول

[3:54]شيء يملكه ذو الاخلاق هو قلوب يملك القلوب الناس كلها تحبه قلوبهم

[4:01]مرتبطه به فبمجرد الان ه انت اي اسم يذكروا لك اياه ويذكروا

[4:08]لك اخلاق هذا الشخص شوفه من تشوفه هو انت يرتبط قلبك مباشره

[4:15]يرتبط به اكو ارتباط اس هاشم كان عنده ولد واحد والظاهر انه

[4:24]تزوج في الشام صار عنده طفل بقي عند اخواله ف بل فهاشم

[4:41]توفي في في الشام وخصوصا في فلسطين طبعا طبعا هاشم قبره في

[4:47]غزه ودفن هناك هه كان ماخذ ابنه للتجاره او كذا المهم جاء

[4:56]به اخوه المطلب المطلب اخو هاشم جاء به فعندما اقدم على اهل

[5:03]مكه راوا ان مع المطلب فتن فتصوروا انه هذا عبد مالته اشتراه

[5:11]وجايبه وياه فقالوا عبد المطلب والا هو اسمه به الحمد اسمه مو

[5:17]عبد المطلب لكن بذاك الوقت اذا واحد اجو وياه فد واحد ولم

[5:25]يعرفوا العلاقه قالوا هذا عبده فسمي عبد المطلب سمته يعني سماه اهل

[5:32]مكه وبقي على هذا هذا هذا الاسم العرفي والا هو اسمه شيبه

[5:38]الحمد ويقال ان هذا الاسم به كانت في راسه منذ صغره المهم

[5:48]هذا الرجل وردت فيه روايات كثيره ب لبيان منزلته منها انه كان

[6:07]وصيا للانبياء الذين قبله من اوصياء الانبياء يعني مثلا اذا مثلا هم

[6:16]قلنا بان كان هناك نبيا قبل نبينا فهذا كان وصيا له فمنزلته

[6:26]مع النبي السابق كمنزل امير المؤمنين عليه السلام مع النبي الخاتم صلى

[6:32]الله عليه واله وسلم صلى الله عليه وسلم الله محمد وبما انه

[6:39]نقل عنه نقل عنه رضوان الله ان انه قال ديني دين ابراهيم

[6:46]او انا على دين او انا انا على دين ابراهيم جدي ابراهيم

[6:54]فيدل على ان الاوصياء لابراهيم عليه السلام كانوا متواصلين حتى وصلت الى

[7:05]عبد المطلب فهو وصي فهو وصي الخليل ابراهيم عليه السلام وكان له

[7:15]جاه ثم في بعض الروايات انه قبل وفاته اوصى لابنه ابو طالب

[7:24]هو وصي وصي ابراهيم هسه التسلسل بعد هذا التسلسل نسبي لازم واحد

[7:34]يلاحظه ثم اختتمت تلك الوصايا بابي طالب بظهور النبي الخاتم صلى الله

[7:51]عليه واله وسلم اللهم صل على محمد واله وابتدات بابنه علي بن

[7:59]ابي طالب فصار ابو طالب خاتم الاوصياء السابقين وعلي بن ابي طالب

[8:05]اول الاوصياء اللاحقين للانبياء ها المنزله موجوده في كتب التاريخ موجوده يمكن

[8:13]للباحث ان يجدها لكن يظهر ان عبد المطلب كان دوره اكبر من

[8:23]دور الاوصياء يعني الى دور اشبه بدور التشريعي كان عنده سلطنه الهيه

[8:31]على التشريع خصوصا هذا النص اللي قريناه الان يدل على انه كان

[8:38]يشرع بعض الامور والله سبحانه وتعالى امضى تشريعاته هذا كلش مهم لانه

[8:50]تعرفون انتم الانسان اذا يخلي شريعه هاي تعتبر تشريع محرم اذا ما

[8:57]عنده اذن من الله ما عنده اجازه ما يحق له يحط قانون

[9:00]ويحق شرع خصوصا القضايا الدينيه لانه هذا التي عددنا هذه الخمسه التي

[9:09]عددناها جزء منها عبادات مثل الطواف سبعه طواف عباده السديه 100 من

[9:17]الابل هم نقدر نقول لكن هذا طواف عباده يحق له هو يحدد

[9:25]الطواف حول بيت الله سبعه يحق له اذا ما عنده تواصل مع

[9:30]الله اذا ما عنده اجازه من الله يقدر يسوي هيك شي فاذا

[9:38]يكشف على ان دوره في رسالات السماء دور المشرع كان عنده عنده

[9:45]اجازه بالتشريع فهو ليس موحدا فقط وانما سيد الموحدين في زمانه يمكن

[9:57]ان يكون سيد هؤلاء مرجعهم قدوتهم هذا الرجل بهذه المواصفات تصوروها الان

[10:09]هو الذي تكفل النبي صلى الله عليه واله وسلم من اول ولادته

[10:16]حتى نعلم بان النبي في اي حجر تربى وبعد وفاته 140 سنه

[10:27]حسب الروايات تقول عمر اخذه منو ابو طالب ابو طالب بالنسبه لهذاك

[10:34]شنو وصي فتربى في كنفي وصي الانبياء واذا شويه نزلنا علي بن

[10:52]ابي طالب عندما ولد من تكفله النبي تكفله اول يوم انولد اخذ

[11:00]النبي تكفله شوفوا التربيه شوفوا الحجوره الطاهره عندما تتبنى شخص هكذا لذلك

[11:15]انا بالنسبه الي ارى ان هذا المقطع الذي قراته هو في الحقيقه

[11:20]ليس وصيه في الحقيقه لبيان منزله عبد المطلب لانه من يقول سن

[11:29]في الجاهليه يعني في زمن كان الناس منقطعين عن الله ما لهم

[11:35]علاقه بالله يعبدون الاصنام الى الى اخره كان بينهم نور الهي شر

[11:43]احكام والاحكام طبعا تعرفون انه كثير من الاحكام التي سنها الانبياء نسخها

[11:52]الاسلام مو صحيح ولا وخرها الاسلام عيسى عليه السلام موسى عليه السلام

[11:59]من عندما جاء الدين زين الدين الاسلام ايش سوى نسخ كثير من

[12:06]احكامهم صح يا ولا وامضى شنو كثير منها امضى البعض ونسخ البعض

[12:13]اما من اجى الاسلام نسخ احكام عبد المطلب لا يقول امضاها هذا

[12:23]شيء يدل يدل على انه كانت لديه رساله سماويه هاي اشارات نقدر

[12:30]نطلعها من هاي من هذا المقطع ايو لا نقدر خصوصا ما ورد

[12:37]في فضل عبد المطلب من كفالته للنبي ورعايته بل احسن كفاله واحسن

[12:45]رعايه ثمان سنين هو متكفل له موقف النبي معه حيث سار خلف

[12:54]جنازته وبكى ودفن في الحجون في المعلى في مقبره بني هاشم الى

[13:03]اخره مما ورد في فضل عبد المطلب اذا لا يهمنا هذه التشريعات

[13:12]بقدر ما يهمنا منزله من نسبت اليه او لمعرفه منزله من نسبت

[13:21]اليه وهو كما هو جد للنبي صلى الله عليه وسلم هو جد

[13:28]لعلي بن ابي طالب ايضا علي بن ابي طالب بن عبد المطلب

[13:35]بعض الشخصيات اخواني عند العرب الشخصيات المعروفه السياديه بعض الاحيان تقدر تعرف

[13:48]سيادتها من خلال كثره القابها كثره اوصاف خصوصا اذا اوصافها كانت اوصاف

[13:55]جيده لانه الالقاب تعرفون بعضها سيئه بعضها جيده هذا رجل بالذات كانت

[14:21]له عده اسماء شيبه الحمد سيدي البطحاء الى اخره مما سمي به

[14:31]هذا الشخص العظيم روايه عن الامام الصادق عليه السلام قال يحشر عبد

[14:42]المطلب يوم القيامه امه واحده اكو ايبر قال تقول ان ابراهيم كان

[14:51]امه يعني يمثل امه يعني خلفه شنو امه من الناس بعد انا

[15:02]اتصور مو هذا اللي يردوه يردون الامامه كان اماما ياتم به الناس

[15:13]وتتوالم ويا قضيه ابراهيم ابراهيم هم امام وهم امه ام ذكر امام

[15:18]ام ذكر امه اني جاعلك مو كذلك امه اماما وامه لان الامه

[15:30]وين تجي تجي خلف الامام زين عبد المطلب يحشر يوم القيامه شنو

[15:38]امه اذا هو امام لو مو امام امام اكو فد ذيل هاي

[15:49]الروايه يقول عليه سيماؤ الانبياء وهيبه الملوك لولا والله لولا مطالبه الدليل

[16:02]لقلت هو نبي كان نبيا قبل نبينا صلى الله عليه واله وسلم

[16:08]اذ لا مانع بان للعرب نبي كما ان لبني اسرائيل نبي في

[16:13]ان واحد ماكو مانع بهذه بهذا المقدار من التحليل نستطيع ان نقول

[16:21]انه كان نبيا لانه اكو عندنا روايه تقول العرب كان عندهم نبي

[16:26]اسمه خالد اكو ه روايه اللي يراجع البحوث يلقى فد شي فمن

[16:37]يقول عليه سماء الانبياء على يا اساس الله يطي سماء الانبياء الواحد

[16:43]هو مو نبي ماكو داعي اذا هو مو نبي امشك ويعطيه سما

[16:48]الانبياء فمن يطي سما الانبياء يعني شنو معناته نصداء وهيبه الملوك الامام

[17:00]الصادق يقول عليه سيماء الانبياء وهيبه الملوك بعد اكو يقول وقال عليه

[17:07]السلام ان عبد المطلب حجه حجه وابو طالب وصيه من قال ابو

[17:24]طالب وصيه يعني مثل ما علي بن ابي طالب وصي والنبي حجه

[17:31]فاذا هذا الشخص بهذا المقدار اخواني اعزائي يمكن له بهذا المقدار يمكن

[17:40]ان نتصور انه يشرع والله يمضي تشريعات مو يعني ما حتى لا

[17:48]واحد يتعجب يقول هذا عبد المطلب شعلي هذا يعني ايش جاب على

[17:54]الشريعه لا بهذا المقدار من البيان انا بس قربت لكم الامور بعد

[18:00]البحث عليكم اللي يعجبه يبحث يبحث يجد عبد من هو عبد المطلب

[18:07]واذا وصلتوا لعبد المطلب كما هو تقدرون توصلون الى ابو طالب بسهوله

[18:12]بعد ما يصير صعب عليكم حتى شنو تلقم اعدائه حجرا واحد يسوي

[18:26]بحث يجيب شواهد واحد اثنين كذا ويكفي تقلبك في الساجدين كلش كافيه

[18:38]هذا فيما يتعلق بمنزله عبد المطلب واما هذا المقطع يقول اجراها اجراها

[18:48]الله عز وجل في الاسلام يعني بقيت الى حين نزول الرساله وامضى

[18:54]الله سبحانه وتعالى هسه هذا هو جعلها جعلا ابتدائيا او استمراريا بعد

[19:04]ان ضاعت هذا كلام اخر مثال هذا اخلي لكم احتماليا احتمال ان

[19:11]هذه الامور التي سنها لم تكن موجوده اصلا حتى في حتى في

[19:17]شريعه ابراهيم عليه السلام لكنه بتجاربه بخبرته سنها فمشت سنه له هذا

[19:27]احتمال اول ثمار ثاني لا انها هي هاي من شريعه ابراهيم لكنها

[19:32]نسيت تركها العرب بسبب جاهليتهم بسبب هذا حتى كادت تكون معدومه هو

[19:45]بسبب كون وصي ارجعها كلها واثبتها فصار عمل عمل علي بن ابي

[19:52]طالب علي بن ابي طالب من استلم الخلافه ايش سوى رجع كل

[19:57]شي كان بالشريع ضاعت الشريع ضاعت بعد الوفاه ضاعت الشريعه بعد وفاه

[20:05]دي صلوات الله ضاعت احداث جرت كل من اللي يرجع الدين كما

[20:11]كان هو علي البيطا هذا بموقف نستطيع ان نجعله مشابها لموقف علي

[20:21]عليه السلام فاذا هذه الامور التي سوف نذكرها هي هذه الخمسه يمكن

[20:28]ان تكون من النوع الاول ويمكن ان تكون من ال ويمكن ان

[20:32]تكون شنو على اختلاف بعضها وبعضها هذا هم ثبتوه كملاحظه تستفيدون منه

[20:40]بالبحث اولها قال حرم نساء الاباء على الابناء قال بانه اذا اذا

[20:54]واحد يريد يتزوج ما يجوز ليتزوج زوجه ابوه سواء كانت امه او

[21:00]مو امه ما يجوز حتى لو كان مجرد عقد حتى لو بس

[21:05]عقد ما يجوز نكحا يعني تزوج يعني عقد هنان النكاح بمعنى العقد

[21:18]الله سبحانه وتعالى انزل بذلك ايه بعد ظهور الاسلام فصارت هذه الايه

[21:27]ترسيخا وتثبيتا للحكم الذي شرعه عبد المطلب تعرفون الاسلام من اجى ما

[21:41]لغى كل الشرايع السابقه بعضها اقرها مثلا من باب المثال وكتبنا فيها

[21:52]ان النفس بالنفس والعين بالعين يذكر شنو التوراه ان في التوراه كان

[21:57]شنو كان اكو ايه شريعه وهي القصاص النفس بالنفس والعين بالعين الى

[22:03]اخره نفسها الايه ذكرت في القران ايضا فمعنى معنى ان حكم القصاص

[22:12]موجود من زمن ابراهيم عليه السلام والاسلام اقر ذلك فانزل الله عز

[22:31]وجل يعني ايده الله بقوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من

[22:36]ووجد كنزا هذا المورد الثاني وجد كنز فطلع منه خمس تصدق ب

[22:47]الله سبحانه وتعالى هم شنو ايضا اذا هذا من احكام الله الموجوده

[22:52]قبل الاسلام لكن الناس ما تدري بها وهو شنو واعلموا او واعلموا

[23:00]ان ما غنمتم من شيء كل غنيمه من جملتها الخمس فان لله

[23:04]خمسه ولا رسول ولما حفر بئر زمزم هو اللي حفر طبعا من

[23:12]جمله المشاريع اللي خلدت في التاريخ وكانت وكان مشروع طبعا عمراني ويعمر

[23:21]اكو عمراني لا يعمر يعني اكو عمراني يعمر ترى المشاريع مو كلها

[23:26]شكل واحد واخواني ترى بعض الناس يبني مشروع مثلا لكن هذا المشروع

[23:31]يبقى جامد بحده والى وقت هم يروح يعني الان لو واحد يبني

[23:39]له فد بناء خيري نسميه حسينيه دار خيريه فدشي يسوي ايش قد

[23:48]يقدر يعمر هذا البناء ايش قد يقدر يعمر اولا سنه ورا سنه

[23:53]يصير به شنو اندثارات تقل فوائده الى اخره ايش قد تتصور يا

[24:01]عمر زين الف سنه يا عمر ممكن قولي شكوا بها ما بها

[24:07]شيء زرع له بستان ايش قد تبقى البستان زين كل كل مشروع

[24:13]من ذن ايش قد يحتاج الى امكانات لابقاءه البستان ايش قد تحتاج

[24:20]الى جهد حتى تبقى واثني خيريات هذا للفقراء وهذا للفقراء لكن بار

[24:29]زمزم الان الف وش قد 1000 يعني اذا احسبنا اذا احسبنا عمر

[24:37]عبد المطلب 140 سنه يعني 1500 سنه تقريبا اكثر من 1500 سنه

[24:43]بئر واحده حفرها هسه شلون حفرها بحيث لا تنضب الطريقه مهمه يظهر

[24:52]الطريقه مو ذك الطريقه اللي قبله كانت اللي قبله كانت طريقه مو

[24:55]صحيحه 100% بس هو من حفرها حفره خالده طريقه شنو تحتاج الى

[25:05]تعمير لا جماعه مرا ذو يعمرون خربوا كم من الامم تعيش عليها

[25:19]هل تفرق بين غني وفقيه هذا مشروع خير هذا يكشف عن ان

[25:31]يده مقدسه لها قدسيه خاصه هسه نقول ايش دل عليها شلون عرف

[25:39]اكو هنان بئر كل هذا معناته اكو اتصال عنده عسى لذلك تعتبر

[25:50]من منجزاته الخالده بل هي من معجزاته هي حفره هه لعل واحد

[26:00]يقول هه هو بير وينحفره واي ناس تحفر به يقول له لا

[26:03]اكو خصوصيه بعض الاحيان خصوصا هذا الماء الخاص في هذه الارض التي

[26:13]لا ماء فيها ولا ز من يجي الماء ي طبعا مادت عندكم

[26:18]معلومه الان اذا تشوفون ب زمزم ايش قد تغذي كل انابيب ضخمه

[26:25]في مكه ها وتغذي اي ملايين الحجاج والمعتمرين الحون تشبعهم يرى هذا

[26:35]يعني يصطحبون معهم ما يريدون من ماء زمزم خير وبركه ب عجيب

[26:45]غريب منين يطلع المويه ما تدري انا اذكر في سنه انا كل

[26:55]ما اروح اجيب فد مقدار من هذن الدبات جبت خليتها بالبيت نسيتها

[27:04]وين خليته ورا خمس سنين او ست سنين طلعتها شفت كل شي

[27:09]نفس الطعم ها عن المي شنو يصير اس يصيب ريحه اذا بقى

[27:15]مش نفس الطعم حر برد يجي عليها ما تغيرت هذا المي اللي

[27:26]بالدبه ما تغير مع انه من تخلي مي ورا سنه او كذا

[27:32]يتغير طعمه هذا ما تغير لا معقمي لا مرتبيه طبيعي هذا من

[27:40]تجربتي الخاصه يعني مو احد سولفني ولو ما انا ناسيها ما اخليها

[27:47]يعني بس انا نسيتها فتره لقيتها انتبهت شفت اي هاي مال ذيك

[27:53]السنه اللي انا كذا هذا الانجاز من انجازاته والاهم من هذا انه

[28:05]سبلها للحجاج ووضع لها اسما وهذا الاسم ذكر في القران يعني الله

[28:13]سبحانه وتعالى اقر هذا الاسم اقر هذا سماها سقايه الحاج يعني شلون

[28:22]سبيل للحسين احنا نقول سبيل للحسين هناك يقولون سقايه الحاج يعني سبيل

[28:29]يعني لا ياخذون مقابله مال مقابل الخدمه والمي لا ياخذون مقابله مال

[28:37]لانه سبيل هذا طبعا اكو مشاريع كثيره صارت عليه من جملتها مشروع

[28:47]اللي كان يغذي في زمن العباسيين سوا يغذي عرفات بماء زمزم ها

[28:53]مسافه 22 كيلو يغذيها كان مشروع موجود الى اخره سماها سقايه الحاج

[29:01]فانزل الله تبارك وتعالى اجعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام كمن امن

[29:07]بالله واليوم الاخر وسن في القتل مئه من الابل قال اللي يقتل

[29:21]متعمد ماكو متعمد بس من قتل نفسا فعليه ان ياتي بمئه من

[29:28]الابل كانه اجا واحد اشتكي عليه قال هذا قتل اخويا قال خل

[29:32]يجيب 100 من الابل وتنتهي القضيه بالاسلام ايضا جعلت الديه 100 من

[29:42]الابل ولا كان الله يقدر ينقص ويزود فيدل على طبعا هذا التشريع

[29:49]قانون هذا قانون يرتبط بالدم وهذا اخطر قانون اخطر قانونيا القوانين صلوات

[29:58]الله عليه هي هاي انه شنو قانون الاول شنو كان ها حرمه

[30:12]الزواج هذا قانون يتعلق بالفرج يعني بالعرض يعني حرم فرجا هذا ما

[30:21]حد يسويها غير الله تر ما حد يسويها غير مستحيل واحد يسويها

[30:27]تحريم الفروج ما احد تحليل وتحريم الفروج ها بيد الله ولا الاصل

[30:32]حليه على شنو انت تحرم الله امضاه والديه ايضا قضيه دن قتل

[30:42]هذا ب جزاءات الله هم امضى بهذه القوه من التشريعات يعني شوف

[30:49]تشريعات قويه جدا مع ذلك الله سبحانه وتعالى فيدل على انه لم

[30:59]تكن هي من نفسه وانما كانت بتوسيط السماء او او انه كان

[31:05]واسطه بين السماء وبين اهل الارض وسن في القتل مئه من الابل

[31:11]فاجر الله عز وجل ذلك في الاسلام ولم يكن للطوافي عدد عليكم

[31:18]السلام عند قريش فسن لهم عبد المطلب سبعه اشواط كان ماكو عدد

[31:24]يطوف 20 يطوف كذا هو قال بانه شنو بانه سبعه اللي يريد

[31:30]سبعه ثانيه خلي يسوي سبعه ثانيه لكن هو العدد سبعه فاجر الله

[31:34]هذا خب عباده فاجر الله عز وجل ذلك في الاسلام اذا النتيجه

[31:40]هذه الاحكام لسنا قلنا لسنا بصدد معرفه هذه الاحكام بمقدار معرفه من

[31:48]قنن هذه الاحكام تكشف هذه القوانين عن علو منزله ماذا منزله هذا

[31:56]الشخص العظيم ولا مانع من القول خصوصا بعد قوله عليه الصلاه والسلام

[32:02]من صادق يقول عليه سيماء الانبياء ثم قال يا علي ان عبد

[32:15]المطلب كان لا يستقسم بالازلام هسه ورا ما عرفنا ان عبد المطلب

[32:22]تؤخذ الشريعه منه يمكن ان تؤخذ لو لا يمكن مو بعد كل

[32:28]هذا الحكي يمكن لو لا يمكن يمكن السماء تقره ام لا تقره

[32:33]تقره زين اذا ترك شي يعني شنو معناته يعني حرام اذا ترك

[32:42]شي يعني معناته حرام فنقدر نطلع محرمات من تركاته يا لا نقدر

[32:49]والاسلام اج هم اقر هاي المحرمات اذا كان يحرم ويحلل كان لا

[32:57]يستقسم بالازلام هذا نوع من القمار هو نوع من انواع القمار سهام

[33:02]يرموها على على الاشياء ولا يعبد الاصنام ولا ياكل ما ذبح على

[33:10]النصب ويقول انا على دين ابي ابراهيم يعني هاي تشريعات تشريعات انبياء

[33:24]فيكشف هذا امرين انه وصي لابراهيم لابراهيم عليه السلام ثانيا انه كان

[33:32]عارفا طبعا بين ابراهيم عليه السلام وبين عبد المطلب تقريبا 7000 سنه

[33:38]يعني مو يوم ويومين مو يوم ويومين بيناتهم تقريبا 7000 سنه الان

[33:46]الى زماننا تقريبا 8000 8500 سنه يعني مو قضيه 100 سنه و

[33:54]200 سنه لا 7000 سنه اكو عائله في مكه حفظت دين ابراهيم

[34:01]عليه السلام البقيه ضيعوه ايش قد الامانه صعبه هذا كله فيما يتعلق

[34:17]بهذه الشخصيه العظيمه استفدناه من هذه الوصيه من هذين المقطعين من الوصيه

[34:24]ثم قال يا علي طبعا تقولون هي هذذ المقطعين هم تعتبروه وصايا

[34:30]الكم تستفيدون منهن انه لا ماذا النبي اوصى بعدم الاستقسام بالازلام واوصى

[34:40]بعدم كذا واوصى بعد بل هي شريعه موجوده في القران ثم قال

[34:50]يا علي اعجب الناس ايمانا واعظمهم يقينا قوم يكونون في اخر الزمان

[34:59]لم يلحقوا النبي وحجب عنهم الحجه فامنوا بسواد على بياض في هذا

[35:17]المقطع النبي صلى الله عليه واله وسلم يريد ان يبين امرين الامر

[35:23]الاول ان الايمان والتقوى واليقين لا يرتبطان برؤيه النبي صلى الله عليه

[35:39]واله وسلم يعني لا يرتبط بالارتباط المادي بين الرسول والمرسل اليه ما

[35:47]له علاقه وانما هناك طريقه خاصه في الارتباط يعني انا من اريد

[35:58]اربط خيط بخيط اجي اسوي عقده يرتبط هذا الخيط هذا شو يسمونه

[36:03]ارتباط مادي لو ما اسوي العقده ما يصير هذا بهذا من اريد

[36:08]اثبت شي على الحايط مو استعمل ادوات ووسائل ماديه من اريد الزق

[36:17]فش اسوي احط صمغ فمن اريد اربط شيء بشيء لابد ان هذا

[36:25]هذا مادي وهذا مادي لابد ان يكون الارتباط ايضا شنو مادي ما

[36:30]يصير ارتباط روحي ما يصير اقرا قل والله واحد واعلق الساعه بالهواء

[36:34]ما يصير ما تتعلق ما تتعلق واكو ارتباط اخر وهو ارتباط روحي

[36:49]لذلك بعض الناس هه ما دس انا ايش قد عددهم يعني نسبتهم

[36:56]انا اتوقع ف 99% و19 بس ما اريد يك فدنا وظل اتوقع

[37:02]ان بعض الناس يتصورون انه لو كان هو في عصر النبي وراى

[37:10]النبي وصافحه وقبله وتناول اللقمه من يده كما كان يلقم اصحابه لكان

[37:21]اقوى ايمانا هذا صحيح ها النظريه مو صحيحه والدليل انه الغدير ايش

[37:34]قد كانوا واقفين بيوم الغدير 120 ال واحد بايعوا النبي ايدي بايد

[37:40]الله وكيلكم ايدي بايد ايدي ب وسمعوا تاليها يوم اللي مات مات

[37:48]ايش وقتها مو هوايه ترى يمكن شهر شهر ونص وراها مو 50

[37:53]سنه حتى نقول نسوا وتبدلت الاجيال يبقون اربعه ايش قد النسبه يعني

[38:02]مو عيب ما استحوا المسلمين ما خجلوا من ارواحهم يبكون اربعه لعب

[38:12]هي هاي بينما روحوا يوم الغديره من النجف طرق مسدوده كورونا مادري

[38:22]شنو كذا وشوف الملايين اللي تجي لا مصافحين لا شايفين لا سامعين

[38:28]على شنو جايين ذول شنو اللي يربطهم بعلي بن ابي طالب واضحه

[38:35]الفكره يو لا مو اكو بعض الناس يتصور اذا يشوف الامام الحجه

[38:42]معناته يجوز يشوفه ويلعنك احنا اشم لينا اجلكم الله من يقول احنا

[38:49]لو نشوفهم نبقى على هالمستوى احتمال منو اللي اعتدى على الائمه وعلى

[39:00]انبياء غير اصحابهم واللي شافوهم واللي عاشوا وياهم واللي كانوا اكثر مورد

[39:08]لحنانهم عليهم ش قد كانوا الانبياء والائمه حنينين على مجتمعهم وعلى افراد

[39:19]بيئتهم لكن هم من قلبوا عليهم منو اللي قتل الحسين عليه السلام

[39:27]اللي قتل على النبي طالب منو اللي اذى على النبي طالب اللي

[39:30]حارب على النبي طالب منو من هم ذول ذول اجوا من كوكب

[39:37]اخر من دوله اخرى من بلاد اخرى اذا النتيجه هكذا يريد ان

[39:46]انا بالنسبه الي تصوري لفهم هذا المقطع يريد النبي يبين قضيتا اولا

[39:52]ترى ما لها علاقه بالماديات القضيه الارتباطات الروحيه لا علاقه لها بالامور

[39:59]الماديه الله معطيك مجال روحي هذا روحي اشتغل به بالارتباطات روحيه بل

[40:15]كل ما تكون بعيد ماديا تكون ارتباطك وروحي شنو اقوى انا هواي

[40:21]حكوا لي انه يقولون احنا من كنا بعيدين عن الحسين عليه السلام

[40:25]انحن ونبكي ندق ونلطف وقت اللي اجينا هنان صرنا بالجوار شو قلوبنا

[40:31]قست اول طبتنا نبكي وكذا وقلوبنا واختنقنا بعبرتنا ثاني يوم شويه اقل

[40:40]ثالث يوم شويه اقل نطب ونطلع لا سلام لا هذا مثل ما

[40:47]نطب بالسواقه ونطلع نباوع مننا مننا شك وشنو ايش صار اذا القرب

[40:55]المادي يظله ما يضر احنا بالنسبه لنا طبعا روايات كثيره مو بس

[41:04]هذا النص اكو روايات تؤكد ما في هذا النص انه يريد يريد

[41:10]ان يقول اولا الارتباطات نريدها بيناتنا هو يقول يقول نريد ان تكون

[41:16]الروابط بيننا روحيه لا ماديه وهي لا تؤثر فيها الازمان ولا الامكان

[41:25]ولا المكان هذا القانون الاول خلينا نسميه هذا كبرى كبرى نقول كبرى

[41:36]ثانيا ان هناك مصداق لذلك المصداقي بذاك الوقت ما شافوا الان احنا

[41:43]شفناه الان نشوف شيعه ال البيت شيعه النبي محبين النبي اكثر ارتباطا

[41:50]وعشقا معه مع انه لا شايفي يعني تصوروا النبي قاعد بصفك ويسوي

[41:57]اللقمه يحطها بحلقك انا سه دي احكي لكم رحت انهال يعني احتمال

[42:05]اوقع شنو من قساوه قلب لعد عندهم ذولاك لعد شو احنا نسولف

[42:15]بها ما ادري شو يصير بحالنا يقول اخذ بيدي و احنا تقمش

[42:28]ايدنا ايد النبي او ايد الوصي شو يصير بحالنا هاي اجزاء جسمنا

[42:35]تستقر بمكانها لو كلها تتفسخ من شده الشغف والحب يستقر الفؤاد اذا

[42:51]لعت هذولاك ايش قد كانوا قاسين شش قد احنا رحماء ايش قد

[43:00]احنا رحماء في مود نحافظ على ه هاي رحمه اللي عندنا اللي

[43:05]حصلناه من اهل البيت هسه شويه من ابونا شويه من امنا شويه

[43:10]من جيراننا شويه من اساتذتنا لملمنا ذن ذن خموجه ببلاش من الخطيب

[43:19]شويه استفادينا من الناعي شويه حصلنا كلهن ذن الليميناهي ينصرنا بهذا المستوى

[43:25]ونحن منين نجيب لا شايفين ولا سامين الله بك لذلك يعبر يقول

[43:34]سواد على بياض يعني يقرون كتب يقرون بالكتب وقلوبهم شنو تحن اليهم

[43:45]بينما هذاك ما شو نسميه هذاك حجاره انا ما اسميه يشوف ويقبل

[43:55]وقلبه ما يحل كالقران يقول كالحجاره او هي اشد قسو وان من

[44:05]الحجاره لما يتفجر منه لنا وان منها لما الى اخره فاذا نعمه

[44:15]من الله انه الله سبحانه وتعالى خلانا في اخر الزمان في زمان

[44:21]بعيد ماديا عن زمانهم حتى ننال هذه الدرجه التي يصفها النبي في

[44:29]بعض الروايات يقول طوبى للغرباء جاء الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء

[44:39]في بعضها انه شنو شيعتنا اصبروا منا وغير ذلك يا يا علي

[44:50]اعجب الناس ايمانا يعني انا اتعجب من ايمانهم ذول مو بس انا

[44:56]يقول كانه اعجوبه هذول ايمانهم اعجوبه كل اللي باوع يتعجب ليش قال

[45:04]واعظمهم يقينا عندهم يقين كلش عظيم منهم هذول قوم يكونون في اخر

[45:12]الزمان لم يلحقوا النبي وحجب عنهم الحجه حجتهم هم ما هو محجوب

[45:19]عنهم امام زمانهم محجوب فامنوا بسواد على بياض يعني ايمانهم اجا من

[45:31]خلال قراءتهم للصحف للكتب وهذا ايمان قوي يعتبر يفتخر به يتعجب بهن

[45:45]هنه النبي ويصفه بانه ماذا بانه عظيم جد يقين عظيم والتجربه واضحه

[45:53]شوفوا اذا صارت مناسبه دينيه اذا صارت مبادره من مرجع من عالي

[46:01]من كذا شوفوا الناس شو تصير تصوروا انه كل واحد يشغل مخيلته

[46:06]ترى بعض الاوقات احنا نحتاج نشغل مخيلتنا يعني نسوي فيلم فيلم هنان

[46:11]براسنا نسوي لنا فد فيلم هيكي انه الامام ظهر الان صلوات الله

[46:16]عليه في منطقه من ما من العالم هسه حتى لو بجبال لها

[46:21]ملايه وين ما كان ايش تتصور الناس تقعد وتسكت لو تزحف زحف

[46:27]كم مليار يروحوا له زين هم يعرفوه شايفين حاكين وياه هذا الارتباط

[46:36]منين اجى واضحه الفكره يا لا هذا الارتباط من هذ فتصير اهل

[46:46]هذا الزمان ان شاء الله ينالون هذه المنزله العظيمه نسال الله التوفيق

[46:55]والسداد والعافيه والخير في الدنيا والاخره والحمد لله رب العالمين ثم قال

[47:02]يا علي ثلاثه يقصين القلب ياتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[47:08]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

35 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

35 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal