244 - نية المؤمن خير من العمل - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

7 المشاهدات· 20/04/14

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

بسم الله الرحمن الرحيم تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات بعنوان : نية المؤمن خير من العمل يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي من نية المؤمن خير من العمل ص118 الى النية غير اختيارية ص121 رقم المقطع :244 الجزء : الثالث المقام : الرابع يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام : شبكة النور المبين https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بعض الاعمال فيها مشتره كبيره كثيره الجهات فيه تضحيات في دماغ كالحج

[0:10]فكيف تكون النيه كيف يعقل كيف يتصور ان تكون النيه خير من

[0:17]العمل المصنف يريد ان يوجه هذه الخيريه هذه الافضليه قال لما عرفت

[0:32]ان النية روح العمل وحقيقته وتوقف نفع العمل عليها دون العكس وكون

[0:41]الغرض الاصلي من العمل تأثير القلب بالميل الى الله تعالى وتوقفه على

[0:47]النية فهي خير من العمل إذا هذه الأفضلية أو هذه الخيرية عليه

[0:58]النيه على العمل راجعون الى هذه الامور الثلاثه اولا هي روح العمل

[1:11]والروح افضل من الماده نروح له البقاء والماده لها الفناء يعني مثلا

[1:19]امثل لكم الانسان اذا راح للحج وكانت نيته خالصه لله فهنان عنده

[1:28]نيئه وعنده عمل العمل جهد لعله يروح مشي يذهب مشي او يحج

[1:36]مشي بس مو بالله يذهب مشي يعني من الاحرام الى ان يفك

[1:41]الاحرام هو مشي من الميقات والمشي مثلا جهد كبير ثم هناك يقوم

[1:47]باعمال فيها مشقه كالسعي بين الصفا والمروه الى اخره الطواه الى اخره

[1:57]ما يرى من مشقه في ذلك والنيه في القلب ليست فيها مشقه

[2:05]لكن نجد ان الانسان اذا رجع الى اهله ذهب العماء والتعب وبقيت

[2:12]النيه واثر النيه من الاخلاص والتربيه وتهذيب النفس ورياضه النفس في محله

[2:19]فنراه يلتزم بعد الحج ما كان لا يلتزم به قبل الحج الا

[2:32]خالف ذاك الكلام بس كوضع طبيعي الاثر اثر النيه افضل من اثر

[2:39]العمل نفسه فيمكن ان يقال بان فرض النيه على العمل راجع الى

[2:50]طول عمر اثرها عن طول عمره يمكن نحن لا نقول حصرا لكن

[2:58]يمكن ان يكون هذا سبقه له وايضا توقف نفع العمل عليها ان

[3:08]العمل اذا كان مع النيه ينفع اكثر من العمل بلا دليل ينفع

[3:14]اكثر مثل انسان مثلا احنا نمثل يتناول غذاء انسان جوعان جائع فتناول

[3:27]طعاما ثالثا هذا الطعام مجود يصد جوعته ثالثا لا ليس فقط يصد

[3:35]جوعته ينفع بدنه يعطيه قوه يعطيه امور اخرى بعض الطعام بفوائد كثيره

[3:44]كذلك ينصحون اطباء انه تناول كذا ولا تتناول كذا بل بعض الطعام

[3:51]فيه منابع وفيه دفع للاغراض يدفع عنك اغراض معينه مثلا هذا الطعام

[4:00]المعين اذا جعت اكب راح تشبع تتخلص من الم الجوع اثنين بفيتامين

[4:09]كذا فيتامين كذا راح تنتفع للاباء فيد منه ثالثا انت عندك التهابات

[4:20]وهذا سوف يذهب في الالتهابات مثلا ثلاث فوائد النيه بالنسبه للعمل هذا

[4:30]يكون افضليه من هذا مثل ما نقول هذا الطعام أفضل من هذا

[4:37]كذلك نقول أو تناول الطعام في الوقت الكذائي أفضل من تناوله في

[4:45]غير ذلك الوقت يكون انفه يعني على الذي راجع الى كونه انت

[4:52]كونه نافه هذا ايضا يمكن ان يكون توجيها مقبولا صحيحا ل ما

[5:06]ذكر في هذا الوالد في الاثر من انه افق او خير من

[5:12]العام بخلاف العكس لا يمكن ان يكون العمل افضل من ان لان

[5:25]اني صحت هي لا تتوقف عن العمل عندما صحت العمل تتوقف عنه

[5:30]السبب الثالث الذي يمكن ان يكون هو السبب في كونه خيرا منه

[5:43]كونها كون النيه خيرا من العمل هو ان من امرك بالعمل لديه

[5:51]غرضه وغرضه الاصلي انما يتحقق بحسن يعني مثلا انا اذا عندي عبد

[6:03]او صانع عامل من اكلف عندما اكلفه ان يبني لي جدارا انا

[6:14]في الحقيقه انا كانسان من كلفت حتى انتفع من عمله هسه هذا

[6:24]يبني ذلك الجدار بنيه حسنه او ضب علي او مشمئز من وجودي

[6:34]المهم انا انا المهم عندي مو المهم شنو نفسيته وروحيته المهم عندي

[6:38]شنو يا ابني جدارا لي انتفح من هذا الجدار شجره استفيد منه

[6:46]اذا الغرض الاصلي عندي شنو العمل وليس ني هل يتصور مع الله

[6:53]انه ينتفع من اعمالنا اذا الغرض الاصلي شنو غرض الاصلي نفخ نفسنا

[7:02]ونفسنا تنتفع ليس بالجهود ليس بالاجهاد وانما بالنيه فلما كان الغرض الاصلي

[7:11]من الامر بالواجبات هو الاستفاده من استفاده الروح ترقيه الروح تزكيه الروح

[7:25]فصارت النيه افضل خير الله لذلك اذا ثبت ان النيه خير من

[7:33]العمل بهذه التوجيهات على الانسان ان يعتني بنيته اكثر مما يعتني ان

[7:44]يهتم به يعلى اهميه ولا لا يجي واحد ما اعمل يصير يقول

[7:53]لا ما يصير يقول مو تقولون النيه خير من العمل يقوله بس

[7:57]لازمك عمل شنو الفائده منه مثل ما عمل بلا نيه ما بفائده

[8:04]احنا نيه لكن نقول لك اعتني بالنيه وحافظ عليها واستفد منها واجعلها

[8:17]مؤثره فيك وان لم يكن العمل كذلك شوف بعض الاوقات الانسان مثلا

[8:27]يريد الصلاه وهو عاجز عن القيام عن الركوع العمل فصلاه القادم لكن

[8:43]مع ذلك قد تكون صلاته انفع من تلك الصل بسبب نيته بسبب

[8:50]انكسار قلبي بعض الناس من يتورط مش الهم يعني يتاذى نفسي يتاذى

[9:06]متعود اصلي براحتي عندي ثوب جديد البسه بالصلاه بصلاته واذا به وقت

[9:13]المرض فيصير عنده حاله انكسار هذا هذا يلف فتشوف عمله قليل ما

[9:23]اللهه قيمه لا قيام لا ركوع لا سجود لا وضع ما يصح

[9:27]السجود عليه كل شي مضى ومع ذلك بسبب ما يميته وهذا قلبه

[9:33]تكون صلاته هذه افضل من صلاه ذلك القادر الذي يقوم ويركع ويسجد

[9:43]وهناك خلل في نيته بعدين هذا ايضا توجيه لهذه المقوله وهي نيه

[9:53]المرء خير او نيه المؤمن خير اذا لابد ان نلتفت كل ذلك

[10:05]يكشف عن ان النيته امر مهم جوهري ومعوري اللهوي مقوم الى اخره

[10:13]العبارات الوارده على هنا اذا ان كل عملي اذا حلل الى جزئين

[10:30]جزء القلب والجزء المادي الجوانح والجوارح الذي يتعلق بالجوارح والذي يتعلق بالجوانح

[10:41]نجد ايضا ان العمل كما يحتاج إليهما معا ولا يستغني عنهما معا

[10:51]لابد أن يكون جزءه المعنوي أرقى وأنقى من جزئه المعنى ذلك مثلا

[11:06]إذا جهنا على الصلاة نشوف إذا الإنسان نسى حركة من الله سبحانه

[11:12]وتعالى يساوي الحبس لسه بسجتين سهوا بس ماذا لو نسي مني او

[11:20]ماذا لو تردد في انا دائما امثل اقول ان النيه اشبه بالخيط

[11:35]الذي يجمع السبحه او قلت بالانسان الانسان عند هذا العمود الفقري هذا

[11:48]مجموعه عظام متفرقه بينها غضاريف يربطها حبل شوري سالها اذا واحد فقره

[11:57]من فقراتها تلفت ما طول الحبل موجود يقدر اذا الحبل راح تل

[12:05]مثال السبحه اذا فت خبزه ضاعت السبحه تقطع ما طول الخيط كان

[12:14]اذا الخيط راح او صار الخيط يقط اف علي بعد سبحه ما

[12:21]كل الخرز النيه مثل بالضبط مثلا شوف الخيط اللي ما اللهه قيمه

[12:28]وما داخل بالتسبيح ما داخل لكن هو مقوم يجمع يعني انت تسبح

[12:36]بالخيط لو بالخرز بالخرز شغلك بالخرز بس اللي كان شو الخرز منه

[12:42]ضابطه ضابط حسابه منه خير اذا الخيط صار ضعيف ما يقدر يجمعهن

[12:50]تخاف ينقطع بعد انت ما تسبح بيه تخاف السبع تخاف الخيط ينقطع

[12:54]ب اشهر كم مره صارت بين بينما اذا خرزه راحت تلفت وانت

[13:01]تلي بيه تلفت تقدر اصبعك تضيفه شي تحسب بالحساب تقدر روح الانسان

[13:11]الان الانسان خلنا ناخذ الانسان اذا عضو من عنده راح انقطعت ايده

[13:15]بس روحه موجوده بينما لو راحه الروح جيب لي اكمل جزء ما

[13:22]هكذا تمثل او تمثل النيه بالنسبه للعالم حد يصير لك بالنيه النيه

[13:31]مو مورد استخفاف ولا مورد ان تكون موردا لتقصير اصلا هي ما

[13:37]قابله للتجزئه بخلاف العمل العمل ب تجزئه ان هي ما بها تجزئه

[13:42]ان هي معناها بسيط ما تقدر تقول انا شويه انوي شويه ما

[13:48]انوي بينما تقدر تقول هذا العمل اقدر اترك بعضه اذا عجزته ان

[13:54]يهم بها عجزته اذا بهذه الملاحظات وغيرها ذكرنا بعض يجوز غيرنا يذكر

[14:06]بعضا اخر احنا غفلنا عنه او من فهم او من عرفه احنا

[14:10]نحكي بحد فهمنا تكون النيه خير عليك تحتاج الى عنايه اكثر عنايه

[14:21]اكثر كما ان بالطعام الكل يقول مثلا الطعام الاعتناء بصحه الطعام افضل

[14:34]من نفس الطعام اها انطيه خبزه يابسه بس ما بها جرثومه افضل

[14:43]من ان تعطيه طعام طيب جدا الاطعمه الجيده موجوده بالطبخ او بطبيعته

[14:50]لكن بها جرثومه انت ايش تختار العاقل ايش يختار لان الجرثومه مثل

[14:59]السوق يقتل فاكو عاقل يختار طعام مسموم طيب جدا على طعام غير

[15:11]مسموم لكنه ليس بطيب كل عاقل اذا قال هذا حشيش جت أكل

[15:19]الحيوانات وهذا دجاج مشوي وسمك وبي سم اقوى على الاكثار الدجاج والسمك

[15:28]على الحشيش مستعد ياكل حشيش اسبوع ولا ياكل فد يوم شنو لقمه

[15:34]طعام هذا شو يدل يدل على ان اهتمام العقلاء بجانب الصحه والسلامه

[15:44]اكثر من اهتمامهم بجانب الطيب تميل النفس بالطيب احنا منقول لا يتمنى

[15:56]هذا الاكل الطيب لو لم يكن مسموما حتى ياكل يتمنى ويوميه هم

[16:02]يسال واذا قلت له ما صدق يجرب يطي الحيوان حتى لانه عنده

[16:07]اهتمام هالجانب لكن اذا علم بالسم وتيقن مستحيل مد ايداع مستحيل مستحيل

[16:18]ياكل بقل الارض ولا يتناول هذا هذا معناته شنو اهتمامه بالصحه بالجانب

[16:25]الصحي اكثر من اهتمامه بالجانب الذوقي الى اخره بل لعله يبقى جائعا

[16:36]ويتحمل الم والام الجوع لمده على ان لا اقول كذلك بالاعمال الاعمال

[16:47]المختص علينا ان نكون عقلاء في اختيار الافضل واعطاء ما له حق

[16:58]اكثر اكثر من غير الحق الاكثر هو الجني دون العمل لا يعني

[17:05]ذلك الا نهتم بالعمل يعني مو انا اصلي صلاه سريعه كنقل الغراب

[17:13]على بنيتي صحيحه انا لا كلاهما مورد اهتمام لكن لابد ان اعتني

[17:25]خصوصا ان الخطوره لعنه الله عليه انه يتصدى للنيه اكثر مما يتصدى

[17:37]بالعم هذا التصدي يكشف عن امرين اولا هو يعلم بان النيه مهمه

[17:46]فيخلي تصدي لها اكثر شايفين بالحروب القتال يتصدون للامور المعنويه اكثر من

[17:55]المال فتشوف ذول الاعداء الدعايه والاعلام والاشاعات وكذا يهتمون بها اكثر مما

[18:03]يهتمون بالجانب المادي السلاح والقتل وكذا اذا ما قدروا على هلاك يجون

[18:10]على هذا ولا الامر ذلك اذا حد قدر يغير نيتك يشكك يسيطر

[18:19]على معنوياتك بعد ماكو داعي يقاتلك على شنو الناس ماكو داعي يغلق

[18:24]بالسلاح عنده اهتمام كثير لذلك احنا نشوف نفسنا بعضنا عمل صوره جيد

[18:35]جدا يعجب الزرع بل بعضهم الملائكه تتعجب من اعماله طاهر الملائكه لا

[18:46]تعلم كثيرا من ما هو واقع من خلال بعض الروايات هذا شيء

[18:54]موجود بل النص ينص وعلمها دم الاسماء ثم رضوها الملائكه الى اخره

[19:01]يكشف عن ان الملائكه لا يعلمون كل شيء يعني النياه ما يعجبهم

[19:06]يسجلون بس في الصور هذا مشكله فتشوف يشوفونه واحد صلاته وعبادته وسجوده

[19:18]من الدرجه الاولى ولا يعلمون بنيته حتى تنكشف لهم نيار قضيه ابليس

[19:29]ووجوده معهم كذا الف سنه بعض القضايا رواياتهم انهم بعض الملائكة رأى

[19:36]عابدا في جزيرة وأعجب بعبادته كذا كذا الله عندما سبحانه وتعالى عرف

[19:43]بأنه هذا إن عجب بهذا فسوا له اختبار كشف له عن حقيقة

[19:50]وفكره امنيته طلع هذا لج كل شي ما فارقه عبادته عن جهل

[19:58]مالهم عفون عباده الجاهل مااله قيمه عباده العباده العالم لمليار جاهل يعمل

[20:08]شنو قيمه العباده اذا هم جهل وينقادون الى كل شيء اكو عبادته

[20:14]هذا لكن ينعق مع كل ناعم قيمه ما الى هذا عباده ع

[20:19]واحد عبادته بقد حاله قليل لكن ذك فطن كيس ما يسمع الا

[20:27]كلام العلماء ما يمشي الا بامر الفقهاء الجامعين بل يبحث عن الاعلم

[20:36]ويدقق حتى يكون طاي عنده طي عنده الى اخره الناس العاديين يقوللهم

[20:45]لا ذاك ابو العباده الزايده احسن من هذا من الصبح لليل يصلي

[20:50]الصف الاول جماعه اذا المعايير تختلف كل هذا الكلام يكشف عن انه

[21:03]ان نوجه هذه الهاويه ونثبتها حتى نتيقن منها ونكون من العاملين نبو

[21:10]بس مد مثبت شي ليس الهدف فقط تثبيت الشيء وانما العمل به

[21:18]ايضا مثال اسبد هناك ايه في الكتاب الكريم في قضيه الهدي هدي

[21:27]الحج تشير هذه الايه الكريمه اقراها بسم الله الرحمن الرحيم لن ينال

[21:34]الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى الله ما يحتاج الى لحوم

[21:41]هذه الاضاحي ولا دماء هذه الاضاحي وانما النيه يعني الان اذا تروح

[21:48]للحج حج فظاهره عجيبه ما ممكن تقيسها على ظاهر اخرى بالواجبات بالدين

[21:59]ظاهره عجيبه يعني اسال الله يوفقكم جميعا للحج وتتامل في الحجيج والحج

[22:07]هذا الى خصوصيه بالمتامن بالمتفكر مجالهم واسع جدا يعني الائمه عليهم السلام

[22:16]اشاوا الى بعض ذلك لكن احنا مشكلتنا غافلين يعني عندما يقول الامام

[22:21]ما اكثر ما اكثر الضجيج واقل الحجيج فيوا الاخرى ما حج الا

[22:29]انا وناقتي وعلي ليقضيه يعني كلهم ذول حج و م خيطي لا

[22:35]قيمه له وانما حج ناقه يعني وجود ناقتي في موسم الحج احسن

[22:43]من الناقه هذول عملوا احسن من الناقه يقول لا ذول اللي هي

[22:50]النيه ما عندهم يقوللك انت البشر هذا نص قراني طبعا البشر اذا

[22:57]خ من النيه صارت اسوا من الانعام نعم منهم كالانعام بل هم

[23:06]اظل تمثيل الامام مو غريب يعني مو من باب المبادره فعلا بعض

[23:12]الحقائق القا انت تشوف نفسك تكرم هذا العالف ابو الاصبع افضل من

[23:20]بعض الحجاج ليش يا لكم ما عندهم نيه يقول بس ذاك راح

[23:30]يتعاقب هذا ما يتعاقب ذاك انكر ما هو ضروري من ضروريات وجوده

[23:41]ودينه فتشوف هناك بالحج من تتامل شوف ها كميه كبيره من الحجم

[23:48]كميه كبيره من الاضاحي شنو قيمتها عند الله ما هي قيمه مش

[23:58]كل قيمه اذا لماذا امر الله بها طبعا كلها مثل ثلاث 99%

[24:09]يتلف على واحد بالمئه يستفيدون من عنده مع ذلك المفروض او المنتفى

[24:19]من ذلك هي فعدد الاضاحي ليس مهما وانما المهم عدد من كانت

[24:26]نيتهم في الاضاحي لله ومن اثر هذا النسك فيه في روحه يعني

[24:36]هناك مناسك وكل نسك له تاثير بالنفس يترك اثر بالنفس من الضوحه

[24:42]واللكعبه يترك عليك اثر في النفس هم ذاك الوقت وهم بعد بين

[24:49]الصفى والمروى ويترك الك اثر بالنفس سريع يعني في وقته وبعد ذلك

[24:57]طبعا انا احكي في الوضع الطبيعي ولا الوضع غير طبيعي يترك به

[25:02]اثر حتى في الوقت نفسه هو وده يطوف يرتكب محرمات هو وده

[25:08]يسع يرتكب ما عنده يدخل هذا عدج شوف هو دهيج اي يرتاب

[25:20]هو دهيج ينظر الى ما لا يحل النظر اليه لا شو سو

[25:27]دو حاله ماذله شاهده ف مو محل محل شاهدنا انه بالوضع الطبيعي

[25:32]لا ان هذه المناسك تستلزم خشوعا في وقته وتترك اثرا خشوعيا على

[25:42]كل الزمن الا اذا تخلى الانسان ذلك ذلك لا فترى كثره الاضاحي

[25:50]كثره اللحوم هذه اللحوم ينتفع منها الله انا اذا عندي عبيد واقول

[25:58]لهم اذبحوا لي احسب حساب ايش قد عندي فقراء ايش قد عندي

[26:03]عيال احسب حساب الاثار زايده اقلهم كافر ليش لانه امري امري راجع

[26:10]لنا الى مقدار نفعي الله سبحانه وتعالى امر ما راجع الى مقداره

[26:18]امر راجع الى مقدار ما ينتفع به نفس العبد واللي ينتفع به

[26:23]نفس العبد شنو ذبح الاضحيه ويعيب بالشمس الجيف لو ما يطلق نفسه

[26:28]من التقوى ومن الطاعه فاذا لابد ان يكون الاهتمام بالتقوى اذا الذي

[26:39]ينال الله منا ماذا اتقنا يامرنا بالذبح حتى نكون متقين نترك المحرمات

[26:50]نلتزم بالواجبات تكون عندما روح خاصه من روح التضحيه الى اخره فان

[27:03]المقصود يشرح مصل ذلك فان المقصود من عراقه دم القربان الاضحيه ميل

[27:10]القلب عن حب الدنيا وبدلها اثاره لوجه الله دون مجرد الدم واللحم

[27:15]وميل القلب انما يحصل عند الجزم النيه عند الجزم بالنيه تحصل على

[27:21]الفوائد اذا ما عند الجزم وان اعاق عن العمل عال والتقوى صفه

[27:30]القلب عندما يقول ولكن يناله التقوى ولذا ترى ان المجامع ان المجامعه

[27:38]راته علاقه لانها غير هذا هذا الكلام بالتجاري عنه في باب التجوي

[27:45]الانسان هذا ارتكب شيئا وكان يعتقد ثم ظهر انه حلال يقول هذا

[27:55]ياثر مثل الانسان راى كاسا فيه سائل فتخيله خمرا فتناوله على انه

[28:03]خمر هو قاصد فلما شريكه ظهر انه ليس بخر خل خلا هنا

[28:14]يذهب اولادك يذهب بمنيجه مو العمل ومن اعتقد انه خر خر فتناوله

[28:25]فظهر انه خر هذا لا يحاسب ل مو نيت يشرب خر لا

[28:31]يحاسب نيت يشرب خر واذا طلع هذا خب يعف اذا المهم وين

[28:40]اذا المحور الاساسي بالحساب وين على كل اشارات كل بيانات اذا كل

[28:54]طاعه يقول تتضمن نيه وعملا وكل منهما من جمله الخيرات ولو اثر

[29:00]في المقصود لكن النيه تكون خيرا من ال ثنات نحتاج لكن من

[29:07]لكن دائما النيه تكون شنو خيرا من العمل اذا الغرض من ذلك

[29:16]خلاصته ان للمؤمن اختيارا في النيه وفي العمل فهما عملا عمل جوارحي

[29:23]تابع للجوارح وعمل جوانق تابع للجوانع كلاهما عمل هذا لا احد يتصور

[29:32]انه العمل فقط هو الجوارحي الاخ لكن كله بحسبه والنيه من الجمله

[29:43]خير مخ اي النيه التي هي جزء من طاعته خير من عمله

[29:48]الذي هو هذا معنى هذا النص او هذه المقوله سلعلها رواية ينسب

[29:58]الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه هاي رواية فان قيل

[30:02]ما ذكرت لا يفيد ازل من ان وإذا كان بأمها لا يكون

[30:13]خيراً ولا يكون له ثواب مقصود كونٌ نيَّة خيراً من العمل في

[30:17]الصورة الاولى وكون ثوابها اعظم فاين الخيريه في ذلك لم يخرج الخيريه

[30:25]هذا به ثواب وهذا به ثواب ياج به ثواب هذا مطلوب وهذا

[30:29]مطلوب الجواب صحيح هذا اكو ظهوره هذا اجمالا موجود لكنه لابد من

[30:41]توضيحه حتى يتجدد يقول المصنف الوجه في كون النيه خير من العمل

[30:51]وراجع عليه في الثواب انه لا ريب في ان المقصود من الطاعات

[30:57]النفس وسعادتها في الاخره يقول احنا منجي للطاعات للاوامر الالهيه من نسال

[31:05]يابا شنو الهدف من الصلاه شنو الهدف من الصوم من الحج نحصل

[31:10]على جواب واحد وهو ان هذه الافعال وهذه الامام تنفعكم في الاخره

[31:19]تنفعكم في الاخره خو في الاخره شنو عندنا عندنا روح وعندنا مال

[31:27]والاخره كما ان الماده تنفعك وتتفاعل كذلك اوروح لكن لما كان الجو

[31:37]العامين الجو روحاني الروح اكثر تتاثر بخلاف الدنيا الجو مادي فد ماده

[31:46]اكثر تتالم وتتاثر الروح ابيها الم هنا تتالم هذا الروح يقول انا

[31:52]متادي نفسيا بس الماده اكثر وخزج الابره فذا تبني اكثر يالمه جعاث

[32:00]عصبي الجو جو مادي فاثار المؤده تكون اقوى مو وحيده اقوى بخلاف

[32:09]بالاخر فلذلك تلقيه الروح هنا تنفع في سعادتها في الاخره فاذا يكون

[32:20]للجنبه الروحيه في العمل اكثر نفعا يعني اكثر اثرا في تحصيل السعاده

[32:29]الاخرويه فلما كان الهدف هو الوصول الى اللقاء الى لقاء الله وهذا

[32:43]يتوقف على المعرفه معرفه الله وحب الله وهي متوقفه ايضا على دوام

[32:51]التفكر في الله الانسان دائما يفكر في الله في عطاء الله في

[32:58]حب الله في رضا الله في تجنب سفض الله الى اخره فذلك

[33:10]يكون سببا الاخره اكو سعاده بالدنيا لكن الدنيا سعادتها روحيه دائما خفيه

[33:21]بسبب قلنا بسبب الجو العاف الدنيا مالتي فحتى لو الانسان سعيد روحيه

[33:28]ما يبين اثره مثل ما يكون سعيد ماديا سلامه بدنه والى اخره

[33:37]الى اخر ما قاله من هذا التفسير التفسير الثاني يقول ومن المعاني

[33:45]الصحيحه للحديث ان المؤمن بمقتضى ايمانه ينوي خيرات كثيره لا يوفق لعمله

[33:53]اما لعدم تبق دائما المؤمن يشوف تفكيره بالخيرات لو صار عندي فلوس

[34:00]اسوي دا رايتا لو عندي يعني اج فقير يقول لو كان عندي

[34:04]كان انطيته اج فقير ثاني يقول لو يشوف حاله معينه يتمنى انه

[34:11]عنده اموال ويسويها فتشوف دائما يفكر بالخيرات وبفعل الخير هذا شو يسمونه

[34:18]100 عمله بسبب ما عنده اموال شوف عمله قليل جدا فتفكير بالخيرات

[34:27]كثير جدا وعمله قليل جدا فهنا الله سبحانه وتعالى حبا له له

[34:33]او لهذه النيه فيعطيه الله يعطيه ثوابا بقدر نيتنا لا بمقدار عمله

[34:42]فثواب شوف اكثر من اعماله اكثر هذا ايضا تفسير صحيح نيه المؤمن

[34:50]خير لانها اكثر من عمله لانه اقهى فاذا مثلا عنده مليون نيه

[34:58]هالسنه انت عشت سنه اربعين انتهت الملائكه احصوا عندك مليون نيه خير

[35:07]اذا كل نيه يعطوك عليها حسنه ايش قد تحصل تحصل مليون اجوا

[35:11]على الاعمال شافوا ماكو قليلات 100 ماديه زين ال 100 اذا كل

[35:19]عمل عمل حسن عشر حسنات زين ايش قد يصير 1000 يا اول

[35:25]اكثر المليون لو الالف هناك هناك شوف حصلت مليون وانت كل شي

[35:33]ما مسوي وهنا حصلت الف اذا شي يصير النيه خير من عمله

[35:39]لان ثوابها بمجموعه بكثره النيات يكون اكثر هذا هم تفسير لا باس

[35:45]به فيمكن لك ان تفسر اني خيرون العمل بناء على هذه القضيه

[35:51]يمكن لذلك استكمل بالحديث و ونيه الكافيه شر من جبالي انا ايضا

[36:04]يرجع الى هذه لانه نيته بالموزين دائما تصير هوايه ما عنده قابله

[36:11]يسويهم كله فيصير الشار قال ايها التفسير لا باس به ولعله انه

[36:23]يلغى عن الامام الصادق يقول قيل له سمعتك تغنيه بالخير من عمله

[36:30]فكيف تكون النيه خير من العمل قال عليه السلام لان العمل انما

[36:34]كان رياء المخلودين ان كذب بل انما كانت والنيه خالصه لرب العالمين

[36:41]فيعطي عز وجل النيه يعني شي اللي الا ينمو ما كان الله

[36:49]ينمو فيكون كثير خير وما كان لغيره او لغيره فلا غمه الاصل

[36:55]وما فهذا وجه الخيري في ذا وهناك روايات ايضا تشير الى هذه

[37:04]التفاسير او هذه المعاني اسال الله ان تكون نيتنا خير ممن مؤمن

[37:10]من يكون مشغولا به بهذا القانون نيته خير من عمله والحمد لله

[37:18]على سيدنا محمد صلى

0 تعليقات

التالي

244 - نية المؤمن خير من العمل - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

244 - نية المؤمن خير من العمل - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة