269 - الشكر- كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

10 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الشكر

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ص 233 الى ص 233
رقم المقطع :269
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:13]اعدائهم اجمعين الى يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:22]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف ومنها

[0:31]الكفران وضده الشكر والمصنف الحقيقه في هذا المقطع او في هذا الفاصل

[0:46]يريد ان يبين ان من رذائل الاخلاق هي الكفر كفر النعمه الكفر

[0:59]هو ان بعض الناس يخفون فضل الاخرين عليهم او ينكرون ذلك وهذا

[1:11]يعبر عنه بالمصطلح الاعم انه كفران النعمه او كفر النعمه ويقابله الشكر

[1:21]المطلوب من الانسان ان يشكر يشكر كل انسان عليه ان يشكر صاحب

[1:28]النعمه عليه وهذا مو قضيه اسلاميه يعني عقلائيه الان كل العقلاء كل

[1:36]العقلاء انه اذا انعمت عليه بشيء باي شيء بمال او قضاء حاجه

[1:44]او اي شيء يتوجه اليك بالشكر فاذا انكر ذلك وجحده او تهاون

[1:52]فيه يلام علينا العقلاء يلومونه على ذلك فلذلك شكر النعمه من الامور

[2:01]المهمه المصنف هنا الكفر الكفران وتوجه الى بيان الشكر لانه يرى يعتقد

[2:15]انه لابد للانسان ان يعرف حقيقه الشكر وما يتعلق بالشكر لكي يعرف

[2:31]قبح الكفران فيريد ان يوصلنا الى قبح الكفران من خلال حلاوه الشكر

[2:39]وما يترتب على الشكر فلذلك الكلام سيكون في الشكر وتعريفه وفضله وانه

[2:54]من النعم التي ايضا يجب شكرها نفس الشكر هو نعمه يجب شكرها

[3:04]الى اخره من الابواب التي رسمها في هذا الكتاب قال وبعدما تعرف

[3:17]حقيقه الشكر اذا هو هدفه الاساسي انهم يعرفنا الشكر ثم يبين لنا

[3:23]الكفران وبعدما تعرف حقيقه الشكر وكونه متعلقا باي القوى تعرف بالمقاسه حقيقه

[3:33]الكفران وكونه من رذائل القوى فنقول الشكر هو عرفان النعمه من المنعم

[3:45]والفرح به والعمل بموجب الفرح باضمار الخير والتحميد للمنعم تحمد المنعم واستعمال

[3:58]النعمه في طاعته اذا الشكر هو معرفه النعمه من المنعم او عرفان

[4:09]النعمه من المنعم والفرح به تعرف تفرح تعمل بموجب هذا الفرح الذي

[4:19]حصل وهو ماذا ان تضمر الخير تجعل في نفسك الخير وتؤدي حمدا

[4:27]لسانيا كاق تقدير هذا للمنعم ها حده اثنين ان تستعمل هذه النعمه

[4:38]في طاعه المنعم مو في معصيه المنعم ما يصير الله ينعم علي

[4:43]وانا عصي بي بنفس النعمه انا اعصي اما المعرفه هسه الان تحولنا

[4:56]الى المعرفه الالهيه شكر الله شكر المنعم المطلق كيف تكون بان الانسان

[5:05]لابد هاي مرحله اعلى من المرحله العقلائيه بعد العقلائيه ها قضيه عقلائيه

[5:12]على الكل الان احنا نتحول الى قضيه ربانيه الهيه واقعيه 100% هو

[5:18]انه لا بانه اصدق منعم او اكثر مصداق ينطبق على المنعم هو

[5:28]الله سبحانه وتعالى المنعم المطلق فلا بد لكل انسان اولا ان يعرف

[5:34]ان كل النعم من الله سبحانه وتعالى وان الله هو المنعم نحن

[5:44]نرى ان هناك غيره ينعم علينا ابي انعم علي امي انعمت علي

[5:49]الجواب ان هؤلاء يعني لابد ان نعتقد ان هؤلاء وسائط وليسوا هم

[5:55]المنعمين فاذا كل من انعم علي هو واسطه لله سبحانه وتعالى طبعا

[6:04]الواسطه مو شرط هم تكون انه واسطه نزيهه وكذا لا مو بالضروره

[6:09]قد الله سبحانه وتعالى يعني يسخر من مخلوقاته ما لا يرضى منه

[6:24]شيئا اخر لكنه يسخره لكي يوصل نعمته اليه يعني مثل من باب

[6:31]المثال انسان كافر ظالم مصيره جهنم وبئس المصير ما لنا علاقه به

[6:38]لكن يكون يمكن ان يكون وسيله لايصال نعمه الله اليه ماكو مشكله

[6:46]بهال المقدار ما عنده مشكله لانه وسيله هو وسيله نعم من حسن

[6:50]حظ الانسان ان يكون ان تكون الوسائل بينه وبين الله في هذه

[6:55]القضايا وسائل نزيهه ونظيفه لذلك يمكن ان يكون انسان مؤمن وصل الايمان

[7:03]اليه لكن وجوده بالخارج بسبب والده والده مثلا من اهل النار هذا

[7:11]ما يضر يعني الله سبحانه وتعالى يسخر ما عنده من المخلوقات لاجل

[7:21]ايصال النعمه الي ليس مهم هذه الواسطات او او الوسائط نزيهه او

[7:28]غير نزيهه مرضيه عنده امور المهم قوم العمل شاءت ام ابت باختيار

[7:34]ام بلا اختيار هذا مو مهم ما دمنا نعتقد ونرى بان المنعم

[7:41]الحقيقي هو الله وان كل ما سواه من المنعمين من المنعمين وسائط

[7:47]بيننا وبين الله فاذا ما عندنا مشكله اذا كل من انعم علي

[7:56]غير الله طبعا هو مسخر من قبل الله سبحانه وتعالى لذلك علينا

[8:04]ان لا نستنكف من بعض مسخرين للخدمه انتبهوا جيدا يعني مثلا على

[8:13]فرض انا احتاجيت خادم وماكو خادم مسلم جبت خادم كافر اشتريت عبد

[8:19]كافر مثلا واريده يخدمني هذا الله سخر الي مثل ما مسخر الدابه

[8:25]والحمير اركبهن هذا هماتين يخدمني نعم من حسن حظي ان يكون مؤمن

[8:33]مثلي ملتزم متدين لكن اذا ماكو شو يسوي اذا تسخير الانعام تسخير

[8:44]الحيوانات تسخير الكلاب لكي اصطاد بها او تحرس مثلا غنمي او كذا

[8:51]اطيع ما عندنا مشكله مع ان الكلب فاذا التسخيء المسخر بين العبد

[9:03]وبين ربه لا يلزم ان يكون من المرضيين عند الله مهم هو

[9:10]مجرد يعدي الخدمه اذا من يعرف هذه الامور يمكن ان يقال انه

[9:21]حصل على احد اركان الشكر لله وربما كان ذلك مجرد شكرا ان

[9:31]الانسان يشكر بقلبه وقد يكون بلسانه يروى ان موسى عليه السلام قال

[9:44]في مناجاته الهي خلقت ادم بيدك واسكنته جنتك وزوجته حواء امتك كلها

[9:53]عطاءات الهيه فكيف شكرك شلون شكرك على كل هاي النعم طبعا نعم

[10:01]الله على ادم اكثر من هذن مليارات النعم لانه اشتباه وتاب عليه

[10:11]وجعله نبيا الحمل النعم اللي جاءت على ادم لم تاتي على بشر

[10:18]فاذا كيف هو توجه لشكرك هذا مو يقعد كل واحده يشكر عليه

[10:32]هي لاحق سياتي ان شاء الله في قضيه داوود عليه السلام قال

[10:42]علم ان ذلك مني فكانت معرفته شكرا اذا نفس المعرفه هي شكر

[10:48]فلذلك على الانسان ان دائما يعرف نفسه يناغي نفسه يخاطب نفسه ان

[10:55]الله هو الذي اعطى ان الله ويتكلم ويا الاخرين كذلك هذا الكلام

[11:00]يعتبر شكر واما بنعمه ربك فحدث حدث نفسك يعني اعرف ذلك حدث

[11:09]الاخرين عرفهم ذلك طبعا مع المناسبه مع النفس ما عندنا مشكله لكن

[11:15]مع الاخرين قد يكون انه بعض النعم هي سر ما ممكن واحد

[11:21]يتحدث بها مع الناس مع مع الشروط ليس مطلقا اما مع النفس

[11:26]ما بها شروط اقعد اقول للنفس يا يا نفس ترى كل ما

[11:29]عندك من نعم الله انطاني ايد الله انطاني خشم الله انطاني كذا

[11:33]الله اعطاني كذا كذا كذا ما عندنا مشكله زين السؤال اذا حصل

[11:43]الانسان على هذه المرتبه من الشكر هذه المعرفه ما هي مرتبته يقول

[11:49]هذا فوق التقنيص بل اعلى من مراتب التوحيد بل التقديس والتوحيد او

[11:58]بعض مراتب التوحيد داخلان في هذه مرحله مرحله المعرفه لان التقديس تنزيه

[12:07]الله عن النقائص والتوحيد انه لا مقدسه غيره بينما ما نحن فيه

[12:17]اعلى واعلى واعلى لان المعرفه هي اليقين بان كل ما في العالم

[12:26]موجود منه والكل نعمه منه فيتضمن المعرفه تتضمن التقديس والتوحيد وان الله

[12:42]قادر على كل شيء هو اللي اعطاه قادر على كل شيء وان

[12:48]الفعل منه جل وعلا هو منفرد بما يحصل لي من امور ولذلك

[12:58]ورد في بعض روايات ان الحمد والثناء والتكبير يختلف في الاجر والثواب

[13:06]سبب اختلاف الاجر بين مثلا الله اكبر او سبحان الله او لا

[13:12]اله الا الله سببه هو سعه وضيق هذه ال او ما تدل

[13:19]عليه هذه الاذكار فمثلا ورد عنه صلى الله عليه وسلم من قال

[13:27]الله فله عشر حسنات ومن قال لا اله الا الله فله 20

[13:30]حسنه ومن قال الحمد لله فله 30 حسنه فالحمد معناته شنو لان

[13:40]سبحان الله شنو تقديس تنزيه لا اله الا الله توحيد تجمعهن بالحمد

[13:51]يصير ثلاثه اذا تقولين كلهن الحساب يختلف ثم انه ربما يرد تورد

[14:00]شبهه هنا انه هل انسان يحصل على كل ذلك بمجرد تحريك لسانه

[14:06]الجواب لا اكيد لا ولا المسجل هماتين يحكي الببغاهم قد يتكلم لا

[14:14]ان الاجر المذكور لهذه الامور انما هو بسبب العقد القلبي انه في

[14:21]قلبه منعقد ينعقد ما يتلفظ به بلسانه ذلك بعضهم يتصور مجرد ان

[14:32]يلزم سبحه ويقول الله اكبر ويقول لا اله الا الله لا كنت

[14:35]تعتقد انه لا الحمد لله الحمد لله على شنو ك يعتقد بانه

[14:42]كلمه الحمد لله الذي يتلفظها لاجل الحمد المنعم المطلق الذي كل النعم

[14:48]التي انا فيها كل ما عندي هو منه جل وعلا وما بكم

[14:53]من نعمه فمن الله اذا هذه الحسنات وما يذكر في الروايات على

[15:03]ما يذكره الانسان او اذكار الانسان انما هي بازاء الاعتقاد بمعانيها التي

[15:11]هي المعارف المعدوده من ابواب الايمان واليقين هذا بالنسبه الى الحمد والشكر

[15:22]واما بالنسبه الى الفرح بالمنعم فهذا يحتاج الى هيئه معينه الانسان يخضع

[15:31]يتواضع فمثلا انا واحد انعم علي انا اخضع له هذا هم من

[15:39]اركان الشكر فانا عندما اعتقد بان الله انعم علي فاخضع له واتواضع

[15:45]له واعتبره سيدا لي هذا من اركان الشكر مجرد هذا الاعتبار بل

[15:57]يمكن ان يقال ان المعرفه شكر قلبي والتواضع انما هو شكر يكون

[16:13]بالاعضاء ثم سؤال هل لذلك علامه عند الانسان نعم وهي انه لا

[16:29]يفرح بما سواه فاذا كان المنعم هو الله يعرف ان المنعم هو

[16:34]الله وتواضع لله فعندئذ سوف لا يفرح من غيره من الدنيا الا

[16:42]اذا كان ما بما يوصله اليه الى الاخره مثلا وسيتحول الى حزين

[16:51]اذا كانت هذه الامور الدنيويه تحرمه مما يوصله الى الاخره فيتحول يصير

[16:58]فرح حزين فرح لانه فعل فعلا يوصله الى الاخره فعل فعلا يبعده

[17:05]عن الاخره يعني معاييره وسلوكياته تختلف فنشوف واحد اذا حصل له فلوس

[17:13]وهاي الفلوس يعني خلينا نقول اثنين حصلوا فلوس واحد بك يعني واحد

[17:19]حزم شال هم قال انا ويني وين ذني سالوه قالله لا قال

[17:24]انا حزين والثاني قال انا فرحان الاول فرحان ليش قال لانه راح

[17:31]تظبني في دني وكذا كذا فراح دنيوي والثاني ليش حزين قال لانه

[17:37]ذني راح يلهني عن الصلاه وعن الاخره وعن العبادات لان في الحقيقه

[17:48]النعمه لا تراد لذاتها وانما تراد لما بالمقدار التي توصله الى الاخر

[17:54]توصله الى المحبوب الحقيقي الى المنعم الحقيقي فاذا هذه النعمه تجعلني اجاور

[18:02]حبيبي المنعم علي فبها ونعمت افرح بذلك مثل واحد حصل له وسيله

[18:08]نقل يوصل توصله الى محبوبه الذي في المكان الفلاني فاذا حصل على

[18:16]ووسيله النقل حولته الى عكس طريق ذلك بعدته طبعا هذا يحزن يحزن

[18:25]واحد عنده بغيه او غايه يروح الحبيبه حبيبه موجود في النجف ركب

[18:30]سياره سياره لافت بالعكس وراحت ببغداد عكس الطريق هذا يحزن يحزن فالهدف

[18:38]مو نفس السياره والوسيله الهدف هو ان يوصله الى المحفوظ فراح يتغير

[18:45]شوف بالبدايه من قالله لا توصلك لحبيبك فرح بعدين ما تفتهم تبعده

[18:50]حزب بينما ذاك الام مع الحيوان اجلكم الله البهيمه لكن ما يهمه

[19:00]المهم النعمه اجته المهم اركب هاي السياره توصله متوصله تبعده تقربه مو

[19:08]مهم عنده انهم الا كالانعام بعض اله يقول همه همها علفها كالبهيمه

[19:16]همها علفها ثم ان هنا سؤال وهو كيف كيف العمل على اساس

[19:29]الفرح عندنا منعم معرفه المنعم فرح حصل بسبب المعرفه بسبب معرفه المنعم

[19:40]فرح حصل كيف اعمل مع هذا الفرح الفرح واحده مو كافي الجواب

[19:52]هو القيام بما هو مقصود المنعمه ماهوبه اذا عملت بما اراده المنعم

[20:01]معناه انني عملت بموجب الفرح الحاصل من معرفه المن والعمل بالفرح يعني

[20:17]بموجب الفرح هذا ب شقه شق جوانحي وشق جوارحي بالجوانح وبالجوار لانه

[20:32]قد يتعلق بالقلب وقد يتعلق باللسان وباقي الجوارح القلب يسموه جوانح واللسان

[20:41]وباقي الجوارح الايد والرجل والكذا كل هذا يسموه جوارح لذلك لابد للانسان

[20:54]ان يحرزه ما معا الجوانح والجوارح اما المتعلق بالقلب فان يكون قصده

[21:04]الخير وان يضمر ذلك بكافه الخلق لابد ان يكون كذلك الله انعم

[21:15]علي اخلي بقلبي حب الخير للناس بس انا ما خسران خساره يا

[21:20]انا اتعجل بعض الناس يعني يعني انت ايش خسران خساره اذا تتمنى

[21:24]الخيل للناس وثالثا هي حاجه لو تجيك لو تروح لهذاك فاني ما

[21:33]اريد تروح لهذاك خ تجيني لك اما هنان هي مو حاجه واحده

[21:36]مليارات الاشياء لانه عطاء وربك غير محبوب مو ملكك ملك الله قول

[21:47]الهي انطي الناس مثل ما تنطيني حلوه الحكايه اقع بعض العبارات اسمعها

[21:53]من الناس حلوه يا رب انطي الناس مثل ما تنطيني يا رب

[21:58]ارزق الناس مثل ما رزقتني حصلك كم فلس خطير دع قال اله

[22:02]يرزق اكل اكله طيبه قال اللهم اشبع كله جاي حلو حاج حلو

[22:07]مرتب هذا ما خسران من هذا ده يقول لله الله التوكل طبعا

[22:19]اذا يصير كلامه اقوى واحسن من هذا ان يقول الهي اجعلني انا

[22:25]وسيله انطي لهذا بعد احسن وفقني انطي لفلان اساعد فلان كلش زين

[22:34]جيد فلذلك القلبي مو صعب لكن صعب على الحاسد على الحاقد على

[22:46]هذول صعب المريضين صعب عليهم المرضى بباقي الامراض اللي ذكرناها صعب عليهم

[22:52]بس اللي مو مثل ليسوا مرضى ما بها مشكله واما المتعلق بالجوارح

[23:00]لا هذا شويه ب شغل كلفه وهو ان تستعمل ما اعطاك الله

[23:08]في طاعته بحيث ت او او او تتوقى بهما معصيته مثلا انطاني

[23:19]قدم امشي بها وقوه واراده استخدمه في الذهاب الى الاعمال الصالحه مسجد

[23:25]كذا مجالس الى علم طلب علم مجالس العلم نفس القدم استعملها في

[23:32]الابتعاد عن معصيته الفاحشه اللي تجي علي انا اهرب استعمل اقدامي للهروب

[23:44]مجلس بي غيبه استعمل اقدامي للخروج اذا ما قدرت استعمل لساني للرد

[23:49]فاذا عمليا ان استخدم هذه النعم فيما يرضي الله وما يحبه الله

[24:05]لذلك ورد في كلمات البعض ان شكر العينين الله انطاني عينين شكرهن

[24:12]شلون ان استر عما اراه من الناس استر اشوف او صار قدامي

[24:24]حاجه استر شكر الاذنين ان استر العيب الذي اسمعه من المسلم تارث

[24:37]ارى منه عيب اسمع منه عيب كلي كله شكر الاعضاء كل شكر

[24:43]الاعضاء شكر المعده ان اجعل فيها مالا حرا هذا حلالا امنع معدتي

[24:51]ان يدخل لها طعام حرام شكر هذا فاذا انعكس صار كفر اذا

[25:03]استخدمت العين في النظر المحاضره كفر هذا كفر العين كفر نعمه العين

[25:09]وهكذا هذا ما يتعلق بالشكر وانه يولد فرحا والفرح بسبب المعرفه وهذا

[25:37]الفرح يحتاج الى ان يعمل بموجبه وهذا الذي ذكرنا ثم ان الله

[25:54]سبحانه وتعالى عندما خلق السماوات والارض وهذا الخلق العظيم انما خلقه تسخير

[26:00]ليسخر الانسان هذه الامور لسعادته وللوصول الى معرفه ربه سبحانه وتعالى ولا

[26:09]يمكن الوصول الى ذلك الا بمحبته ولا يانس الا بدوام الذكر له

[26:16]تعالى ولا يمكن ان يحصل على المحبه الا بالمعرفه والمعرفه تحتاج الى

[26:24]فكر دوام فكر والفكر لا يستقيم اذا كان في في البدن ما

[26:35]يؤثر عليه بل لابد ان يبقى البدن سليما حتى يمكنه ان يفكر

[26:46]ويشكر ويعرف لذلك يكون البدن ايضا وسيله الاعضاء وسيله للش وسيله للمعرفه

[27:00]فاذا الانسان بعد كل هذا عرف الشكر يمكنه ان يعرف بالمقايسة كان

[27:08]الشكر معرفه المنعم فالكفر جهل بالمنعم يعني من يجهل ان المنعم هو

[27:19]الله فهذا عنده صفه الكفران ومن يعرف عنده صفه الشكر او انه

[27:30]يعلم بان الله هو المنعم لكن لا يفرح بذلك ولا يعمل بموجب

[27:36]هذا الفرح فهذا عنده كفران اذا ما ذكرناه من الشكر ضده من

[27:43]يفعل ضده يكون هذا عنده كفران اذا ان حقيقه الشكر مركبه من

[27:55]امور ثلاثه ونسميه اركان الشكر لكن يمكن ان يكون كل ركن هو

[28:10]ايضا شكر يطلق عليه شكر ايضا روي عن الصادق عليه السلام شكر

[28:23]كل نعمه وان عظمت ان تحمد الله تعالى وقال عليه السلام شكر

[28:29]النعم اجتناب المحارم وتمام الشكر قول رجل الحمد لله رب العالمين وسئل

[28:35]عنه هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قيل

[28:40]ما هو قال يحمد الله على كل نعمه عليه في اهل وما

[28:44]دائما يقول الحمد لله رب العالمين هذا كانه يفي بشكر الله سبحانه

[28:50]وتعالى وان وان كان فيما انعم عليه في ماله حق اداه حقوق

[28:59]الاخرين ينطيها ومنه قوله سبحانه وتعالى سبحان الذي سخر لنا هذا من

[29:06]تركب دابه سياره كذا اقرا هاي الايه هذا التسبيح شكر ونعمه وفرع

[29:15]سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ومنه قوله تعالى

[29:20]ربي انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين وقوله تعالى ربي ادخلني مدخل

[29:30]صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا صلى الله

[29:40]عليه واله وسلم اذا ورد عليه امر يسوره قال الحمد لله على

[29:44]هذه النعمه واذا ورد شوف التفصيل ورد عليه امر يغتن به قال

[29:50]الحمد لله على كل حال ورد على السنه الصلحان والحمد لله الذي

[29:57]لا يحمد على مكروه سواه فيحمد حتى على المكروه حتى على الذي

[30:04]لا نسر به فكيف بالذي نسر به ونفرح به وقال عليه السلام

[30:09]اذا اصبحت وامسيت فقل عشر مرات اللهم ما اصبحت ما اصبحت اصبحت

[30:17]بي من نعمه او عافيه في دين او دنيا فمنك وحدك لا

[30:21]شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي يا ربي حتى ترضى

[30:27]وبعد رضا فانك اذا قلت ذلك كنت قد اديت شكر ما انعم

[30:33]الله به عليك في ذلك اليوم وفي تلك الليله روايات كثيره حول

[30:39]الشكر وفي روايه كان نوح عليه السلام يقول ذلك اذا اصبح فسمي

[30:48]بذلك عبدا شكورا انه كان عبدا شكورا في سوره الاسراء وقال عليه

[30:53]السلام اذا ذكر احدكم نعمه الله فليضع خده على التراب شكرا لله

[30:58]عجيب هذا حتى الجوارح بل سخر اقدس جارحه اعز جارحه عنده لاجل

[31:04]شكر الله فان كان راكبا فلينزل وليضع خده على التراب وان لم

[31:10]يكن يقدر على النزول للشهره يعني يستحي او يحكون عليه فليضع خده

[31:16]على قربوس يعني قربوس الفرس او الناقل وان لم يقدر فليضع اخذه

[31:22]على كفه ش يسوي ثم ليحمد الله على ما انعم عليه دائما

[31:27]يعني لا لسان حمده ثناء ل هو احنا احنا كل شي ما

[31:31]عندنا كله من الله سبحانه وتعالى وروي ان الصادق عليه السلام قد

[31:37]ضاعت دابته شوف هذا المثال لطيف التطبيق سواه الصادق عليه السلام مع

[31:42]اصحابك الدابه مال تضاعت فقال لله علي يعني نذر نذرا ان اشكر

[31:50]الله حق شكره اذا رجعتني زن بعد شويه رجعت لاصحابه قاعدين يريدون

[31:58]يشوفون شنو حق شكره ذول شغلهم يصيدون ها الامور الحلوه من الامام

[32:05]وقال لاشكرن حق شكره او حق شكره ما حد يقدر عليه شلون

[32:10]الامام راح يقدر عليه نذر بعد المفروض انه هو قادر حتى ينذر

[32:15]اذا مو قادر ما ينذر اذا ما هو حق الشكر من اجت

[32:22]قال الحمد لله واحد التفت اله قال له سيدنا يا مولانا امامنا

[32:28]روحي في ذاك انت قلت حق شكري شو انت بس قلت الحمد

[32:31]لله ارد نشوف ايش راح تسوي بعد قال هي هاي الحمد لله

[32:34]حق شكره عرفوا بان الحمد لله تكفي او كافيه لان تكون جامعه

[32:44]لكل المحامد على كل النعم الالهيه اكو احسن منها بعد فقال قائل

[32:52]له جعلت فداك اليس قلت لاشكر ان الله حق شكره الحمد لله

[32:59]مو كافي اكو اكفى من الحمد لله طبعا لغه اعرابا هم زين

[33:13]الالف لام تعطي شنو السعل انه الجنس يشمل كل الحمد رب العالمين

[33:23]رب السماو كل حمده على العالمين الى اخره التفسير راجع ثم انه

[33:33]هنا ملاحظه وان وهو انه الشكر باللسان لاجل اظهار رضا من الله

[33:39]يمكن ان يكون لانه يجيك واحد يقوللك ه احنا مو الا نشكر

[33:43]بلساننا بقلبنا د نشكر قالله لا مو انت لازم تبين وهذا شكرك

[33:48]باللسان معناته انت راض ذلك الله امر بالشكر اللساني ذلك بعضهم كان

[34:03]دائما يسال الاخرين حتى يشكر الله بلسانه فهدف مو السؤال مو الطلب

[34:10]هدفه شنو ان يحفز نفسه على الشكر اللسان فمثلا واحد يقول لله

[34:19]شلونك يقول لله بخير الحمد لله صار تحفيز قالله انت شلون قالله

[34:25]الحمد لله خو شاي فيها على لسان المؤمنين حلو فهواي يقوله شلون

[34:31]تقول الحمد لله الحمد لله الحمد لله تكثر هذا هدفه مو الخبر

[34:36]هدفه التحفيز هو يدري بخير بس ما عدالك يسال حتى يحفز لسانه

[34:43]على تكلفه خير ذلك روايه اكو ان رسول الله صلى الله عليه

[34:49]وسلم قال كيف اصبحت فقال بخير بعدين هم ساله قال له كيف

[34:55]اصبح قال له هم بخير ثالث مره قال لك كيف اصبح قال

[35:00]له بخير احمد الله واشكره النبي ايش قال لك قال له هي

[35:05]هاي اللي ردتها من عند انا ادري بيك بخير وادري من اول

[35:09]مره انت بخير بس ردتك احديك حتى تكثر شنو الشكر الاسمر هذا

[35:16]مطلوب ثم ينبه المصنف على انه الجزء الاول من الشكر اللي هو

[35:25]معرفه المنعم الركن الاول سميناه هذه من الاموم من التي تتعلق بالعاقله

[35:32]يعني تحتاج ان تكون القوه العاقله للانسان مرتبه مو مالوفه اذا مالوفه

[35:38]ومريضه ما راح يحصل على المعرفه لذلك لابد ان للانسان ان دائما

[35:45]ياتيني بالقوه العاقله مالته حتى يادي يحصل على الركن الاول اللي هو

[35:51]المعرفه بينما الثاني هاي هم تتعلق بالقوه العاقله ايضا لكن بعض الاحيان

[36:10]تتعلق بالقوه الغضب تنضاف لها حسب نوع النعمه اذا النعمه حتى تجاهد

[36:19]في سبيل الله قوه غضبيه اذا تشكر الله على الاولاد والمال قوه

[36:24]الشهويه الى اخره بينما الجزء الثالث اللي هو العمل اللي هو الفرح

[36:32]الحاصل يعني العمل بمقتضى الفرح الذي يحصل من معرفه المنعم هذا من

[36:37]تمرات الحبل المنعم ولذلك يكون الكفران والشكر من متعلقات القوه الثلاث العاقله

[36:49]الغضب والشهويه نسال الله ان يرزقنا الشكر والحمد له جل وعلا ثم

[37:00]يقول فضيله الشكر لياتي بيان ذلك ان شاء الله والحمد لله رب

[37:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد

0 تعليقات

التالي

269 - الشكر- كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

269 - الشكر- كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة