34- المرتبة الرابعة من التوحيد - كتاب جامع السعادات - الشيخ احمد الصافي

6 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : المرتبة الرابعة من التوحيد

من قوله "تنبيه : ان قيل" ص 166الى قوله " فصل مناجات السر لارباب القلوب " ص 170

رقم المقطع : 34
الجزء : الاول
المقام : الاول

يمكنكم متابعتنا عبر البرامج التالية :

1-تلغرام

https://t.me/noor201814

2- يوتيوب

http://bit.ly/noornetwork12

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته والنعمه الثالثه الابديه على اعدائهم اجمعين الى

[0:11]قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر مشغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله

[0:21]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان الكلام في مراتب التوحيد

[0:35]وهي اربعه والان يريد ان ينبه على كيفيه تحقيق المرتبه الرابعه من

[0:46]التوحيد لان المرتبه الرابعه كما ذكر بانه هي الاختصار على النظر او

[0:56]قصر النظر على مشاهده الحق يمكن تحقيق المرتبه الرابعه من التوحيد لتوقفها

[1:07]على عدم مشاهده غير الواحد مع ان كل احد يشاهد الارض والسماء

[1:16]وسائر الاجسام المحسوسه وهي كثيره فكيف يكون الكثير واحدا كيف يكون يعني

[1:24]الكثره في نفس من تيقن ان الممكنات باسرها اعدام صرفه اعدام صرفه

[1:42]في نفسها وان ما به تحققها من الله سبحانه ثم احاط على

[1:48]قلبه نور عظمته وجلاله بحيث بهره وغلب على قلبه عن غيره اغفله

[2:00]فاي استبعاد في ان يوجب شده استغراقه في لجه العظمه والجلال والكمال

[2:06]والجمال وغلبه الحب والانس عليه دميه الكثره ووحده ما به التحقق عنده

[2:14]ورسوخ ذلك وارتكازه في قلبه الا يرى في نظر شهوده الا هو

[2:20]ويغيب عنه غيره لقصر نظر لقصر لقصر نظر بصيرته الباطنه على ما

[2:27]هو الحقيقه والواقع ومما ومما يكسر سوره استبعادك ان المشغول بالسلطان والمستغرق

[2:38]في ملاحظه سطو ربما غفل عن مشاهده غيره وان العاشق قد يستغرق

[2:45]في مشاهده جمال معشوقه ويبهره حبه بحيث لا يرى غيره مع وان

[2:56]الكواكب موجوده في النهار مع انها لا ترى لمغلب انوارها واضمحلالها في

[3:03]جنب نور الشمس فاذا جاز ان يغلب على نور الكواكب ويقهر بحيث

[3:12]يضمحل ويغيب عن بصل الظاهر فاي استبعاد في ان يغلب نور الوجود

[3:18]الحقيقي القاهر على الموجودات ال الامكانيه ويقهرها بحيث يغيب عن نظر العقل

[3:25]والبصيره ثم هذه المشاهدات التي لا يظهر فيها الا الله الواحد الحق

[3:32]تدوم كالبرك الخاطف والدوام فيها عزيز نادر هذا تنبيه لذنبه يقول لتستبعدون

[3:42]انكم ترون ان في هذه الكثره الموجوده في ترونها واحده بعين الواحده

[3:53]يعني ليش لانه تاره الانسان يلاحظ الجزئيات يلاحظ المواصفات الخاصه يلاحظ الاشياء

[4:02]الوانها بطولها بعرضها بما هو مختص بالممكنات وتاله الله يلحظها بانها فيض

[4:11]من فيوض الله سبحانه وتعالى فيض الوجود ف عن نفسها وعن غيرها

[4:22]وعن كل شيء وان هناك قادر عليها مطلقا فسوف مثل انسان مثلا

[4:34]ياتي ويقف امام مثلا فد مجموعه ناس وهؤلاء الناس خلينا نقول فد

[4:41]الاف فه جايه وكل واحد شكل كل واحد جاي بيديه شكل واحد

[4:47]سيف واحد كذا كل واحد بيديه شكل واكو وياهم فد قائد هذا

[4:53]القائد لو ما هم ما يجون لو ما هم يجون وكل قوتهم

[4:59]مستمده من هيك احنا نفرض كل قوتهم مستمده من عنده ولو ما

[5:03]هم ذول لا شيء اصلا ما يصيرون فدائما اللي حااض يكون الى

[5:10]هذا القائد ذولاك مع هوسهم مع كثرتهم مع مع تنوعهم لا يلتفت

[5:17]اليهم اصلا بل كل وجهه نظره فاته تكون الى شنو الى هذا

[5:23]الرمز الذي معهم مو بس رمز بل هو الوجود الحقيقي بل هو

[5:28]حقيقتهم ولولاه لما صاروا هم لذلك الانسان في كل شيء في كل

[5:35]شيء في كل شيء يستطيع عن شنو ان يقصر نظر على شيء

[5:39]واحد وهو من صنعك من خلقك من اوجدك من افاض عليك فكل

[5:47]سيقول هذا كان جوابهم طبعا حتى النبي عندما كان يسال المشركين ولئن

[5:56]سالتهم من خلق السماوات والارض و كان جوابهم واحد الكل كان جوابهم

[6:04]واحد لي قولن الله فهذا ليش لان السؤال مو عن الجزئيات السؤال

[6:14]عن شنو عن الامر الحقيقي الواقعي الذي لا الشكل وهذه كلها اثاره

[6:23]جل جلاله لذلك يمكن للانسان يمكن نحن لا نستبعد ان ان يكون

[6:30]انسان الله سبحانه وتعالى يخلقه ويحصل على المرتبه الرابعه لكن مو كل

[6:36]واحد يحصل عليها ويقدر يفهمها او يحصل عليها ويقدر يحافظ عليها لان

[6:46]الكثير الكثير ممن يحصلون على هذه المرحله ولا يستطيعون الحفاظ عليها بل

[6:53]هي تمر عندهم كالبرق الخاطف لحظه لمحت عين تمر عليه واستقرارها عند

[7:00]الانسان مو بالهي يعني لا يكون الا من له الا عند ذو

[7:07]حظ عظيم هذا فالبحث يعني يقدر الانسان ان يروض نفسه على ه

[7:16]ها يقدر يوصل نفسه في كل امر يبدا باول شيء باعضاء جسمه

[7:22]اقرب شيء اليد يضعها امامه ويرى فيها هذه الجزئيات كلها الخطوط والعروق

[7:30]و وكل ما فيها يراها ثم يسالها سؤال واحد من خلقك من

[7:37]صورك من اوجدك من اعطاك الحياه الجواب يشوفه لو يسال مليون سؤال

[7:46]مليون سؤال لو يسال يجد الجواب شنو واحد ليقولن الله فاذا يقدر

[7:53]الانسان بين فتره وفتره يختبر نفسه في انه وصل الى التوحيد بالمرتبه

[7:59]الرابعه او لا يقدر من خلال الطريقه يختبر نفسه دائما دائما اذا

[8:06]يشوف لطفل يقعد يتامل يشوف كل شيء فيه هو جزء جزء جزء

[8:13]جزء لكن بعدين من يسال يسال عن كل شيء كل ما يراه

[8:19]يسال عنه يجد لا يجد الا جوابا واحدا وهذا دليل على انه

[8:25]شنو لا يوجد الا الله سبحانه وتعالى اكو اك فد بيت شعر

[8:31]قبل الاسلام يقولون هذا بيت الشعر هذا اصدق ما قيل من شعر

[8:38]يعني اصدق الشعر به مبالغات به هواي بغلط يقول تصفيط حكي به

[8:47]هواي كنايات به مجازات لكن يقولون هذا الشعر هذا هذا البيت الشعري

[8:53]اصدق ما قيل واكثرها واقعيه في شعر العرض اللي هو يقول طبعا

[9:00]هذا قبل الاسلام قيل يقول الا كل شيء ما خلى الله واحد

[9:06]وكل نعيم لا محاله زائل وهذا صادق 100% لا كنايه لا مجاز

[9:12]لا مبالغه لا بتشبيه كل شي ما بيه 100% مطابق للواقع فاذا

[9:19]الانسان بحسب هذه هذا التنبيه الذي ورد يحصل على التوحيد بالمعنى الرابع

[9:27]او بالمرتبة اعطيتكم توصلون بها الى التوحيد انه تبدين هذا عيد لكم

[9:42]الطريقه تبدئين تتامل تنظرين الى كل الموجودات بحسب قابليه الانسان كل انسان

[9:48]بحسب قابليته ينظر والا ماكو انسان يحل بكل الموجودات لكن بمقدار خل

[9:55]يتامل بموجودات متعدده زين ثم يسال هذه الموجودات من انت تقول خلقك

[10:11]نشوف جوابها يكون كلها واحد اول جواب منها انها ممكن اعترفت بعجزها

[10:19]اثنين جواب مكمل الجواب الاول انها محتاجه الى موجد ثلاثه يتحول الجواب

[10:25]الى من اوجد فنشوف واحد اذا كل هاي الكثره يمكن ان شنو

[10:32]تتصور تعرف او تحقق بالوحده قال فصل ابتناء ابتناء التوكل على حصر

[10:41]المؤثر في الله تعالى التوكل من المهمه جدا الله سبحانه وتعالى امر

[10:47]الانسان بالتوكل ومدح المتوكلين واثنى عليهم وعلى حسبك الله يعني وكيلك الله

[11:05]واكو عندنا امور بالتوكل وحسب ما درسنا بالمونيا بان طالب العلم هو

[11:13]الوحيد اللي يرزق عليه التوكل والدرجه الثانيه حسب ما يقولون بانه تاتي

[11:20]للفلاح المزارع الذي يعني يعني الذي يذر الزرع ويتوكل على الله في

[11:29]شنو في انباته وانتاجه لكن احنا الان راح نروح للتوكل بما هو

[11:36]التوكل بغض النظر عن طالب العلم وعن الفلاح بالضبط 100% يروح للتوكل

[11:43]بما هو توكل نشوف اين يبتني التوكل او على ماذا يبتني التوكل

[11:54]بعباره خل نحكيها شلون يسموني انا متوكل على الله شلون اعرف نفسي

[12:02]انا متوكل على الله شلون تعرفين نفسك انت متوكله على الله سبحانه

[12:10]وتعالى شلون يقول هذا ينبني على معرفه الله وتوحيد الله الحقيقي يعني

[12:19]اللي يعرف انه لا يوجد في الكون الا الله لا موجوده الا

[12:26]الله وكل الموجودات الاخرى من فيض وجوده راح شو يصير راح 100%

[12:35]يتوكل على الله لانه ماكو واحد يرجع اموره الى واحد ناقص ناقص

[12:47]بالامكانيات انت الان لو افترضنا تريدين مسواق بتزيل للسوق يجيبولك من السوق

[13:00]وعندك اثنين واحد عاجز شلل نايم بالفراش وواحد لا يروح يروح ويجي

[13:10]وذكي وكذا يا ولد دزي دزي العاجز لو دزي ذاك ف اذا

[13:17]تعرفين بان الله بان الله سبحانه وتعالى ليس بعاجز وغيره عاجز مرتبط

[13:28]به لا حول ولا قوه الا بالله فاذا انت تعرفين انه لا

[13:36]حوله لا لا لا كم ما ركري لا شو حول ولا قوته

[13:45]وذن لفي الجنس يعني تعرفين انت لا حول ولا قوته الا بالله

[13:51]يعني شنو معناتها من الغباء ان الانسان يتوكل على من لا حول

[13:59]له ولا قوه له بل توكل هو ش على الذي له الحول

[14:09]والقوه فاذا يقول المصنف هنا في هذا البحث في هذا الفصل ان

[14:18]التوكل يتني على شنو على من يعلم وتيقن بان المؤثر هو الله

[14:27]سبحانه وتعالى اما لو انا اعتقدت ان المؤثر هو من هو الله

[14:36]وشيء اخر فما راح يسعد يتوكل يعني امثل مثال الان احنا ذكرنا

[14:44]ذكرنا طالب العلم متوكل والفلاح المزارعه متوكل نروح للفلاح اول شي نقول

[14:54]للفلاح من بذره البذر ماذا من الذي يعني عليه من تتوكل قال

[15:02]اتوكل على الله نقوله منو اللي ياثر بانتاج يقول المطر الان لو

[15:10]يصير مطار راح يطلع زرعي قاعد الله وين صار بس تقول اتوكل

[15:21]على الله افرايتم تحرثون اانتم تزرعون ام نحن الزارعون انت مجرد حرصت

[15:35]وحتى حرصك لو الله يعطيك الحل القوه هم تقدر تحرث طالب العلم

[15:46]تقوله يا انت من جاي تطلب علم شلون راح تعيش مو هذا

[15:50]العلم ماكو به فلوس يقوللك الله هو اللي شنو يغنيني فاذا فكر

[16:01]براسي بمكتب مادري شنو لا راحت عند هاي الصفه راحت من عنده

[16:06]ما صار متوكل هذا بعد ما يسموه متوكل بعد نعم توكل على

[16:13]غير الله اعلم ان انه لا يمكن التوكل على الله تعالى في

[16:19]الامور حق التوكل التوكل الحقيقي الا بالبلوغ الى المرتبه الثالثه من التوحيد

[16:30]اذا وصل الى المرتبه الثالثه من التوحيد فيقدر يكون شنو متوكل على

[16:36]الله وهي التي يرتبط بها التوكل دون غيرها من المراتب اذ لا

[16:44]يتوقف ولا يبتني عليها التوكل والاولى مجرد نفاق لا يفيد شيئا والثانيه

[16:54]اعني مجرد التوحيد بال لا يورث حاله توكل فانه موجود في عموم

[17:01]المسلمين كل تقوله يقوللك اتوكل على الله وهاي مال توكلت على الله

[17:06]على لسانهم دائما الصبح يقول اروح لباب الله على باب الله تساله

[17:13]من رزقك يقوللك الله اشكال تساله كله يرجع لله لكن من تجي

[17:18]يشوف عمله نشوف غير شكل عمله نشوفه يعتمد على الكذب على الغبن

[17:28]يعتمد على هواي شغلات بهاي الاموال اللي حصلها اذا هذا مو توكل

[17:33]حقيقي التوكل الحقيقي لذلك اللي عند المرتبه الثالثه من التوحيد يستطيع ان

[17:42]يدعيها مو 100% نقول يستطيع ان يحصل على التوكل الحقيقي فالمناطم التوكل

[17:55]هو ثالث المراتب في التوحيد وهو ان ينكشف للعبد بنور الحق ان

[18:01]لا فاعل بنور الحق ينكشف اللهه انه ماكو فاعل الا الله وكل

[18:09]ما سوى الله من فاعلين هم بحول الله وقوته واللي تعرفون اللي

[18:18]ما يستقل بشي ما يسموه فاعل يعني الان حتى بالنحو من درسته

[18:24]اكل زيد التفاحه الفاعل زيد اذا كان عمرو وياي هاي الجمله تصير

[18:32]غلط خاطئه لذلك في في سوره الواقع اكو تساؤلات افرايتم ما تمنون

[18:44]اانتم تخلقون ام نحن الخالقون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من

[18:55]المزن ام نحن المنزل والدليل شنو خاف يجي واحد يقول بانه لا

[19:05]احنا نزلنا الان الان الدوله الفلانيه والدوله سويسره مدري منو الان جت

[19:14]نزل مطر على الناس قبل كم يوم الامارات سووا مدري عمليه في

[19:20]السماء الطائرات اجت تذب بعض المواد الكيميائيه فشنو فنزل المطر عليهم بحيث

[19:27]بعضه نزل برد يعني من هذا الحلوب احنا نقول عليه اخاف واحد

[19:34]هيك يقول يقول لو نشاء لجعل اجاجا نسوي اجاج اذا انتم نزلتوا

[19:44]مطر تقول احنا ننزل مطر احنا احنا نسويه نسويه اجاج انتم من

[19:48]تقولون نسوي هذا شو اسمه ملح زجاج افرايتم ما تحرثون اانتم ان

[20:03]انتم تزرعونه ام ن افرايتم التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نعم

[20:12]كل يريد يوصلنا الى نقطه اساسيه بان الفاعل الحقيقي هو الله اما

[20:20]ففعل في هذه الاشياء وفي تحقيقها انما فاعل مجازي فاعل ليس حقيقي

[20:31]وانما فاعل اعتمد بقوه فاعليتي على قوه فاعليه الاخرين فلست بفاعل 100%

[20:46]وان كل موجود ورزق وعطاء ومنع وغنى وفقر وصحه ومرض وعز وذل

[20:55]وحياه وموث الى غير ذلك مما يطلق عليه اسم فالمتفرد بابدا باختراعه

[21:03]هو الله تعالى لا شريك له فيه واذا انكشف له هذا لم

[21:09]ينظر الى غيره بعد ما اله شغله بغيره بل كان منه خوفه

[21:16]والي رجاؤه اذا التفت بانه لا قوه لا قويه الا الله ولا

[21:26]معطي الا الله فسوف يزداد خوفي من وتوسل به وانتمائي له واحتياجي

[21:35]اليه وشد الطلب منه وهذا هو التوكل فانه الفاعل بالانفراد فانه الفاعل

[21:49]بالانفراد دون غيره وما سواه مسخرون لاستقلال لهم بتحريك ذره وان يسلبهم

[22:02]الذباب شيئا لا يستنقذه منه ها ها ها ها المشركين كانوا ياتون

[22:19]بالاصنام في مواسم الحج وياتون بخليط من الزعفران والعطور وكل ما عندهم

[22:30]ويطلون هذه الاصنام بهذه العطور حتى شويه يصير ريحتها طيبه يقول بمر

[22:39]تطل ياتي الذباب عليها بعد قليل من الزمن لا يبقى عليها اي

[22:50]عطر الزبان الكعبه هم يطلوها لكن ولا ذبانه تجي عليها بينما الهتهم

[23:02]باعتبار هذا بيت الهتهم البيت البيت ما ب ذبان والاله مكدس عليه

[23:09]الذباب فالله يقول اذا بهم حظ خل يخلقون ذباب واذا يحض يخلقون

[23:23]ذباب خلي يطردون الذباب على انفسهم الس على الاقل فلا هو ب

[23:28]حظ يخلق له ذبانه ولا ب حظ يكش له ذبانه اذا شنو

[23:32]من الى هذا شنو من الى هذا وان يسلبهم الذباب شيئا لا

[23:40]يستنقذ منه ضعف الطالب والمطلوب وما سواه مسخرون لا استقلال لهم بتحريك

[23:55]ذره في ملكوت السماوات والارض واذا انفتح له ابواب ابواب ابواب المعارف

[24:04]ابواب الم اتضح له هذا الضاحا اتم كل ما انسان يدرس يحضر

[24:09]دروس يتعلم يتامل في مخلوقات الله سبحانه وتعالى تنفتح لابواب المعرفه اكثر

[24:17]فتنكشف عنده ما تنكشف عنده امور يزداد توكل على الله بل يصل

[24:23]الى مرحله لا يعرف سوى الله لا يخاف في الله لو مثلا

[24:29]ما احد يعرف ولا يعرف احد سوى الله سبحانه وتعالى وانما يصده

[24:40]الشيطان عن هذا التوحيد لكن وين حصلك توحيد الشيطان بالمرصاد ويوقع في

[24:49]قلبه شائبه الشرك بالالتفات الى بعض الوسائط التي يتراءى في باد النظر

[24:56]منشيتها لبعض الامور كالاعتماد على في نزول المطر اي وقت يجي المطر

[25:04]حتى ينزل غيم عفوا اي وقت يجي الغيم حتى ينزل المطر وتنسق

[25:10]المزارع هذا عود المؤمن 100% المتوكل هيك يحكي غير العج يحكي وعلى

[25:23]الم بل وعلى المطر في خروج الزرع ونباته ونمائه وعلى الريح في

[25:28]استواء السفينه وسيلها وعلى بعض نظرات الكواكب واتصالاتها في حدوث بعض الحوادث

[25:35]في الارض وكالة على بعض الافعال فيوسوس الشيطان في قلبه ويقول له

[25:48]كيف ترى الكل من الله وهذا الانسان يعطيك رزقك باختيار يعني انت

[25:54]شلون تقول كله من الله وانت محلك شلون تقول كله من الله

[26:00]وانت تبحث عن رزقك يجي يوسوس له هذا هم قلت اللي يقول

[26:08]بسيط ساذج الانسان جهول يحصل عنده شك ما يعرف يجاوبه يقوله مايهم

[26:20]يقوله هو هذا المحل من اللي يرزقني اياه المحل من بنا من

[26:25]طان يعرف يجاوب هشجوم ولا المفروض كله اسن يجاوب ابليس ويرديه خاسئا

[26:35]حسيرا ملعونا دائما حتى لا يجي يتدخل افكاري ومعتقدات ويخرط علي وهذا

[26:47]الشخص قادر على جزي رقبتك بسيفي فان شاء جزه رقبتك وان شاء

[26:54]عفى عنك لا تخاف ولا ترجوه امرك بيده وانت تشاهد ذلك ولا

[27:01]تشك فيه كل هاي اسئله لازم يجاوب على الانسان ولا ريب في

[27:07]ان امثال هذه جاتات جهل بحقائق الامور ومن مكن الشيطان وسلطه على

[27:15]نفسه حتى يوقع هذه الوساوس في قلبه فهو من الجاهلين بابواب المعارف

[27:22]اذ من كشف له امر العالم كما هو عليه علم ان السماء

[27:27]والكواكب والريح والغيم والمطر والانسان والحيوان وغير ذلك من المخلوقات كلهم مقهورون

[27:36]مسخر للواحد الحق الذي لا شريك له كل ذول اللي قدموا لي

[27:42]خدمه واستفيد منهم البن البنالي شنو كلهم ذول مخلوقين لله ف والكبرياء

[27:50]والجلال والعطاء والفاعليه كلها لله سبحانه وتعالى لانه اليه تنتهي كل هذه

[27:57]الامور وغير ذلك من المخلوقات كلهم مقهورون مسخر للواحد الحق الذي لا

[28:05]شريك له فيعلم ان الريح مثلا هواء والهواء لا يتحرك بنفسه ما

[28:13]لم يحركه محرك وهذا المحرك لا يحرك الهواء ما لم يحركه على

[28:18]التحريك محرك اخر وهكذا الى ان ينتهي الى المحرك الاول الذي لا

[28:23]تحرك له ولا هو متحرك في نفسه وكذا الحال في توسط غيره

[28:28]من الافلاك ونجومها وكائنات الجو والموجود على الارض من الجماد والنبات والحيوان

[28:37]فالتفات العبد في نجاته الى بعض الاشياء من الرياح طبعا هنا في

[28:44]حياته الظاهريه فالتفات العبد في حياته الى بعض الاشياء من الرياح والامطار

[28:50]او الانسان او الحيوان يضاهي التفات من اخذ من اخذ لتجز رقبته

[28:58]فامر الملك كاتبه بان يكتب توقيع فاخذ العبد يشتغل بمدح الحبري او

[29:09]الكاغدي او القلمي او يطي مثال يقول ان اذا سيقه للاعدام انسان

[29:18]اخذوه ودوه للاعدام ملك واقف القاضي هذا القاضي واقف الميز هم محطوط

[29:25]قدامه بيجي هذا التاكوش اللي دقدق به صفه كاتب يكتب الحكم مقتبس

[29:31]الحكم يكتب الحكم فقال يابا حكمنا عليه بالاعدام وين الاعدام قالوه هناك

[29:39]5 امتار المقصله ودوه قصوا راسه ودوه حتى يقصون راسه بالاثناء بالاثناء

[29:49]هذا القاضي او اج قاضي اخر مكانه او ف هذا الشيء بل

[29:56]على اج ف قال يا اعفوا عنه عنده سلطه ذاك الثاني القاضي

[30:00]الثاني الملك قال اعفوا عنه وقعوا العفو فقاله للكاتب قالله وقع العفو

[30:07]عنه الكاتب هم جاب القلم خلاه على الورق وبالحبس عفو صاحوا عفو

[30:19]هذا هم رجعوه فهذا بدل ما يشكر الملك قام شو يقول يقول

[30:27]هذا لو مال كاتب انا ما كنت انعفي لو مال قلم انا

[30:32]ما كنت انعفي لو مال ورق لو ما صوت اللي يوصلني ما

[30:36]شن انعفي فعافل مو نعم الحقيقي اللي خلصه وهب وراح يمدح شنو

[30:43]اذا الوسائط اللي هن لا حول ولا قوه لها الا بقول الملك

[30:48]احنا نفس الشيء احنا هه الله ينطي كل شيء واحنا مشغولين بمدحي

[30:56]ويقول لولا الحبر او القلم او الكاغد او الكاتب ما تخلص فيرى

[31:02]نجاته من الحبر دون القلم او من القلم دون محركه يعني الكاتب

[31:14]او من الكاتب دون الملك الذي هو محرك الكاتب ومسخره ومن علم

[31:20]ان القلم لا حكم له في نفسه وان مسخر في يد الكاتب

[31:25]وان الكاتب لا حكم له وانما هو مسخر تحت يد الملك لم

[31:30]يلتفت الى القلم والكاتب ولم يشكر الا الملك بل ربما يدهشه فرح

[31:36]النجاه وشكر الملك ببالي اصلا ما يفكر بالكاد والحبر والقلق اصلا لا

[31:43]يرى الكاد يرى فقط الملك الذي انعم عليه ولا ريب في ان

[31:49]جميع المخلوقات من الشمس والقمر والنجوم والغيم والارض وكل حيوان او جمال

[31:58]مسخرات في قبضه القدره كتسخير القلم في يد الكاتب وتسخير الكاتب في

[32:03]يد السلطان بل هذا تمثيل في حق العبد لاعتقاده ان الموقع هو

[32:10]الكاتب حقيقه ليس الامر كذلك اذ الحق ان الكاتب هو الله سبحانه

[32:15]وتعالى وما رميت اذا رميت ولكن الله رمى كل شيء كل ما

[32:22]نسويه نراه بقدره الله سبحانه وتعالى لان الله يستطيع ان يسحب من

[32:27]عندنا ها القدره بلحظه واحده فنكون عاجزين لحظه لحظه واحده اني يمكن

[32:34]ان تصلب له ان جميع ما في السماوات ها هاي النتيجه مالتنا

[32:45]النتيجه هي هاي يعني كيف نحصل على التوكل الحقيقي هكذا تنكشف كل

[32:55]واحد هو يروح يكشفها هو يدور عليها فمن انكشف له ان جميع

[32:59]ما في السماوات والارض مسخرات للواجب الحق لم يرى في الوجود مؤثرا

[33:06]الا هو وانصرف عن مسجد توحيده بهذا الشرك بعد ايس كما قال

[33:14]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان شيطاني امن بي ايس

[33:20]او ايس من واماما لم ينشرح بنور الله صدره صدر قصرت بصيرته

[33:29]عن ملاحظه جبار السماوات والارض ومشاهده كونه وراء الكل فوق فوقف في

[33:35]الطريق على بعض المسخرات وهو جهل المحض وغلطه في ذلك كغلط النمله

[33:43]مثلا لو كانت تدب على الكانت فترى راس القلن يسود الكاغر ولم

[33:48]يم الى الاصابع والي يعني تقول احنا الان بالحياه حالنا حال النمله

[33:55]يعني الان اذا انا دا اكتب بالقلم على الورق والنمله تمشي على

[34:01]الورق من تعاين شو تشوف شوف بس حبر وده ينكتب على الورقه

[34:07]بعد هي ما تشوف القلم وتشوف اللي ده يفور القلم ويحرك القلم

[34:11]عميه بق عينها تشوف عقلهم ما عندها احنا نفس الشيء احنا بس

[34:17]نشوف الاثار ما طولنا عمينا عن الجلال نور الجلال بعد احنا بنشوف

[34:26]كل شي غير الاثار وبعض الاوقات نج حتى الاثار بشوفه لان عيون

[34:30]كل ضعيفه وظنن وظنت ان القلم هو المسود للبياض وذلك لقصور بصرها

[34:41]عن مجاوزه راس القلم يضيق حدقتها فصل مناجاه السر لارباب القلوب ان

[34:48]شاء الله ياتي والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

34- المرتبة الرابعة من التوحيد - كتاب جامع السعادات - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة