3_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في استقبال شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

3 المشاهدات· 24/03/17

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

محاضرات في شرح دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام في استقبال شهر رمضان المبارك والتي تقام في مدرسة الامام الحسين عليه السلام الدينية في الصحن الحسيني الشريف في ليالي شعر رمضان المبارك سنة ١٤٤٥ للهجرة #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:09]واله الطيبين الطاهرين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله

[0:17]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام في دعاء الامام عليه

[0:27]السلام اذا دخل شهر رمضان قال الح الحمد لله الذي هدانا لحمده

[0:32]الى قوله والحمد لله الذي جعل من تلك من تلك السبل شهره

[0:41]شهر رمضان شهر الصيام وشهر الاسلام وشهر الطهور وشهر التمحيص وشهر القيام

[0:51]ثم قال عليه السلام مستشهدا بكلام الله سبحانه وتعالى في القران الذي

[1:01]انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فبان فضيلته على

[1:13]سائر الشهور بما جعل له من الحرمات الموفور والفضائل المشهوره فحرم فيه

[1:22]ما احل في غيره اعظام وحجر فيه المطاعم والمشارب اكراما اما قوله

[1:31]عليه السلام الذي انزل فيه القران فمراد بذلك هو شهر رمضان الذي

[1:43]انزل فيه القران فيه اي في شهر رمضان فشهر رمضان بحسب الروايات

[1:56]هو الذي صار ظرفا زمانيا خاصا بنزول القران بنزول القران الكريم من

[2:09]عند الله عز وجل بواسطه الوحي على النبي الاكرم خاتم الانبياء محمد

[2:16]صلى الله عليه واله وسلم ثم طبعا هذه تصدح وواضحه هي بان

[2:42]القران انزل في شهر رمضان وانما وقع الخلاف بين العلماء انه كيف

[2:52]يكون القران انزل في شهر رمضان وشهر رمضان 30 يوما مع ان

[2:59]مده نزول القران كانت 23 سنه فلذا صار السؤال كيف يمكن تفسير

[3:17]هذه الايه وايضا بملاحظه الايه الكريمه في سوره القدر انا انزلناه في

[3:29]ليله القدر وايضا انا انزلناه في ليله مباركه في سوره الدخان ظاهرها

[3:37]ان القران كله ان القران كله نزل في وقت واحد وهو ليله

[3:44]القدر وهي ليله مباركه وهذا يتعارض مع الواقع لان في الواقع لم

[3:54]ينزل في ليله واحده لذلك كانت ترد اسئله على المعصومين عليهم السلام

[4:00]وكان للاصحاب والتابعين موقف في هذه القضيه القول الاول انه انزل فيه

[4:16]القران اي ان هذا الشهر نزل فيه قران فمثلا يقال بان فلان

[4:28]نزل فيه ق الران يعني نزلت فيه ايه مثلا ابي لهب نزل

[4:37]فيه قران وهو تبت يدا ابي لهب نزل فيه قران يعني نزلت

[4:45]في شانه ايه اما مادحه او دامه في علي عليه السلام نزل

[4:55]فيه قران اي نزلت ايه في شانه في رمضان نزل فيه قران

[5:05]وهو قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القران فاذا انزل فيه

[5:11]القران اي ان الله سبحانه وتعالى انزل قرانا وهي ايه وجوب الصيام

[5:18]كتب عليكم الصيام انزل فيه قرانا وهذا اعظام له تعظيما له لان

[5:30]الزمان او المكان اذا نزل في شانه قران فهو عظيم طبعا في

[5:38]طور المدح لان هناك في شان الذم ايضا يوجد فيقال بان فلان

[5:46]مثلا في بني اميه نزلت ايه بلي الشجره الملعونه في القران مثلا

[6:01]نزل زلت فيهم ايه ابو لهب نزلت فيه ايه سوره كامله في

[6:08]شانه مثلا هذا التفسير الاول الذي انزل فيه القران اي فيه قران

[6:14]وهذه هي الايه طبعا هذه صفه استخدمها مولى الباري جل وعلا واستعاره

[6:23]الامام عليه السلام كي تكون صفه لشهر رمضان شهر رمضان صفته انه

[6:35]انزل الله فيه القران لانه بعض الصحابه ايضا نزلت فيهم ايات ف

[6:43]عندما تسال عن الصحابي الفلاني يقال لك هو فلان ابن فلان الذي

[6:50]انزل الله فيه ماذا قرانا يكون تعريفا له توضيحا لشانه من باب

[7:05]المدح وكذلك الجانب السلبي ايضا كذلك اذا الذي انزل فيه القران هو

[7:10]صفه لتوضيح حقيقه في هذا الشهر وهي حقيقه مهمه وهذه الحقيقه المهمه

[7:22]عندما نقول مهمه اي هي ذات اهميه فيما نحن فيه لاننا نتكلم

[7:30]عن عن الاحكام الشرعيه وفي هذا الشهر نزلت احكام شرعيه خاصه لم

[7:35]تنزل في غيره وهي الصيام كتب عليكم الصيام حكم شرعي الهي ركن

[7:45]من اركان الدين من اركان الاسلام فهو يريد ان يوضح ان هذا

[7:56]الشهر له عظمه عند الله وعظمته من خلال ما نزل فيه من

[8:02]احكام شرعيه وصار يتميز عن غيره من الاشهر بهذه الميزه العظيمه والا

[8:08]ما ممكن ان ان نتقبل ان القران كله ان القران كله نزل

[8:18]في هذا الشهر لا نعم هناك روايه تقول بان الله انزل القران

[8:23]كله من السماء السابعه الى السماء الاولى ثم نزل تنزيلا بحسب موارد

[8:36]بحسب الحاجه لان في الايات القران ثالث يقول انزله ثالث يقول شنو

[8:43]نزلناه تنزيلا يعني بالتدريج فيمكن ان يكون هذا القران نزل على مرحلتين

[8:53]المرحله الاولى كله جمله واحده والمرحله الثانيه ها بحسب الحاجه بحسب الموارد

[9:06]وهذا موجود هذا المعنى موجود ولا مانع منه على كل حالتين هو

[9:10]مدح لهذا الشهر توضيح لحقيقه فيه لابد ان لا تخفى على احد

[9:17]بل يمكن ان يكون ذلك تنبيها للناس على الصيام وعلى وجوبه وعلى

[9:26]اهميته وعلى فوائده الى اخره نعم هناك من ذكر شيئا اخر وقال

[9:35]ان كلمه الذي الذي هو اسم موصول في محل رفع خبر ل

[9:43]لمبتدا محذوف تقديره هو يعني شهر رمضان الذي ماذا الذي هو الذي

[9:51]انزل فيه القران هذا ايضا يعني يفسر على وجه التعظيم والمدح والاجلال

[10:09]لهذا الشهر المبارك ثم قال عليه السلام هدى للناس وهذا هدى للناس

[10:41]منصوب على الحاليه يعني حال كونه هد للناس شهر رمضان الذي انزل

[10:52]فيه القران حال كونه هدى للناس يعني القران هدايه للناس نزل في

[11:00]شهر رمضان هذا الدستور الذي يهديك الى الطريق الصحيح ويخرجك من الظلمات

[11:08]الى النور هذا الدستور الذي هو هاد لك نزل في شهر رمضان

[11:13]فيكون شهر رمضان عظيما مميزا عن سائر الشي لان فيه نزلت هدايتك

[11:24]وهدايته وهدايه الجميع هدى للناس هذا بناء على انه حال منصوب على

[11:39]الحالي وايضا قوله وبينات من الهدى اي ان هذا القران بين من

[11:55]حيث الهدايه يعني هدايته بينه وليست خفيه يعني بعد اننا لو لاحظنا

[12:09]الكتب السماويه السابقه مع هذا الكتاب المقدس العظيم نجد ان تلك الكتب

[12:18]لم تكن بينات يعني لم تظهر لعامه الناس بل كانت حكر على

[12:29]ماذا على الكهنه والرهبان الناس لا يعلمون الرهبان كانوا ياتون ببعض الايات

[12:38]ويقرون على الناس يعني الكتب المقدسه لم تكن في متناول الناس لذلك

[12:47]كانت كانت الايات التي يبينون هي التي تدور مدار مصلحتهم بينما القران

[12:57]للكل الان هل القران على احد هل ممنوع على احد من المسلمين

[13:04]ان يقرا ايه من القران بل ان الله سبحانه وتعالى قال بل

[13:11]هو ايات بينات في صدور الذين امنوا صدور الناس هي محتوى القران

[13:18]هذا يمتاز به عن ماذا عن غيره من الكتب السماوي هسه هذا

[13:25]الامتياز من عند الله او بسبب القائ ين على الكتب الظاهر انه

[13:33]بسبب القائمين على الكتب يعني القائمين على الكتب مقدسه السابقه خانوا الامانه

[13:44]ولم يظهروا ايات للجميع بينما المسلمون لا وفوا بذلك وبينوا الايات المن

[13:55]للكل شاء الله سبحانه وتعالى ان يجعل ايات ال بينا يعني واضحات

[14:04]الان كلنا نقرا القران نسمع القران في بيوتنا القران سابقا لمن كذلك

[14:20]وبينات يعني فيه امور واضحه من الهدى طبعا هذا ايضا منصوب على

[14:28]الحاليه معناه والحال ان هذه الايات بينات او هذا القران بين وهو

[14:39]لهدايه الناس حال كونه بينا وهاديا للناس لان كلمه بينات باللغه يعني

[14:50]علامات واضحات مكشوفات ليست خفيه اي مكشوفات للهدايه ثم قال طبعا في

[15:09]هذه الايه بالذات للتنبيه يعني ذكر الهدى مرتين هدى للناس وحده وبينات

[15:20]من الهدى هدى للناس وبينات من الهدى مرت ذكر الهدى فلا بد

[15:29]ان يكون معنى الثاني غير معنى الاول او ما يراد بالثاني من

[15:36]الثاني غير ما يراد من الاول لذلك اختلف العلماء في ذلك بعضهم

[15:40]قال ان المراد من الهدى الاولى اصول الدين والمراد من الهدى الثانيه

[15:48]فروع الدين لا باس به لا مانع ثم قال وبينات من الهدى

[16:02]والفرقان [موسيقى] الفرقان من الفرق وهو وهو ابلغ من الفرق تت نقول

[16:17]هناك فرق بينك وبين من بجانبك ت نقول فرقان بينكم اي اي

[16:25]ماذا اي ان الفروق كثيره فيما بينكما بالغ الى حد ان لا

[16:36]يشبه احدكما الاخر فرق كبير وهذا مصدر نعم هذا المصدر اللي هو

[16:45]الفرقان صار اسما لكل ما يفرق بين الحق والباطل فصارت القضيه ليست

[16:55]فقط بالاوصاف والاشكال لا حق وباطل ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا

[17:04]ثم سمي القران به ثم صار ماذا اسما من اسماء القران كباقي

[17:14]اسمائه الكتاب المصحف القران الفرقان فمن جمله اذا هو مصدر صار اسما

[17:27]لكل ما يفرق به بين الحق والباطل ثم قال عليه السلام فبان

[17:46]فضيلته على سائر الشهور اي انه سبحانه وتعالى عندما انزل القران في

[17:57]هذا الشهر او انزل في هذا الشهر [موسيقى] قرانا او انه بسبب

[18:06]نزول القران في هذا الشهر المبارك تبينت للناس فضيله هذا الشهر عندما

[18:18]نقول ان الصحابي الفلاني نزل في حقه قران معناته شنو يريد الله

[18:27]ان يبين له فضيله قد تخفى على الناس او قد ينكرها الناس

[18:38]فيبين له فضيله هنا عندما نقول ان رمضان نزلت في حقه ايات

[18:50]من السماء انما هو لبيان فضيلته فالامام يريد ان يقول ان شهر

[18:55]رمضان الذي انزل الله فيه قرانا ايات نزلت فيه احكام شرعيه نزلت

[19:04]فيه لكي يبين فضيله هذا الشهر لان الناس طبيعه الناس عندما تعرف

[19:12]ان لهذا ان لشهر معين فضيله عند الله يتوجهون اليه اكثر كما

[19:21]نحن الان نحن نتوجه الى الله في هذا الشهر اكثر من غيره

[19:27]مع ان المفروض نحن في كل الاشهر لكن عند عندما علمنا ان

[19:30]لهذا الشهر فضيله توجهنا كذلك الاماكن عندما نسب بيت اليه قال بيتي

[19:43]وطهر بيتي للطائفين مكه ابان فضيلتها حتى يذهب الناس شنو اليها ويتعبد

[19:50]وينالون من ذلك الفضل كثير من الناس من الامم تركت اوطانها عندما

[20:04]علمت ان للبقعه الفلانيه فضل عند الله تركت اوطانها وهذا في الامم

[20:13]موجود في بعض الروايات التاريخيه ان اليهود قراوا في توراتهم ان هناك

[20:24]مدينه اسمها يثرب في الجزيره سوف ماذا سوف تكون مهج وصارا لخاتم

[20:34]الانبياء صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[20:44]وقوا اوصاف تلك المدينه فيها نخل يحي تحيطها جبال وان انصاره في

[20:54]ذلك المكان هم خير انصار تركوا تركوا بيت المقدس وهاجروا الى الجزيره

[21:03]يبحثون عن هذه المدينه لاجل ان يكونوا انصار نبي اخر الزمان نعم

[21:15]خدعوا ولم يصلوا شيء اخر لانه وصلوا الى خيبر سالوا احد الاشخاص

[21:21]قال قالوا له هذه اثرب قال نعم فنزلوا هناك ولم يوف فقوا

[21:31]لكي يكونوا في يث وعندما علموا ندموا لكنهم لم ياتوا بقوا في

[21:39]خيبر لكنهم يترددون على يث المهم هذه في في التاريخ موجوده وايضا

[21:50]كثير ممن قرا في الامم السابقه عن كربلاء وما يحدث في كربلاء

[21:57]لكنهم لم ينزلوا في الارض التي مخصصه نزلوا في اماكن بعيده لم

[22:06]يوفقوا لهذه الخدمه لاسباب يعلمها الله سبحانه كثير من الناس عندما تسمع

[22:16]ان للارض الفلانيه فضل عند الله عند الخالق عند نبيهم عند امامهم

[22:24]يذهبون الى ذلك المك وكذلك الزمان اذا علمنا ان لهذه الليله فضل

[22:32]عند الله نتوجه بكلنا اليها نترك الدنيا وملذاتها فلذلك الامام يقول يقول

[22:43]ان الله سبحانه وتعالى الامام يقول ان الله سبحانه وتعالى عندما ذكر

[22:48]في القران ان شهر رمضان نزل فيه القران الهدف ماذا ليبين فضيلته

[22:57]للناس فاب فضيلته على سائر الشهور اذا هو افضل من سائر الشهور

[23:12]لانه نزل فيه القران بما جعل له من الحرمات الموفور اي ان

[23:24]الله سبحانه وتعالى جعل في هذا الشهر حرمات كثيره حرمات كثيره هذه

[23:34]الباء للسبب اي بسبب يعني ابان فضله بسبب وجود حرمات كثيره فيه

[23:45]لان الحرما جمع حرمه وهي ما لا يحل انتهاكه طبعا هن الحرمات

[23:56]اذا قلنا بانها المحرمات فهي التي لا يجوز ان يرتكبها الانسان في

[24:05]النهار اما في الليل يجوز نعم لو قلنا بان فيه احترام زياده

[24:12]على غيره من الشهور والايام فلابد الالتزام اكثر في هذا الشهر بتلك

[24:23]القوانين وتلك الاحكام فالله سبحانه وتعالى امرنا باحترام هذا الشهر والالتزام بذلك

[24:36]حتى لا نخرج عن الاطار الخاص لهذا الشهر العظيم والمحرمات في هذا

[24:48]الشهر اشد حرمه من ال منها في غيره من سائر الشهور بل

[24:54]في هذا الشهر حرم الله ما احل في غيره من سائر الشهور

[25:02]يدل على عظمه هذا الشهر الامام ترى في صدد يريد يقول ترى

[25:11]انت انتم الان اجاكم شهر له فضل استثمروها احترمو انتم دخلتم في

[25:22]شهر اليوم ان شاء الله ليله خمسه الليله الخامسه خمسه ايام نحن

[25:29]ن في هذا الفضل العظيم في هذه الحرمات طبعا لابد من الاشاره

[25:45]الى شيء وهو ان الله سبحانه وتعالى عندما يجعل في زمان اكو

[25:49]طبعا زمان ومكان ايضا يوجد وحتى الذوات الذوات البشريه عندما يقول بان

[25:59]هذه الذات محترمه احترمو هذا المكان احترمو كمكه لها حرمه يحرم الصيد

[26:12]فيها يحرم كذا هذا الزمان له حرمه احترمو لماذا انا اسال لماذا

[26:23]يبين الله سبحانه وتعالى حرمه هذه الاشياء دون غيرها لماذا بالتاكيد لوجود

[26:31]فائده تعود لنا تاكيد قضيه ليست اعتباطيه الله عندما حرم الصيد في

[26:46]مكه اكيد هذا فيه فائده طبعا نحن نتصور انه فيه ضرر علينا

[26:53]يريد ان يحمل حيوانات لا لا ليس كذلك يوجد توجد هنا فائده

[27:03]تعود لنا نحن لم نفهمها كذلك اذا اذا امرنا باحترام زمان معين

[27:10]اكيد لوجود فائده تعود لنا ابين اكثر بيان اكثر مثلا ان الله

[27:22]سبحانه وتعالى يريد منا ان ننتفع بهذا الشهر انتفاعا كاملا حتى نصل

[27:28]الى مرضاتي حتى نصل الى الجنه فلا بد ان يضع لنا قوانين

[27:35]اذا خالفنا لا نصل الى الغايه هو يعلم اننا لو التزمنا باحترام

[27:47]هذا الزمان سوف نصل الى الجنه وكان انسانا يريد ان يسير في

[27:58]طريق انتبهوا هذا الطريق يوصله الى الجنه وفي الطريق توجد مخاطر الله

[28:05]يقول يا فلان هذا طريقك الى الجنه سر به بشرط ان لا

[28:11]تلتفت لانه يعلم اذا التفت سوف ماذا سوف اتلكاها حلال لكن هنا

[28:27]معني لكي اصل الى غايتي فهذا الامر هذه الحرمات الكثيره الموفور التامه

[28:41]الكامله جعلها في هذا الشهر لكي نصل الى الغايه التي دلنا عليها

[28:49]او اراد الله ان نصل من خلال اليها من خلال هذا الشهر

[28:57]من خلال هذا الذي عبر عنه وجعل من تلك الذي جعل من

[29:07]تلك السبل شهره من الطرق التي توصلنا الى رضوان الله الى احسانه

[29:17]هو هذا الشهر حتى نسلك هذا الشهر لنصل امنين منعنا جعل حرم

[29:30]مفوره بما اي بسبب ويمكن ان تاتي للاستعانه ايضا بما جعل له

[29:38]من الحرمات الموفور والفضائل المشهوره فيه فضائل مشهوره معلومه للناس الان هل

[29:49]يخفى على مسلم فضائل شهر رمضان كله الكل حتى حتى الفساق اجلكم

[30:01]الله يعلمون بفضله وانا ذكرت بالامس قلت بان بعض الفساق يتركون فسقهم

[30:10]في هذا الشهر انا سمعت من بعض من بعض الذين يتعاطون الخمر

[30:15]نعوذ بالله انهم لا يشربون الخمر في هذا الشهر عجيب بعض من

[30:24]يترك الصلاه في هذا الشهر يصلي يصلي ويصوم شوفوا التادب الله سبحانه

[30:38]وتعالى عندما يريد ان يؤدب الامه يؤدبها بعده طرق يبين فضل الزمان

[30:45]فيترك الانسان هذه السياره سبب شوفوا الاسباب التي تاخذ بايدينا الى مرضاه

[30:56]الله زمان مكان كل شيء يهيئ لنا المهم ياخذنا الى مرضاته جل

[31:05]وعلا رحيم حليم رؤوف عطوف والفضائل اي جمع فضيله طبعا فضائل هي

[31:17]اعلى درجات في الفضل والخير والكمال المشهوره يعني الظاهره والمعروفه فحرم قال

[31:30]عليه السلام فحرم فيه ما احل في غيره اعظام يعني الاشياء التي

[31:39]هي حلال في غير شهر في غير هذا الشهر صارت في هذا

[31:45]الشهر حرام الان الاكل والشرب حرام في النهار في الليل حلال مع

[31:55]انه في سائر الشهور ليل نهار حلال وجامعت الزوجه في هذا الشهر

[32:01]حرام بينما في غيره حلال الى اخره مما يسمى مفطرات الاحتقان بالمائع

[32:11]استنشاق الغبار الكثيف الى اخره هذا كله له خصوصيه لابد ان نلتفت

[32:20]يريد الامام ان يلفت نظرنا الى اننا في زمان مهم جدا مهم

[32:29]جدا جعل طبعا اهميته من خلال قوانينه التي جعلها الله له الان

[32:39]كيف نعرف اهميه مكه من خلال ما حرم الله على من فيها

[32:47]من الامور عرفنا عظمته وكذلك الزمان اذا حرم الله في الزمان شيء

[33:05]نعرف عظمه هذا الشيء عظمه نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم

[33:09]اللهم صل على محمد تعلمون ان التعامل مع خاتم النبيين له خصوصيه

[33:17]اولا عندما يذكر اسمه يصلى عليه وعلى الههم صل على محمد وال

[33:26]محمد اليس هذا دليلا على عظمته لا لا لا يخاطب من وراء

[33:34]الحجرات خصوصيه من خصوصيه انه شنو ان الذين ينادونك من وراء الحجرات

[33:43]اكثرهم لا يعقلون وصفهم بانهم لا يعقلون مجرد انهم نادوه هذا ماذا

[33:54]يدل يدل على عظمه المخاطب كيف تخاطبون ه بهذه الطريقه فلذلك تعرف

[34:07]عليكم السلام عظمه ال الذات من خلال الاحكام التي تجعل حتى لا

[34:18]يتخذ الانسان اي طريق او انه لا تجعلوا دعائكم كدعاء الرسول بينكم

[34:28]اي دعائكم يعني نداءكم في ما بينكم يختلف عن نداءكم مع لعظمته

[34:35]اذا هذه القوانين تبين عظمه واضحه الفكره يو لا كذلك هذا الشهر

[34:42]الله جعل له قوانين ابانت فضيلته فاذا تبينت فضيلته لنا علينا ان

[34:54]نغتنم ان نكتسب علينا ان ناخذ هذا الخير الوفير الذي وفره الله

[35:05]سبحانه وتعالى لنا ودلنا عليه فحرم فيه ما احل في غيره اعظام

[35:12]تعظيما له وحجر فيه المطاعم والمشارب اكراما تعلمون بان من طبيعه الانسان

[35:26]طبعا الانسان كما يعبر اهل المنطق يقول هو حيوان ناطق اذا هو

[35:31]حيوان جنس الحيوانيه تشمله ام لا بلحمه ودمه وعظمه واكله وشربه ونومه

[35:43]كل ما فيه هو حيواني الا العقل والتفكير هذا خارج عن نطاق

[35:52]الحيوانيه هذا هو الذي يميز ماذا الانسان عن الحيوان ولا الحيوان عنده

[36:00]يدين انا عندي يدين عنده رجلين انا يتكاثر بالنكاح يعني يعني عنده

[36:09]مني هو ياكل انا اكل هو يعني اجلكم الله يبول انا ابول

[36:19]بل بعض الحيوانات هم افضل من الانسان في كثير من الامور اذا

[36:23]ما الذي يميز الانسان فقط العقل انتبهوا طريقه هذا الحيوانيه ليست فيها

[36:40]اكرام يعني الله سبحانه وتعالى يقول ولقد كرمنا بني ادم بماذا كرمهم

[36:49]اسالكم بماذا كرمني بالاكل خب الحيوان ياكل وياكل احسن من عندي بالشرب

[37:00]بالنكاح يعني المجامع الوطئ بماذا كرمني انتبهوا بالعقل فقط بالعقل انا في

[37:18]يوم من الايام شاهدته مجنونا له طول عرض شكله هم جيد وسيم

[37:36]شاب وسيم جالس على تكرمون الازبال يبحث بها وياكل قشور الفواكه يخرج

[37:47]مجنون ليس لديه عقل تحول الى ماذا بصفه بجانبه قطه تاكل مثله

[37:57]ايضا تبحث وتاكل اذا ما الذي يميزني عن القطه فقط العقل انا

[38:14]عندي عقل اذا كل ما لا كل ما ليس اثر للعقل و

[38:18]كل ما ليس اثر للعقل فلا كرامه فيه ما كان اثره العقل

[38:26]فيه كرامه الان العلم والتعلم يخص البدن لو يخص العقل العقل فيه

[38:32]كرامه الطعام لذلك كثير من الفضلاء لا ياكل امام الاخرين بتعبنا يستحي

[38:45]ياكل قدام الناس انت لو لو شاهدتني اكل في الشارع تقول هذا

[38:59]لا كرامه له اذا عندما منعني من الاكل والشرب اكراما ام ليس

[39:07]اكراما ليبين كرامتي انه انا انسان لدي عقل علي في بعض الساعات

[39:17]ان اترك هذه الافعال الحيوانيه طبعا هو لم يحرمها علي مده طويله

[39:24]لا نصف نهار العفو نصف اليوم نهار فقط في النهار وجوز لي

[39:34]ان اكل ليلا لكن انا كنت اكل في النهار مرتين فاكرام الي

[39:41]حتى يبين كرامتي على باقي الحيوانات العجماوات اذا منعي عن الطعام والشراب

[39:52]في هذه الفتره اكرام لو مو اكرام يعني شنو لكي يبين كرامتي

[39:58]ولقد كرمنا بني ادم لانني صحيح ابن ادم سلكت طرق الحيوانات في

[40:09]الاكل اكل كثير لا اعتني باكلي فحتى يرجعني الى كرامته منعني بعض

[40:17]الساعات عن ذلك شوفوا وحجر فيه المطاعم والمشارب اكراما اكراما لي وجعل

[40:33]له وقتا بينا لا لا يجيز جل وعز ان يقدم قبله وهذا

[40:48]واضح ان شاء الله ياتي ان لشهر رمضان ولايام وساعات صيامه وقت

[40:59]محدود لا يزيد لا ينقص يعني هناك ضبط من ناحيتين من ناحيه

[41:05]اول الشهر واخره مضبوط من خلال رؤيه الهلال لا يمكن ان تاخذ

[41:14]من شعبان يوما ولا من شوال يوم ولا يمكن ان تنقص او

[41:20]تاخذ من رمضان وتعطيه لشعبان ممنوع اذا وقته محدود لا يزيد ولا

[41:26]ينقش من حيث الايام من حيث الساعات شنو وكلوا واشربوا العفو شنو

[41:40]حتى يتبين لكم الخيط الابيض من بين الحد الذي بين الطعام والشراب

[41:53]وبين الصيام وعبر عنه بالخيط لدقته بحيث لا يمكنك ان تتجاوز هذا

[42:02]هذه اللحظه لحظه واحده وكذلك من جانب المغرب لا يمكنك ان شنو

[42:10]ان تتناول قبل الغروب بلحظه واحده اذا انت مقيد بحد دقيق بحد

[42:19]دقيق لا يزيد ولا ينقص مثال الان عندما نقول صلاه الليل في

[42:35]وقت السحر كم هو وقت السحر طويل يمكنك ان تضع صلاتك في

[42:44]اي وقت بعض العبادات كالصلاه لها وقت في البدايه ووقتها مفتوح الى

[42:50]نهايه الوقت لك ان تضع صلاتك في اي جزء من هذا الوقت

[42:56]اما الصيام لك ان تضعه في اي جزء واضح هذا الفرق اذا

[43:05]هذا يدل على عظمه هذا الشهر ودقه العباده فيه وانه لا يزيد

[43:14]ولا ينقص فيوصل الى غايتك ويمكن ان يكون ايضا فيه سر اخر

[43:22]ان الله سبحانه وتعالى يتعامل مع عباده بعده اصناف من العباده عباده

[43:27]يجعل وقتها مفتوحا دائما في اي وقت تريد ان تفعل افعل كالعمر

[43:34]مثلا ليس لها وقت محدود اي وقت يعجبك ان تاتي بعمره اذهب

[43:42]واتي بعمره ليس لها وقت واخرى له وقت لكنه اكثر سعه من

[43:54]العمل كالصلاه صلاه الصبح بين الطلوعين هي تاخذ ثلاث دقائق اربع قائق

[44:01]ووقتها ماذا ساعه ونصف لك ان تضعها في اي وقت طبعا اكو

[44:06]افضل وما والثالث كالصيام لا يمكن ان يكون في غير هذا الوقت

[44:18]العباده بقدر وقتها يعبرون عننا المضيق ذاك الموسع كانه يريد ان يقول

[44:30]يا عبادي انا اتصالكم بي على ثلاثه انحاء حتى لا نتمل المل

[44:38]من شكل واحد كما ان الان الطعام كم شكل اكو عندكم طعام

[44:44]حتى لا تمل كذلك حتى العباده يريدها ان تكون شنو على انواع

[44:52]وانعام وان واشكال الى اخره ولا يقبل بلي وجعل له وقتا بينا

[45:06]لا يجيز عز وجل ان يقدم قبله ولا يقبل ان يؤخر عنه

[45:10]ثم فضل ليله واحده من لياليه ياتي ان شاء الله والحمد لله

[45:21]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

3_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في استقبال شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

3_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في استقبال شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة