(3) الهجرة النبوية دروس و عبر | ٣/ محرم / ١٤٢٢ || د. الشيخ احمد الوائلي

20 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله [موسيقى] عليك

[0:16]يا ابن رسول الله يا عليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوزا عظيم

[0:55]بسم الله الرحمن الرحيم واذ ي كر بك الذين كفروا ليثبتوك او

[1:11]يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ترتبط الايه الكريمه

[1:29]بال الهجره النبويه الشريفه والواقع موضوع الهجره يعني انما وسائل الاعلام تصر

[1:43]على استعادته سنويا لان اكو دروس ضخمه وب عضات وعبر نحاول ان

[1:53]ناخذ او نشير الى بعضها ان شاء الله خلال البحث موضوع الهجره

[2:03]فقطعا نعرف احنا انه تم بالسنه الثالثه عشر من بعثه النبي صلى

[2:14]الله عليه واله يعني من بعد ما بعث النبي ب 13 سنه

[2:19]هبط عليه جبرائيل يامره بالهجره من هاجر عمره كان 53 سنه عندما

[2:32]هاجر رسول الله صلى الله عليه واله سبقت هجرته قضايا ومن بعد

[2:41]هجرته حدثت قضايا لان اكو تعتبر الهجره فاصل بين العهد اللي نسميه

[2:53]عهد تاصيل العقيده وبين العهد اللي نسميه عهد تاسيس الدوله لان النبي

[2:57]صلى الله عليه واله بدا ياسس المجتمع على اساس الدوله بالمدينه بعد

[3:03]الهجره ولذلك خطا خطوات جباره ستمر علينا ان شاء الله بعد هجرته

[3:13]مباشره السبب هي طبعا اللي الجو شويه يسرع بالهجره يعني وصلت الامور

[3:24]الى نقطه حاسمه اجتمعوا قريش بدار الندوه دار الندوه مجلس شورى او

[3:33]تقدر تسميه مثلا برلمان الان نعبر عن البرلمان كان اذا عندهم قضيه

[3:42]مهمه يطرحها وكان يناقشوها على مستويات اعضاء هذا النادي اللي عندهم دار

[3:49]الوه وكانت مو مقتصره على الرجال لا اك بها نء ايضا يعني

[3:56]كانت اخت ابو سفيان عمه معاويه زوجه ابي لهب عضوه ايضا في

[4:03]دار الندوه واكو نشاء ايضا اخر فكانوا يتبادلون الراي يطرح الراي ويتبادل

[4:12]زين صار الراي عندهم انه لا بد من ابعاد هذا الرجل عن

[4:21]بلدنا هذا ما ممكن نتركه لان راح يفسد مجتمعنا قريش احست بخطر

[4:32]البعثه وان مساله البعثه مساله مو حادث محلي راح نقدر احنا نسيطر

[4:37]عليه لا راح يخرج عن قدراتنا وسيطرت وراح يمشي الى العالم فهذا

[4:43]احنا شلون نقدر نحصن انفسنا من عنده لابد ان نحصن انفسنا بطريقه

[4:50]من الطرق [موسيقى] الثلاثه جماعه طرحوا فكره الحبش قالوا ن حبشه نعم

[4:58]نجيبه ما نخليه يتحرك نفرض عليه اقامه جبريه في داخل دار وما

[5:06]يتحرك ابدا وبهذا نامن من تحركاته تماما هذا معنى يثبتوك يعني يحبسوك

[5:11]ز وجماعه قالوا لا ها ما تنحل المشكله يعني ممكن ان يدخل

[5:19]عليه بعض اهله او اقاربه ويشربون افكاره للخارج فخلي نبعده عننا جماعه

[5:28]اخر قالوا لا اذا ابعد نا ما سوينا شيء يعني طلعناه من

[5:35]مكان الى مكان اخر وظل يتحرك بحريه نقضي عليه نقتله وطريقه القتل

[5:44]انا مضيع دمه لان اكو بطنين بقريش بطنين ضخمات بني هاشم وبنو

[5:50]الفضل دول راح يطالبون بدمه فاحنا للقضاء عليه بدون مطالبه ما راح

[5:56]نضيع دمه كل واحد من عشيره نجيبه يعطيه شيف اذا اعطيناه شيف

[6:04]نامر جميعا ان يضعوا سيوفهم فيه دفعه واحده حتى بها الطريقه يضيع

[6:10]دمه بعد ما تستطيع عشيرته ان تقاتل القبائل كلها هذه الاراء اللي

[6:22]انتهوا الها بعد مداولات عريضه طويله انتهوا الى هذه وصار القرار ان

[6:28]ينفذوها ليله الهجره زين هبط جبرائيل على النبي صلى الله عليه واله

[6:34]يحمل له هالمعلومات هاي يحمل له هال الايه واذ يمكر بك الذين

[6:41]كفروا اولا خلي اعطيك فكره عن الفاظ الايه من بعد الفاظ الايه

[6:50]نجي للمضمون يعني قد الواحد من عندنا لما يسمع ان الله يمكر

[6:53]يعني الله مكار يعني مثلنا مث ويمكر بك والله خير الماك شنو

[7:02]مع المكر من الله المكر من الانسان الحيله المكر من الانسان الحيله

[7:10]والتصرف الغادر ها هذا هو من الانسان لكن من الله عز وجل

[7:22]ابطال الحيله انما عبر عنا مكر من باب المقابله يسموها شلون يعني

[7:26]من باب المقامه يعني الان احنا نقرا بالقران بسم الله الرحمن الرحيم

[7:32]وجزاء سيئه سيئه مثلها هذا اللي يجازي ما مرتكب سيئه اذا واحد

[7:39]انا ارتكب وياي سيئه و جازيته انا ما مرتكب سيئه انا مدافع

[7:45]عن نفسي لماذا يعبر عنها القران الكريم بانها سيئه من باب التقابل

[7:50]هاي ها ملاحظ يعني جريا على عاده العرب بتعبيرات ل القران نزل

[8:01]بلغه العرب مو شاعر العرب يقول الا لا يجهل احد علينا فنجهل

[8:06]فوق جهل الجاهلين يعني يسمون التقابل باسم الفعل يسموه عينا فهنا القضيه

[8:16]المكر من الله عز وجل ابطال مكرهم يعني اذا مكروا نبطل مكرهم

[8:24]يعني نردها الى اعناقهم يعني التصرف اللي يتصورون امراح هم يسلمون ب

[8:30]بالعكس راح يوقعون هم به ها هذا المعنى اللي تريده الايه خلينا

[8:37]نرجع الان للايه قلنا ان جبرائيل هبط على النبي صلى الله عليه

[8:44]واله يحمل هذه الايه واقراها للنبي قالله ترى الجماعه متهيئين الى القضاء

[8:52]عليك انت لابد من ان تخرج وعندما تطلع ينبغي ان واحد يظل

[8:58]بمكانك حتى يوه يهمهم انك بعدك ما تزال نايم في مكانك ان

[9:06]الله يامرك ان تضجع عليا مكانك استدعى النبي صلى الله عليه واله

[9:12]عليا صلوات الله عليه قال له الله امرني ان ارجعك مكاني قال

[9:19]له يا رسول الله وتسلم يعني اذا اذا انا نمت مكانك انت

[9:27]تسلم انا ما مهم قال بلا قال روحي لروحك الفد ونفسي لنفسك

[9:32]الوقى اخذ سيفه نعم واضطجع الى هنا طبعا احنا نعرف ان عمليه

[9:42]الهجره اشتركوا بها اشخاص افرض ابو بكر طلع مع النبي وراح الى

[9:50]الغار وعلي يطالب نام مكان النبي وجمله من الصحابيات هيئ طعام قسم

[9:55]للنبي وقسم هيئه و راحله هذا كله اسهام في الع عمليه واحنا

[10:01]عندما نمر احنا عندما نمر بتاريخ الحادثه لازم نسلط الضوء على الحادثه

[10:10]بجميع ملابساتها يعني بتعبير ابسط ينبغي ان لا نترك ذكر فضل لاحد

[10:19]الا ونذكره اي واحد اللهه فضل بالواقعه نذكر فضله ونذكر اسهامه لان

[10:26]هو هذا معنى التاريخ السليم التاريخ النظيف سليم يعني افرض لما تسلط

[10:32]كاميرا على حادثه الكاميرا كون تسلطها على المشهد بكامله يعني تصور الموضوع

[10:43]كله اما ان تتسلط الكاميرا على جزء من المشهد وجزء الثاني يصير

[10:51]عليه تعكيم وضل هذا نقص وعيب وبفعل تلقى اكو جماعه من المؤرخين

[10:57]عندهم هالروح هذهه وهذه روح مع الاسف مو نظيفه يعني يعني انت

[11:05]ب تذكر ان النبي خرج طيب اذكر تضحيه هذا الرجل ه تضحيته

[11:08]للمسلمين يعني اذكر هذا سلط من الضوع على علي بن ابي طالب

[11:17]يا اخي غريب والله غريب يعني اقرب لك المعنى ابن كثير لما

[11:22]يمر في حادثه الدار يعني لما نزل على النبي صلى الله عليه

[11:27]واله قوله تبارك وتعالى وانذر عشيرتك الاقربين النبي ارسل خلف علي قال

[11:34]اصنع لنا طعام اذبح لنا خروف واصنع لنا طعام سوينا وليم لدول

[11:40]40 واحد حتى ياكلون وبعد ذلك شوف نتداول بالموضوع وفعلا صنع لهم

[11:47]امير المؤمنين سلام الله عليه فخذ من الذبيحه وطعام الباقي هياه وقام

[11:57]النبي قال لهم لقد جئتكم بخير ما جاء به وافد الى قومه

[12:04]من منكم يعينني على هذا الامر على ان يكون اخي ووزيري وخليفتي

[12:10]من بعدي ما حد قام لله طبعا غير الامام علي عليه السلام

[12:14]ثلاث مرات امسك من رقبته قال هذا اخي ووزيري وخليفتي من بعدي

[12:26]فاسمعوا له واطيعوا يجي هذا المؤخ شو يقول يقول امسكه من عنقه

[12:30]وقال هذا اخي وكذا وكذا به التعبير ها يعني انت تتصور انك

[12:42]بهذا راح تهدمه لهذا الرجل يا اخي هذا قمه هذا قمه ما

[12:45]ينهدم به الحكايتين ابدا ها هذا اذا اردت تقصم عينك عنه انت

[12:54]تشي ل نفسك وتسئل تاريخك لانه احنا اكو عندنا نجوم مضيئه اكو

[13:00]عندنا نجوم مضيئه بالتاريخ هذه تبطي تاريخنا روح اذا جردنا تاريخنا من

[13:12]عندها ظل تاريخنا رفاس ظل جنازه خاليه ها فواقع الامر هذا ما

[13:15]يضرها المعنى ابدا لان هذا الرجل صنعته السماء ومن تصنعه السماء لا

[13:24]يمكن ان تقضي عليه الارض ابدا ها مو هذا كلام عبد العزيز

[13:28]ابو عمر ابن عبد العزيز يقول له ما بنى ما بنت الدنيا

[13:34]شيء الا وهدمه الدين وما بنى الدين شيئا واستطاعت الدنيا ان تهدم

[13:39]ش يقول له احد الدباء يقول له سيدي كلما تلبد افق وتجنى

[13:53]بعصف الديجور وتمادت صحائف خط منها الحق والهوى والجور لاح بالافق من

[14:10]رؤاك جبين بعض اوصافه الشدى والعبر بعض اوصافه الشن والعبر الجبين الذي

[14:20]احاطه شتما والى الان بالجيوب الكثير فحبهم عفوا وطي كما يفعل ان

[14:33]زج باللهيب البخور البخور تحطها بالنار يعطيك عطر يعطيك طيبها فحضه عطفا

[14:40]وطيبا كما يفعل ان جج باللهيب البخور وتمهل ابا تراب فدون الشتم

[14:53]من حولك الفضائل شور ان اشادت بك السما وافضت اي ضير لو

[15:02]سب بك الماجور فلي شب ما شاء فليفعل ما بد له على

[15:06]العموم اعود للموضوع في استدعى النبي صلى الله عليه واله عليا وقال

[15:15]له تطقع في مكاني وطلع ما شاء الله طبعا اكثر من الاف

[15:17]المرار ذكرت لكن مو هذا اللي يعنيني يعنيني ان بدايه العهد الجديد

[15:25]خلي نشوف الخطوات اللي خطاها رسول الله صلى الله عليه واله واللي

[15:31]اكو بها ايحائيه خطوات بها ايحائيه سو قضايا هاي القضايا بها تدريب

[15:37]تعليم للناس بها ايحاء شنو هي اولا رسول الله صلى الله عليه

[15:46]واله لما هاجر وضع لنا قاعده وهاي القاعده هي انسانيه بالواقع شلون

[15:55]يعني يعني احنا قد نمارسها من دون ان نعبر عنها نمارسها بافعالنا

[16:01]يعني انا اذا عندي وصله ارض ازرعها وهاي وصله الارض ما تطي

[16:08]زرع ما تطي نبيت اضطر اروح لي الى وصلت ارض اخرى حتى

[16:11]تعبي لا يضيع انا جاي اجي اتعب احرس الارض واشقيه وادب البذه

[16:18]لازم التراب ينمو ينبت ينبت اذا لا ما انبت طبعا اطر اروح

[16:23]الى ارض اخرى مكه ظل بها النبي صلى الله عليه واله 13

[16:30]سنه ما حصل من وراهم الا الحجاره ها وين ما يروح الحجاره

[16:35]وراه ساحر كذاب الا افراد قلائل تبعه افراد جدا افراد قلائل ذول

[16:41]فشاف التربه مو صالحه التربه مو صالحه لان يبذر الرساله حتى تنمو

[16:51]المناخ مو صالح لازم ينتقل من مناخ الى الى مناخ لان الناس

[16:59]معادن عين ب شويه زين ناس معادن اكو ناس مثل الارض البور

[17:07]مو يعبر عنهم القران الكريم ذلك بانهم كانوا قوما بورا ها ماب

[17:12]مابي خير ما يعطيك نتيجه ابدا هذا بطبيعه الحال انت عليك ان

[17:21]تبذل جهد مره مرتين ثلاثه هذا اللي عليك اكثر من هذا قشو

[17:25]انك لا تهدي من احبر اللي استطاع رسول الله صلى الله عليه

[17:29]واله ان يسويه سواه لكن كانت النتيجه ان بقدر ما ض خهم

[17:38]من معلومات وعقائد سليمه وسلوك طاهر طيب واعمال رائعه كانوا يقابلوه بالعكس

[17:52]تماما فاضطر ان ينقل الدعوه من هال البيئه الى بيئه اخرى وهذا

[17:57]مثل ما اقول لك سلوك انش ثاني يفعله المصلحون يعني احنا لما

[18:03]نرجع الى تاريخ المصلحين نلقى كثير من المصلحين ما نجح في مكان

[18:07]راح الى مكان اخر تجارته ما ربحت في مكان راح الى مكان

[18:14]اخر وهاي طبيعي ها يريد النبي صلى الله عليه واله ان ياصل

[18:21]في نفوسنا ه المعنى يريد يقول ترى الناس مثل الارض الارض اكو

[18:25]بعضها ما ما بها قابليه للانبات خلي تنتقلون الى ض اخرى انت

[18:30]نظريتك اذا ما عجبت جماعه ها لازم تنتقل الى مكان اخر والله

[18:42]مع الاسف هنا اكو حقائق ما نقدر نحط اصابعنا على كل جنب

[18:45]في الواقع والله والله يا ريت علي ابن ابي طالب مو عندنا

[18:51]ل يا ريت مكان اخر بالله لان هذا الرجل شي غريب يعني

[18:54]تربتنا ما تطي حق له الرجل هذا ابدا يعني ه هذا اللي

[19:02]يتفجر عطاء ويتفجر عبقريه هذا لازم احنا ما نمر ما نمر نلوي

[19:11]اعناقنا عنا قصتنا عندنا دائما هذا المثل اضربه الله يرحم واحد عندنا

[19:16]هذا كان عنده حديده يعير بها نطي درهم يعير لنا بها تمر

[19:23]نطي ب دينار يعير بها نس نفس بالحديده نفسها ها هذا تجي

[19:27]ليه اكثر ما يجيب عليه اب طالب درب ب دبه وين ويا

[19:33]شمره ابن جندب ها رضوان الله عليهم اجمعين ك يا سيدي صحيح

[19:42]انا اسال الله ان يجعلنا دائما ممن يبجل النبي ويبج اصحابه لي

[19:48]نعتبرهم ذول الواسطه بيننا وبين رسول الله للوصول الى عقائدنا لكن احنا

[19:56]ما ينبغي ان نتعدى منهج القران القران وضعنا منهج فعبر لي والسابقون

[20:05]السابقون اولئك المقربون ومر بجماعه قاللي خلطوا عملا صالحا واخر سيئا ومر

[20:12]بجماعه قال ومن اهل المدينه مردوا على النفاق ها انا ما اتعدى

[20:16]منهج القران يعني لا ينبغي ان اتهم باني اقصر في رعايه الصحه

[20:25]ابدا ابدا احنا منهجنا منهج القران لكن القران وضعنا من مناهجه قال

[20:30]لي لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه ها وقال لي هل يستوي

[20:39]الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقال لي وقال لي ووضع لي وضع

[20:45]لي اسس ينبغي ان اتبع منهج القران كان القران حاطه شنو اعلقه

[20:49]برقبتي واهي و اتادب بادابه اتعلم بتعاليمه على العموم فهذا الرجل يعني

[20:57]الواقع ظلمه التاريخ ها وظلموه حتى بعض من يحبه من يدعي انه

[21:07]يحبه ظلمه لان ما ما عرف يطي حقه وتصوره يعطيه اشياء ما

[21:10]تناسبه زين خلينا نعود الى الموضوع هذا الى وقت اخر خلي نرجع

[21:17]ها اول خطوه النبي صلى الله عليه واله وضع لنا هذه الخطوه

[21:20]ان الارض اللي ما يصير بها نبات انتقل الى ارض اخرى ولذلك

[21:27]نقلت دعوه وفعلا اثمرت مرت الدعوه ثمر رائع النبي صلى الله عليه

[21:32]واله بمجرد ان اج للمدينه الانصار احتضنوا الدعوه وقاموا بها ها وحده

[21:42]اثنين الشيء الثاني ايش سو النبي ها لا ننسى ان التاريخ رسول

[21:47]الله صلى الله عليه واله لما هجر كانت الهجره شنو منطلق للتاريخ

[21:53]الاسلامي الان المسلمين يخون بالهجره ها باشاره علي بن ابي طالب سلام

[22:01]هو الليي اشر اشار على المسلمين بان يجعلوا التاريخ مبدا الهجره طيب

[22:05]تاريخ الهجري تاريخ شنو هو تقطيع الوقت تقطيع الوقت نبه لي ليش

[22:16]يعني يريد يقطع الوقت الاسلام تقطيع الوقت ترتبط به المعاملات الاساسيه يعني

[22:21]ارجوك انا اشغل لي عامل العامل ايش كثر اشغله اذا ما اكو

[22:25]تقطيع للوقت لكن اشغله بوقت مح حدد حصه من الوقت ها مثلا

[22:32]يشتغل ثمان ساعات لا يكون اسرقه ولا يكون هو يسرقني ها ولا

[22:42]تبخسوا الناس اشيائهم انا مستاجره ثمان ساعات لازم يشتغل به الثمان ساعات

[22:47]هو ولذلك بعض فقهاء المسلمين لما يجي الى قوله تبارك وتعالى والحرمات

[22:52]قصاص يقول الوقت الذي يقضيه العامل بالعمل هذا من الحرمات ما ينبغي

[23:01]ان نجي للعامل نزوده دقيقه عمل ولا ينبغي هو ان يشرق دقيقه

[23:07]من الوقت حتى تكون الحقوق محفوظه لان اثنينهم يحاسبون غدا امام الله

[23:13]اذا التاريخ هو تقطيع الوقت الوقت هو شنو الوقت بعد من الابعاد

[23:21]عينا مثل ما انت الان تمشي افرض على جاده الوقت جاده عين

[23:23]البعد من الابعاد مثل ما عندنا طول وعرض وعمق عندنا زمن زمن

[23:30]بعد من الابعاد نقطعه نقطعه حتى نضبط معاملاتنا تصرفاتنا يسالونك عن الاهله

[23:41]قل هي مواقيت للناس نعم ينقطع الوقت حتى نضبط تعاملنا مواسم زرعنا

[23:52]عباداتنا اللي مرتبطه بالوقت فالنبي عندما هاجر وضع التاريخ بعد ذلك و

[24:02]وضعه المسلمون باشاره من الامام امير المؤمنين سلام الله عليه حققت لنا

[24:09]الهجره هال المعنى ها وحده اثنين اول شيء في السنه اللي هاجر

[24:13]بها النبي هي نفسها اول شيء بدا ايش سوى ازال العقبات النفسيه

[24:23]عن المجتمع الاسلامي العقبات النفسيه شنو هي يعني احنا عندنا العن مصيبه

[24:29]عندنا عند الناس ان بعض الناس يتصور ان المعدن اللي هو صاير

[24:35]منه معدن متميز ماكو مثله ابدا يعني انا من ال فلان وال

[24:46]فلام ساده الناس ها والباقين ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان

[24:54]نحن اوانا الى الناس وقفوا ها احنا المتقدمين واحنا العباقره واحنا اللي

[25:02]نتفكر طاقات والاخرين درجه ثانيه ها ترى النظره مو بس عند العرب

[25:12]ها لا لا هاي النظره عند الشعوب الاخرى موجوده عنا ولذلك خطر

[25:16]جمله اكو في التاريخ ترجع لهم صنفوا الناس الى جنسيات يعني تامل

[25:24]ذول اللي كتبوا بالحضاره اكدوا على الجنس الاشقر بعض الناس اكدوا على

[25:32]دماء وقالوا ها الدماء زرقاء وبعض الدماء نعم عاديه بعض الناس اكدوا

[25:39]على الخلفيه اللي كانت بالزمان السابق ايش اكو بها من منجزات وانه

[25:45]اكو ناس ما عندهم منجزات ابدا حتى وصل الامر اجوا الى بعض

[25:50]الامم قالوا هذول الامم الله ما بعث لهم نبي ابدا لان ما

[25:56]عندهم قابليه ها كلام عجيب يعني كلام غريب والحال الله عز وجل

[25:59]رب العالمين شاوى بين الناس الناس باجمعهم عبيد الله ها الناس عبيد

[26:11]الله يختلفون واحد الله كاتب له بس ينولد تتلقى مدرسه واجواء حضاريه

[26:19]واجواء ثقافيه ها واححد لا والله ينولد تتلقى مشحا ونعجه يرعى بها

[26:29]وسوي شنو ذنبه هذا ها شنو ذنبه هذا هذا هو اج ووقعنا

[26:35]فاذا المساله لا تجي تقول لي انت ماكو فراق بين انسان وانسان

[26:46]في القابليات الذهنيه ابدا ها فاجا النبي خطا هالخطوه شنو جاب لك

[26:52]بلال الحبشي خلا الن اخو خلا الى ابن رويحه الخف عمي رئيس

[26:58]قبيله من القبائل الضخمه ها اخى ما بينهما اخى بين فلان وفلان

[27:09]قام يجيب ابو ذر سوا لا اخو سلمان سوا لا اخوه مو

[27:16]الشكل عمر حط اخوه ابو بكر حطه اخوه بلال الحبشي حطه اخوى

[27:22]ما بين الناس بين المسلمين كل واحد وضع الى جانبه واحد وترك

[27:31]عليا وحده يقول علي بن ابي طالب جئت وعيناي تطفح دموعا قلت

[27:37]له يا رسول الله انت شو درت وجهك عني لماذا اخي بين

[27:47]اصحابك وتركتني قال لم اترك انما ادخرتك لنفسي انت اخي في الدنيا

[27:54]والاخره محمد مو يقول احد ادبان لو راى مثله النبي لا اخاه

[28:06]والا فاخطا الانتقاد ويقول لعبد الباقي العمري يا ابا الاوصياء انت لطه

[28:15]صهره وابن عممه واخوه ان لله في معانيك سرا اكثر العالمين ما

[28:22]عرفوه انت تاني الاباء في منتهى الدور وابنائه عد بنوه خلق الله

[28:32]ادما من تراب وهو ابن له وانت ابوه فاذا اول شيء النبي

[28:41]صلى الله عليه واله ازال لك هال العقبه اجا للمجتمع اقتلع من

[28:47]المجتمع هذا الشعور بالتفاضل قلهم كلكم لادم وادم من تراب لا فضل

[28:57]لاحد على احد الا بالتقوى ما اكو واحد من دم واخر من

[28:59]دم عادي لا لا كلكم دمائكم سواء اللي يميزكم التقوى فانتزع العقبه

[29:07]شنو المراد يعني شنو الهدف من نجع ه العقبه لان ها ما

[29:16]تدري تترتب عليها اثار اولا تكافؤ الفرص يعني كون الفرص تصير متكافئه

[29:20]هذا مثل ما هذا يحصل له شغل هذا لازم يحصل له شغل

[29:27]ها مثل ما هذا تتذلل امام العقبات بالزواج لا يحطون قدامه عقبه

[29:33]ها هذا ايضا لا يحطون قدام عقبه لان الناس تتكافا تتكافا دماؤهم

[29:42]المسلمون واموالهم واعراضهم تتكافا هس قد يقول لي واحد وين شخنا ب

[29:49]تحكي هذا اللي تحكيه لما ترجع الى كتب الفقه عندكم المسلمين تعال

[29:54]شوف شكو عندهم بباب الكفاءه باب الك ها هذا واحد اجا الى

[30:06]قاضي قضاه المسلمين قال انا اشكوك فلان قالله شنو هذا ليش تشكو

[30:12]قالله هذا شتمني قاللي يا سفله قالله انت شنو شغلك قالله انا

[30:20]حجان قالله انت شف شف شف هاشوف ليش يعني يعني شنو ما

[30:28]ليش يعني رجل عنده مبضع الان جراح طبيب عنده مبضع يتولد جراحه

[30:37]شنو نقصه ليش ناقص هذا شنو معى ما ما افهم انا فرد

[30:39]شي عندنا انت لو ترجع الى باب الكفاءه شويه ما احب استرسل

[30:46]بالموضوع لو ترجع الى باب الكفاءه عندنا عند فقهاء المسلمين ها هذا

[30:51]الشيعه طبعا الشيعه يقولون ما اكو ابدا الا الدين ها مسلم كفو

[31:03]المسلم يستدلون بالايه ان اكرمكم عند الله اتقاكم زين المذاهب الاسلاميه لو

[31:08]تشوف في باب الكفاءه البعض يعتبر الثروه البعض يعتبر المهنه البعض يعتبر

[31:15]القبيله البعض البعض البعض يعني توضع عقبات عجيبه غريبه في سبيل ازاله

[31:21]التفاوت بين المسلمين وهذا غلط تمام الغلط النبي صلى الله عليه واله

[31:30]تعب حتى يزيد ه العقبات جعل المسلمين اخوه تتكافا دمائهم واموالهم واعراضهم

[31:36]نعم ولذلك المسلمين كانوا يحملون هالشعور هذا الشعور نعم حملوه في اشد

[31:43]الحالات فالنبي اخى اول عمليه قام بها اخى بين المسلمين اخذ بين

[31:56]المهاجرين والانصار واخذ بين الانصار انفسهم بين انفسهم وجاب الاسود ويا الابيض

[32:05]كلهم على حد سواء واعلن الوثيقه الشهيره المعروفه بحقوق الانسان اعلنها في

[32:13]حجه الوداع طيب هذه اول عمليه قام بها النبي بعد الهجره اليه

[32:22]الثانيه مباشره يعني من بعد موضوع الهجره ومن بعد المؤخ النبي اج

[32:30]اقر الصلاه ووزعها نبه لي شوي للنقطه عندنا الان احنا صلاه سفر

[32:37]وعننا صلاه حضر صلاه السفر ركعتين صلاه الحضر اربع ركعات طبعا هي

[32:44]الرباعيه اللي تقصر زين هاي شلون اجت شنو دليلها طب محمد ابن

[32:55]مسلم وجراره رضوان الله عليهما دخل على الامام الباقع سلام الله عليه

[33:01]قالوا له يا ابن رسول الله اخبرنا عن صلاه السفر ما هي

[33:06]شنو كيفيتها وشنو عددها قاللهم القران الكريم يقول واذا ضربتم في الارض

[33:16]فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه قلهم القران هنا امر بقصر

[33:25]الص القصر يعني التنقيص زين في نفس الوقت رسول الله صلى الله

[33:34]عليه واله نصه على ان صلاه السفر ركعتان تقول السيده عائشه زوج

[33:41]النبي تقول اول ما فرضت الصلاه كلها ركعتين ركعتين زين بعد ذلك

[33:46]اقرت صلاه السفر على ركعتين ومت صلاه الحضر يرويها الترمذي ويرويها صاحب

[33:57]المنتقى ويرويها عشرات الروايات موجوده بها زين النبي صلى الله عليه واله

[34:02]قال صلوا كما رايتموني اصلي وكان يقصر بالسفر عندنا الان المذاهب الاسلاميه

[34:08]بالنسبه الى هال الادله قسمين قسم يفتهم من الدليل الاستحباب يعني يقول

[34:19]الانسان جائز اله ان يقصر وجائز اللهه ان يتم بالسفر كيف يريد

[34:24]يصلي اربعه منو ذول الشواف والموال والحنابلة [تصفيق] [موسيقى] اغتنموها الله عز

[35:01]وجل عطاكم الله مثل ما يحب ان يؤخذ بامره يحب ان يؤخذ

[35:09]برخصه فهذا كان المسافر وخصوصا المناطق اللي ينتقل اللها الانسان وما مؤهل

[35:17]يعني بعد تمام تاهيل كامل يعني هنا متعود افرص سجادته فراشه دهله

[35:24]يتوضى اموره موفره يشل عليه لكن بالشف قد يكون تكون تدرك الصلاه

[35:31]هو بالطريق قد يكون تدرك الصلاه وهو في بلد بعيد ما متيسره

[35:34]الى بعض الامور كان الله يريد ان يخفف عننا موضوع السفر الشفر

[35:43]بالواقع هو حاله استثنائيه السفر حاله استثنائيه لذلك اراد الله عز وجل

[35:51]ان يخفف على عباده في هذا الموضوع بالذات فاعتبرت الصلاه بالسفر ركعتين

[35:58]وبحضر اربع ركعات اي النبي صلى الله عليه اول سنه دخل الى

[36:06]المدينه بدا بهذا المعنى وهذا يدل على الاهتمام بالصلاه يعني احنا الصلاه

[36:17]الان عندنا حتى في حاله الخوف يعني انسان اذا خاف المكروه يعرف

[36:21]ان راح يصيبها مكروه في مثل هالحاله ما يترك الصلاه شلون يعني

[36:30]ما يتركها يعني قدر يصلي متجه الى القبله قدر ما قدر بس

[36:34]بالنيه يتوجه الى القبله وبعدين اينما تولوا فثم وجه الله ها يقدر

[36:41]قدر يقرا الحمد ويقرا الشوره قدر ما قدر نعم يقرا ما تيسر

[36:48]من الق ما قدر بالايماء يعني شنو هال الاصرار على الصلاه ليش

[36:52]لاصرار على الصلاه لان الصلاه الرابع الوحيد الذي يشد الانسان بالعوامل عوامل

[37:01]الخير هي الصلاه شلون انت ملاحظ شو تعبر بالقران يعني انت الان

[37:10]لما توقف تقرا الحمد شو تقوله شو تخاطبه للباري تقوله اياك نعبد

[37:15]واياك نستعين ين انت واحد ليش اياك نعبد ها ها صيغه جمع

[37:24]التوع تقول اياك اعبد ليش اياك نعبد يعني يقوله انا اضم صلاتي

[37:33]الى صلاه المسلمين كافه حتى اذا بها نقص راح تضيع ويا المجموعه

[37:38]انت كريم ما راح تهمني راح ترحمني ها يعني تحط صلاتك ويا

[37:46]صلاه المسلم من ناحيه من ناحيه ثانيه تريد تعبر بانني جزء من

[37:51]المسلمين انا جزء انا جاي الى الله اريد اصلي الى الله عز

[37:56]وانا جزء من الملمين اريد الرحمه اللي تنزل على المسلمين تشملني فليسمع

[38:04]دعاه السوء الذين يريدون تمزيق شمل المسلمين ها واج لمجرد ان هذا

[38:14]خالفه بالراي وراسا شال له المنحه اطاه الهديه انت كافر مشرك نعم

[38:19]لا يا اخي لا لا هذا رجل جاي متجه الى الله عز

[38:26]وجل حتى اذا عنده خطا اذا اكو عنده خطا يعلموه يهذبه ياشر

[38:30]له يقولوا له ترى عندك ه الخطا صلحه ها وهذه كان سيره

[38:36]النبي صلى الله عليه واله كان سيره رسول الله ان يراقب الصحابه

[38:40]في تصرفاتهم في صلاتهم فدول اذا صلوا قدام النبي والنبي ما نهاهم

[38:51]تاكدوا بانه صلاتهم صحيحه طيب اذا الصلاه صله بين العبد وربه مهمتها

[38:56]ان تصنع الفرد والنبي بطريق الان هو بصدد شنو بصدد صنع المدينه

[39:03]صنع المجتمع المدني المجتمع المدني يريد الفرد المواطن الصالح المواطن الصالح هو

[39:10]النوات انا لما اريد ابني بيتي لازم ابنيه من طابوق هذا الطابوق

[39:16]مو منخوبين وحده اذا منخوبين كله فيحرص الاسلام على ان يبني المجتمع

[39:29]بناء سليم ان الانسان اذا استشعر الصلاه اذا صارت صله بينه وبين

[39:35]ربه وصله بينه وبين مجتمعه لا شك راح يكون انسان متقيد بالقيم

[39:39]بالاخلاق نطمئن اله من ناحيه الصلاه ها هذه الظاهره اجا النبي صلى

[39:48]الله عليه واله اقرها راسا عندما نزل بالمدينه من بعد الهجره اتم

[39:54]صلاه الحضر واعلن القصر في صلاه في الشف طيب ها اثنين ثالثه

[40:05]في نفس السنه زوج بنته فاطمه من علي بن ابي طالب راسا

[40:08]من بعد الهجره شلون لان نزل عليه قوله تبارك وتعالى تنبه لي

[40:17]للايه بسم الله الرحمن الرحيم الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا

[40:23]وصهرا مفسر الشيعه يقولون الايه نزلت بعلي بن ابي طالب لان اجتمع

[40:32]له مع النبي النسب والصهر ها انا شت اصور ان الامر الواقع

[40:39]بس ها الروايه عندنا مثلا مفروض والمكان الاخر ما موجوده لان الان

[40:45]ما عندي شويه وقت كنت ابين لك ان المنافذ التاريخيه منافذ التاريخ

[40:53]اللي كتبت التاريخ وكتبت الشيره من هم ها حتى تعرف ين علي

[40:58]ابن ابي طالب الى حصه ولو هقد ها لان اللي كتبوا التاريخ

[41:04]ما تدري من هم اي نعم ايام الامويين وايام الامويين انكتب والامويين

[41:10]ما كانوا يطيبون لهذا الرجل نفش ابدا تتامل شوي ق خل اضرب

[41:20]لك مثل اج ولي العهد كان سليمان ابن عبد الملك اجا للحج

[41:25]مر بالمدينه واحد من الاعلام اللي كانوا يكتبون التاريخ ايان ابن عثمان

[41:31]ابن عفان زين صح له قال له تعال اكتب لي السيره والتاريخ

[41:37]قال له هي مكتوبه عندي انا ماخذها من اوثق المصادر ومصحح وموجوده

[41:43]عندي بكتب قال له جيب لي اياها اقبل بها لما قراها سليمان

[41:51]شاف اكو بها فضائل للانصار في بيعه العقبه الاولى بيعه العقبه الثانيه

[41:58]في كفاله النبي في الجهاد شاف لهم فضائل قالله شنو هذا شنو

[42:02]ش الانصار هنا ذول لهم قيمه هنا قالله بلا هذا هذا هذا

[42:11]الواقع قالله احنا وحده من اثنين ي ابائي غطين حقهم لدوله يو

[42:18]لا هذا التاريخ كذب انا هذا تاريخ ما قبله حتى اخذ راي

[42:21]الخليفه ارجع لعبد الملك شو يجيبها للكتب اخذ الكتب مزقها نبهي شوي

[42:26]زين مزقها اجا الى الشام دخل على ابيه عبد الملك قالله القصه

[42:34]هالشكل انا امرت ابان ان يكتب التاريخ ان يكتب السيره وجاب لي

[42:38]اياها مكتوبه وشفت بها مناقب للانصار ومزقتها قالله نعمه ما صنعت شنو

[42:49]مصلحتك انت تجيب لاهل الشام شيء لا نريد ان يقراو تجيب لهم

[42:52]شيء تفتح عينهم على شيء احنا ما اريد يعرفوه ها هاي اذا

[42:57]كانت ويا ال صار تعرف السبب شنو لان الانصار كانوا الى جانب

[43:00]علي بن ابي طالب فاذا كان الانصار هالشكل الموقف منهم ش رايك

[43:06]ب عليه بن ابي طالب زين تتصور هذا ايضا هذا لو كان

[43:11]شايف اكو بالتاريخ اشم اللي عليه بن ابي طالب شو راح يسوي

[43:15]راح يعرق حتى الارض ها لكن ارجوك قدر هو قدر يعني استطاع

[43:22]ان يضيع يضيع ذكرى له الرجل هذا ابدا ما كان لله ينم

[43:25]نب ف اذا خلينا نرجع للموضوع النبي صلى الله عليه واله ايضا

[43:32]راسا هي نفس السنه بس اجا اي سو زوج عليا من فاطمه

[43:41]ها الايه اللي قلت لك انا شفت اتصور احنا بس نرويها لا

[43:47]شوف الجماعه ايضا من رواه المسلمين يروونها القرطبي في تفسيره لما يجي

[43:52]الى هي الايه ينقل عن ابن سيرين انها نزلت في علي بن

[43:56]ابي طالب اللي يحب يشوفها مصادر اخرى تقول ان هذه الايه نزلت

[44:03]في علي بن ابي طالب ليش لان تقول اجتمع له مع النبي

[44:05]النسب والصهر زين شنو هي الخطوه الضخمه اللي خطاها رسول الله صلى

[44:14]الله عليه واله في ه في هذا المعنى يعني في زواج عليه

[44:17]قلنا ان النبي قام بخطوات ضخمه ذن مر عليك الخطوات خلينا نشوف

[44:23]هاي الخطوه شنو هي الضخمه هنا الخطوه ان فاطمه بنت رئيس الدوله

[44:31]مو هشكل رسول الله صلى الله عليه نبي الله يحمل بيدين رساله

[44:41]السماء ويحمل باليد الاخرى قياده الارض اذا رسول الله صلى الله عليه

[44:46]واله جمع السلطتين الزمنيه والدينيه زين اذا كان هذا الرجل الضخم يحمل

[44:59]السلطتين والناس تتسابق لان تتزوج ابنته ما تدري انت ما ظل واحد

[45:08]من وجوه الصحابه ما اج واهل الاموال اهل الجاه اهل المكانه كل

[45:14]واحد كان يلوح بما عنده والنبي يقول لهم لا ترى اخر الامر

[45:23]قاللهم ترى اللي يخطب مني فاطمه اشكوه الى الله المساله مو بايدي

[45:29]ارجوكم لاحد ي لا تتعبوني ها فعلا ما ما لب احد الجي

[45:37]علي ابن ابي طالب زين لما جاء دخل عليه وهو يبدو عليه

[45:40]شيء من التعثر والتلعثم والحياه قالله يرفع راسك لعلك جئتني خاطبا فاطمه

[45:45]قاله بلا يا رسول الله انا هذا الحياء يمنعني قال له انا

[45:52]ما ما اريد امن عليك الان كان عندي جبرائيل انفا قبل قبل

[45:59]دخولك وامرني انا ازوج فاطمه [تصفيق] منك طيب شنو اللي خطوه اللي

[46:11]خطاها النبي في هذا اولا الى جمله من الاعراف النبي صلى الله

[46:17]عليه واله خالفها في هال المعنى يعني قريش كانوا يعيرون يطبون يطبون

[46:22]على خديجه في ايام زواجها من النبي يقولوا له ه لقيتي غير

[46:29]هذا هذا كان يتيم عند ابو طالب يعني شنو ليش انت عندك

[46:31]هال المكانه هال الاموال يعني قحط اكو 100 واحد يطب ليش هذا

[46:37]ها تامل كانوا يعيروها حتى قاطعوها زمن الوضع زمن الولاده قاطعوها الى

[46:46]خديجه يعني النساء ما طب عليها ما دخ عليها عاده المراه عند

[46:50]الولاده تحتاج الى بعض القوابل وياها لنقاط عنها انت تزوجتي يتيم طالب

[47:00]فقير زين يجي رسول الله يزوج بنته بنفس ال بنفس المعنى حين

[47:06]شنو المهر اللي ينشق المهر اللي ينشق الى علي بن ابي طالب

[47:10]شنو هو يعني احنا نعرف في تاريخ المسلمين واحد ود مهر يصل

[47:20]الى ملايين الدنانير وواحد ود مهر نعم يصل الى درجه تفرش له

[47:25]غرفه بالذهب ها وواحد وواحد وواحد وبعض الصحا مش لا نروح بعيد

[47:33]خد يقوللي واحد ها زمان متاخر ها مروان ابن الحكم تزوج امراه

[47:37]دفع لها 50 ال دينار 50 ال دينار اه تزوج مو عبد

[47:43]الله بن زبير اخوه مصعب تزوج امراه دفع لها مليون مو يقول

[47:53]له واحد من الشعراء ابلغ عميد بن الجبير رساله من مؤمن لك

[48:01]لا يريد خداعه بضع الفتاه بالف الف كامل وتبي سادات الجنود جياعا

[48:08]اتامل يعني المساله معروفه كانت مثلا يجي رسول الله يخطو ه الخطوه

[48:21]الهائله شنو يزوج فاطمه ب 400 ها و60 درهم هذا مجموع مجموع

[48:24]المهر الذي شيق لفاطمه واللي طلعوا الصحابه اخذوه بايدي طلع ابو بكر

[48:30]وعمار بن ياسر ومجموعه من الصحابه اخذوا هاربه وبلال الحبشي اخذوا هال

[48:40]460 وزعوها قسم اشتروا بها طيب وقسم جابوا سرير مجمل بشرائط النخل

[48:45]سرير هذا سرير عادي مجمل مال جريد النخل و ستر من صوف

[48:54]وحصير هجري ومخضرم للبن وشن للماء هالاساس هذا جابوه طرحوه بين يدي

[49:04]رسول الله والنبي يقلبه ويقول بابي وامي قوم جل اناهم الخزل هاي

[49:14]وحده من الاعراف اللي سحقها النبي العرف الثاني شنو رسول الله عاش

[49:19]في قلب الجزيره العربيه بمكه ومكه يقول عقيل ابن علفه مري يستمع

[49:27]الى هذا من رؤساء العرب يقول اني وان شيق الي المهر الف

[49:38]وعبدان وذود عشر احب اصحي الي القبر انا حتى لو يجيبو لي

[49:52]الالاف والعبيد وعشر ادواد من الابل كلها هذه ما تعنيني افضل صهر

[49:57]لاحسن شي للقبر اشيلها اضمها بالقبر ها اامل يشت تنك هذا ان

[50:06]بنته تشا تخطب الى رجل اخر ما يطيقها ما يتحملها زين يجي

[50:11]رسول الله بنفسه ويقود موكب العرش مع الفاطمه ها هو يقود موكب

[50:16]العرش نعم انت تعرف ان ازواج النبي كلهن اشترك في زفاف فاطمه

[50:25]عائشه كانت لها ارجوزه ها يعني عشوه استرنا بالمعاجم ما يحسن بالمحاضر

[50:33]حفصه لها ارجوزه ها في ارجوز تها ايضا كانت الى جانب عائشه

[50:41]معاذا ام سعد ابن معاذ اقول قولا فيه ما فيه واذكر الله

[50:49]واوليه الى اخر ابياتها ام سلمه سرنا بعون الله جاراتي سلمان الفارسي

[50:55]بيد زمام ما عمار ابن ياسر الى جانب الناقه ابو ذر من

[51:01]وراء الناقه يسوقها رسول الله هو والصحابه امام الناقه ويجيبها بايده ها

[51:13]ويوقف بباب الحجره ويقنع بالشيب الكريمه الى السماع يقول يا رب انك

[51:20]باركت على ال عمران فبارك على ال محمد وياخذ علي بن ابي

[51:30]طالب فيضع يد فاطمه في يده ويقول له هذه وديعتي عندك نعم

[51:34]يحطوا النبي يسحق هالعاده ويريهم ان السعاده لازم تكتمل للاسره وما اكو

[51:47]جو وارث مثل جو الابوه لا يكون تتبعون اعراف الجاهليه لا اش

[51:52]حقوا ه العادات ها وليكن انتم تعملون على انشاء البيت الشعي يخطوا

[51:57]النبي هذه الخطوه وبعد بنفس الوقت الخطوه الثالثه اللي يخطوها الى جانب

[52:09]هذا ان ما يبارح البيت بعد ذلك يعني يهم ان يكون اولاد

[52:15]فاطمه ان يكونون مشدودين الى وانهم اولاده على كل حال خطوات كثيره

[52:22]خطاها النبي بالهجره واهم خطوه انه اوجد للمسلمين دار الامان والعزه ولذلك

[52:33]المسلمين لما هاجر النبي ها الهجره طلعوه وهم شاعرين بالكنج اللي حصلوا

[52:43]عليه شاعرين ان النبي صلى الله عليه واله راح يعلي مدينتهم وفعلا

[52:48]الان مدينه الرسول هي الالق في عيون المسلمين الان مدينه الرسول المحببه

[52:55]الى مشاعر المسلمين الان لما تدخل الى مدينه النبي تلمح بيت فاطمه

[53:06]وتلمح اثار رسول الله وتلمح الموقف اللي وقف في ذلك اليوم مو

[53:11]يقول له واحد من الشعراء وعفر ت خدي في ثرا مش عفره

[53:22]لجبريل من جن حيه ريش مزغب وفيه محاريب لال محمد بهن را

[53:27]الى الله تنصب واثار اقدام صغار ومهج الى الحسنين الزكيين وملعب وصوت

[53:39]رحى الزهراء تطحن قوتها الى جلد كبش حيث تجلس زينب ر سوف

[53:52]يبقى الدهر يروي جلالها وتبقى على مر الدهور نعم هذه كلها يراها

[53:57]الانسان اذا دخل ادركوا ان دخول النبي الى المدينه راح يجلب لهم

[54:05]مجد الدنيا والاخره وفعلا كانت المدينه فرحه وطلعت المدينه باجمعها تطفو على

[54:12]موجه من الشرور لان النبي دخل ويا الفواطم فاطمه بنت حمزه بن

[54:18]عبد المطلب فاطمه بنت اشد فاطمه بنت رسول الله نعم ذن الفواطم

[54:26]كلهم طبا ويا النبي الهجره الى المدينه ها وصارت المدينه كتله من

[54:31]الافراح ودخلت الفواطم الى المدينه ايش وقت رب طلعان مره اخرى طب

[54:43]للمدينه من بعد واقعه الطل نشوف شنو اللي صار من بعد واقعه

[54:47]الطب كيف استقبلت المدينه ض عينه رسول الله اذا كانت بالمره الاولى

[54:54]استقبلتها بالافراح اللي نسمعها شلون استقبلتها بعد ذلك مدينه جدنا مدينه [موسيقى]

[55:09]جدنا لا تقبلنا فبحسب جينا خرجنا منك بالهل ن جمعا رجعنا لا

[55:42]رجال ولا بنينا بالفعل لا ر جل ولا بنين مجموعه من الارامل

[55:56]يا ما بق عندي عقب داك زمان الراح الا عيون ها دموع

[56:16]والا قلب كله جراح اجت ن علوم من الطا غراب البين بكم

[56:30][موسيقى] صاح ردي تسال ديارك وديار تناشدني ا يا وحشه الثنا ياكم

[56:55]يا وحش تنا ياكم ويا ذا القلب المكشور ثنايه خلت من اهلي

[57:14]وبيت تظلم وما ب نور ظل محراب خالي وظل ربع المجد مهجور

[57:32]وانا امت درب يصدني البيان ويردني تجول من دار الحسين الى دور

[57:47]بني هاشم الى دار العباس من صد ع صدعي الاهدا تسعه تحت

[58:07]ضلعي خذي عن الشمات دمري وذكرك بنص اللي والعي بالشك واليوم قد

[58:30]رحلوا وخلفوا يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[58:48]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا الله اللهم لا

[59:01]تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا

[59:11]شفيت ولا غائبا الا ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره

[59:19]لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم احشرنا في

[59:31]رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اموات الجالسين والمسلمين

[59:41]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

(3) الهجرة النبوية دروس و عبر | ٣/ محرم / ١٤٢٢ || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

(3) الهجرة النبوية دروس و عبر | ٣/ محرم / ١٤٢٢ || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة