277 - الصحة خير من السقم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

10 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الصحة خير من السقم

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ص 275 الى ص 278

رقم المقطع :277
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الدائمة الابدية على اعدائهم

[0:15]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:23]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان الكلام في

[0:31]الشكر وفضيله الشكر واخر ما تكلمنا فيه هو طرق او طريق تحصيل

[0:37]الشكر حيث ذكر المصنف خمسه طرق لتحصيل الشكر وذكرناها باجمعها الاولى للتذكير

[0:50]نقول الاولى هي المعرفه والتفكر في صنائعه تعالى نعمها الظاهره والباطنه والعامه

[0:58]والخاصه فمن يتفكر في هذه الامور يرى نفسه قد فتح له باب

[1:06]باب الشو وباب الشكر يمكنه ان يحصل الشكر من خلال التامل والتفكر

[1:13]والمعرفه يعني بعباره اخرى لو واحد يجي يقول انا شلون اكون اريد

[1:19]اشكر الله شلون اشكر الله شو ماكو حركه بداخلي نحو الشكر مثلا

[1:26]خصوصا اذا هو كان غافل عن الامور نقول له تفكر شوف الله

[1:32]سبحانه وتعالى انطاك كذا انطاك كذا انت اوتوماتيكيا راح شو يصير عندك

[1:36]راح يصير عندك شكر راح تتحرك نحو الشكر ثاني النظر الى الادنى

[1:42]في الدنيا الانسان اذا نظر الى اقل منه الناس اللي اقل من

[1:46]عندي في الدنيا فانا شنو رحت اشكر انه اقول الله انطاني اكثر

[1:52]منه والى الاعلى في الدين والثالث ان يحضر المقابر يروح يدخل احنا

[2:01]نقول الوادي يروح للوادي مال موته يروح للمقبره يلاحظ هذه القبور ويتامل

[2:12]فيما ورد من النصوص ان هؤلاء الموتى يتوسلون الى الله سبحانه وتعالى

[2:18]بان يردهم الى الدنيا كي يشكروا زين هو بعد بالدنيا فعليه ان

[2:23]يستغل الموقف ويشكر هذا هم الامر الثالث ذكرناه الرابع ان يتذكر بعض

[2:32]ما ورد عليه في بعض ايام عمره كل انسان يقعد يتذكر انه

[2:37]الامور التي وردت عليه ونجى منها او اعانه الله عليها وتعداها او

[2:45]تعدته وتعدى شرها ولم يصبه كما اصاب غيره هذا يحتاج الى شكر

[2:53]الانسان من يتذكر هاي الامور هاي اللي شفناهن نسيناهن واللي ما شفناهن

[3:01]خب لا تعد ولا تحصى الخامس انه الانسان من يمر بمصيبه يشكر

[3:08]الله على هذه المصيبه مقابل ان هناك اسوا منها لم تأتي فاذا

[3:18]مثلا من باب المثال انسحق بالسيارة وانكسرت رجليه يشكر الله انه ما

[3:23]صار شلل لانه غيره صار شلل اذا هو صار شلل عقله يشتغل

[3:30]اشكر الله على فلان اللي شنو اللي حتى عقل ماكو اجت الضربه

[3:35]براسه وصار ميت سريريا كما يقال فاذا كل مصيبة تمر بيه او

[3:43]كل بلاء يمر بيه او كل موقف يمر بيه يتذكر او يتخيل

[3:50]يستعمل المخيله بان هناك من شنو يشكر الله على انه لم يصب

[3:56]باكثر من هذا الله رحمه بهذه المصيبة لان هناك من اصيب خصوصا

[4:01]اذا صاير قدام الانسان بعض المصائب الكبيرة التي مرت على الناس وتعدتهم

[4:09]واذتهم كثيرا واحد غرفته احترقت يشكر الله اللي ما احترق كل البيت

[4:15]لانه فلان احترق كل البيت واحد سقفه وقع مثلا على فرض ما

[4:21]الطفل من عنده يشكر الله لانه فلان مو العائله كلها ماتت بسقوع

[4:26]وهكذا يبدا فطبعا هشحاله اذا صار الانسان حتى في وقت المصيبه يصبر

[4:34]ويشكر وما اعظم هذه الحاله التي يمر بين الانسان ماكو انسان يخلو

[4:40]من البلاء ومن المصائب مستحيل فعليه ان يشكر دائما لان الله بهذه

[4:51]دفع عنه ما هو اعظم لذلك بعضهم العباره يقول دفع الله ما

[4:56]هو اعظم من يريد يواسي واحد يجي الواحد يواسي يقول له الحمد

[5:01]لله اشكر الله دفع الله ما ما هو اعظم فعلا الله سبحانه

[5:06]وتعالى من يبتدي يكبلاء اكيد اكو بلاء كان اكبر من هذا الله

[5:10]دفعها بهذا مثل قضيه السفينه وخرقها خرقها هذا مو زين خب لكن

[5:17]دفع بشيء اسوا دفع به شيئا اسوا حتى قتل الطفل من قتلوا

[5:25]هذا الطفل الغلام دفعوا بشيء اسوا لو كان باقي كان اساءته كان

[5:32]السوء يصيبهم اكثر الان يحزنون الله يعطيهم واحد مكانه اذا طرق تحصيل

[5:40]الشكر ليست ببعيده المنال على الانسان ان يتعلم كيف يحصل طرق الشكر

[5:49]ويستثمر ما يمر به في الدنيا في قضيه الشكر تعلم لمساله يشكر

[5:56]الله سهلت عليه قضيه كان يسعي بها ويصورها صعبه يشكر الله وهكذا

[6:05]كثيره يعني مو بس لان خمسه ذلك الانسان عليه ان يتامل بل

[6:11]والافضل ان يبتدع طرق لشكر الله سبحانه وتعالى كذلك طرق المعرفه الالهيه

[6:22]ايضا كثيره هنا في الحقيقه في هذا اليوم في هذا الفصل فصل

[6:30]طريق تحصيل الشكر اكو فد شبه يذكرها المصنف يقول انتم تقولون انتم

[6:38]تقولون بان اذا الانسان صار بفد بلاء فعليه ان يشكر البلاء يحتاج

[6:54]الى صبر مو شكر شلون كيف يتصور الشكر على البلاء البلاء يناسبه

[7:08]الصبر انسان صار ببلاء يصبر وانتم تقولون الان هنان ان البلاء هو

[7:15]طريق هو احد اسباب تحصيل الشكر فكل ما يمر الانسان بليه بمصيبه

[7:22]يكون هذا طريقا لتحصيل الشكر يكون ذلك سببا لتحصيل الشكر مع ان

[7:29]البلاء والمصائب هي ماذا هي موضوع الصبر يعني نتيجتها الصبر تستتبع الصبر

[7:38]للشكر لان الشكر ياتي على النعمه والفرح والعافيه والسلامه وعدم البلاء وانتم

[7:53]تقولون لا اشكروا على البلاء اشكروا على البلاء مع ان الشكر يعني

[8:02]عدم البلاء هذا لا يمكن الشكر يستدعي نعمه وفرح والصبر يستدعي بلاء

[8:13]والم موضوع الصبر هو البلاء والالم وموضوع الشكر هو النعمه والفرح غير

[8:25]مجتمعين فكيف تحكمون باجتماعهما في المصائب والبلايا الدنيوية طبعا المقصود من البلاء

[8:40]الدنيوي وليس الاخروي ذكرنا احنا لان الانسان اذا ابتلي بالدنيا بشيء عليه

[8:49]ان يشكر صاحب الاشكال يقول لا قولوا عليه ان يصبر مو يشكر

[8:59]الجواب الجواب في الحقيقه النعمه والبلاء اللي هي النعمه موضوع للشكر والبلاء

[9:10]موضوع للصبر هذان ينقسمان الى مطلق ومقيد فاكو نعمه مطلقه واكو بلاء

[9:23]مطلق واكو نعمه مقيده واكو بلاء مقيد مقيد يعني في بعض الحالات

[9:30]النعمه المطلقه هي نعمه الاخره اللي هي سعاده الاخره العلم نعمه مطلقه

[9:40]الايمان نعمه مطلقه سعاده مطلقه الاخلاق الحسنه في الدنيا نعمه مطلقه والنعمه

[9:50]المقيده المقصود بها مقيده بالدنيا لان كل نعم الدنيا بها صلاح وبها

[9:58]فساد من جهه بها صلاح بين جهه بها فساد وعن ذكرنا بان

[10:02]الانسان قد يحصل على مال كبير جدا ويكون هذا نعمه دنيويه مثل

[10:10]ما في بعض القصص القديمه فلان ده يمشي وخسف رجليه بالقاع ولقى

[10:19]كنز ذهب السقف خسف به هو عصباله قاع نزل واذا بيه بغرفه

[10:28]كلها ذهب اي نعمه دنيويه ذهب لاراه ذهب عشرين الف ليره فهاي

[10:43]من ناحية من جهة هي نعمة دنيوية يقدر الانسان يسعد بها يروح

[10:49]اللي ما عنده مرة يتزوج اللي ما عنده شغل يروح يشتغل يفتح

[10:53]محل تاجر واللي يريد يشتري له بيئتي كذا كل شيء يقدر الانسان

[10:59]يكون نفسه يسعد نفسه بهذا المال هذا مو حرام عادي اذا دفاع

[11:05]حقوق الله لان الكنز عليه خمس كذا يكمل حقوقه اربع اخماس الى

[11:11]خليه يروح يتونس بها يرتاح بها هاي من ناحيه السعاده فرح من

[11:17]ناحيه اخرى تعال اذنا شلون تحافظ عليهن شلون تنقلهن اذا تجيب حمامين

[11:23]ذول الحمامين اخاف يقتلوك وياخذوهن النوم شلت همهن شلون وهذا بلاء هذا

[11:31]مو سعاده يعني هي نعمه لكن من تجلب السعاده دائمه مو كل

[11:36]جهاتها سعاده كثير من النعم بها جهات تعاس الان اللي يشتري سياره

[11:48]احدث سياره اشتري تعال بتحير بحفظها اذا عطلت شلون تصلحها بالطريق وعطلت

[11:56]تعال تدهن جسمك من فوق لجوا تصخم نفسك على مود تصلحه وهذا

[12:01]يضوج يتاذى اذا النعم الدنيويه مو بالضروره تكون مورد للسعاده دائما قد

[12:17]تكون بها جهه سعاده وجهه مزاحمه فاذا لابد للانسان ان يميز بين

[12:32]النعمه الاخرويه اللي هي بها والنعمه الدنيويه وكذلك البلاء ايضا البلاء الاخروي

[12:46]مطلق كل جهاته مو زينه مثل الجهل مثل الكفر نعوذ بالله شقاوه

[12:57]الاخر الاخلاق السيء ومن جهه اخرى اكو بلاء من نوع اخر وهو

[13:05]بلاء الدنيوي هذا البلاء الدنيوي يمكن ان يكون فيه نفع ويمكن ان

[13:11]يكون فيه ضرر فمثلا الانسان مثلا مثلا على فرض طلع من البيت

[13:18]زين عبر الشارع انضرب بالسياره تكسر شالوا رجعوا للبيت وه صارت يعني

[13:24]احنا بزمان شفنا عند البعض بلاء هذا بس دنيا يتكسر ورا ما

[13:33]صار زين ورا فتره قالوا سمع سالفه بانه فلان هيك صار ب

[13:38]فلان جاب شنو كان طالع نفس اليوم مثلا واصابه بلاء لا علاج

[13:45]له فيقول انا احسن من غيري اذا هذا البلاء خلصه من بلاء

[13:49]اكبر كما ذكرنا قبل شوي فاذا البلاء اكو مطلق واكو مقيد ايضا

[14:03]النعمه مطلقه ومقيده فانتم من تقولون بان الشكر لا يلتقي مع البلاء

[14:17]وانما البلاء هو موضوع للصبر لا للشكر هذا بتفصيل انتم تتكلمون عن

[14:25]المقيد او عن المطلق خصوصا بعض البلاءات الدنيويه هي نعمه بالاخره كما

[14:37]في الفقر كما في المصائب التي تمر بالانسان هي بلاء دنيوي لكن

[14:43]بالاخرة لك علي اجر لابد من التفصيل في الجواب فيقال اما النعمه

[15:07]المطلقه فباذها الشكر المطلق ولا معنى لاجتماع الصبر معها مع الشكر يعني

[15:24]هو شكر مطلق بس شكر انسان والله رزقه العلم الله رزقه السعاده

[15:32]الاخرويه على شنو يصبر بعد هذا قلت بس يشكر ماكو هنان ماكو

[15:38]موضوع للصبر بل كل ما عليه ان يشكر اذا كانت النعمه مطلقه

[15:48]اخرويه كما ذكرنا نعم يمكن ان يكون هناك صبر على شيء مع

[16:03]هذه النعمه المطلقه لكن لا يتنافى مع الشكر يعني لو فرض في

[16:08]بعض الحالات كما سياتي ها انه يجب عليه ايضا ان يصبر مع

[16:13]الشكر يصبر فلا باس بذلك لانه هذا النحو من الصبر في هذه

[16:20]الحالات لا يتنافيان ما كنت نافي بيناته هذا من ناحيه النعمه المطلقه

[16:31]من ناحيه البلاء المطلق البلاء المطلق لم يؤمر الانسان بالصبر عليه يعني

[16:43]احنا قلنا من امثله البلاء المطلق هي شنو الجهل الشقاء والاخرويه انسان

[16:50]يصبر عليهن يصبر عليهن يعني يبقيه فلم نؤمر بالصبر عليها بل امرنا

[17:00]بالمجاهده بالجد والاجتهاد التخلص منها بذل كل ما عندنا تاخذ هنا لا

[17:09]يستوجب اصلا لا موضوع للصبر هنا اذا البلاء المطلق لا موضوع للصبر

[17:14]عليه نعم البلاء المقيد هو يجتمع فيه الصبر فمقصودنا من اجتماع الصبر

[17:26]والشكر هو في البلاء المقيد الذي مثلناه بانه انسان مثلا اصيب الم

[17:37]بكسر في رجله بمرض معين فهنا عليه ان يصبر على هذا البلاء

[17:46]ويشكر على ان الله دفع عنه بلاء اكبر بهذا قلنا احنا واحد

[17:55]غرفته احترقت يصبر ويشكر انه البيت كله ما احترق انكسرت رجليه يشكر

[18:04]الله انه ما انكسرت الايديه يصبر على هذا ويشكر على ان الله

[18:10]دفعا هذا معنى فاحنا احنا عندما نقول بانه يجتمع الصبر مع الشكر

[18:17]نقصد به هذا المعنى ولا نقصد به ما ذكر من النعمه المطلقه

[18:25]والصبر المطلق والبلاء المطلق اذا لما كان اجتماعهما ليس من جهه واحده

[18:34]بل الصبر على شيء والشكر على شيء اخر فالامانه من الاجتماع او

[18:41]قل ان ذلك الاجتماع ليس من اجتماع الضدين الذين اشكل صاحب المستشكل

[18:49]على ذلك المشكله اكو قضيه اخرى بان الانسان اذا اصيب ببلاء مقيد

[19:07]فلو قلنا انه لا يصبر بل يشكر معناه اوصلناه الى بلاء اكبر

[19:21]وان قلنا لا يشكر ويصبر ايضا كذلك فلابد ان يشكر ويصبر حذرا

[19:33]من الوقوع ببلاء اكبر مما وقع فيه واما النعمة المقيدة كما ذكرنا

[19:46]وهي كمثال المال والثروة فهذه ان ادت الى اصلاح الدين كانت نعمه

[19:54]مطلقه يجب عليها الشكر وليس هناك محل للصبر وان ادت الى فساده

[20:08]كانت بلاء مطلقا ويجب ان يترك لا يصبر وان ادت الى بلاء

[20:18]دنيوي مع مثلا كان يصير هذا المال سبب لهلاك مثلا عزيز علي

[20:29]اكو بعض الناس يعني بعض القصص شفناه عن اشترى سياره وفرح بها

[20:34]وكشف بها وكذا من موارد السعاده مالته لكن في يوم من الايام

[20:42]بنفس السياره انسحق ابنه كانه طفل يزحف وجا ورا السياره هو ما

[20:48]شافه سحق قتله يتمنى لو ما كان عنده سياره وابنه باقي او

[20:56]بعض زين الناس عندهم ولدهم مراهقين اخذ السويتش وطلع بالسياره وانقلبت السياره

[21:05]ومات او سحق له واحد الى اخره فيتحول هاي النعمه تتحول الى

[21:12]بلاء تجلب البلاء الدنيوي نعمه دنيويه جلبت بلاء دنيويا هذا مو اخروي

[21:18]هذا دنيوي فهنا يشكر على النعمه ويصبر على البلاء اذا على الانسان

[21:33]ان يدكك في هذه القضايا مو يشكر دائما على اي شيء لا

[21:42]اذا اصيب بالجهل على شنو يشكر اذا ارتكب معصيه على شنو يشكر

[21:52]ابو احد يجي يقول يا بيشكر على انه لم يرتكب اكبر منها

[21:55]كل شو الى مورد كذلك ليس له ان يصبر ايضا عليه ان

[22:11]يترك يبتعد عن هذه الحاله التي ليست هي موجبه للشكر ولا للصبر

[22:20]بينما البلاء الدنيوي لا يقدر يشكر ويصبر معا يشكر على انه لم

[22:29]يصب ببلاء اكبر ويصبر على انه ماذا هذا البلاء يحتاج الى صبر

[22:34]وعليه الاجر فيحصل على ذلك الاجر هذا ما اردنا من بيان في

[22:46]الشبهه التي ذكرها المصنف ثم انه سياتي ان شاء الله في باب

[23:03]الصبر ان الصبر يمكن ان يكون على الطاعه ويمكن ان يكون على

[23:09]المعصيه وعندئذ يتحقق مع الصبر الشكر ايضا لان الشكر هو عرفان النعمه

[23:24]من الله والفرح به وصرف النعمه الى الى ما هو المقصود منها

[23:31]بالحكمه والصبر هو ثبات باعث ثبات باعث الدين اللي هو العقل النظري

[23:39]يثبت فيما يقابله من باعث الهوى اللي هو القوة الشهوية فاذا عندما

[23:52]يؤدي الانسان طاعة ويترك معصيه يتحقق الثبات باعث الدين يثبت اي انه

[24:04]صرف هذه النعمه التي عنده من الله الى الجهه التي قصد من

[24:18]ايجادها في الحكمه الالهيه يعني الله سبحانه وتعالى من انطاني لسان انطاني

[24:25]على اساس حكمه لسان اقصد به الكلام مو لسان العضو الا هذا

[24:31]حتى عند الحيوانات موجود بزازينه من عندها لسان لسان هذا الكلام اللي

[24:39]جاء اتكلمه بهذه الطريقه بهذه الحروف بهذا الترتيب بهذا التاليف اللهم انطاني

[24:50]انطاني على اساس انه هو حكيم حكمته اقتضت ان يعطيني هذا اللسان

[24:57]لغايه شنو الغايه حتى اصلح بين الناس حتى اكون صادق حتى لا

[25:05]اؤذي احدا بهذا اللسان فمعناته انا صرفت هاي النعمه فيما اقتضت الحكمه

[25:14]ايجادها بينما لو انا عصيت الله مثلا على فرض اغتبت انسانا بهذا

[25:24]اللسان افتريت على شخص بهذا اللسان معناته ماذا معناته انا صرفت هذه

[25:35]النعمه او استخدمت هذا او سخرت هذه النعمه ما هو خلاف الحكمه

[25:41]من جعلها من اعطائها كذلك الرجل كذلك اليدين كذلك كل هذه النعم

[25:49]التي يعطيني الله ويهبها لي لأجل ذلك فعلى الانسان ان يتأمل في

[26:03]النعم في المسخرات له الاشياء التي سخرها الله سبحانه وتعالى له ويلاحظ

[26:11]انه ما الحكمه من وجودها من ايجادها فاذا عرف الحكمه عليه ان

[26:20]يصرفها في ذلك ان هناك من فقد من فقد هذه الامور النظر

[26:33]العقل التفكير الى اخره من الامور التي لابد للانسان ان يصرفه اذا

[26:42]المشكور عليه هو باعث الدين دون نفس الطاعه وترك المعصيه فاذا الصبر

[26:55]والشكر يختلفان في المتعلق لان ما يصبر عليه شيء وما يشكر عليه

[27:03]شيء اخر ومتحدان في فعل الصبر والشكر نفس الفعل هو تشكر عليه

[27:13]وتصبر ويمكن ان يقال ان من من فعل هذه الطاعة وترك هذه

[27:26]المعصية عرف كونهما من الله وفرح به ويعمل طاعه اخرى شكرا له

[27:37]وعندئذ يتحد حتى المتعلق ان يتحد يعني هذه الطاعه طاعه وترك معصيه

[27:48]يعني انسان مثلا من باب المثال اذا شغل نفسه بقراءه القران مثلا

[27:56]مثلا وقت من الزمان قبل الصلاه وبهذا الوقت اللي هو يقرا قران

[28:04]مشغول بقراءه القران اجى واحد لولا قراءه القران لغتابه لغتاب هذا الشخص

[28:16]فصارت طاعه الله بالقراءه نفسها هي ترك للمعصي هذا مو دائما يصير

[28:24]لكن في بعض الاحيان يصير وقت معين ما عنده غير هذا الوقت

[28:29]يبقى يصرفه بالطاعه فاذا صرفوا في الطاعه يعني ترك المعصيه فيمكن ان

[28:34]يتحد المتعلق ايضا متعلق الشكر والصبر يمكن ان يتحد ولا مانع من

[28:41]هذا الاتحاد هذا الاتحاد مو ما بي محظور اجتماع ضدين الذين ذكرهما

[28:49]المستشكل ثم هناك شبهه اخرى ايضا لاننا ذكرنا في طيات الكلام بان

[29:02]الانسان من جمله يعني هكذا ذكرنا من جمله النعم هي الامراض التي

[29:15]تصيب الانسان وقلنا بان الانسان يشكر على ذلك يصبر ويشكر السؤال سؤال

[29:25]كذا انه بعض مستشكين مشككين قالوا بان معنى هذا الحكي معنى كلامكم

[29:35]ان السقم افضل من الصحه يعني معناته احنا دائما نقول اللهم مرضني

[29:44]حتى شنو حتى اجمع بين الصبر والشكر ولا تخليني صحيح البدن والحال

[29:53]هل هذا مقبول كلا كلا الانسان ما يصير يطلب السقف هناك ادله

[30:01]نقليه على ان الانسان يطلب الافضل والصح افضل من المرض اللهم لا

[30:09]تصبني بمرض ولو بابسط الامراض هذا محبوب عند الله هذا الدعاء مطلوب

[30:21]مو حتى احصل فضيلتي الصبر والشكر اجي اقول مثلا هذا ادعو الله

[30:28]بان يمرضني يجعلني سقيما مو صحيح فالمستشكل يقول كلامكم معناته ان الانسان

[30:38]يدعو بالمرض حتى يحصل على الفضيلتين لان الصحه بها فضيله واحده وهي

[30:46]ماذا وهي الشكر بينما المرض بفضيلتين الصبر والشكر وما فيه فضيلتين افضل

[30:55]من واحد الجواب كلا لان المرض كما يمكن ان يكون موردا للصبر

[31:08]والشغل كذلك في بعض الاحيان يكون موردا للجزع الاتي سوف ياتي كلامنا

[31:13]بالجزع اذا البلاء وان كانت فيه فضيله وانه يؤدي الى سعاده الابديه

[31:26]في الاخره صحيح بلاء المؤمن المؤمن اذا ابتلى اسعد في الاخره كان

[31:32]ذلك البلاء مستدعيا الى السعاده الاخرويه هذا صحيح لكن ليس معنى ذلك

[31:41]ان الانسان يتوسل الى الله بنزول البلاء عليه هذا خطا خطا هذا

[31:50]بل الصحيح ان انه يطلب العافيه في الدنيا ويستخدم هذه العافيه في

[31:59]عافية الاخرى لان الدنيا مزرعة الاخرة خصوصا انه ورد في النصوص ان

[32:10]النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يستعيذ في دعائه من بلاء

[32:15]الدنيا وبلاء الاخره بل دعائهم كما ذكر في القران الكريم ربنا اتنا

[32:25]في الدنيا حسنه وفي الاخره كانوا يستعيذون من شماته الاعداء وسوء القضاء

[32:39]كان يامر اصحابه بان يسالوا العافيه سالوا الله العافيه فما اعطي عبد

[32:49]افضل من العافيه الا اليقين والمقصود باليقين عافيه القلب هم ايضا داخل

[32:55]بالعافيه لان الانسان اذا عوفي من الجهل والشك فهو في اعلى مراتب

[33:06]العافيه عافيه القلب وسئل صلوات الله عليهم ان احب الاشياء اليه هي

[33:14]العافيه قال العافيه احب الي اذا كون البلاء موردا للسعادة الاخروية لا

[33:29]يعني انك لا تسأل الله العافية وتسال السقم يعني اكو واحد مثلا

[33:34]من باب المثال يريد يصير فدنوب بعد بقلت يقول مثل كما يذكر

[33:43]بالكتاب يقول واحد يقول زين اود ان اكون جسرا على النار يعبر

[33:49]علي الخلق فينجون واكون انا في النار على شنو ليش سامع هذا

[33:58]بالايثار والكذا عصبال هنا هم اكو ايثار وين اكو ايثار هنا هذا

[34:04]مو محل الايثار وان تقدم نفسك قربانا تكون في جهنم حتى يخلص

[34:09]الباقين وما انت عليهم بحفيض يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا

[34:21]يضركم من ظل اذا اهتديتم شو عليك بغيرك انت اعتني بنفسك خلص

[34:27]نفسك من نار جهنم انت تريد تروح لجهنم حتى تخلص الناس على

[34:30]شنو على شنو ابويا خلص نفسك انت اول شيء قدرت تتخلص الاخرين

[34:41]هم شكوك بدل ما تصير جسر وبعدين توقع بجهنم تحترق ويعبرون عليك

[34:47]ان تصير طائره تعال انقذهم خلصهم ووديهم للجنه وياهم خلي يطبون وياك

[34:54]ت قولي فك اما انا اتمنى البلاء حتى اسعد بالاخره اجى البلاء

[35:02]انا اصبر عليه واشكر حتى اسعد بالاخره ما اجى البلاء اجتني نعمه

[35:08]اشكر الله عليها فانا اسعد في الاخره اكون سعيد في الدنيا او

[35:13]الاخره فعليك الانسان كود يفكر ليس كل ما يجب ذهنك لان بعض

[35:21]اللي يجب ذهنك من من الاستنتاجات ومن الخطط شيطانيه بعضها عداء لك

[35:30]ضدك مو كل خطوه مو كل خطه تجي بذهنك مو تشغل مخيلتك

[35:37]في كل الجوانب انتبه شغلك شوف عقلك شو يقول عقلك ما يشتغل

[35:43]يسال العقلاء خليهم ما يدلوك خلي يوجهوك مو انا ابقى بالبلاء واتمنى

[35:51]بقاء البلاء انا اتمرض اتمنى بقاء المرض على لا لا لا انتبهوا

[35:57]لم نقل ذلك اصلا ولم نرد ذلك اصلا هذا مو مرادنا نعم

[36:03]لو جاء البلاء بغير ارادتك عليك ان تصبر وتتوسل الى الله في

[36:09]رفعه وتستخدم السبل الصحيح لرفعه كالادوية بالنسبه للامراض بحيث حتى لو توصل

[36:19]الى قطع عضو من اعضائك لاجل دوائك افعل اما انا عندي عضو

[36:29]هذا العضو فاسد راح يفسد كل جسمي وانا ما اشيله حتى ابتلي

[36:34]اكثر وحتى اصبر اكثر هذا مو عقل هذا مو صحيح هذا مو

[36:38]صحيح لم نرد بما قلناه هذا المورد اصلا لم نرد ذلك هذا

[36:46]واحد اثنين بعض الناس يقول انا اذا اصبت ببلاء فما اقول للواحد

[36:51]ادعي لي وما اطلب من الله الله يوخر البلاء حتى اصبر عليه

[36:58]وحتى احصل اجر هذا كلام مو صحيح هذا ليس على تمام من

[37:05]يقول انت راح تتحمل البلا احتمال توصل للجزع ويكون مصيرك الى جهنم

[37:13]يقولون اكو احدهم كان يقول يكفيني حب الله لي حبي لله كذا

[37:26]كذا فما اريد واحد يدعي لي ولا كذا كذا الى ان في

[37:29]يوم من الايام اصيب بمرض معين فما تحمل اجى يفتر على هذول

[37:37]اللي كانوا يقولوا تدعوا لي قام يتوسل بهم ادعوا لي توسل بهم

[37:44]ادعوا لي خلصوني هي كل الامراض سخونه سخونه ونسله اكو امراض واحد

[37:52]انسان ما يتحملها الله يجير ذول اللي عندهم هاي حصوايه بالكلى او

[37:59]حصر البوي هذا اطباء يقولون المرض الوحيد اللي يخلي الانسان رجال ابطل

[38:06]الابطال يتمرغ على القاع هي هاي الحصوايه اذا تحركت من تحركت بالكلى

[38:11]شوي مو مرض خطر بس مو تتحمله اكو امراض خطيره بس ما

[38:17]بها اليج اكو امراض هي مو خطره لكن المها لا يطاق ما

[38:30]تقدر تتحمل انت اذا انحصر ادرارك وما طلع ما يصير واحد يقول

[38:44]انا زين اتمنى يجيني البلاء حتى اصبر واشكر لا اتمنى ان لا

[38:50]ياتيك لانه انت مثل بنفسك راح تصبر لو ما تصبر مثل اللي

[38:55]بنفسك راح ترزق توفق للشكر او لا بل لا تعلم بان انت

[39:01]قابليه على الصبر يا ولا اكو قضايا ما عندنا قابليه احنا على

[39:04]الصبر عليها امور تكوينيه مو قضيه اراديه ومو اراديه قضيه تكوينيه قد

[39:19]الانسان يصبر على ضربه سيف لكن لا يصبر على مثلا القاء في

[39:26]نار في حفره من نار هذا موت هذا موت لكن كل واحد

[39:33]سبحان الله يصير انسان يتمنى كل شي يصير عاقل وفكر ايش تتمناه

[39:41]حتى تحصل عليه اجر ما تفتهم اسال اللي يفتهمون لتفسرون كلامنا بكيفكم

[39:53]نعم نحن نسال الله العافيه والسلامه والصحه ونتوسل اليه في ان لا

[40:02]يبتلينا ببلاء لكن لو ابتلينا نسال الله ان يرزقنا الصبر والشكر خصوصا

[40:22]عند بعض الناس طبعا هذا ورد في بعض النصوص نصوص الادعية خصوصا

[40:29]في الصحيفة السجادية انه ورد عن الامام عليه الصلاة والسلام انه يرى

[40:38]ان حاله في المرض نفس حاله في الصحة هذا يدله حج يدله

[40:46]تفسير هذا مو يعني مو على علات هذا معناه ان الامام ما

[40:54]تغير يقينه بالحالتين كناك رواية عن الامام علي عليه السلام يقول لو

[41:06]كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا هسه الغطاء شنو المهم يقول انا

[41:13]عندي يقين ما راح يتغير باي حالة من الحالات سواء الحالة ايجابية

[41:19]او سلبية انفتاح او انغلاق انا عندي يقين ما يأثر عليه عبر

[41:28]عنه بالانفتاح لو كشف لي الغطاء الامام زين عابدين يقول بما معناه

[41:34]انه انا بالصحه والسقم حالتي نفس الحال اشكر الله نفس الشكر اذا

[41:44]عرفتوه بعد ان عرفتوه ان هذا المرض من الله سبحانه وتعالى هذا

[41:51]اللي نريده مو انه بالصحه يشكر بالمرض يجزع او بالصحة غافل بالمرض

[42:00]منتبه اكو ترى احنا اكثرنا احنا اكثرنا 99% من عندنا من صحيح

[42:07]وكل شيء ما بي غافل عن الشكر عن شكر الله ما ما

[42:10]حاسب نفسه اجلكم الله بعضنا مثل البهيمه التي ترتع بالمرعى مرعى دسم

[42:18]وترتعب اذا سمعت حس الذيب او كذا راسا تفزع وتظل تلتفت وين

[42:27]تشرد همها علفوها احنا بعضنا هيك من عندنا نعمه ومرتاحين اصلا ما

[42:37]لنا علاقه برب العالمين كلش كلش هاي صلاه ركعتين ثلاثه وصوم ومن

[42:43]هالتركيبات ومشين شغل ما فكرنا انه باكر عقبه راح ينصاب خصوصا الشباب

[42:50]اللي بهبتهم واندفاعهم وكذا ده يشوف ابو مريض قدامه ده يشوف امه

[42:59]مرضت التراجع بالصحه ده يشوف عند الاكبر من عنده ما يلتفت ما

[43:06]يلتفت بالعكس يدردش يتذمر منهم ومن احتياجاتهم مع انه هم فيد يوم

[43:13]كانوا مثله صحيحين البدن ويشتغلون وكذا بينما الصحيح لا الصحيح يعني الانسان

[43:21]في الصحه يشكر الله ويتمنى انه لا يصاب بمثل ما اصيب به

[43:29]هؤلاء اشكر الله على النعمه اللي عنده على الصحه اللي عنده اذا

[43:35]اصيب هذاك الوقت كلام اخر كما قلنا بانه يشكر على انه لم

[43:41]يصب بالاسوا ويصبر على هذه الاصابه اذا نلفت النظر بانه لا يفهم

[43:55]من كلامنا ان الانسان يتمنى السقم ويتمنى البلاء حتى يحصل على ما

[44:03]يحصل عليه ذوي البلاء والصبر لا ليس كذلك بل يتمنى الصحه نعم

[44:10]في حالات نادره حالات نادره ان الانسان يتمنى المرض والسقم والبلاء لدفع

[44:17]ما هو اسوا كما بعضهم احنا فاتفتره من الزمان في زمن الطاغيه

[44:26]لعنه الله عليه كان اكو ان الانسان الشاب يؤخذ الى القتال والقتل

[44:35]شيء غير جيد نهايته هم قتل الجبهه القتاليه ضد من هم موالين

[44:45]لاهل البيت فكان شو يسوون بعض البعض اللي يفتهمون طبعا بس هاي

[44:51]جرا جرا انا شفت بعين يعني مو انا اقول قام كسر ايديه

[44:59]انطى فلوس الواحد قال لك تحمل الم الكسر وبجبرها حتى لا يروح

[45:06]للجبه تمنى هذا المرض والبلاء حتى يدفع به بلاء اخر وبعضهم قال

[45:14]السجن احب الي مما يدعونني اليه من قتل المؤمنين دخل السجن وتاذى

[45:24]وتالم ووصل لعله الى الاعدام المهم دفعا لذا فهذا تمنى ذلك لدفع

[45:32]بلاء اكبر هذا لا باس به لا مع ان الانسان يتمنى البلاء

[45:39]لدفع بلاء اكبر او يتمنى البلاء الدنيوي لدفع البلاء الاخرى بل هذا

[45:49]من الامور الجيده التي لابد الانسان ان يتامل احد احد اصدقائنا جاب

[46:02]شو اسمه وصى قال له هذا لغم ارضي مال افراد فاجا خلى

[46:09]رجليه باللغم نقص شويه منها قص القدام ما هذا هاي الاصابع نص

[46:15]رجله انبترت انعفى بالعسكريه حتى لا يروح يقاتل شيعه اهل البيت بعضهم

[46:23]انطى فلوس انه يصير به عوق حتى شنو هذا حتى يخلص من

[46:29]البلاء الاخروي او يخلص من بلاء اتعس هذا ممكن نحن لا نمنع

[46:36]منه فاذا كان مقصودهم بانه يتمنى البلاء ليحصل له الشكر والصبر لاجل

[46:45]هذه القضية هذا لا باس بها حالات نادرة الى تأمل خصوصا بعضها

[46:53]باشكال الحرمة اتلاف بدن كذا تحتاج الى قضية فقهية لازم يسال بها

[47:01]الفقهاء في ذلك وما تمناه يوسف عليه السلام من البلاء بالسجن افضل

[47:10]من البلاء الذي كان يمكن ان ان يخسره يخسره الاخره والا تصرف

[47:20]عني كيدهن اصب اليهن واكون من الجاهل فدفعا للبلاء الاخروي تمنى بلاء

[47:29]دنيويا اذا بهذا المقدار كذلك الصحه قد الانسان لا يسال الله الصحه

[47:37]لا يريد الصحه حتى يتخلص من بلاء اخروي ايضا هذا يمكن اذا

[47:45]سؤال الصحة او لا بل يجب ولا يمكن سؤال السقم الا في

[47:52]بعض الحالات النادرة التي ذكرنا امثلتها بما شاهدناه اولا وبما تعلمناه من

[48:04]العلوم اذا لابد من تاويل ما ورد من ان كل ما يرد

[48:15]على المؤمن من بلاء او عافيه او نعمه او بليه فهو خير

[48:19]له واصلع في حقه او ما ورد من ان عبادي الحديث القدسي

[48:26]ان بعض عبادي لا يصلحه الا الفقر والمرض فاعطيته ذلك وبعضهم لا

[48:31]يصلحه الا الغنى والصحه فاعطيته ذلك هذا كله في فيه نسبه يعني

[48:38]يعني ليس مطلقا وانما في الجمله هذا ما يتعلق بالشكر والكفران اسال

[48:50]الله الشكر والعافيه والسلامه والصبر يبعدنا عن الكفران كفران النعمه والحمد لله

[48:59]رب العالمين ياتي ان شاء الله من الامور التي هي غير جيده

[49:03]هي الجزع ويقابلها الصبر ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين

[49:08]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

277 - الصحة خير من السقم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة