30 - في المناظرة وشروطها وآدابها وآفاتها ج1 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

33 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب مختصر منية المريد

بعنوان : في المناظرة وشروطها وآدابها وآفاتها ج1

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من صفحة 140 الى صفحة 146

رقم المقطع :30

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:13]أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين، اللهم وفقنا وسائر مشتغلين للعلم والعمل

[0:21]الصالح بمحمد وآله الطاهرين، اللهم صل على محمد وآل محمد كلام في

[0:30]الباب الثاني وهو آداب المناظرة عنوانه في المناظرة وشروطها وآدابها وآفاتها وفيه

[0:41]فصلان الفصل الأول في شروطها وآدابها طبعا أنا مصر على أن اباحثكم

[0:52]بهذا الباب لأهميته وهو باب أخلاقي لا ينفك طالب العلم عن الابتلاء

[1:01]به أبداً يعني ملازم لطالب العلم وبما أنه فيه فوائد وفيه آفات

[1:13]وبما أنه فيه فوائد وآفات فلابد من أن اباحثكم به للمنفعة إن

[1:23]شاء الله ولا أرجو بذلك إلا رضى الله سبحانه وتعالى وما يصب

[1:29]في منفعتكم في الحقيقه المناظره خل اعطيكم فد مقدمه قبل لا ادخل

[1:37]بها المناظره هو اي نقاش بينكم وبين زملائكم أو بينكم وبين أساتذة

[1:43]أو بينكم وبين طلبتكم أي نقاش يسمونه مناظرة والمناظرة بها آداب بها

[1:51]شروط علم علم خاص بحد ذاته مذكور في الكتب المخصصه لذلك لكن

[1:58]احنا الان مو كتاب مخصص هذا لهذا الادب وانما نبين فوائد المناظره

[2:04]وافات المناظره خل امثل لكم مثال في بعض الاحيان الانسان يحصل على

[2:12]ف قضيه معينه على ف شي معين وهذا الشيء اللي يحصل عليه

[2:17]ب ب فوائد ومنافع كبيره جدا لكن بنفس الوقت بخطوره خطر جدا

[2:26]يعني مثلا امثل لكم الان المفاعل النووي الان المفاعل النووي كلكم عندكم

[2:33]اطلع شنو المفاعل النووي هذا المفاعل النووي أو العلوم النووية بها فوائد

[2:43]للبشر كثيره تدخل بالامور الطبيه تدخل بالامور الزراعيه تدخل بالامور مثلا لعله

[2:57]يمكن فتح قناه بين قارتين من خلال استخدام التكنولوجيا النوويه وتكلفه قليله

[3:07]كهرباء الان الطاقه الكهربائيه بالعالم طاقه رخيصه هي ارخص طاقه طبعا ما

[3:17]عدا طاقه الشلالات والماء هي النوويه اقل كلفه اكثر طاقه كل ذلك

[3:24]موجود للي يريد يطلع يعرف ف فائدتها كثيره جدا بنفس الوقت اضرارها

[3:34]كثيره جدا حاله واحده من الحالات يصاب الانسان باشعاعات نوويه يهلك خطا

[3:42]واحد يصير زلزال واحد يصير كما صار في بعض البلدان ولد خطر

[3:48]على المنطقه فالمنطقه ايش قد مستفيده من هاي الطاقه ايش قد ما

[3:54]هي خايفه من اضرارها زين اذا انا عندي هيك شي هكذا عندي

[4:01]شيء ب فائده وب اضرار ايش اسوي واريد استفيد من عنده محتاج

[4:08]فوائده لابد احصن نفسي من عنده لذلك هذول يشتغلون بالمفاعلات اذا شايفينهم

[4:15]ملابسهم خاصه حياتهم خاصه اكلهم خاص عندهم نظام حياتي خاص جدا والا

[4:22]لو اختل هذا النظام عندهم راحوا يتعرضون الى الهلاك الفوري فانا شنو

[4:30]اقول هاي المناظره راح تجيكم ان شاء الله بها فوائد كثيره وهو

[4:36]نشر العيل والانتصار للدين والمذهب عظيمه لكن مشكلته انه شنو تولد عند

[4:46]الانسان امراض نفسيه تولد عنده اخلاق قبيحه يتحول من انسان الى شيطان

[4:58]خطى كلش خطى إللي يريد يمارس المناظرة لازم يحصن نفسه يحصن نفسه

[5:05]يلا يمارس المناظرة الآن سوف نذكر شروط وآداب المناظرة يقول اعلم أن

[5:16]المناظرة في أحكام الدين من الدين محسوبة من الدين ولكن لها شروط

[5:24]ومحل ووقت مثل الأدوية شلون لها شروط ومحل ووقت فمن اشتغل بها

[5:32]على وجهها وقام بشروطها فقد قام بحدودها واقتدى بالسلف الصالح فيها السلف

[5:41]العلماء نجحوا بالمناظره بس بعد ما حصنوا انفسهم من اضراره وافاته وما

[5:49]تناظروا الا لله كل ما يتناظرون او يتناقشون يكون هذا العمل منهم

[5:56]قربه الى الله تعالى لا لانفسهم هسه تقولون شلون يصيرون لله سوف

[6:01]ياتي ان شاء الله مبينا وما تناظروا الا لله ولطلب ما هو

[6:07]حق عند الله تعالى ولمن ينار لله وفي الله علامات بها تتبين

[6:14]الشروط والاذى الاولى ان يقصد بها اصابه الحق وطلب ظهوره كيف اتفق

[6:29]كل من يناظر قلنا النقاش ترى كل نقاش حتى و حتى وياي

[6:34]من تتناقشون يعني الان اذا واحد من عندكم عنده استفسار الاستفسار من

[6:44]طرح علي هدفه انه يبين نفسه انه يفتهم انا من جاوبته واشكلت

[6:53]عليه ارد ابين انه انا افتهم وجرت كل حكايه من عنده حكايه

[7:00]من عندي صار نقاش يطول له نص ساعه هدفنا شنو اناي اريد

[7:05]اثبت انه انا افهم من عنده وهو يريد هذا يثبت بانه انا

[7:09]افهم من عنده هذا مو لله هاي افه صارت هنان لذلك راح

[7:16]اللي اللي راح يبتلي بهيك قضيه راح يصير به امراض نفسيه اولا

[7:23]تكبر ثانيا يزعل ثالثا اذا صاحبه نجح عليه يتاذى يحسده يحقد عليه

[7:33]يريد السوء والشر اللهه يتشمت به اذا عثر وغير ذلك من الافات

[7:38]سوف تاتي بخلاف ما لو كان هدفنا لله اذا هدفنا لله ما

[7:47]عندنا ف شي انه لا الحق سواء كان عندي عندكم او عندي

[7:53]عندي نفس الشيء عندكم ام نفس الشيء بل بالعكس انا اذا طلعت

[7:58]خطان وانتم على صح انا افرح وكذلك العكس انتم هم اذا تشوفوني

[8:02]انا على هذا حق تفرحون ليش هدفكم ان تجدون الحق ليس مهم

[8:08]على اي لسان كان لذلك يقول اول قضيه ان يقصد بالمناظره اصابه

[8:17]الحق وطلب ظهوره كيف اتفق لا ظهور صوابه لان بعضهم يتناظر حتى

[8:24]هو يطلع على حق ويريد يقول كلامي هو الصحيح كلامكم خطا انتم

[8:31]في توهم وانا على حق هذا خطا هذه الطريقه خطا وصحه نظري

[8:38]وغزاره علمه وصحه نظري فان ذلك مراء قد عرفت ما فيه من

[8:44]القبائح والنهي الاكيد ومن ايات يعني من علامات من علامات هذا القصد

[8:51]شنو يعني شلون اعرف بانه انا من جاءت ناظر وياكم ما عندي

[8:59]قصد الرياء ولا المراء وانما قرب الى الله تعالى شنو العلامه يقول

[9:06]ان لا يوقعها الا مع رجاء التاثير يعني ما اتناظر الا اذا

[9:13]ارجو التاثير ولا اذا انا ميس منكم على شنو اتناظر انتم ميسين

[9:19]من عندي على شنو تتناظرون وياي فاما اذا علم عدم قبول المناظر

[9:26]للحق وانه لا يرجع عن رايه وان تبين له خطاه حتى يعني

[9:32]وانت فمناظرت غير جائزه لترتب الافات الاتيه التي سوف تاتي ان شاء

[9:38]الله وعدم حصول الغايه المطلوبه منها الثانيه الشرط الثاني او الادب الثاني

[9:45]الا يكون ثم ثم يعني هناك انا كم مره قلت لكم ثمه

[9:50]غير ثمه ثم عطف ثمه يعني هناك اسم اشاره ان لا يكون

[9:55]هناك ما هو اهم من المناظره فلو كان هناك ما هو اهم

[10:00]من المناظره انا شو اسوي شو عندي بالمناظره انا اروح ادور على

[10:08]غيرها مناظره شو اسوي اذا بد فان المناظره اذا وقعت على وجهها

[10:17]الشرعي وكانت في جاء في واجب فهي من فروض الكفايات يعني المناظره

[10:24]حتى لو صارت واجبه فهي واجب كفائي فاذا كان هناك ثم فاذا

[10:30]كان هناك فاذا كان ثم واجب عيني او كفائي هو اهم منها

[10:35]لم يكن الاشتغال بالمناظره سائرا ليس من الصحيح الانسان يشتغل بشيء يوجد

[10:46]اهم منه ايش اضيع وقتي زين ومن جمله الفروض التي لا قائمه

[10:53]بها في هذا الزمان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الثالثه ان يكون

[11:00]المناظر في الدين مجتهدا يعني انا من اناظركم قد انا مجتهد في

[11:06]هاي المساله ولا اذا انا اقلد احد العلماء على شنو اتناقش وياكم

[11:11]اذا هو مو رايي ثم انتم اذا طلعتوا على حق انا ما

[11:16]اقدر اغير ليش انا مقلد انا مو مجتهد وكذلك من اناظر لواحد

[11:21]كنت اناظر مجتهد ولا شنو فايده انا مقلد وانتم مقلدين ونتناظر في

[11:27]مساله تقليديه يعني تعتمد على التقليد كجلسه الاستراحه او كذا على شنو

[11:34]تنا لا انا يعني انا حتى لو اقتنعت اقدر اغير لا ما

[11:38]اقدر اغير لانه هو مو رايي ان يكون المناظر في الدين مجتهدا

[11:46]يفتي برايه لا بمذهب احد حتى اذا بان له الحق على لسان

[11:51]خصمه شنو انتقل اليه فاما من لا يجتهد يعني من ليس مجتهدا

[11:57]فليس له مخالفه مذهب من يقلده اذا ما عنده قابله ان يغير

[12:05]اي مرجعه شنو فائده المناظره بعد فاي فائده له في المناظره وهو

[12:11]لا يقدر على تركه ان ظهر ضعفه المساله رابعه ان يناضل في

[12:20]واقعه مهمه او في مساله قريبه من الوقوع ويهتم بمثل ذلك مو

[12:27]يقوم يناظر بمسائل ما الها وجود بزماننا يعني اكو بعضهم فعلا يختارون

[12:35]مسائل غريبه ويبدون تناقشون بها من تدخل بقلبه هذا هيك شخص تجد

[12:44]في قلب انه يريد يثبت علميته يثبت اكو بعضهم شايفهم يعني انا

[12:52]عندما بعض الاوقات احضر عند احد العلماء اشوف يدخل واحد يطرح مساله

[12:57]مساله ابتدائيه حلو يتناقشون بها وانا اقعد استمع استفيد هذا يقول له

[13:04]هاي الروايه ذاك يقول له عندنا اصل كذا حلو قالت لا يدخل

[13:09]واحد يطرح مساله ما موجوده الان فرضيه لعله 100 سنه بعد ما

[13:15]تصير مساله ويتناقشون به يخشون الفائده ضيع وقت فطلع طلعت بنتيجه الفائده

[13:21]شنو احنا ايش حصلنا مو الافضل ان تناقشون في قضيه مهمه بها

[13:29]ثمره اجتماعيه للدين للعقيده اذا ما بها ثمره شنو فائده المناظره ان

[13:40]يناضل في واقعه مهمه او في مساله قريبه من الوقوع وان يهتم

[13:44]بمثل ذلك والمهم ان يبين الحق ولا يطول او يطول الكلام زياده

[13:51]على ما اليه في تحقيق الحق ليظل يطول اذا وصل الى الحق

[13:58]ينهي ينتهي لان هو هدفه وصل له مثل انسان يبحث عن شيء

[14:03]ضايع ووجده بعد اكو داعي يطول داعي يبحث يقول بك قال يعدلوه

[14:07]الخامسه ان تكون المناظره في الخلوه احب اليه منها في المحفل يعني

[14:17]من الاداب ان يختار شنو المناظره في الخليه لانه من اقعد اتناظر

[14:23]امام الناس راح اراء الناس تصفيق هتافاتهم راح تغير وضعي الي ثم

[14:30]انا رحت اقوم استحي بعد اقوم اخاف من الخطا اقوم اخجل انه

[14:36]لو يكون عند خصمي الحق واحتمال مو بس اخجل انكر الحق اصل

[14:43]الى حقه ليش لانه عندي جمهور ده يصفق لي ده يهتفوا لي

[14:48]فم معقول هذول الجمهور انا شنو اطلعهم خايبين واطلع انا لا فهم

[14:53]لا علم فلازم اكذب لازم هذا يعني ازور كل شيء اسوي حتى

[14:59]احفظ ماي وجهي عند الجمهور فاذا وقت اللي اكو جمهور الخطوره موجوده

[15:05]وقت اللي ماكو جمهور لا وحدنا بس انا وصاحبي الدن تناظر خلصان

[15:09]من كل هاي الافات وكل هاي الامراض لذلك لابد للمناظر ان يختار

[15:14]مكانات الخلوه اليه هو وصاحبه ان تكون المناظره في الخلوه احب اليه

[15:21]منها في المحفل والصدور الصدور يعني يعني صدر المجلس فان الخلوه فائده

[15:28]الخلوه اجمعوا للهم انسان يجمع افكاره واحرى لصفاء الفكر ودرك الحق قبل

[15:36]عن حضور الناس شنو مشكلته قال لا وفي حضور الخلق ما يحرك

[15:40]دواع رئاء الرئاء يعني الارياء والحرص على الافحام ولو بالباطل يعني راح

[15:48]يحمني بالباطل وان ما اشعر بنفسي سببا منو الجمهور فماكو داعي اسوي

[15:55]مناظرتي انا وصاحبي ايش وقت مكان ماكو جمهور السادسه ان يكون في

[16:01]طلب الحقي كمنش ضاله شنو ضاله يعني اللي مضيع له حاجه مثلا

[16:06]انسان مضيع له مثلا مضيع له سياره اج يدور على السياره يقوله

[16:16]لهذا لقيت سيارتي يقوله لا يقوله هذاك اج واحد من بعيد قال

[16:19]انا لقيت سيارتك يفرح لو ما يفرح يفرح بينما صاحبنا المناظر ساعه

[16:25]الساعه تقوله ليش اجيت ناظرت يقول ابحث عن الحق اهلا وسهلا خب

[16:33]هذا صاحبك ب تتناظر وياه اذا لقى الحق وطلع الحق عنده تعترف

[16:39]قال لا لع شو تريد يقول اريد القى الحق بنفسي اما اذا

[16:46]لقاه غيري اني انكره اذا هذا مو مناظر لله هذا جاي يتباهى

[16:51]بين الناس لذلك المناظر لابد ان يكون حاله حال مضيع له ضايعه

[16:58]يعني شنو مضيع له ضايعه يعني كل اللي يلقاه يجيب الهياه يتشكر

[17:02]وان كان هذا هو خصمه حتى لو خصم اللهه لابد يفرح بل

[17:08]بالعكس يشكر خصمه ان وجد ضالته احنا ما عندنا احنا اذا خصمنا

[17:16]نجح علينا ولقى الحق وطلع هو على حق نزعل نزعل كلش نزعل

[17:22]وننكر هذا الحق مشكلتنا ان يكون في طلب الحق كمنشد الضاله يكون

[17:29]شاكرا متى وجدها ولا يفرق بين ان يظهر على يده او يد

[17:33]غيره فيرى رفيقه معينا لا خصما ويشكره اذا عرفه الخطا واظهر له

[17:41]الحق هذ شايفين المسابقات فريق اليف فريق با مادري شنو ذ المسابقات

[17:48]يسووها اها هاي مناظره يسموها لذلك اذا اذا الحكم سال هذا الفريق

[17:56]اليف سؤال ما اعرف اذا فريق باء جاوب اليف يزعلون لو ما

[18:01]يزعلون يزعلون مع ان المفروض هم اكود يفرحون اذا كانهم ضيعين لهم

[18:07]ضايع اكود يفرحون لانه مو مهم اللي ق تصير على ايديهم فتشوف

[18:15]من تخلص المسابقه هذا الفريق حاقد على هذا الفريق وذاك الفريق ما

[18:20]راضي على هذا الفريق ها ويظلون ثلاث اربعه ايام يحكون بهاي السالفه

[18:28]صوج الحكم وصوج الملي من وصوج كذا وسودا بوجهي وسودا علي ومن

[18:33]اسو على شنو مجنون السابعه ان لا يمنع معينه من الانتقال من

[18:43]دليل الى دليل ومن سؤال الى سؤال خصمي قبالي انطى دليل طلع

[18:50]خطا قلت له هذا الدليل مو تام قال انا عندي دليل اخر

[18:53]قلت له لا بعد هو هذا كافي ليش خليه يتحول للدليل الاخر

[18:57]لعله تجد الحق عنده يقول لا مو اذا تحول دليل اخر انا

[19:02]شلون مو انا رحت افشل اذا هيك خايفين يعني معناته احنا ما

[19:08]بدنا نتناضل لله معناته لازلنا في الخطوره الا يمنع معينه من الانتقال

[19:17]من دليل الى دليل ومن سؤال الى سؤال بل يمكنه من ايراد

[19:37]ما يحضره ويخرج من كلامه ما يحتاج اليه في اصابه الحق فان

[19:45]وجده في جملته او الزمه وان كان غافلا عن اللزوم فليقبله ويحمد

[19:54]الله تعالى بالعكس اشجع انه يجيب الادله ويجيب الا لهذا لانه راح

[19:59]ينفعني الي انا محتاج الى الحق بينما لو كنت متناظر لغير الله

[20:06]لا ازعل فان الغرض اصابه الحق وان كان في كلام متهافت اذا

[20:12]حصل منه المطلوب مع انه اذا الحق ظهر على ايده بس شنو

[20:20]بس ما عرف يحكي شويه عباره ما ساعدت اقوم عيب عليه لو

[20:26]ما اقوم عيب عليه اقول لوبيك حظ ما كان خربطت بالحكي استهزئ

[20:33]به مع ان الحق هو عنده بس العباره مالته ما ساعدت الثامنه

[20:44]ان يناظر مع مع من هو مستقل بالعلم حتى يستفيد منه ليستفيد

[20:52]منه ان كان يطلب الحق والغالب انهم يحترز مستقل بالعلم يعني يعني

[20:57]علماء فحول على مستوى عالي لذلك يقول بعض الناس من يريدون يتناظرون

[21:04]ما يتناظرون و العلماء الفحول الكبار يتناظرون وهي طلبه استوهم جدد حتى

[21:10]شنو حتى غلبه غلبه لان هو هدفها يغلب والغالب انهم يحترزون متناظره

[21:22]يحترزون من مناظره الفحول والاكابر خوفا من ظهور الحق على لسانهم ويرغبون

[21:27]في من دونهم طمعا في ترويج الباطل عليهم انت يمشي حك بضاعه

[21:32]عنده اللي يمشيها وراسه ووراء هذه الشروط والاداب شروط اخر واداب دقيقه

[21:40]الفصل الثاني في افات المناظره وما يتولد منها من مهلكات الاخلاق اخطر

[21:49]الافات هي افات المناظره قال اعلم ان المناظره الموضوعه لقصد الغلبه والافحام

[21:55]كانت لله في الله ها لقصد الغلبه والافحام القصد اختلف لقصد الغلبه

[22:04]والافحام والمباهاه والتشوق لاظهار الفضل هي منبع جميع الاخلاق المذمومه عند الله

[22:12]تعالى المحموده عند عدوه ابليس يعني المناظره منبع كله رذائل كل شيء

[22:21]قبيح عند الله محبوب عند الشيطان تلقوها بالمناظره شوف ايش قد خطره

[22:27]اكو مثال عندنا يقولون الخمر ام الخبائث يعني شنو الخمر ام الخبائث

[22:33]ام الفواحش يقولون الانسان اذا شرب خمر راح يرتكب كل الفواحش يعني

[22:40]لو فرضنا ان انسان خير هاي الفرضيه بعيده بس انا اجيب من

[22:49]باب المثال لو خي الانسان قالوا له تشرب خمر لو تزني نعوذ

[22:57]بالله اذا اختار الزنا فهي فاحشه واحده وتنتهي لكن اذا اختار الخمر

[23:05]وشرب الخمر راح يزني راح يكتب راح كل الفواحش مستعد يسويها هذا

[23:14]شي يعبرون عنه يعبرون عنه ان الخمره ام بالفواحش المناظره نفس الشيء

[23:21]لو يقولوا له الواحد تعال سوي فد عمل مو زين اخلاقي يخيرو

[23:31]بين المناظره وبين هذا يقول لا يختار المناظره لان المناظره ب كل

[23:38]الفواحش كل الامور الاخلاقيه المذهومه بها الحقد بها الغضب بها الحسد بها

[23:45]بها بها كما سوف ياتي ونعدده ونثبت عندنا اثباتات على ان كل

[23:50]هذه تنبع من المناظره القبيحه شو اسمه التي هي لغير الله ونسبتها

[23:57]الى الفواحش الباطنه يعني الاخلاق رذيله من الكبر والعجب والرئاء والحسد والمنافسه

[24:03]وتزكيه النفس وحب الجاه وغيره نسبه الخمر الى الفواحش الظاهره من الزنا

[24:09]والقتل والقتل فكذلك من غلب عليه حب الافحام والغلبه في المناظره وطلب

[24:16]الجاه والمباهاه دعاه ذلك الى اظهار الخبائث كلها الخبائث النفسيه اول رذائل

[24:27]الخلقيه هي الاستكبار عن الحق وكراهته لان الانسان عندما يناظر اول خلق

[24:35]مذموم يصير عنده يصير مستكبر يعني شنو ما يعجب الحاق اذا يقولوا

[24:41]له هاي حق وهو ي حق يعني يستك هذا يستنك يقول لا

[24:46]مو هذا الحق فاول اول مرض خلقي يقع فيه هو الاستكبار عن

[24:53]الحاق بل يصير كارها للحق والحرص على مدافعته بالممارات فيه يدفع الحق

[25:15]ويكون حريصا على دفع الحق يعني ابطال الحق حتى ان ابغض الاشياء

[25:22]الى المناظر يا مناظر المناظر اللي ما يريد الله يريد ذني اللي

[25:25]قلنا عليه ان يظهر يعني الحق على لسان خصمه اذا خصمه وصل

[25:31]للنتيجه الصحيحه هذا بعد يموت من غيضه مع ان اللي ناضل لله

[25:40]يفرح غايه الفرح يقول الحمد لله اللي الله دزك وتعلمت الحق من

[25:45]ايدك شوف الفرح ثم تصير المهارات له عاده وطبيعه يعني شنو يتعود

[25:54]بعد يعني شنو يتعود يقوم ما يرضى بكل حق وما يقبل من

[26:00]كل واحد عنده طبيعه عاده وهاي من اقبح الطبائع عند الانسان يعني

[26:08]تاره انا ما اقبل الحق من فلان اضوج من عنده فما اقبل

[26:14]الحق من عنده مره مرتين مره عشر مرات صارت عندي تعويض مو

[26:19]بس من عنده حتى من الغيره من بعد ما اقبل صار عندي

[26:24]حاله نفسيه مرض هياي كل امراض نفسيه خلتني ما اقبل الحق من

[26:29]اي واحد حتى لا يسمع كلاما الا وتنبعث داعيته للاعتراض عليه وقد

[26:42]سوى الله تعالى بين من افترى على الله كذبا و وبين من

[26:47]كذب بالحق فقال تعالى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او

[26:53]كذب بالحق لما جاءه تكمنه بالته اليس في جهنم مثل وهو كبر

[27:00]ايضا استكبار هم كبر لما تقدم من انه عباره عن رد الحق

[27:06]الكبر لما تقدم من انه يعني الكبر عباره عن رد الحق على

[27:11]قائله والمراء يستلزم ذلك اذا هذا اول شيء شنو المراء سموه وثانيها

[27:23]الرئاء وملاحظه الخلق يعني شنو يعني يعني يجعل حياته كلها مربوطه شنو

[27:33]شوفت الناس يا بسوي هيك شي فشله من الناس اقعد هيك فشله

[27:41]من الناس اطلع روح فشله من الناس كل شي عنده الناس اكو

[27:46]هيك حالات مرضيه نفسيه يسموه ملاحظه الخلف عشان الملاحظه ما يسوي شي

[27:54]فتشوف يترك كثير من الواجبات يسوي كثير من المحرمات على ابو شنو

[27:59]فشله من الناس مع ان المفروض هو كود ما يخجل من الناس

[28:07]في الحق مو في الباطل اراء ملاحظه الخلق والجهد في استماله قلوبهم

[28:18]يطي كل شي بس تعالوا يحبوني وصرف وجوههم نحوه ليصو نظره حتى

[28:26]ذا الخطا وينصر على خصمه شايفين بعضهم بالمناظرات يجي يوزع هدايا كذا

[28:32]الناس تجي تحضر ليش حتى يصفق له حتى ينصروه حتى يؤيدوه فيما

[28:39]هو فيه وهذا هو عين رئاء بل بعضه والرئاء هو الداء العضال

[28:48]والمرض المخوم اله مخوف والعله المهلكه قال الله تعالى والذين يمكرون السيئات

[28:55]لهم عذاب شديد ومكر اولئك هو يبور قيل هم اهل رئاء تفسيرها

[29:05]وثالثها الغضب والمناظر لا ينفك منه غالبا دائما عصبي غضبان ما يعجبه

[29:13]فشي والمناظر لا ينفك منه خ ليش لانه انا اذا حكيت وخصمي

[29:18]رد علي كلامي قال لي كلامكم ليس بصحيح والدليل عليه اولا ثانيا

[29:24]ثالثا ايش تتصورون انا شو يصير بحالي المفروض ان ما جا اتناظر

[29:31]لله لو كت اتناظر لله ما اهتم بس لانه جا اتناظر لنفسي

[29:38]فما راح يعجبني هذا الرد ما راح يعجبني هذا رد راح يتاصل

[29:45]كلش عصبي زين هذا الغضب مالي اذا طلعته زين مفشله قدام الناس

[29:53]واذا ضميته بقلبي راح يتحول الى نار وحقد وحسد وسوف تاتي اضراره

[30:01]بعد ذلك لا سيما او سيما اذا رد عليه كلام بعض العلماء

[30:12]العربيه يقولون ميسر سيما كل سيما مقرونه بلا فلا تقرا سيما وانما

[30:19]تقرا لا سيما لكن انا هذا الامر في هذه المرحله غير مهم

[30:24]عندي باعتبار ان انقلها ناص من الكتاب سيما اذا رد عليه كلامه

[30:30]او اعترض او اعترض على قوله وزيف دليله بمشهد من الناس فانه

[30:35]يغضب لذلك لا محاله وغضبه قد يكون بحق وقد يكون لا بحق

[30:43]والغضب بكلا نحويه بحق او بلا حق مذموم عند الله وقد ذم

[30:54]الله ورسوله الغضب كيف كان واكثر من التوعد عليه قال الله تعالى

[30:59]اذ جعل الذين في قلوبهم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميه

[31:05]حميه الجاهليه الاول حميه الجاهليه فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين

[31:15]فذم الكفار بما تظاهروا به من الحميه الصادره عن القضاء ومدح المؤمنين

[31:21]بما انعم عليه من السكينه انسان اذا ساكن هذا مؤمن ما ساكن

[31:25]هذا مو مؤمنين ورابعها الحقد وهو نتيجه الغضب لان الغضب اذا الزم

[31:37]كظمه لعجز تحول الى حقد واذا صار الانسان حاقد بعد هذا مو

[31:46]مؤمن ليش لان النبي يقول المؤمن ليس بحقوم ورابعها الحقد وهو نتيجه

[31:53]الغضب فان الغضب اذا لزم كظمه لعجزه عن التشفي في الحال رجع

[31:59]الى الباطن واحتقر واحتقن واحتقن فيه فصار حقدا ومعنى الحقد ان يلزم

[32:07]قلبه استثقاله يعني تعبيرنا يصير ثقيل على القلوب شايفين بعض الناس انتم

[32:16]تشعرون الله يجيركم ان شاء الله من هالحاله لكن تشعرون ساعه الساعه

[32:20]لا اراديا هه بعضهم مو اراديا انه هذا ثقيل على قلبكم ضوج

[32:25]من عنده هذا معناته عندكم حقد حاولوا تخلصون نفسكم من هاي الطبيعه

[32:30]لانه هذا من الامراض بعض الاوقات واحد هه هو ثقيل انت تشعر

[32:38]انه ثقيل معناته انت تحقد عليه حاول تنظف قلبك منه بسرعه عليه

[32:44]انه من يبقى ياثر اثار مو زينه ومعنى الحقد الحقد ان يلزم

[32:52]قلب ان يلزم قلبه ثقاله والبغضله والنفار منه من يجي اقوم اشرد

[32:58]يعني معناته انا حاقد لازم اتخلص من هذا المرض وقد قال صلى

[33:02]الله عليه واله وسلم المؤمن ليس بحقود فالحقد ثمره الغضب والحقد يثمر

[33:08]امورا ف الحسد والشماته بما يصيبه من البلاء والهجب والقطيعه والكلام فيه

[33:16]بما لا يحل من كذب وغيبه وافشاء سر وهدك ستر وغيره والحكايه

[33:21]لما يقع منه المؤدي الى الاستهزاء والسخريه منه لانه انا اذا احقد

[33:27]عليه اقوم اعيب عليه اقوم اطلع له مساوى اقوم استهزئ بيه اقوم

[33:35]احصي عليه زلاته وعفرات انه حاقد انا حاقد نعوذ بالله من الحقد

[33:39]اذا يصيب الانسان وخامسها الحسد خامس الافات الحسد الحسد منين جاي من

[33:49]الحقد والحقد من الغضب شوف وحده تولد وحده والمناظر لا ينفك من

[33:55]الحسد غالبا طبعا الحسد شنو هو تعرفون انتم الحسد شنو الحسد مو

[33:59]هذا اللي يسولفون به النسوان وشياب لا الحسد هو ان تتمنى زوال

[34:04]نعمه الاخر مو معناته راح تزول نعمته لا بس انت بقلبك ما

[34:11]تتحمل قد هو الله يرزقه ويكوي هذا بس انت ما تتحمل هذا

[34:17]الحسد هذا معنى الحسد الحسد مو معناته اضربه عين واسقطه لا هذا

[34:21]هذا التفسير حرام ترى هذا التفسير هذا بمعنى الشرك مع الله سبحانه

[34:26]وتعالى الحسد معناه اناي ما ارتاح من صاحبي من اشوفه بنعمه اضوج

[34:34]اتاذى الله يعني اريد هاي النعمه تروح من عنده وبعض الاوقات تروح

[34:40]من عنده تجيني بعض الاوقات لا تروح من عنده حتى لو ما

[34:43]اجتني بس خلي تروح من عنده لانه ما اتحمل اشوفه هذا هيك

[34:47]بخير بس هذا مو معناته راح تروح النعمه من عنده لا مانع

[34:51]لا بل بالعكس النعمه من عندي تروح مو من عنده عندنا روايات

[34:58]بان الحسود يضر نفسه ما يضر ذاك وبعبارات اخرى اللي ينتفع من

[35:05]حسدي هو المحسود واللي ضرر من حسدي هو انا وهي مو موجوده

[35:12]عند هاي الفكره ما موجوده عند الناس موجود بالعكس اللي عند الناس

[35:17]اللي ضرر من الحسد منو المحسود واللي ينتفع من الحسد منو الحاسد

[35:23]شوف الشيطان شلون يجي يغير المفاهيم مالتنا عندنا ادله بان المتضرر من

[35:32]الحسد هو الحاسد وليس المحسود بل بالعكس المحسود راح ينتفع لذلك بعض

[35:39]العلماء يقول اتمنى واحد يحسدني قالوا له شنو السالفه قال ايه حتى

[35:43]اخذ حسناته وهو ياخذ سيئاتي واخلص من عنده حتى يموت بقهره وانا

[35:49]اعيش براحتي بسعادتي هذا المعنى الصحيح العلمي في باب الاخلاق انتبهوا اكو

[35:59]معاني ترى انتم عايشيها هي مو صحيحه ما انزل الله بها من

[36:03]سلطه قال وخامسها الحسد وهو نتيجه الحقد والحقد نتيجه الغضب كما مر

[36:12]والمناظر لا ينفك منه غالبا فانه تاره يغلب وتاره يغلب طبعا المناظره

[36:18]كفر مناظره وتاره يحمد في كلامه يقولوا له عاشت ايدك خوش حشي

[36:23]تحكي وتاره يحمد كلام غيره يحمدون كلام الاخر ومتى لم يكن الغلب

[36:30]والحمد له زين اذا ما صار الغلبه والحمد اللهه وصارت الخصمه يرتاح

[36:36]لم يرتاح بل يتمنى ان يتحول الحمد من خصمه اللهه هذا التمن

[36:43]احنا شو نسميه حسد هذا التمن نسميه ح بالمسابقات موجوده ترى هاي

[36:52]الامراض موجوده كل مسابقه بها افات وامراض مستحيل وعد يطلع من المسابقه

[36:59]خالي من هاي الامراض مستحيل انا بالنسبه الي اكثر شيء اخاف منه

[37:05]هي ها المسابقات اللي سووها ومتى لم يكن الغلب والحمد له تمناه

[37:12]لنفسه دون صاحبه يو لا نعم وهو عين الحسد لانه من اتمنى

[37:17]شي النفسي دون صاحبه معناته شنو انا حاسد والحسد منين يجي من

[37:23]الحقد والحقد منين يجي من الغضب والغضب منين يجي من النقاش والمناظره

[37:27]والمسابقات شوف ايش قد خطر ايش قد بها فائده واش قد بها

[37:32]خطوره فان العلم من اكبر النعم فاذا تمنى احد كون ذلك الغلب

[37:41]يعني العلم ولوازمه له فقد حسد صاحبه وهذا امر واقع بالمتناظر الا

[37:49]من عصمه الله طبعا الحاسد ملعون وقد قرن الله تعالى الحاسد بالشيطان

[37:57]والساحر فقال ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد

[38:02]ومن شر حاسد اذا حسد وقال صلى الله عليه واله وسلم الحسد

[38:10]ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وسادسها الهجر والقطيعه لانه يزعلون اخوه

[38:20]اثنين الزعلوا لانه هذا فريق ا اليف وهذا فريق زعلوا مناقشه صارت

[38:29]بيني وبين واحد زعلت من عنده ليش لانه ما صار وياي يجي

[38:37]علي يتوسل بي تعال يا مولاي ليش ه سعت اقول له توبه

[38:42]بعد خجلتني قدام العالم انت انت انت انت انت صار زعل وصار

[38:49]هجران زين مع ان الشريعه الاسلاميه تقول ان ان الذي يهاجر اخاه

[38:55]يهجر اخاه حرام اذا ثلاث ايام بعد برئه الذمه من عنده الهجر

[39:05]والقطيعه وهو ايضا من لوازم الحقد فان المتناظرين اذا ثارت بينهما المنافره

[39:10]وظهر منهما الغضب وادعى كل منهما انه المصيب وان صاحبه واعتقد واظهر

[39:17]انه مصور على باطله مزمع على خلافه لزم من حقده عليه وغضبه

[39:24]هجره بعد بعدها هاجره لانه انا غضبان حاقد حاسد ايش عندي قاعد

[39:29]يم بعد ازعل احسن وقلت الناس يقول لا عين تشوفوا لا قلب

[39:37]اللي يحزن فرحت اهجر وما اخطر الهجران شوفوا شوفوا وذلك من عظائم

[39:47]الذنوب اعظم الذنوب والهجران وكبائر المعاصي شوف احنا ايش قد زعلانين بيناتنا

[39:52]ايش قد عندنا زعل قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[39:56]ايما مسلمين تهاجر فمكثا ثلاثا ثلاث ايام لا يصطلح ما احد لا

[40:03]هذا هذا شاي الخشمه على هذا وهذا ما اي جهاز الا كان

[40:07]خارجين الا كان خارجين من الاسلام ولم يكن بينهما ولايه ليش لانه

[40:16]احنا عندنا قانون الله الله منزل قانون يقول المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء

[40:23]بعض الله هو لي المؤمنين زين اذا اكو هجران انقطعت الولايه بين

[40:32]المؤمنين انفسهم الله يقطع الولايه مالته ولم يكن بينهما ولايه وايهما سبق

[40:40]الى كره هسه انا اجيت سبقت حتى اصالح صاحبي او هو اج

[40:45]يسبق يصالحني قال وايهما سبق الى كلام اخيه كان السابق الى الجنه

[40:52]يوم الحساب شو النعمه هاي وعن ابي عبد الله عليه السلام انه

[40:59]قال لا يفترق رجلان على الهجران الا استوجب احدهما البراءه واللعنه وربما

[41:05]استحق كلاهما كلاهما يسوه الملعونين فقال له معتب احد اصحابه جعلني الله

[41:14]فداك هذا الظالم المظلوم شعليه ليش اللعنه تجي عليهم قال لانه لا

[41:22]يدعو اخاه الى صلته هذا هم قاعد بمكان ما يتحرك ولا يتغامس

[41:27]له المفروض يجي يعني بتعبير يجي يتملق له بس خليه يقبل لان

[41:34]قضيه نار جهنم بها سمعت ابي يقول اذا تنازع اثنان فعاز احدهما

[41:43]الاخر كل واحد يدور عزه نفسه على الاخر فليرجع المظلوم الى صاحبه

[41:48]حتى يقول لصاحبه اي اخي انا الظالم يقول حتى لو هو مظلوم

[41:52]خليه يقول انا الظالم حتى يقطع الهجران بينه وبين صاحبه فان الله

[41:57]تعالى تبارك وتعالى حكم عدل ياخذ المظلوم من الظالم يعني لو انا

[42:02]مظلوم وجيت قلت لكم انا ظالم الله راح يغير شو اسمه ما

[42:07]هيكي لا الصالح وياك الله ياخذ بحقي لانه هو يدلي بي انا

[42:11]شنو انا ما وسابعها الكلام فيما لا يحل من كذب وغيبه وغيرهما

[42:21]ومن لوازم الحقد بل من نتيجه المناظره فان المناظر لا يخلو عن

[42:27]حكايه كلام صاحبه في معرض التهجين والذم والتوهين فيكون مغتابا وربما يحرف

[42:34]كلامه يكون كاذبا مباهتا ملبسا هاي كلها من المناظره اقوم اكذب اقوم

[42:44]اغتاب من اطلع احكي عليه من اطلع من المسابقه اقوم احكي شايفين

[42:50]هذا يخلصوا مسابقه يقول ما عاد احكي على الاخر وقد يصرح باستجهال

[42:55]يسالوني كيف كانت المناظره بينكم اقول هذا لا فهم لا اعلم الله

[43:01]ابتلاني بواحد لا فهم لا علم اقوم استجه له يعني شنو اصرح

[43:05]بانه جاهل مع انه عالم واستحماقه يعني اقول هذا احمق اجلكم الله

[43:14]طبعا يمكي حال ايش صار ص صرت انا منتقص وسباب واثنين نات

[43:22]الله ما يريده من اخلاقه رذيله وكل واحد من هذه الامور ذنب

[43:28]كبير والوعيد عليه في الكتاب والسنه كثير يخرج عن حد الحصر وكفاك

[43:34]في دم الغيبه من جمله ذن غيبه ان الله تعالى شبهها باكل

[43:39]الميته فقال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم

[43:44]اخيه ميتا فكرهتموه وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم كل المسلم

[43:51]على المسلم حرام دمه وماله وعرضه والغيبه تتناول العرض لان العرض معناته

[44:00]السمعه وقال صلى الله عليه واله وسلم اياكم والغيبه فان الغيبه اشد

[44:08]من الزنا ان ان رجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان

[44:14]صاحب الغيبه لا يغفر لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه هذا

[44:23]كله فيما شنو في الغيبه الان وصلنا الى الثامن ان شاء الله

[44:28]نكمل بقيه ولو ان كان الباقي قليل لكن الوقت اخذنا من وقتكم

[44:34]الكثير نسال الله ان يوفقنا لان نتجنب هذه الافات واسبابها انه ولي

[44:41]ذلك والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

30 - في المناظرة وشروطها وآدابها وآفاتها ج1 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

30 - في المناظرة وشروطها وآدابها وآفاتها ج1 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة