278 - الجزع - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

17 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الجزع

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ص 278 الى ص 283

رقم المقطع :278
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم

[0:16]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:26]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف ومنها

[0:34]الجزع وهو اطلاق دواعي الهوى من الاسترسال في رفع الصوت وضرب الخدود

[0:40]وشق الجيوب وضيق الصدر والتبرم والتضجر وهو وان كان من نتائج ضعف

[0:48]النفس وصغرها الذي هو من رذائل القوة الغضبية فقط الا انه لما

[0:55]كان ضده وله اقسام بعضها من متعلقات القوة الشهويه كما ياتي فلذلك

[1:03]لم نذكره في متعلقات قوة الغضب فقط بل ذكرناه هنا هنا يريد

[1:12]ان يبين قضيتي المهمتين قبل لا يدخل بالبحث الاولى ما هو الجزع

[1:20]الجزع هو اطلاق دواعي الهوى يعني عدم السيطره على الانفعالات النفسيه بتعبيرنا

[1:32]احنا فمثلا يشوف له مصيبه يشوف لفت قضيه فتشوفه يصيح يبكي بكاء

[1:40]عالي يلطم يشق هدومه على ساعه واحد مثلا قالوا له مثلا مثلا

[1:48]ابنك توفى فيشق هدومه يصيح يلطم يسموه جزع هذا هذا من رذائل

[1:56]الاخلاق السيجي ان شاء الله نبين هاي القضيه بالتفصيل لانه قد تكون

[2:05]فيها غرابه قد يكون كلامنا به غرابه في هذه الدعوة المهم انسان

[2:13]يطلق سلوك الهواء اهوائه ما يقيده لانه احنا المفروض عندنا هواء عندنا

[2:28]طبائع معينه عندنا غرائز المفروض اكو عندنا تقييد لهذه الغرائز يعني هناك

[2:35]مقيدات فمثلا من باب المثال عندنا عقل يقيدنا عن بعض التصرفات التي

[2:48]تكون طبيعيه لنا عندنا عادات تقاليد عندنا مروءة عندنا دين كل ذن

[2:59]يقيدن فاذا ذني المقيدات انشالا فنتصرف تصرفا بحسب الطبع الحيواني ان لانه

[3:10]احنا بالاصل من جنس الحيوان يعني من ناحيه الحيوانيه احنا والبهائم نفس

[3:27]الشيء تركيبنا الجسمي لحم وعظم ودم وذن الامور طبائعنا اذا جعنا ناكل

[3:40]حيوانم اذا جاع ياكل نتعب نرتاح الى اخره من الامور اللي نعبر

[3:50]عنها المشتركات لكن نشوف نفسنا احنا نختلف عن باقي الحيوانات اذا جعنا

[3:59]مو مباشرة ناكل نسال هذا حلال حرام مفيد مو مفيد مانع شرعي

[4:07]لو ماكو مانع شرعي لانه اذا كان هذا مغصوب احنا بينما الحيوان

[4:13]ما يسالش يسالش ما يخلون قدامه يعرف ذلك الله سبحانه وتعالى يذم

[4:21]بعض صيغ ذمه للكفار يقول الذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تأكل الانعام

[4:31]لا يسال عن الغصبية لا يسال عن الحلية لا يسال عن حق

[4:35]لا يسال عن العيب احنا عندنا بعض الاكل عيب ناكله في بعض

[4:40]الحالات نسته يعني انا مثلا انا اشيل لي لفه لفه الفها بايدي

[4:46]واقعد اكل بالشارع او انا وامشي اكل هذا مو حرام بس عيب

[4:53]منسوي احنا او امد ايدي على الطعام في حضره مجموعه قبلهم بينما

[5:00]الحيوانات عندهم عادي هذا جبل لي عندهم احنا حتى لو جبل لي

[5:10]منسوي اذا مقيدين فلذلك الانسان في الجزع معناته اطلاق العنان لدواعي الهواء

[5:25]فتشوفه يسترسل في رفع الصوت يرفع صوته بل يجعر بالقران يقول يجار

[5:39]جئير بحيث سنه شاذ بالهذا الكل تلتفت له ايش بيه هذا جابه

[5:49]شنو خسر فلوسه تجارته خسرت الباخره اللي جايه غرقت مخازن احترقت يلطم

[6:00]على خد على ساعه قام يلطم على خده وعلى راس يابا شنو

[6:03]السالفه هذا يسموه جزع صبر ما عنده هذا ضد الجزع هو الصبر

[6:14]ونحن مامورون فاصبر فاصبروا اصبروا الى اخره واعطينا جزاء للصب لم يعطى

[6:25]يغيره اجى بلاء وباء مثلا في هذا البلد شوف الناس تجزع بعضها

[6:35]تكفر لتكبون اشياء مو صحيحه بينما المفروض الانسان يصبر يسال شو نسوي

[6:45]ماذا نفعل في هذا الموقف ما هو الصحيح بعض رؤساء العالم في

[6:55]هاي فترة الوباء اللي احنا نمر بها بس يجر بس يصيح كل

[7:00]شيء ماكو وبعضهم لا قعدوا اجتمعوا وشافوا شنو الموقف شو يسوون ما

[7:06]يسوون ما هي الاجراءات التي تتخذ وقائم علاجا الى اخره بداوا يعملون

[7:14]على تجاوز هذه الازمه وهناك البعض لا فقط يلقي بالتهم على الاخرين

[7:22]باللوم على الاخرين ولم يتخذ اي اجراء علمي عقلائي في هاي الفتره

[7:38]اذا قضيه الجزع قضيه غير صحيحه خلق غير صحيحه واكو بعض بعض

[7:48]الناس شفناهم كثير الجزع مو مره ومرتين على كل شيء يجزع موعد

[7:57]وما صار جزع حاجه راح يشتريها وما لقاها يجزع لا مو على

[8:08]قضيه جزع ما يصير كحاكي يكون يصبر يتحمل هاي القضيه الاولى قضيه

[8:17]التعريف اذا معنى الجزع هو اطلاق العنان لهواه وما يقتضيه او تقتضيه

[8:30]حيوانيته ثانيا ان هذا الجزع بهذا المعنى في اي باب يوضع يقول

[8:44]المصنف بانه المفروض نجعله في باب القوه الغضبيه لانه احنا قلنا الاخلاق

[8:55]الذميمه تاره يكون مصدرها قوه واحده تاره يكون مصدرها اكثر من قوه

[9:02]واحده قوتين الجزائ هنانا في وضعه في باب ما يرجع الى اكثر

[9:12]من قوه واحده مع انه هو من دواعي القوه الغضبيه رذائل القوه

[9:20]الغضبيه فقد يرد سؤال لماذا ذلك الجواب مساله فنيه يقول لما شاهدنا

[9:33]ان لما راينا ان ضده الصبر والصبر له اقسام قسم منها يرجع

[9:45]للشهويه قسم يرجع للغضبيه فارتاينا ان نضع الجزعه الجزعه في هذا المحل

[9:52]في هذا المقام مساله فنيه منهجيه وتشير الى ان المهم ليس الجزع

[10:01]وانما المهم هو الصبر سياتي ان شاء الله يوسع في باب الضد

[10:08]الكلام ثم ان الجزع في المصائب من المهلكات ما الدليل على انه

[10:23]من المهلكات احنا قلنا بعض الامور الانسان ياتي بها ومعتاد عليها لكنها

[10:34]من المهلكات وهو لا يشعر ونقصد مهلكات سواء مهلكات دنيوية او اخروية

[10:48]الوجه الاول انه من المهلكات هو انه في الحقيقة انكار لقضاء الله

[11:00]الله سبحانه وتعالى قضى ان يموت والدي فاذا جزعت وشققت ثوبي الى

[11:11]اخره معناته انا انكر قضاء الله الله سبحانه وتعالى عليه الله له

[11:18]قضاء وقضى ربك الى اخره انا على شنو اعترض ليش اجزع الموت

[11:30]حق الموت ياتي على الكل لماذا هذا الجزع مني فاذا معناه انا

[11:38]يؤدي بي هذا الجزع الى انكار ان لله قضاء وقدر هذا خطر

[11:46]هذا بالعقائد خطر لابد ان اؤمن بالقضاء والقدر انا تاجر احترق مخزن

[11:56]بضاعتي او غرقت السفينه التي تاتي بالبضاعه بقضاء الله قضاء ذلك بعين

[12:04]الله باراده الله عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم فلا داعي

[12:17]للجزا ثانيا اكراه لحكمه الله سبحانه وتعالى حكم ونفذ حكمه انا من

[12:30]اجزع يعني اكره هذا الحكم اسخط على فعله من افعال الله هذه

[12:37]الامور الله يتوفى الانفس حين موتها فاذا مات عزيز علي وجزعت يعني

[12:47]معناته سخفت على فعله من انا حتى اسخط على فعل الله سبحانه

[12:54]وتعالى ولاجل ذلك ورد عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم الجزع

[13:02]عند البلاء تمام المحنة تمام المحنه اما انه هي المحنه التامه الحقيقيه

[13:10]يقصد يقصد لان بعض الناس يعتبر مثلا اذا مات ابوها اي محنه

[13:16]ماتت زوجته محنه الزوجه مات زوجها محنه النبي يقول لا هذه ليست

[13:23]محنه المحنه جزعك على ذلك كيف وتحسبونه هينا وهو عند الله يعني

[13:33]يعلمنا المعايير يعطينا المعيار للمحنة المحنة مو معيارها فقدانك لشيء لا معيار

[13:43]المحنة هو عدم صبرك على ذاك الفقدان لان الفقدان قد يعود فقدت

[13:52]شيئا قد يعود الباخره غرقت احترقت اموالك الله يعطيك غيرها يفتح لك

[13:58]باب اخر اما اذا انت جزعت وخسرت اخلاقك خسرت هذا الملكوتيه اللي

[14:10]عندك سيجي ان شاء الله بالصبر نتكلم بان الصبر فدشي ملكوتي الصبر

[14:18]مو موجود ترى الصبر من صفات الله سبحانه وتعالى فانت من عندك

[14:25]شوية صبر يعني عندك صفة من صفات الله مثل الرحمة مثل الكرم

[14:29]مثل الجود فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول المحنه في الحقيقه

[14:41]هي الجزع وليس ما جزعت لاجله ما جزعت لاجله هذا مو محنه

[14:47]انت تتصور محنه السماء ما تعتبره محنه جزعك على ذلك يعتبر محنه

[14:53]عدم صبرك يعتبر محنه يمكن ان نقول بان قضيه اخرى ان الذي

[15:01]جزعت لاجله هو محنه لكن محنه ناقصه بجزع تتم تلك المحنه فان

[15:08]اذا ما جزعت وصبرت المحنه تروح هي محنه فعلا محنه فقدان العزيز

[15:16]محنه لكن اذا جزعت هذه تتم وتكتمل وتقتلك بينما لو ما جزعت

[15:27]وصبرت لا هاي المحنه تذهب تروح تكون لا شيء يعني يمكنك ان

[15:33]تدفع المحنه التي ترد عليك بالصبر بعدم الجزع فاذا جزعت اكدت المحنه

[15:44]ولا يمكن التخلص من عواقبها فاما ان نقول ان الجزع هو المحنه

[15:57]والمجزوع عليه ليس بمحنه اصلا او نقول ان المجزوع عليه محنه ناقصه

[16:05]تتم بالجزع فاذا اردت ان تتخلص منها من تلك المحنه فلا تجزع

[16:18]وروي عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان عظم الجزاء

[16:25]مع عظم البلاء تتلي جزاء عظيم لازم تتحمل البلاء العظيم وان الله

[16:33]اذا احب الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله رضا ومن

[16:40]سخط فله السخط يمكنك له سخط وهناك حديث قدسي من لم يرضى

[16:48]بقضائي ولم يشكر على نعمائي ولم يصبر على بلائي فليطلب ربا سواي

[16:54]اعجوف غيري طبعا هو ماكو غيره يقول يعني يعني معناته ماكو مجال

[17:01]في حياتك في ابتلاءاتك الا للصبر ماكو مجال مثل ما ماكو مجال

[17:12]لوجود رب سواي رب غيري كذلك لا مجال لوجود شيء سوى الصبر

[17:20]على البلاء فلذلك الانسان لازم يصبر وهناك وجه اخر لقضيه الجزع وقبحه

[17:47]هو ان العاقل لو تامل يسال نفسه هل يمكن للجزع ان يدفع

[17:57]البلاء الوارد عليه والقضاء الوارد عليه هل في الجزع فائده في المصائب

[18:07]الجواب كله انسان اذا اجته مصيبه يجزع ما يجزع هي المصيبه اجت

[18:13]انتهت عزيز عندي توفي انا الطم ما الطم ابكي ما ابكي طبعا

[18:24]بصوت عالي مو الحزن الحزن غير الجزع سيجي ان شاء الله مبين

[18:30]هو انت بس بعض الاحيان واحد يقول يقول مو انا اذا ما

[18:35]بكيت الناس تلومني دا اشوف بقيه اهلي يلطم ويدقون ويشقون هدومهم والناس

[18:45]ملتفه حولهم وتعزيهم وانا ساكت ولا واحد اجى عزاني بعد قاتم بها

[18:52]فد قلت يقول اعراف نقول احنا ش علينا ها بعد مو شغلنا

[18:59]احنا احنا نحكي بالاخلاق وترى العاقل بعض الاوقات بمجتمع يصير شاذ يعني

[19:20]لازم يسوي له فد شي بس مو من كل قلبه فد يوم

[19:27]احد الاخوه حكى لي قصه قال قال واحد ابوه مات شويه عاقل

[19:37]هذا شويه عاقله مو عاقل ابوه توفى من توفى يقول اخوته وخواته

[19:43]يدقون ويلطمون هذا شق هدومه ذاك لطم خده ذاك جرح نفسه يقول

[19:49]الناس الملتم حولهم يبوسوهم يا معودين اصبروا كذا وانا قاعد على صفحه

[19:57]حزين مدنج راسي اقول لا اله الا الله القضاء قضاء الله انا

[20:01]لله كله يقول اصبر نفسي يقول انا هم قلت قلت قلت اني

[20:11]ربي واحد يقول انا مصيح يقول التموا الناس علي يقول انا مو

[20:17]من كل قلبي بالكذب سوته بس الناس التمت علي بعض الاوقات المجتمع

[20:21]يريد احنا ما يصير كل شي اللي يريد المجتمع نسوي احنا كل

[20:25]عندنا ضوابط عندنا قوانين احنا عندنا انضباطات لازم كقصه نحكيها لكن شوفوا

[20:34]الحكمه منها بعض الاحيان الانسان ترى يضطر يطلع صوت ويلطم ويدوق لانه

[20:40]يقوللك هذا هذا ما مهتم خصوصا اوقات تجي تهمه تجي غيبه ان

[20:49]هذا فرحان بموته ابوه ما مهتم بموت وبالعكس اكثر حزن من ذولاك

[20:55]عقل عنده ده يصبر نفسه يقول انا لله وانا اليه راجعون وما

[21:00]اعظمها لكن الناس متليد هاي متليد غير شي متقيمة على هالاساس بعض

[21:08]التقييمات تجي ترى من الناس على اساس عاطفي مو اساس عقلي عقلائي

[21:13]والانسان يلتفت المهم النتيجه اذا شغلنا عقولنا في هذه القضيه نرى ان

[21:24]الجزع لا فائدة فيه في المصائب لا يفيد في المصيبة في المصيبة

[21:30]شيء اصلا اصلا لا يفيد لانه كل ما يكون كل ما تكون

[21:41]مصيبه الجزع لا يرد المصيبه خصوصا لو التفت العاقل الى هذه القصيده

[21:49]الى هذه القضيه هو ان ايش قد هاي مده الجزع مالته على

[21:54]المصيبه يعني هذا اللي دق ولطم على ابوه وشق هدومه ايش قد

[21:58]يعني يوميه شق داشه كم يوم يبقى كلش كلش يومين ثلاثه تخلص

[22:06]الفاتحه كل شي معك بعد الفاتحه ثلاث ايام سبعه ايام ايش قد

[22:10]اربعين يوم المهم تخلص ويرجع وضعه الطبيعي شنو اللي تغير كل شي

[22:17]ما تغير كل احد العقلاء يقول يقول اذا تريد تعرف فائده الجزع

[22:25]اسال نفسك ورا كم يوم ورا خمسه ايام ورا عشره ايام ورا

[22:29]سنه لا بعد نسينا اصلا ابونا نسينا اصلا ابونا نسينا بالزايد بالاربعين

[22:40]بالزايد بالسنه ورا السنه شنو راح قال الصادق عليه السلام الصبر يظهر

[22:54]ما في بواطن العباد من النور والصفاء والجزع يظهر ما في بواطنهم

[23:02]من الظلم والوحش والصبر يدعيه كل احد وما يثبت عنده الا المخبتون

[23:13]والجزع ينكره كل احد مثل الجهل الجزع مثل الجهل اذا عليك من

[23:19]تقول له ليش تجزع يقول لك لان ما اجزعت ويدق ويلطم هدوم

[23:25]اشققها وجهها مملخه ويقول انا ما اجزع مثل هذا الجاهل اللي ينكر

[23:31]كونه جاهل يستحي يقول انا جاهل هذا مو صحيح معناته الجزع قبيح

[23:49]هذا ما يتعلق بالجزع واما ما يتعلق بضده ضد الجزع هو الصبر

[24:00]والمراد به ثبات النفس وعدم اضطرابها في الشدائد والمصائب شده تجي مصيبه

[24:08]تجي هو صابر ثابت وبعباره اخرى عند مقاومه لما اتاه جت ضربه

[24:22]قاومها يعني خل امثلكم مثال الان اذا اكو جدارين جدار مبني من

[24:30]كونكريت ومسلح مواصفات عالميه سمكه 60 سنتين مثلا ارتفاع عمه واكو جدار

[24:41]اخر بصفه مبني من طابوقه ولبن فاذا جاء صادم مثلا خلينا نقول

[24:52]سياره لوري اجت صدمه الجدار الكونكريتي ما صار به شي على حطيته

[25:01]على حطيته داخله يهتز لكن ما يتحرك اصلا ولا بينما ذاك الجدار

[25:08]لا نفس الاله اجت عليه بنفس القوه فاذا هو تراب ما بقى

[25:17]منه شيء فالصبر هذا تقاوم الضربه اللي تجيك وكل ما تكون مقاومتك

[25:34]اقوى يعني الضربه تكون اقوى مقاومتك تكون اكثر يبين صبرك الصبر غير

[25:44]السكينه السكينه تختلف قد الانسان يصبر وهو مضطرب مو مشكله السكينه لا

[25:52]هدوء هدوء والصبر يتلائم مع المرء عدم التحمل بل هو يستبطن ذلك

[26:10]تحس بمراره المصيبه عليك بس تصبح قلنا الاله اللي اجت صدمه هذا

[26:17]الحائط الكونكريتي الكونكريت يتالم يهتز بداخله لكن باقي صامد اذا الشدائد والمصائب

[26:35]عندما تأتي الانسان يصمد امامها يصبر ولا يمكن لهذه الشدائد ان تخرج

[26:45]الانسان عما كان عليه فنفس حالته في الثوراء تجده في الضرائغ والصبر

[27:04]له اقسام القسم الاول هو الصبر على المكروه طبعا يعرف من الضد

[27:16]لذلك نبين لكم نقرا لكم قائمه هاي القائمه تبين انواع الصبر واقسامه

[27:25]ومهمه جدا يعني مو ترف هذا اقسام الصبر مهم ثم ندخل في

[27:36]فضيلته اذا الصبر على المكروه وضده الجزع والصبر في الحرب وهو من

[27:51]انواع الشجاعة وضده الجبن والصبر في كظم الغيظ وهو الحلم وضده الغضب

[28:06]والصبر على المشاق أمور بها مشقة كاللعبادات التي فيها المشقة كالصوم مثلا

[28:14]في الصيف والحج وضده الفسق لانه اذا ترك يصير فاسق والصبر على

[28:24]شهوه البطن والفرج ويعبر عنه بالعفه وضده الشره والصبر عن فضول العيش

[28:47]اشياء الزياده بالعيشه وهو الزهد وضده الحرص والصبر في كتمان السر عندك

[28:57]سر تصبر على كتمانه وضده الاذاعه وهذه ليست كلها ترجع الى قوه

[29:13]واحده بل بعضها يرجع الى قوه الغضب كالصبر على المكروه وبعضها يرجع

[29:26]الى تكون من نتائج المحبه والخشيه من فضائل قوة الشهوه الى اخره

[29:38]واما بعض العلماء جعل ان الصبر من فضائل القوه الشهويه او القوه

[29:45]الغضبيه فليس على تمامي وانما يمكن ان يكون انه اراد بعض اقسامه

[29:58]ثم انه من ما ورد في الروايات يعرف ان اكثر اخلاق الايمان

[30:08]داخل في الصبر ولذلك لما سئل النبي صلى الله عليه واله وسلم

[30:14]عن الايمان قال هو الصبر عرفا ايمان بالصبر لانه اكثر اعماله واشرفها

[30:32]وقد عرف مطلق الصبر مقاومه النفس مع الهوى وبعبارة اخرى انه ثبات

[30:44]باعث الديني في مقابله باعث الهوى عندنا باعث هوى باعث دين يعني

[30:51]هناك من يحفزك على الدين وهناك من فاذا غلب باعث الدين على

[31:01]باعث الهوى يسمى صبرا واذا انعكس ذلك فهو ضد الصب وهذين الباعثين

[31:18]باعث الهوى وباعث الدين بينهما معركه مستديمه دائما يقال الحرب سجال دائم

[31:26]ومحلل معركه وساعه المعركه هي قلب الانسان قلب العبد وكل من هذين

[31:42]الباعثين لهما مدد باعث الدين يستمد قوته وامداداته من الملائكة يستمد امداداته

[31:58]من الشياطين فاذا قهر باعث الدين بواسطه امداد الملائكه وقهر باعث الهوى

[32:15]واستمر على مخالفته وعدم طاعته هنا غلب حزب الله والتحق بالصابرين واذا

[32:30]ضعف باعث الدين بحيث غلبه باعث الهوى بسبب امداد الشياطين له التحق

[32:39]بحزب الشيطان واتباع الشياطين لكن السؤال المهم هنا كيف يثبت باعث الدين

[32:52]كيف يمكننا ان نقاوم ونمد مقاومتنا لكي نكون من الصابرين كيف نقوي

[33:04]باعث الدين وبعباره اخرى كيف يمكننا ان نستمد قوتنا من الملائكه ونمنع

[33:16]الامداد من الشياطين الجواب هو المعرفه كلما ازددت معرفه وعلما ويقينا قوي

[33:27]عندك باعث الدين وضعف عندك باعث الهوى عليكم السلام اذا اليقين يكون

[33:43]هو المهم او بعباره اخرى ان الانسان اذا تيقن بان الهوى عدوا

[33:52]قاطعا لطريق الوصول الى الله والهوى مضادا لاسباب السعادات في الدنيا والاخره

[34:01]فعندئذ يمكنه ان يكون مقاوما وصابر فلذلك هناك ثلاثه احوال ان يغلب

[34:23]باعث الدين على جميع الشهوات عليكم السلام في جميع الاوقات دائما هو

[34:30]الغالب كما في المعصومين عليهم ثانيا يغلب عليه الجميع في الجميع ثالثا

[34:38]يغلب على بعض دون بعض في الجميع او يغلب عليها كلا او

[34:43]بعضا دون بعض وهذه قد اشيرت لهذه الحالات الثلاث في الذكر الحكيم

[34:50]الحاله الاولى يا ايتها النفس المطمئنه معناته غلب باعث الدين على جميع

[34:58]الشهوات فاصبحت تنادى من العلي الاعلى بانها نفس مطمئنه يا ايتها النفس

[35:07]المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضي فادخلي في عباده والى الثانيه ولكن

[35:15]حق القول مني لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين والى الثالثه خلطوا

[35:24]عملا صالحا واخر سيء الاول هم اهل السعاده والثاني اهل الشقاء الابدي

[35:40]والثالث القسم الثالث او النحو الثالث هم الذين لهم فرصه لان يعودوا

[35:50]ويتوبوا ويؤوبوا الى الله سبحانه وتعالى ثم للصبر مراتب ياتي ان شاء

[35:57]الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم

[36:03]صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

278 - الجزع - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

278 - الجزع - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة