[3/7] Documentary - Life of Allamah Tabatabai [English Sub]

37 Bekeken· 24/07/12

Elhaam Magazine
abonnees

Now subbed in English, this documentary explores the life and works of one Islam's most prominent scholars in the past century - Allamah Muhammad Husayn Tabatabai علامه سید محمد حسین طباطبائی‎ (1904 - 1981). His popular works include Tafsir al-Mizan, Afsar al-Arba'ah, Bidayat al-Hikmah, and Nihayat al-Hikmah. His contributions to the tafsir (exegisis), falsafah (philosophy) and tareekh (history) have had lasting impacts particularly within the world of Shi'a religious scholarship.

[3/7] Documentary on the Life of Allamah Tabatabai.

Laat meer zien

Transcript

[0:00]یه روحانی بود در جای خودش اما در قم اندیشه فلسفیش دیگه

[0:05]فراتر بود از همه همین گویم و گفتم بارها بود کیش من

[0:20]مهر دلدارها پرستش به مستیست در کیش مهر در کیش مهر برون

[0:31]ان زین حلقه برون ان زین حلقه آشکارها قم شهریست در دل

[0:52]کویر مرکزی ایران و به دلیل حضور گوهر معصومی از سلاله پاک

[0:58]رسول خدا قرنها مرکز توجه و عنایت مسلمانان جهان بوده است پیشینه

[1:05]تأسیس حوزه علمیه در این شهر به سالهای آغازین غیبت صغرا باز

[1:11]میگردد دوره جدید شکوفایی حوزه علمیه با هجرت تاریخی آیت الله العظمی

[1:28]شیخ عبدالکریم حائری در سال ۱۲۹۷ شمسی از اراک به قم آغاز

[1:36]میشود و جامعه روحانیت در سرتاسر کشور ملجع تازهای مییابد اکنون درخشش

[1:45]دوباره حوزه علمیه قم چشمهای مشتاق بسیاری را از سرتاسر ایران به

[1:52]خود متوجه کرده است برای اولین بار طلاب ایرانی امکان تحصیل و

[2:00]گذراندن مدارج بالای علمی را در سرزمین خود فراهم میبینند و دیگر

[2:06]نیازی به مسافرتهای طولانی سرزمین عراق و تحمل مشقات فراخوانده است سال

[2:21]۱۳۲۵ شمسی همزمان با ورود علامه به شهر مقدس قم حوزه علمیه

[2:29]به قویترین مرکز علمی در ایران تبدیل شده است و حضور عالمانه

[2:35]اساتیدی مبرض و وجود حلقههای درس و بحث زینتبخش این شهر مذهبیست

[2:54]اکنون چند سالی از حضور علامه جوان در شهر مقدس قم میگذرد

[3:01]آوازه علمی او بر سر زبانها افتاده است اما در همین ایام

[3:06]سرزمین مادریاش آذربایجان شرایط جدیدی را تجربه میکند با شکست فرقه دموکرات

[3:15]و گریختن آنها به دامن همسایه شمالی شرایط تازهای حاکم شده و

[3:21]زمان انتخاب دیگری برای علامه و خانواده او فرا رسیده است آنها

[3:27]باید بین مراجعت به سرزمین مادری که متضمن بهرهگیری از رفاه کامل

[3:34]است و یا زندگی ساده و محقر طلبگی یکی را انتخاب کنند

[3:40]عامل مهم در این تصمیمگیری همسر علامه است آیا او حاضر است

[3:46]یک بار دیگر زندگی سخت و پرمرارتی را در قم آغاز کند

[4:00]و نقش مهمی که برای ایشون وجود داشت عیال شون بود مادرم

[4:06]گفت گفت من چندین بار زندگی تشکیل دادم و اون زندگی عملاً

[4:12]متلاشی شد معذالک خوش بود با شوهرش مثلاً تبریز که بودیم یک

[4:20]زندگی بسیار عالی در اختیار ایشون قرار گرفته بود اون زندگی رو

[4:26]به خاطر تمایل شوهرش که می خواست بیاد قم رها کرد به

[4:31]همراه شوهر و بچه ها اومد قم در حالی اومد قم که

[4:35]قم وقتی اومدیم هیچ چیز نیاورده بودیم دست خالی اومدیم چون اونوقت

[4:43]فرقه دموکرات حاکم بود و نمیذاشت کسی چیزی ببره در دوران اخیر،

[5:11]انقلاب مهمی در سرزمین روسیه در سال ۱۹۱۷ به وقوع پیوست که

[5:18]به تشکیل اتحاد جماهیر شوروی انجامید و در اذهان چنان وانمود شد

[5:23]که فلسفه الحادی و تفکر مادی پشتوانه آن انقلاب بوده است در

[5:36]گذر زمان این اندیشه آرام آرام جایگاه خود را در جهانی تثبیت

[5:42]کرد و اتحاد جماهیر شوروی به یک ابرقدرت جهانی تبدیل شد در

[5:48]این زمان این تفکر ناخواسته در قسمتهایی از کره گیتی مقبولیت اجتماعی

[5:54]یافته بود و در ایران به عنوان یکی از مهمترین همسایههای این

[5:59]کشور فعالیت مارکسیستها با حمایت همسایه شمالی آغاز شد دکتر ارانی و

[6:19]همفکرانش که بعدها به گروه ۵۳ نفر معروف شدند شروع به فعالیت

[6:24]کردند و از دل بخشی از این مجموعه هسته اولیه حزب توده

[6:29]سر برآورد و بدینسان در ایران فعالیت احزاب کمونیستی با تبلیغاتی گسترده

[6:37]میان تودههای مردم آغاز شد و اقبال جمعی از روشنفکران افسران ارتش

[6:43]و کارگران نشاندهنده حضور اجتماعی و عقیدتی این تفکر بود دیگر شبهات

[6:50]مذهبی نه در محافل علمی و در خلوت جلسات متفکران بلکه در

[6:56]متن جامعه و بر سر هر کوی و بر زن مطرح میشد

[7:01]حوزه علمیه قم به عنوان مهمترین قطب علمی مذهبی ایران درگیر جدال

[7:07]علمی بزرگی شده بود اما فضای غالب در حوزه آموزش علوم رسمیست

[7:13]مباحث فقهی و اصولی از مهمترین دروس تحصیلی به شمار میآیند از

[7:19]این رو حوزه برای پاسخگویی به پرسشهای جدید نیازمند نهضتی فراگیر بود

[7:25]حرکتی مبتنی بر ریشههای عمیق تفکر فلسفی و اندیشه عقلی در چنین

[7:32]هنگامهای حکیمی جوان به عرصه کارزار علمی پا گذاشت و محمدحسین طباطبایی

[7:40]پرچمدار حرکت فکر و فلسفه شد در سال ۱۳۲۵ از سر و

[8:17]سامان خود چشم پوشیده زادگاه اصلی خود را ترک گفته و متوجه

[8:23]حوزه قم گردیده و بساط زندگی را در آن شهر گستردم و

[8:29]دوباره اشتغالات ترمی را از سر ببرد استاد چطور شد که به

[8:49]قم تشریف بردید و اونجا مشغول تدریس شدید عرض کردم ما نجف

[8:57]که مشرف شدیم ۱۰ سال اونجا ۱۰ سال ده سال و خوردهای

[9:03]اونجا توقف داشتیم بعد مراجع به ایران کردیم تبریز اونجا بودیم اونجا

[9:13]فلسفه رشدی را که در سایر جاها مخصوصاً در تهران بود این

[9:19]رشدو را نداشت و از این جهت من علاقهمند بودم که به

[9:26]هر ترتیب خودمونو به قم برسونیم که در شروع به حساب کمال

[9:37]حوضه علمی قم حالا من از قبل از ها شیخ صحبت نمیکنم

[9:42]که خب اونم داستانهایی دارند و زمانی که مرحوم آچیخ عبدالکریم یزدی

[9:47]علی الله مقام هشیار حوزه را تاسیس کردند تا زمان الله طباطبایی

[9:56]طبیعتا یک حوزه فقاهتی است یعنی در این حوزه صرف و نحوه

[10:01]و منطق و ادبیات تدریس میشه و بعد هم فقه و حضور

[10:06]و بنای حوزه هم بر همینه خود شیخ هم بنا بر همین

[10:10]بوده و ظاهرا اینکه میگم ظاهرا اسنادی هم دارم ولی باز حالا

[10:15]جای بحثش نیست که وارد بشم اسنادی هست که خیلی با فلسفه

[10:20]ایشون سرکاری نداشته و حتی دل خوشی هم نداشته اما موزالک کله

[10:29]از زمان عاشق به بعد تا زمان علامه طباطبایی چند بار اتفاق

[10:35]افتاده که چند تا فیلسوف رفتن اونجا با درس فلسفه ای شروع

[10:40]کردن یا درس عرفانی مثل خود مرحوم شه آبادی استاد مرحوم امام

[10:46]خمینی اینها همه با مشکل روبرو بودند یعنی مجالی نداشتند که کرهفر

[10:52]بکنند و به درستی و آزادی درس بدهند مشکلات براشون فراهم میشده

[10:56]از طرف همون گواهینامه علمای که به فقه وسون میپردازند و غیره

[11:02]بودن اجازه نمیدن اون موقع علامه تواتر به قم آمده بودند وقتی

[11:08]من وارد قم شدم وامره طلبه علامه معروف بودم و درس فلسفه

[11:16]هم میبرد هنگامی که از تبریز به قم اومدم مطالعهای در نیازهای

[11:23]جامع اسلامی و وضع حزه رمیهوم کردم مهمترین کمبودهایی که در برنامه

[11:32]حوزه وجود داشت در زمینه تفسیر قرآن و بحثهای عقلی بود در

[11:40]آن زمان شبهات مادی رواج یافته بود و نیاز به بحثهای عقلی

[11:46]و فلسفی وجود داشت تا حوزه بتواند مبانی فکری عقیدتی خود را

[11:54]با براهین عقلی اثبات نمایند از سوی دیگر در محضر اهل علم

[12:01]تفسیر قرآن علمی نبود که نیازمند تحقیق باشد و پرداختن جدی به

[12:10]تفسیر در شأن کسانی نبود که در زمینه فقه اصول متبحر بودند

[12:17]بلکه تدریس تفسیر نشانه کمی معلومات به حساب میکند نه اینکه علامه

[12:41]طباطبایی با مشکلات روبرو نبود اما کمتر از گذشتگانی که من نام

[12:46]بردم مهدی آشتیانی مثل میرزا اکبر یزدی مدرس سیاسی با این مشکلات

[12:53]کمتر مواجه شد و چرا داره اینجا که چرا ایشان کمتر با

[12:58]مشکل مواجه شد ضمن اینکه خارج از مشکلات نبود که من شاید

[13:01]باید اشاره بکنم علتش این بود که علامه طباطبایی تنها فیلسوف نبود

[13:08]فقیه بود اصولی بود ادیب بود مفسر بود عارف بود زاهد بود

[13:17]و همه اینها بود و به حق همه اینها بود و فیلسوف

[13:20]هم به معنی واقعی کلمه بود اما آنچه که سپر بلای ایشون

[13:29]بود حالا فقیه بود اما درس فقه نمیداد اصولی توانایی بود درس

[13:35]علم وصول نمیداد من نوشتههای فقه وصول ایشونو دیدم بسیار قویه اما

[13:39]درس فقه وصول نمیداد گاهی هم ما ازشون خواهش می کردیم که

[13:42]اجازه بده حتی این اوراق را به چاپ برسونیم نوشته های فقه

[13:46]وصول ایشون را پاسخی که به ما میداد میفرمود منبعل کفایی هست

[13:53]یعنی تو گویی که اون رو واجب کفایه میدونست حالا منبع کفایه

[13:56]هست دیگه حالا ما کارهایی که لازم تر بکنیم آنچه که بیشتر

[14:02]سپر بود برای حفظ ایشون این بود که ایشون یک مفسر بزرگ

[14:07]بود و تفسیر المیزان نشان دهنده این ادعایی است که من میکنم

[14:10]که الان در دست شماست و درس تفسیری هم میداد برای طلاب

[14:16]درس میداد و گاهی بازاری هم شرکت میکردند طلاب ها میرفتن ایشون

[14:21]درس تفسیر میداد غیر از اینکه مینوشتن و خب معلوم است که

[14:26]برکت قرآن و درس تفسیر که درس مقدسیه یک هاله از تقدس

[14:33]به مرحوم علامه داده بود و حریم او را حفظ کرده بود

[14:37]که حالا اشخاص میگفتند حالا اگر فلسفه هم میگه در حال ایشون

[14:40]مفسر قرآنه خیلی این درس تفسیر ایشان درس به خصوص درس تفسیرش

[14:47]و نوشتن تفسیر ایشان خیلی کمک کرد به اینکه بتواند درس فلسفه

[14:53]شو ادامه بده و الا من باورم نبود که بتونه چندین سال

[14:59]این درس فلسفه رو ادامه بده چون که قبل از او کسانی

[15:01]بودن که درسشون به تعطیلی به طور کلی کشیده شد در یک

[15:07]زمانی ایشون فلسفه تدریس میکرد و می نوشت که نیاز شدیدی به

[15:15]بیان این مسائل بود العالم بصیر به زمانهی مرحوم آقای طباطبایی فرض

[15:24]کنید اگر در زمان شاه عباس میبود یا در زمان شاهخماسب و

[15:32]یا در زمان آق قویونلوها و نمیدونم حاکمان اون روز آیا اصول

[15:42]فلسفه روش رئالیسم مینوشت یا کار دیگری میکرد بالاخره هر عالمی متناسب

[15:52]با نیاز زمان خودش واکنش نشون میده مشکل زمانه ما رو که

[15:58]فرض کنید مسئله معرفت شناسی است ایشون حس کردن که الان مثلاً

[16:05]تو اون زمانی که بحث مارکسیسم در مملکت خیلی رایج بود و

[16:11]شما دیگه موجی که آمده اصلاً بحث عرفان و این مسائل نیست

[16:15]جوونها رو دارن توی دانشگاه و این طرف و اون طرف میبرن

[16:18]به اسم فلسفه مادی و فلسفه دیاکتیک که خیلی هم قوی هست

[16:25]و اظهار میکند که حرف آخر رو داره میزنه و مرحوم علامه

[16:31]طباطبایی با اون اصول فلسفه و روش رئالیسم که شاگردانی جمع میشن

[16:36]در خدمتشون یادمه که اول محلی را که انتخاب شد مدرسه حجتیه

[16:44]بود هیچکسم نبود غیر از ۳ نفر و در اون جهاد اخلاقیشون

[16:51]که من یادمه اون عبارت از این بود که برای ما ۳

[16:55]نفر نه جمعیتی بود به قدری ایشون صاحب حیا بودن و به

[17:04]قدری ایشون عرض کنم که دارای حیا بودند همون سه نفر را

[17:11]هم مشکل بود براشون تدریس بفرماین و ما در اونجا شروع کردیم

[17:18]و یعنی در مدرسه حجتیه سه نفر بودیم شروع کردیم شروع کردیم

[17:25]و الحمدالله وقت کم کم که دیگه آوازه عظمت و احاطه ایشون

[17:33]شایع شد و ما هم وقتی که رسیدیم به ایشون خود بنده

[17:37]به عنوان یک طلبه خب فلسفه منظومه خوانده بودم جاهای دیگه کمابیش

[17:43]با فلسفه ملا صدرا آشنایی داشتم استاد های دیگر را دیده بودم

[17:48]که من حالا دلم نمیخواد اسم ببرم به دلایلی که چون میخوام

[17:51]از عظمت ایشان صحبت کنم مبادا مفهومش این باشد که اونا ولی

[17:55]وقتی که به درس ایشان رفتم و ایشان را درک کردم برای

[17:58]اولین بار ببین ایشان ظاهر شم خیلی خوش بیان هم چندان نبود

[18:02]خیلی کر وفر نداشت یواش یواش حرف میزد و هر کسی هم

[18:06]میدید فکر میکرد خب این بیان ولی چنان نکته های بدی اشاره

[18:11]میکرد که من میدونم هیچ کس نگفته تا حالا اگه ایشون نمیگفت

[18:14]اصلا ممکن بود تا آخر عمر به ذهن آدم نیاد نکته های

[18:18]بدی ظریف ایشون توجه میکرد و همون نکته که چند نکته که

[18:24]روزهای اول که مدیر میگه اصلاً ما مجذوب شدیم تا آخر و

[18:28]هر جلسه که من در محضر ایشون بودم یک نکته بدی میشنیدم

[18:32]که در هیچ کتابی من اونا رو نمیبینم ایشون فرموده بودن فرمودن

[18:38]به اینکه منم میتونم مثل مانند سایرین یک رسالهای را بنویسم حاشیه

[18:46]بنویسم و خیلی هم خوب میتونستن و چندم مقلد پیدا کنم اکتفا

[18:53]بکنم ولی الان من میبینم هر کس که از تهران میاد با

[19:00]یک چمدانش به لفظشون بود با یک چمدان اشکال میاد اون اشکالات

[19:08]را کسی هیچ جواب بده و کسی از عهده جواب این اشکالات

[19:13]نمیاد خود بندر سال ۳۶ که آمدم جمعیت به حدی زیاد بود

[19:23]که صدا نمیاومد شاید صد، صد و پنجاه نفر اینجور راه صدا

[19:30]نمیاومد و وقت هم بلندگو متداول نبود صدا نمیومد میرفتن جلو افراد

[19:37]زودتر میومد انجام میگرفتن و مرحوم آقای بروجردی پیغام داده بود که

[19:44]من شنیدم این درس حکمت به اصطلاح شما میدید و خب یه

[19:50]جمعی میان و معلوم نیست همه اینها استعداد این کار رو داشته

[19:56]باشن ما خودمون وقتی در اصفهان حکمت میخوندیم صبحها فرض کنید پیش

[20:06]از اذان یا پیش از آفتاب میرفتیم خدمت مرحوم جهانگیر خان و

[20:11]یک تعداد معدودی بودیم در واقع گزینه شده می رفتیم و او

[20:18]گزینه شده میپذیرفت اما اینجور که انبوه می آیند این معلوم نیست

[20:26]همه اینها تحمل داشته باشند باعث انحرافشان نشه میرفتند سعی می کردند

[20:35]دیگه مرحوم الله الله رجدی هم خالی و ذهن میرفتن سعی می

[20:40]کردند که اینجا درس عرفان و اونجا تصوف ملا صدرا صوفیه و

[20:44]از این حرفا که میزدن مرحوم طباطبایی هم میفرماید که احساس تکلیفی

[20:50]اس که فلسفه در این زمان به درد میخوره من تشخیصم این

[20:56]است ولی اگر شما عمرو بفرمایید من به کلی تعطیل می کنم

[21:03]درصورتی ایشون یک مدتی در او تعطیل کرد دستور دادند که تعطیل

[21:09]کنند خب ایشان تعطیل کرد اما این داستان پر ماجرای دارد که

[21:15]من بخواهم میگم فکر کنم خیلی وقت بگیرد یک عده از طلابی

[21:19]که در آن درس بودند جز آزادهای تهران بودند و یک قدرتی

[21:24]داشتند از طرف پدرشون و در هر حال یک نفوذ اجتماعی داشتند

[21:28]اومدن تهران و از طریق بهبهانی و اینها اقدام کردند آقای فلسفی

[21:33]رفت پیش مرحوم آیت الله بروجرد یک سلسله از این کتاب وقتها

[21:37]کمونیست ها خیلی فعال بودند کتاب های کمونیستی خیلی نشر میشد این

[21:42]سلسله از این کتاب های کمونیستی آقای فلسفی هم زیرک بود فصیح

[21:45]و بقیه بود و بلد بود چکار کنه این رو برد ریخت

[21:48]جلوی برجردی آیتالله برج پرسید اینا چیه؟ گفتی که اینها کتابهای ماتریالیستی

[21:53]کفر و الحاده مرتب منتشر میشه به هر چه کار کنیم؟ چه

[21:58]منظور چیه؟ منظور اینه که اینجا باید یک درس الهیاتی باشه درس

[22:02]فلسفه ای باشه که بتونه اینها رو خنثی کنه و از این

[22:06]طریق قانع کرد مرحوم آیت الله برجردین را خوب قبول کرد ایشان

[22:12]هم اهل انصاف بود بعد فرمود خیلی خوب پس حالا ایشان شفا

[22:16]درس بگوید اسفار نه شفا و ایشون به جای درس اسفار که

[22:23]تعطیل شده بود درس شفا را آغاز کردن شفا ابن سینا و

[22:27]خود بنده جزو طلاب درس شفا ایشون شدن ولی خب این هم

[22:32]خوشبختی بود که حالا ما شفار هم شد اگه این نبود ایشون

[22:35]فقط همون باسفار بسنده میکرد جایی که فلسفه رو معمولاً بحث درباره

[22:41]مسائل انتزاعی کلی میدونم ما چه انتظاری از فلسفه برای حل مشکلات

[22:48]و مسائل اجتماعی میتونیم داشته باشیم اشکال به معنا به معنای خاص

[22:58]و خودش نمیتوان این توقع را داشت اونی که داره اینه و

[23:20]کمالی که ایستام در نهاد خودش داره این کمال کمالی است که

[23:28]دنیا را تأمین میکند و اشخاص را تربیت میکنه و با تربیتش

[23:38]پیشرفت عمومی انسان را تامین میکنند حالا که میفهمیم اینه بعد شاگردهای

[23:47]مرحوم آقای طباطبایی تربیت کرد مثل آقای مطهری که تا این آخرها

[23:52]هم میفرمود که علامه تماتبائی روحی له الفدا تو این نوشتههاش ببینی

[24:02]تعداد معدودی از انسانها میتونن با عالم فلسفه وارد بشن و فیلسوف

[24:08]بشن همه کس فیلسوف نمیشه حتی اگر بخواند حتی اگر بخواند اگر

[24:14]نخواند که اصلا نمیدونه چیه و حتی اگر بخواند اصطلاحات یاد میگیره

[24:19]الفاظ یاد میگیرد چنانکه خیلی ها خواندن و الفاظ و اصطلاحات بلدن

[24:23]این فیلسوف نیست پس فیلسوف کیه؟ فیلسوف کسی است که اندیشه ها

[24:31]را میاندیشد آموختن اندیشه ها نیست فلسفه آموختن اندیشه ها نیست اندیشیدن

[24:41]اندیشه هاست فلسفه تخلصف است یعنی اندی قدرت اندیشیدن نه آموختن حفظ

[24:51]کردن فیلسوف یک کار عملی که شما به شما نشون بده الان

[24:56]برای شما شاید انجام نده ولی اگر فیلسوف نبود در عالم من

[25:01]نمیدونم عالم چی بود اسمش عالم در یک سطحیت وحشتناکی فرو میرن

[25:07]فلاسفه ظاهر نیستند ولی تاریخ بر مدار فکر اونها میچرخه کل تاریخ

[25:13]و معنی تاریخ بر مدار فکر فلاسفه است علامه طباطبایی به معنی

[25:19]دقیق کلمه یک فیلسوف بود و همین جا می خوام از فرصت

[25:23]استفاده کنم که علامه طباطبایی با بسیاری از حتی فیلسوفان اسلامی که

[25:31]تدریس اسفار هم میکنند هم گذشته هم الان ممکن است اسفار هم

[25:35]این اصطلاحات را بلد درس می دهد این کافی نیست علامه طباطبایی

[25:41]دارای قدرت ابداع فکری بود به طور مستقل میاندیشید و سخن تازه

[25:50]و فکر فلسفی بدی داشت شاید بعضی استاد هاش هم نداشتند حتی

[25:56]من تا اینجا میگم و به نظر من علامه طباطبایی اگر یکی

[26:01]دو زبان یا حداقل یک زبان خارجی می دانست و از آن

[26:06]فضاهایی که در آن زندگی کرده بود به قدری درآمده بود یکی

[26:10]از فلاسفه بزرگ کل تاریخ بشر ولی ایشان از نظر قدرت اندیشه

[26:18]آزادی تفکر از هیچ یک از فلاسفه غربی کم ندارد همین اکنون

[26:23]هم که زبان نمی داند و اگر این یک انفطاحی بود برایش

[26:26]که با افکار فلاسفه مغرب زمین هم بیشتر آشنا میشد من فکر

[26:30]میکنم اصلا بی نظیر بود در جهان این یک موهبت خداوندش داده

[26:34]بود که دارای فکر بدی و خلاق بود ایشون در تراز ملا

[26:38]صدراست در تراز ابن سیناست از اینجور آدم ها مگه چند تا

[26:41]داری شما؟ در کل تاریخی ابن سینا داشتی شما در چهارده دقیقه

[26:46]یک ملا صدرا داشتی ایشون عمق اندیشش خیلی بالا بود و خب

[26:49]نظیر من نمیتونم برای عمق اندیشش ایشون پیدا کنم تاکنون آزادن بیشتر

[27:02]از مرحوم الله تَرَتون من و امتیاز بین مردم برای خودش قائل

[27:11]نبودن من یک پیرهنه یادم نمیاد به نظرم نمیاد یک پیراهن نو

[27:23]به تنی شما او رو در حالت نماز وقتی میدیدید واقعاً مستغرب

[27:38]بود خداوند امید داریم اجداد طاهرینش محشور بفرما و این مرحوم را

[28:05]در اعلی لیگین درجات بهشت مستقر بفرماید در کیش مر پرستش به

[28:21]مستیست کیش مر برون ازین حلقه برون زین حلقه هشیارها کشیدم در

[28:57]کوی دل داد غم رام میان دل و غم دیوارها کشیدم در

[29:24]پوی دل داد غم میان دل و کام دیوارها

0 Comments

Volgende

[3/7] Documentary - Life of Allamah Tabatabai [English Sub]

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

[3/7] Documentary - Life of Allamah Tabatabai [English Sub]

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal