3_شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

5 المشاهدات· 24/03/29

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

محاضرات في شرح دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك والتي تقام في مدرسة الامام الحسين عليه السلام الدينية في الصحن الحسيني الشريف في ليالي شهر رمضان المبارك سنة ١٤٤٥ للهجرة #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:10]وصلى الله عل محمد واله الطيب الطاهر واللعنه الدائمه الابد على اعدائهم

[0:18]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:28]بمحمد واله الطاهر اللهم صل عل محمد و ال محمد قال الامام

[0:36]السجاد عليه السلام في دعائه وداعا او في وداع شهر رمضان المبارك

[0:44]تستر على من لو شئت فضحته وتجود على من لو شئت منعته

[0:52]وكلاهما اهل منك للفضيحه والمنع غير انك بنيت افعالك على التفضل واجريت

[1:04]قدرتك على التجاوز وتلقيت من عصاك بالحلم وامهل من قصد لنفسه بالظلم

[1:15]تستنظف وتترك [موسيقى] معاجلة الا عن طول الاعذار اليه وبعد ترادف الحجه

[1:37]عليه كرما من عفوك يا كريم وعائده من عطفك يا حليم وصلنا

[1:51]في بيان هذه الكلمات النيره الى قوله عليه افضل الصلاه والسلام لكي

[2:01]لا يهلك عليك هالكهم هالكهم حيث سبق ذلك وقال وامهت من قصد

[2:11]لنفسه بالظلم تنظر بانتك الى الانابه وتترك مجلتهم الى التوبه العبد يعصي

[2:24]والله لا يعجل في عقوبته بل بعض العباد هم يستعجلون العقوبه ومع

[2:38]ذلك الله سبحانه وتعالى يتانى كثيرا ليس بالمعنى الذي عند البشر وانما

[2:45]بالمعنى انه هو قادر ولا يفوته شي فلا داعي للعجله ثانيا افعاله

[2:54]باختياره محض لا يؤثر فيه فعل العبد يعني مثلا من باب المثال

[3:05]اذا انسان وقف امام اخر و ذكره بسوء او او لنقل عبد

[3:19]وقف امام سيده واستفزه خالفه عصاه والسيد حليم ينتظر ثم هذا العبد

[3:35]فعل فعلا سبب عجله في عقوبه السيد له فعندئذ تنسب هذه العقوبه

[3:51]يقولون اسباب العجل اسباب التعجيل بها هو ما فعله العبد بسيده والا

[4:00]السيد كان ينتظر لانه لديه القدره يعاقب متى شاء فاذا في بعض

[4:15]الاحيان سرعه العقوبه بسبب استفزاز العاصي لسيده وبما ان السيد العرفي يستفز

[4:32]لانه انسان مخلوق مش راب باختلاف الامزجه فهذا واضح عنده لكن السؤال

[4:45]هل في الله ايضا كذلك الجواب كلا الله لا يمكن ان يستفز

[4:55]البشر يستفز الله سبحانه وتعالى لا يخرج عن اختياره لا يمكن ان

[5:06]يكون فعل العبد سببا لعقوبه الله سبحانه وتعالى لهذا العبد نعم عصيان

[5:14]العبد سبب ليس بهذا المعنى بمعنى اخر ان نتيجه كل عاص ان

[5:20]يعاقب نعم اختيار الله وقدره الله على ذلك انما تكون من حيث

[5:29]العفو عنه له ان يعفو وهذا يدل على ان القضيه ليست ملازمه

[5:38]تكوينيه قهريه وانما مهما تكن تندرج تحت الاختيار الالهي فلذلك عقوبه الله

[5:58]لعبده العاصي لا يعجلها شيء الا انه اذا استحق وقتها اذا جاء

[6:08]وقتها وراى الله سبحانه وتعالى المصلحه في العقوبه كما يعجل الخير لمصلحه

[6:22]فيه في العجله به كذلك يمكن ان يعجل العقوبه لمصلحه في تعجيلها

[6:32]اما ما عدم المصلحه المصلحه الواقعيه طبعا الحقيقيه العامه فلا يعجل لانه

[6:40]لا يفوته نحن نخاف الفوت هو لا يخاف الفوت نحن نخاف العجز

[6:49]هو لا يخاف العجز فاذا الله سبحانه وتعالى يستنظر العباد بعد عصيانهم

[6:58]يستنظر بالان لكي ينوب لكي يتوبوا الى الانابه بل هو قال هو

[7:05]امرنا بالانابه وانيبوا الى ربكم واسلموا له اليه ادعو واليه متاب يمدح

[7:18]بعض الانبياء بانه منيب الى اخره هو يدعو هو يمدح كيف يعاقب

[7:28]قبل الان نا كيف يمكن ان يتصور ان يعاقبنا قبل ان يتانا

[7:36]حتى نتوب لا يعقل ذلك تستنظف لديك انا الله ذو انا ليس

[7:53]كاته انا ليس مثله وهذه الانات ليست بسبب العجز ا او حتى

[7:58]يرى شيئا يعرفه لا وانما لكي نعود الى التوبه وتترك معاجلة معصيه

[8:31]يوما بعد يوم وانت تمهله نحن لا نقول يهمل يمهل الجواب الجواب

[8:44]حتى يستوفي كل الاعذار له فينزل الكتب ويرسل الرسل ويبين الايات كلها

[8:55]والاعذار كلها ثم بعد ذلك يعاقب لانه وهذا مع الاشقياء واضح لان

[9:08]الله سبحانه وتعالى يعلم انه لو عاقب قبل الاعذار قبل اتمام الحجج

[9:15]لقالوا لولا ارسلت الينا رسولا نتبع او فنتبع اياتك الايات مذكوره حتى

[9:28]لا يقال لولا فلذلك يؤخر العقوبات حتى يستوفي كل الاعداء حتى لا

[9:36]يكون للشقي عذرا اذا تعذب بشقا ولا للباي عذر اذا عوقب على

[9:53]بغيه لا يقال ذلك لكي لا لكي لا يعني لالا لان كي

[10:04]تاتي بمعنى ان لان لا لاللا بالادغام صير لالا لكي لا يعني

[10:10]لالا واقع مقام ماذا هاي مصدري هاي ترى مو تعليل لان اللام

[10:15]للتعليل فلا يمكن ان تكون الان تعليل لا يمكن ان يدخل التعليل

[10:22]على التعليل مع وجود اللام التعليليه لا تكون ان ال مصدريه لاللا

[10:29]يهلك عليك هالكهم يعني التعليل فهم من اللام لا من غيرها لكي

[10:36]لا يهلك عليك هالكهم الهلاك في بعض ال بعض اللغوين يقولون هو

[10:41]النار يقولون هو العذاب هو الموت طبعا كلمه الهلاك اخواني للتنبيه تاتي

[10:54]للموت سواء كان صالحا ام طالحا الله سبحانه وتعالى عبر بالهلاك عبر

[11:02]عن الموت بالهلاك على بعض ال المجرمين وعبر بالهلاك على الموت لبعض

[11:11]الانبياء حتى اذا هلك قلتم في في قصه سليمان عليه السلام بن

[11:15]داوود حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده لن يبعث

[11:22]الله من بعده رسولا كلمه هلك تاتي لموت الصالح ولموت الطالح اذا

[11:29]اريد من الموت وقد يراد منها ماذا الفناء يراد منها ماذا النار

[11:38]والعذاب ايضا وطبعا يعرف المعنى المراد من خلال القرائن ما يحيط بالكلام

[11:47]لكي لا يهلك عليك عليك يعني لا يكون الهالك له حجه عليك

[11:56]بل لك الحجه البالغه لكي لا يهلك عليك هالكهم هالكهم يعني شنو

[12:03]يعني من يصل الى الهلاك والدمار والعذاب حتى لا يعترض عليك ما

[12:12]دمت شوف انت اعطيت انا انت تانيت ولم تعجل بالعقوبه لكي لا

[12:20]تجعل لهم حجه عليك لذلك اعقبه بع وليس غيرها ولا يشقى نعمتك

[12:31]شقيهم الشقي لا يمكن ان يكون ما ماذا له حجه عليك بشقا

[12:44]يعني انت لا تعذبه الا بما شقي هو الا بما شقي فلا

[12:55]يمكن ان يكون له حجه عليك اذا معنى لكي لا يهلك اي

[13:07]لكي لا لان لا يستوجب احد العذاب على غير رضا منك اي

[13:14]لكي لا يكون كل من يستحق العذاب منهم الا بعد استيفاء كل

[13:18]الطرق كل طرق الاعذار فلا يكون على غير رضا منك بل لابد

[13:24]ان يكون برضا منك لان بع بعض الذين ي تراه خارج عن

[13:36]رضا نفسه يعني ورا العقوبه يندم بعض الناس اذا تعصب في اثناء

[13:47]العقوبه بعد ذلك يندم معناته العقوبه لم تصدر ماذا برضا منه يندم

[13:52]يقول يا ليتني لم اعاقب فلان اما اصلا او بهذه العقوبه هل

[13:59]يحصل عند الله ذلك لا بل يعاقب برضا يعني شنو يعني بعد

[14:06]ان يكون تكون الامور كلها تامه امامه فلا يندم على الرضا على

[14:16]عفوا على العقوبه لانه استوفى كل وسائل الحجه هذا فرق واضح بين

[14:25]الذات الى بين عقوبه الله وعقوبته انا انا اعاقب قد بعد العقوبه

[14:35]اتندم اندم فاشعر بعدم الرضا على ما فعلت من العقوبه لانني لم

[14:41]استوفي كل الوسائل لكشف الجريمه او غيرها بينما هو جل وعلا لا

[14:48]لا يعاقب الا عن رضاه ثم يقول ولا يشقى بنعمتك شقيهم الباء

[14:59]باء التلبس او الاستعانه اي كل شقي انما يشقى وهو متلبس بنعمتك

[15:17]انت تنعم عليه وهو يشقى لان بعض الشقي كانه يقطع عليه النعمه

[15:29]يعني انا لو ان احد من يعملون معي رايته شقيا فامنع عنه

[15:35]نعمي لا اعطيه بعد فيزداد شقاء هاي الزياده قد تكون بسبب قطع

[15:45]النعمه بينما الله سبحانه وتعالى ماذا لا يقطع نعمه عن الشقي فيكون

[15:56]شقاه لنفسه لشقائي لا لانقطاع النعمه فيشقى وهو متلبس بنعم الله فعندئذ

[16:02]يكون مستحقا ماذا للعقوبه مؤكدا واكي واضح الفرق قد يكون عبد عندي

[16:16]عامل عندي يؤذي ان اقطع عنه العطاء فيكون اكثر عنادا ومعصيه لي

[16:26]تزداد معصيته لانني قطعت عنه ماذا النعم ف هذذه الزياده بالشقاوه سببها

[16:34]شنو ق قد يكون سببها انا انا الذي قطعت عنه النعمه بينما

[16:37]الله سبحانه وتعالى مع عبيده ماذا لا يقطع عنهم النعم حتى وان

[16:46]صاروا اشقياء فشقا يكون وهم متلبسون ماذا شوفوا حتى بلي ولا يشقى

[16:52]بنعمتك يعني وهم متلبسون وهو هذا الذي يشقى متلبس بن هاي الباء

[16:57]بنعمتك شقي فشق فكل شقي ها انما يستحق هذه العقوبه لانه شقي

[17:09]وهو متلبس بنعمه الله وهو متلبس الا عن طول الاعذار اليه يعني

[17:20]لا يعذبنا الا اذا طال العذر بحيث تصل الحاله الى انه بعد

[17:29]لا فائده من وجود هذا العاصي لا يستحق غير العقاب وجوده يكون

[17:37]ضررا ولا فائده في وجوده فعندئذ ياتي العقاب اذا هناك عدم عجله

[17:49]هناك انا هناك دعوه للانابيب بها دائما هناك انزال كتب ارسال رسل

[17:59]كل تلك وبعد ذلك اذا لم يحصل التغيير في هذا العبد العاصي

[18:10]عندئذ تبدا العقوبه الا عن طول الاعذار طول يعني يعني مثلا يعطيه

[18:15]عمر كبير كثير وبعد ترادف الحجه عليه الترادف يعني التتابع يعني تتابع

[18:27]الحجج حج بعد حجه يرسلها الله 124 ال نبي لاجل اصلاح البشر

[18:38]والانبياء لم يكونوا لاصلاح انسهم فقط الى الان تذكر قصه ادم ونوح

[18:49]وابراهيم يعني معناته اثرهم يبقى في الاصلاح كل هؤلاء الانبياء ولم ينصلح

[18:59]هذا البشر تترادف و بع الحجج وتتوالى وكل حجه اقوى مما قبلها

[19:10]ومع ذلك البشر نفسه نفس السلوك لتركبن طبقا عن طبق عندئذ يستحق

[19:18]الانسان العقوبه نعوذ بالله من هذا البشر وبعد ترادف الحجه عليه الله

[19:25]سبحانه وتعالى يردف حجه بعد حجه على هذا البشر كرما من عفوك

[19:34]يا كريم كل ذلك لانك كريم كل هذا الذي ذكرناه نابع من

[19:41]ماذا نابع من كرمه يعني بسبب كرمه لان كرمه ذاتي مثل الحياه

[19:51]ذاتيه له الكرم ذاتي له بسبب كون كرمه ذاتيا هذا الكرم ماذا

[19:57]يفعل يجعله يتانى لا يعجل يرادف بالحجج لا يعاقب يكثر الاعذار لعبده

[20:10]حتى يستوفي كل الاعذار هذا بسبب كرمه وليس بسبب شيء يعني انا

[20:20]عندما اؤخر عقوبه احد العاملين معي بسبب معصيته قد يكون السبب ماذا

[20:26]عدم قدرتي قد يكون السبب امر اخر امر اخر امر لكن الله

[20:32]لا سبب له ال ذلك الا انه كريم الا انه كريم لان

[20:39]الانسان عندما يعطي مال يقال له كريم اذا اعطاك فرصه للتوبه ايضا

[20:47]عطاء او ليس بعطاء اذا هو كريم فبكر اعطانا الفرص حتى نؤوب

[20:58]اليه ونعود نعود الى رشدنا فمصدر كل ذلك هو كرمه جل وعلا

[21:08]كرما من عفوك عفوك انت عفو وانت كريم يعني تعطي العفو كما

[21:19]تعطي الاموال الان الله بكرمه اعطانا كل شيء بعفوه ايضا يعطينا ماذا

[21:29]يعطينا الان التاني وعدم العجله وعائده من عطفك يا حليم انت عطوف

[21:38]ويعود علينا عطفك يوما بعد يوم لان العطف هو الحنو والشفقه الله

[21:52]اشفق علينا وكان ها عطوفا علينا متى متى متى ب بدا عطف

[22:03]الله وشفقته علينا متى بدات ها منذ الطفوله خلقنا في ارحام امهاتنا

[22:15]وحمانا من كل ضرر هناك غذانا تسعه اشهر حنن علينا امنا جعلها

[22:29]تعطف علينا تاخذ من لقمتها وتعطينا هذا هذا العطف من من من

[22:40]الله سبحانه الله صنع هكذا بنا هذا قديم وبقي هذا وبقيت هذه

[22:46]الحاله منه علينا الى اليوم الان كثير من العواطف تزول بالكبر الله

[22:58]لا يزول لا شفقته مهما كبرنا مهما عصينا فاذا كل يوم يعاود

[23:09]علينا ماذا عطفه انتبهوا وعائده يعني تعود علينا دائما تعود دائما تعود

[23:26]هذه العاطفه وعائده من عطفك يا حليم هذا هذه العط من منن

[23:31]نشات من صفه الحلم تلك الكرم من صفه ماذا من صفه العفو

[23:35]من العفو لانه عفو تكرم علينا او العفو من كرمه يمكن هنا

[23:44]العطف من من من حلمه لانه حليم او الحلم بسبب عطفه حلم

[23:52]علينا ولم يعاجل بسبب عطفه لانه يحبنا الان الام قد لا تعاقب

[24:00]طفلها بسبب ماذا يعني تحلم عنه تعفو عنه بسبب عطفها وعائده يعني

[24:14]دائما يعود علينا يعاود طبعا هو الاصح يعاود يعاود يعاود انا عطفك

[24:21]وعائده من عطفك يا حليم ثم قال انت الذي فتحت لعبادك بابا

[24:38]الى عفوك وسميته التوبه الان خطاب مع الله يا الله انت طبعا

[24:46]يشبه الامام عليه السلام طبعا تعلمون بان كل انسان له ذنب وتتراكم

[24:58]هذه الذنوب و يجب على الانسان ماذا التوبه منها التوبه ترى واجبه

[25:04]يجب على الانسان اذا اذنب او صدر منه ذنب ان يتوب هذا

[25:13]لا خلافه فيه والتوبه فوريه وليست شنو يعني مو موسعه من المضيق

[25:21]يعني لا يجوز الانتظار الى وقت اخر كي تتوب وان كان الوقت

[25:26]الاخر افضل من هذا الوقت يعني مو انا اذنب واقول اذا ذهبت

[25:35]الى مكه ساتوب هناك لان المكان هناك ماذا افضل او سانام اجلس

[25:39]السحر فاتوب في السحر لان التوبه في السحر ماذا لا لا لا

[25:49]الان تب فورا نعم يمكنك ان ماذا ان تجلس في السحر وتؤكد

[25:52]هذه التوبه او تذهب الى مثلا قبر الحسين عليه السلام تحت قبته

[26:00]وتؤكدها اما لا تؤجل التوبه لا تؤجل التوبه فتوب ماذا فوري زين

[26:10]الان الامام يريد ان يتكلم عن التوبه الان راح يدخل بحث التوبه

[26:16]البشر الانسان مذنب ويريد ان ماذا ان يمحو ذنبه انت اذا كتبت

[26:26]شيئا وكان خطا اردت ان تكتب رساله لشخص عباره جيده كتبت عباره

[26:35]سيئه وتريد ماذا ان تمسح ماذا تفعل تاتي بالممحاه تمسح قد تمسح

[26:48]وقد ماذا وقد لا تمسح ماذا تفعل اذا لا تمسح واضحه الفكره

[26:55]يو لا الان نحن اذنبنا نريد ان الامام يصور يصور ان التوبه

[27:04]التي نحن نقصدها هي منزل بيت دار ولها باب ولها باب فيريد

[27:15]ان يقول يا رب طبعا الباب مغلق هو يصوره مغلقا والله ماذا

[27:24]فعل فتح الباب اذا باب الله الى التوبه مفتوح او باب التوبه

[27:32]قد فتحه الله يقول الامام انت الذي فتحت مقابل الغلق الفتح مقابل

[27:43]الغلق انت الذي فتحت لعبادك بابا هنا نكره اي باب نكره الى

[27:54]عفوك فالعفو ماذا عفو الله منزل والباب ما هو التوبه وسميته التوبه

[28:02]اذا التوبه باب الى ماذا الى عفو الله انا عصيته اريد ان

[28:10]يعفو عني ها قلت كيف تعفو عني قال اسلك طريق العفو اين

[28:18]طريق العفو قال التوبه فعلمني التوبه حتى اصل بها الن الى العفو

[28:30]اذا الغايه عندي ماذا العفو والطريق والباب الى العفو ماذا التوبه والسبب

[28:39]المعصيه عندي معصيه عندي معصيه الله سبحانه وتعالى للتذكره طبعا ذكر التوبه

[28:52]كثيرا في القران ودعا الى التوبه ودعا الى الانابه لكن هناك ايه

[29:01]في القران في سوره التحريم يجعل هذه التوبه توبه نصوحه يعني يدعو

[29:08]الى توبه خاصه وبعبارات خالصه لان كان الذين يتوبون ليست توبتهم خالصه

[29:19]مشوبه لكن اكو توبه واحده هي شنو هي خالصه فيدعوني الى تلك

[29:27]التوبه الخالصه والامام يذكرني بذلك اقرا الايه الكريمه وسميته التوبه وجعلت على

[29:38]ذلك الباب دليلا من وحيك الدليل يعني الايه يعني انزلت وحيا من

[29:43]السماء كي تدلني على ماذا على هذه الباب الباب الذي يوصلني الى

[29:51]عفوك الى المنزل لال لا يظلوا عنه تعلمون انه في البحار على

[30:04]السواحل يضعون علامه تسمى مناره برج عالي يوضع عليه مصباح سابقا كانوا

[30:14]يحطون زيت زيت الزيتون يوضع في قاروره وهذا ياخذ الضوء من النجوم

[30:25]والسماء فينير فاصحاب السفن البعيده ها يكون هذا دليلهم على الميناء عندما

[30:31]يرون هذا هذا النور يتجهون اليه فيصلون الى مرسى السفن والان في

[30:40]المطارات يضعون المصابيح الحمراء في الارض على المدرج في الليل حتى ماذا

[30:47]حتى هذا الذي في الطائره يعرف اين ينزل والا ظلمه كذلك في

[30:54]السفن ايضا الى اخره الى اخره والله سبحانه وتعالى جعل ماء فيها

[30:59]نجوم لكي يستدل بها ماذا الناس على اماكنهم في الارض وليس في

[31:05]السماء الله سبحانه وتعالى هذا المنزل اللي هو العفو جعل له بابا

[31:14]وهو ماذا التوبه حتى لا يتيه الانسان عن باب عن الباب جعل

[31:21]عليه علامه من الوحي الالهي انزل وحيا على ذلك فصار الوحي يعني

[31:30]الايه الكريمه كلام الله دليلا على التوبه على هذه الباب على هذه

[31:39]الباب بابها مفتوحه ليست مغلقه لا تحتاج الى ان تطرق الباب حتى

[31:43]يفتح لك لا الله فتح الباب طبعا فالتشبيه راقي جدا راقي لئ

[31:56]لا يظلوا عنه حتى لا يتيه فقلت هذا الشاهد فقلت تبارك اسمك

[32:02]توبوا الى الله توبه نصوحا توبه خالصه النصوح عن الخالصه لا شائبه

[32:08]لا شوبه فيها عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم الله سبحانه وتعالى

[32:18]اذا تبتم اليه توبه نصوحا سوف يكفر عنكم سيئاتكم يعني هذا الذي

[32:23]كتبته سوف هو ماذا يخفيه يكفر يعني يخفي يكفر يعني يخفي ويدخلكم

[32:32]جنات اذا اخفاه ادخلكم الى الجنه تدخلون الجنه بهذا بهذه التوبه ويدخلكم

[32:44]جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا

[32:50]معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر

[33:03]لنا انك على كل شيء قدير ثم يقول فما عذر من اخف

[33:05]دخول ذلك المنزل بعد اكو عذر الباب مفتوح ها والدليل على الباب

[33:15]موجود وهو وحي الله الذي لا يتيه عنه احد فهل هناك يعني

[33:24]هل يمكن لانسان ان يقول انا معذور لم اتب لانني لا اعرف

[33:29]الطريق سلكت الطريق وظللت مستحيل بعد هذا البيان مستحيل فما عذر من

[33:40]اغفل دخول ذلك المنزل بعد فتح الباب واقامه الدليل اذا الله فعل

[33:44]ماذا فعل فعلين فتح الباب واقام الدليل هل لديك عذر اذا لم

[33:53]تتب كلا فعليك ان تتوب توبه نصوحا هناك بعض الامور ان شاء

[34:01]الله نبينها غدا في هذا النص نعيد قراءته لان وقتنا ضاق والحمد

[34:06]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

3_شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

3_شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة