238 - الانابة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

15 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الانابة

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من الانابة ص 88 الى المراقبة ان يلاحظ ظاهره ص 89
رقم المقطع :238
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعظم بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين صلى الله على محمد واله الطيبين على اعدائهم اجمعين الى قيام

[0:18]الدين القوم فرما وسائد المشتبلين العلمي والعمل الصالح محمد واله الطيبين اللهم

[0:28]صل على محمد وال محمد قال المصنف فصل الانابه اعلم ان الانابه

[0:35]هو رجوعا كل شيء مما سوى الله والاقبال على الله تعالى بالسر

[0:41]والقول والفعل حتى يكون دائما في فكره وذكره وطاعته فهو غائف درجات

[0:50]التوبه واقصى مراتبها اذ التوبه هو الرجوع عن الذنب الى الله والانابه

[0:59]هو رجوع عن المباحات ايضا اليه سبحانه فهو من المقامات العاليه والمنازل

[1:07]الساميه قال الله سبحانه وتعالى وانيبوا الى ربكم واسلموا له وقال جل

[1:16]جل وعلا وما يتذكر الا من ينيب الانابه اعلى من التوبه لان

[1:28]الانسان اذا اذنب يتوب واذا اراد ان يكون مقبلا على الله سبحانه

[1:38]وتعالى اكثر فعليه ان ينيب والانابه وارد انه في القران مدح مدحت

[1:51]الانابه ومدح المنيبون وجعل لهم من الاجر ما لم يجعل لغيرهم قال

[2:01]تعالى وازلفت الجنه للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ

[2:10]من خشي رحمان بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم خلود

[2:20]لهم فيها لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد هذه الايات الكريمه تعطي

[2:30]بيانا واضحا لاجل من ينيب والفرق بين الانابه والتوبه هو ان التوبه

[2:38]من الذنب ان الانسان اذا ترك الذنب ولجا الى الله يقال له

[2:46]تائب تواب الله يحب التوابين تاب وانابه اذا التوبه قبل الانابه مرحله

[2:55]اقل من الانابه كل سلم الذي يرتقيه الانسان يضع اول قدم على

[3:03]التوبه والقدم الثاني لابد ان يكون هو الانابه يعني يرتقي بعد التوبه

[3:14]ليست هي اخر شيء التوبه هي اول مراه عندما يريد ان يرتقي

[3:22]الانسان اول قدم يضعه هو التوبه ثم بعد التوبه يعني كما انه

[3:29]تخلص من بالتوبه عليه ايضا ان يتخلص من المباحات بالانابه تخلص من

[3:39]المباحات في الحقيقه ليس بمعنى انه لا يفعل المباح والا شرب الماء

[3:47]مباح يعني لا يفعل شرب الماء ليس كذلك وانما يجير يجعل هذه

[3:55]المباحات ينسبها يفعلها بنيه القرب الى الله فتكون مستحبات تتحول فمثلا الانسان

[4:06]اراد ان يتزوج فيمكن ان يقول انا اتزوج قربه الى الله حتى

[4:13]احصن نفسي حتى كذا حتى اهداف المتزوجين كثيره كثير منها مذكور في

[4:21]القران فاما لاجل الذريه والذريه يثقنون الارض بلا اله الا الله واما

[4:29]واما كثير مذكوره في الايات القرانيه وروايات مذكوره مذكوره فوائد الزواج التي

[4:38]جعلت او كانت سبب لاهتمام الشارع المقدس بالزواج وبهذا المشروع المقدس اراد

[4:48]ان يعمل عمل يفتح محله فيمكن ان يقول هذا مباح يمكن ان

[4:55]يجعله مستحبا اراد ان ياكل يمكن ان يقول بان هذا اتقوى به

[5:03]على طاعه الله ذلك مثلا من باب المثال شاب يقول انا انام

[5:12]ساعه بالعشره بالليل حتى اقعد ساعه بالثنتين صلاه الليل انا شبعان نوم

[5:20]اربع ساعات تشبعني من النوم حتى اتهيا لصلاه الليل فهذا ياتي بالنوم

[5:27]لاجل العباده المعهوده الفلانيه يدرس الطب حتى يكون طبيبا ويقوم بخدمه المرضى

[5:40]والناس والمساكين الى اخره فيمكن للانسان ان يحول حتى المباحات فلذلك هذا

[5:49]خرج حتى من المباحات ودخل في المستحبات قال ان بعض العلماء رضوان

[5:59]الله على ذكر لاصحابه بانه لمن حوله قال لهم انا منذ 50

[6:06]عاما لم امارس مباحا لم اعمل مباحا قط فتعجب الحاضر ليس من

[6:15]شانه ولا شيء من شيمه الكذب ولا المبالغه ثم فسر لهم ذا

[6:21]قال انا حتى عندما اشرب الماء انوي به التقوي على طاعه الله

[6:27]مثلا فاذا عرف وعلم كيف يحول المباحات الى مستقبل فصارت حتى المباحات

[6:40]هي لله هي لله خرج من المباحات كلها الى الله سبحانه وتعالى

[6:50]لذلك الانابه تعتبر من المقامات العاليه والمنازل الساميه والدليل على ذلك مضافا

[7:00]الى ما ذكرناه من معناها ما ورد من الايات التي قراناها لكم

[7:07]وانيبوا الى ربكم اذا نحن مامورون بالانابه مامورون بالانابه وما يتذكر الا

[7:19]من ينيب معناه الانابه تنفعك في التذكر لان بعض الناس يزعل لا

[7:27]يرضى بالتذكر لا بينما المنيب لا يفرح بالتذكر هو يقول لك ذكرني

[7:40]فمن كان منيبا يتاثر اكثر من غيره او دون غيره بالتذكر لانه

[7:50]ليس كل احد يتاثر بالتذكر بعضهم يتاذى تاذى لا يرتاح اذا اذا

[7:58]قيل له اذا ذكر بامر اذا طلب منه او او او اذا

[8:07]جاء من يقومه في سلوك يتاذى بينما المنيب لا افرح كما في

[8:17]الايه الكريمه انما يخشى الله من عباده العلماء انما يخشى الله من

[8:24]عباده العلماء هاي انما للحصر يعني الناس تدعي الخشيه من الله لكن

[8:30]في الحقيقه فقط العلماء هم الذين يخشون اي تؤ الخشيه فيهم اي

[8:37]تكون الخشيه فيهم حقيقيه اما انا وامثالي الخشيه ظاهريه قد يحصل عندي

[8:45]ف خشيه دقيقه دقيقتين بعدين تروح انسى نفسي احصل على هاي اللذه

[8:53]في بعض الدقائق او بعض الثواني بعض اللحظات لكن تذهب عن بينما

[8:59]العلماء لا كل حياتهم خشيه بسبب العلم الذي عندهم كذلك من يكون

[9:07]منيبا بسبب الانابه يتذكر فاذا حصل عنده التذكر فصار في المقامات العاليه

[9:16]التي جعلها الله للمتذكرين انما يتذكر اولو الالباب يعني اللي ما يتقبل

[9:28]التذكر هذا ما عنده لب لب يعني العقل هنا المراد بالعقل فالعاقل

[9:40]يحب التذكر المنيب يحب التذكر الى اخره ما ذكرت من الالات مضافا

[9:46]الى ما ذكره الله للمنيبين كما في هذه الايات وازلفت الجنه للمتقين

[9:55]غير بعيد هنا المتقون يعني المنيبون بقرينه ما سياتي هذا ما توعدون

[10:01]لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن يعني متقين هم الذين يخشون الرحمن

[10:09]بالعلن والغيب من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب قلب راجع الى

[10:18]الله متفرغ الى الله ففرغ نفسه الى الله سبحانه وتعالى لله ثم

[10:30]ان الانابه انما تكون بثلاثه امور الان واحد يسال عندما ذكرنا الانابه

[10:37]وفضل الانابه واهميه الانابه واجر الانابه وجزائل منيب الان يسال سائل كيف

[10:45]اصبح كيف اكون منيبا من حق الانسان يسال يقول انا بدي اصير

[10:53]منيب او اريد اشوف نفسي انا منيب لو مو منيب كيف يكون

[11:01]الانسان منيبا او كيف تتحقق الانابه العلماء يقولون تتحقق بثلاثه امور لابد

[11:12]ان ثلاثه امور تحققها كي تتحقق الانامه اما امامه بلا هذه الثلاثه

[11:23]ماكو مثل واحد يقول اذا اصير طبيب يقولوا له ادرس جيب معدل

[11:31]حتى شنو تروح الكليه تطيب وتنجح لازم تقرا يلا تصير اما اذا

[11:37]هذ ما تقدر عليهن او انت ما تريدهن او انت مشغول عنهن

[11:44]فروح اشتغلك غير شغله احسن لك لا تضيع وقتك فاللي يريد يصير

[11:49]منيب لازم يلتزم بهذه الامور الثلاثه الامر الاول يقول العلماء يقول الشيخ

[11:58]صاحب جامع السعادات ان يتوجه اليه بشراش باطنه حتى يستغرق قلبه في

[12:07]فكره يستغرق قلبه في فكره يعني يتوجه الى الله بكل ما عنده

[12:18]مو يخلي حصه لله وحصه لغير الله لا كل كيانه كل كيانه

[12:27]يكون لله حتى افكاره تكون لله هذا الامر الاول لازم يتحقق حتى

[12:36]يكون منيبا حتى يحصل على هذا الجزاء الذي ذكرناه ثانيا ان لا

[12:44]يكون خاليا عن ذكره وذكر نعمه ومواهبه وذكر اهل حبه وتقربه يعني

[12:52]لا يخلو من ذكر هذه الامور يذكر الله سبحانه وتعالى يذكر نعم

[12:59]الله عليه يذكر الناس المحبين لله والذين اصبحوا اولياء الله والمخلصين منهم

[13:11]كالانبياء والائمه والصالحين يقرا سيرهم ويتذكر حياتهم ويرى ما فعلوا وما فعل

[13:23]بهم وما كان جزاؤهم يوم القيامه او في الدنيا يدرس يقرا سيره

[13:34]بحيث يكون دائما هذول بذهنه بذكر حتى تكون هاي المعلومات اللي عنده

[13:44]اللي دائما يتذكرها اشبه بالحصانه اللهه اشبه بالمقود اللي يمسكه قبطان السفينه

[14:02]بسيط دائما يقوده بحيث يتوجه الى الطريق الصحيح الثالث ان يواظب على

[14:12]طاعاته وعباداته مع خلوص النيه ثلاث انا عندي فد ملاحظه احب ابينها

[14:23]لعل سائل يسال يقول الاول يقول ان يتوجه اليه بشراشر باطنه حتى

[14:31]يستغرق قلبه في فكره ان الانسان دائما يفكر في الله سبحانه وتعالى

[14:38]اذا هيك احنا نريد نصير يعني بعد ك نعيف شغلنا النجار كود

[14:44]يعيف النجاره والخياطه يعيف الخياطه الكل يعيف شغله وطالب العلم كود يعيف

[14:52]العلم يتوجه الى شنو الى هذا الذي ذكرتموه فبعد يعني الحياه ما

[15:01]الها طعام تتعطل باعتبار احنا حتى لو نريد الاخره لكن الاخره تحتاج

[15:10]الى زرع في الدنيا اذا ماكو عمال ما راح يصير زرع الارض

[15:18]الزراعيه اذا ماكو واحد يجي يهيئها فانا احتاجك انت تحتاجني لكي نزرع

[15:25]معا لانفسنا ما ينفعنا في الاخره لكي نتزود للاخره انا ما اقدر

[15:32]وحدي يعني اتزود للاخره ما اقدر احتاجك وانت هم تحتاجني اني اخدمك

[15:42]وانت تخدمني اني اقضي حاجتك وانت اذا اكو فد زين هذه العمليه

[15:50]سؤال الا تتنافى هذا الا يتنافى هذا الشرط مع هذا الواقع الجواب

[15:59]عمليا كلا يقدر الانسان يمارس الوضع الطبيعي 100% يعمل ينتج يتزوج ياكل

[16:13]يشرب ينام كل شي كل شي حتى يمكنه ان ينتج يذهب للسياحه

[16:21]من دون ان يختل هذا الشرط الاول والدليل بسيط جدا هو سيره

[16:30]الانبياء الان افضل الانبياء اقرب المقربين الى الله عندما نقرا في سيرته

[16:38]انه كان يعمل كان رجل تاجر يذهب للتجاره من الحجاز من مكه

[16:45]الى الشام عمل لو مو عمل عمل كسب لو مو كسب كسب

[16:52]لكن هل ترك الارتباط مع الله سبحانه وتعالى كلا يخرج من داره

[17:03]الى قضاء حوائج الناس يحضر في اجتماعاتهم دار الندوه اقرب التاريخ احد

[17:11]مؤسسي دار الندوه هو النبي صلى الله عليه وسلم وان كان هاي

[17:16]الدار صارت ضده بعدين صار يتخذون قرارات ضد الاسلام بها لكن مع

[17:24]ذلك هو احد مؤسسيها لعلك او احد اركان الذين كانوا يحضرون فيها

[17:31]اذا لم يكن مؤسس يمثل بني هاشم كان بني هاشم هم اللي

[17:37]اسسو اشبه بال البرلمان بزمان شلون احنا نقول برلمان الشخصيات التي كانت

[17:47]تحضر هي قياده الجزيره كلها بايديهم كانت حياته طبيعيه تزوج من خديجه

[18:02]رضوان الله على ام المؤمنين تزوج من غيرها من غيرها صار له

[18:11]ذريه اربعه من خديجه وواحده من ماريه ابراهيم الى اخره اذا يقاتل

[18:24]يجهز جيوش اذا من عندما تلاحظ حياته ان انها لم تتاثر اصلا

[18:39]بالانابه التي كانت عنده يعلم الناس هذا الذي وصلنا من رواياته التي

[18:52]تربو على المليون لعله هذا قطر من بحر الذي هو اغدقه على

[18:58]الناس لان لان ما يضيعو كثير ولو لم يكن الا القران لكفى

[19:08]كان يستقبل الوحي كان يبين الوحي للناس ماذا قال الوحي له الى

[19:13]اخره يجلس في المسجد يستقبل الناس يودع الناس يبدرق الى اخره يجوع

[19:26]يعطش يشبع ما لم يتغير وضعه البشري اصلا الجمع او لا يمكن

[19:41]هل هي هل هل هذه يعني هل هذه الصوره التي ذكرتها لكم

[19:48]من خوارق العاده لا هذا طبيعي امير المؤمنين عليه السلام مثال ثاني

[19:55]كان يعمل يحارب يقاتل وعمله صلوات كان شاقا عملت كان هو يختار

[20:04]العمل الشاق قد ورد في الروايات انه كان لديه جمل يحمل عليه

[20:14]ال الماء ويسقي بساتين المدينه اشبه بزماننا نقول احنا نعبر عننا نقول

[20:25]عنده تنكر مي ويسقي الزرع هذا عمله وكان يعمل عملا اخر اكثر

[20:37]مشقه وهو حفر الاباء وكان يعمل غارسا يعني يغرس اشجار هذا كله

[20:53]عماله اثرت على الانابه مالته ابد يعلم اصحابه بالقضاء معروف كان انه

[21:06]كان يجلس في مجالس يعني في زمن الثلاثه كانوا يستشيعونه بالقضاء يكتب

[21:19]القران الكريم لم تلد احصائيات في النسخ التي كتبها لكن يظهر انها

[21:27]كثيره جدا وكان يوزعها للامصار اذا لا تاتي هذه الشبهه وهذا السؤال

[21:39]انه كيف نجمع لا يمكننا ان نجمع يمكن للنجار ان يستغرق فكره

[21:48]في الله مع عمله نقلت قصه بانه كان احد عمال عامل بنا

[22:01]هذا كان من المنيبين لسانه يلهج بذكر الله يذكر احد يقول لحظه

[22:11]واحده هذا كان العمل اللي خارج به بذاك اليوم يتناول طابوق يعني

[22:16]يستلم الطابوقه من السياره يخليها على كتب عامل بعد عامل بنا يقول

[22:21]لحظه واحده انشغل عن ذكر الله يقول الطابوقه انفلتت وقعدت على اصابعه

[22:33]واذته كثيرا السؤال يمكن ان يجمع بين العمل الشاق والانابه نعم الان

[22:44]كاس قاعد بالمحل هو وقاعد ينتظر يجي مشتري يمكن ان يحرك شفتيه

[22:52]بذكر الله بالاستغفار او بما يحفظ من القران او بالصلاه على محمد

[22:58]وال محمد الى غير ذلك اللهم صل على محمد لا يتنافر لا

[23:06]يتنافر فاذا يمكن للانسان ان يكون منيبا بهذه الضوابط مع ذلك لا

[23:19]تتغير حياته اصلا لكن بشرطها وشرطها سوف تاتي قضيه المحاسبه والمراقبه لانها

[23:31]نافعه في هذه في هذا المجال من اراد ان يحتفظ بالانابه ويحتفظ

[23:36]بوضع المعيشي لو الحياه تقدر وانا استبعد انهم يؤمنون مستحيل واحد لا

[23:49]انا اقول ممكن حتى الناس العاديين يقدرون بل حتى النساء هذه الزهراء

[23:58]صلوات الله هذه زينب الم تتزوج الم تكن مربيه لاطفال تنشغل الم

[24:10]يكن لها زوج تنشغل معه خصوصا زوجها مثل علي بن ابي طالب

[24:18]اللي كان اوقاتها كلها بالدفاع عن الاسلام بين فتره وفتره ياتيها وهو

[24:26]مسخن بالجراحات وتداويه هذا كله اثر على انابته كل وهي تطحن مع

[24:37]انه اشغالها شاقه كانت جدا شاقه كانت وهي تطحن يلهج لسانها بذكر

[24:53]هل يؤثر كلا طلبت خادمه تقول خادما الخادم يصدق على الذكر والانثى

[25:06]مثل زوج طلبت خادمه النبي كان لسانه او رفضه طبعا هو ما

[25:16]رفض لكن النتيجه صارت رفض وكانه صوره قبول بس هو بالحقيقه لا

[25:28]يريد ذلك لانه عرفها فضل فضل ال العمل بنفسها فضل العمل بنفسها

[25:41]فرفضت الخال هي اللي طلبت هي اللي رفضت شعرت ان النبي لا

[25:47]يريد ذلك لانه يقلل من مقامها من منزلتها عند الله ياثر على

[25:56]مستقبلها هي عرفت الاشاره فرفضت مع انها كانت بام اس الحاجه اقل

[26:10]منها عملا كانت لديه كانت لديها عده خادمات لانه هي ليست مسؤوليه

[26:20]العائله فقط تب اقرا عن حياه الزهراء كانت معلمه للنساء يعني بزمان

[26:28]احنا نقول تسوي دورات للنسوان تعلمهن احكام شرعيه وعقائد زوج والزوج عنده

[26:37]احتياجات هوايه خصوصا مثل عن ابي طالب يعني قلت لكم يوميه جاي

[26:44]مثخن بجراحات وهموم اثنين اطفال والقضى المتيقن ثلاثه هذول كانهم متقاربي الاعمار

[26:56]بين واحد وواحد سنه مثل اللي وحده جايبه توم ثلاثه شلون بهالطريقه

[27:08]عمل البيت عمل شاق تطحن تعجن تخبز تصنع الطعام وتعلم النساء نساء

[27:19]المدينه ذاك الوقت ماكو بس الزهره تعرف الاحكام الشرعيه ما كان الاسلام

[27:27]منتشر وتتعلم من النبي ومن امير المؤمنين بل من الحسن الحسن كان

[27:38]طفل ياتي الى الدار كانت تساله تستقبله تقول ماذا قال جدك يقعد

[27:44]يقرا لها الدرس كامله طالبه معلمه زوجه كل اثر هذا على انابته

[27:55]احنا بعض الاوقات النسوان ما يصل يعني ابسط نافله ما يصلوها بل

[28:01]حتى صلاه اليوميه يتكاسلون عنها على ابو عندي شغل بيت من تجي

[28:08]الشغل البيت تشوفه هو مثلا ما ياخذ ذاك الوقت الكثير خليه يكون

[28:15]شغل البيت اربع ساعات مو مشكله ولو ماكو لكن خلينا نقول اربع

[28:20]بعض الامهات عند اطفال وكذا ومسؤوليه وكذا لكن مع ذلك يمكن ان

[28:25]تتفرغ في اليوم في اليوم يمكن ان تتفرغ في اليوم اربع ما

[28:36]بين الصلاه على الواجبه والمستحبه قراءه القران يمكن يمكنها ومع ذلك حتى

[28:43]صلاه الواجبه يصلوها الخيرات يصل لها مستعجلات وتصيح ما عندي وقت عندي

[28:54]جهال هوايه مسؤوليه هوايه الرجال يريد احتياجاته والاطفال يودون احتياجه من تجي

[29:01]تجمع شوف اذا تخلفت عداد تشوف من المستبعد ان ان تكون هذه

[29:08]الاحتياجات اكثر من اربع ساعات واذا فرض ان هذه الاحتياجات سته ساعات

[29:16]ثمان ساعات مو مشكله نطي ثمان ساعات مع ذلك اليوم 24 ساعه

[29:22]هو شد بقى 16 ساعه بقى وين هن 16 ساعه لو فرضنا

[29:30]ثمان ساعات تخدم زوجها واطفالها وبيتها بين طبخ بين كنس لو فرض

[29:36]ذلك 16 ساعه وينهن ست ساعات خل تروح للنوم عشر ساعات بقى

[29:44]وينهن انا من حقي اطال يعني الله سبحانه وتعالى من حقه يقول

[29:47]يقول يقول انا ذني اريدهن الي من تجد صلاتها كل صلاته كل

[29:52]صلاه صلواتها الثلاثه اذا يصلن زين بعضهم صلاهم ماكو خصوصا هاي صلاه

[29:59]الصبح ماكو اكثرهن ماكو صلاه الصبح اذا تريد تصلي صلوات تشوف كل

[30:04]صلواتها في الاوقات الثلاثه اذا عندها صلاه ما عندها عذر شرعي متطول

[30:11]لها نص ساعه ثلاث ارباع صلاه باقي الساعات اكو تسع ساعات ضايعه

[30:20]وينها انا ما اريد اقول وين يروح عندنا التسع ساعات بالسوالف وبكذا

[30:31]مو ه احنا مو بس هي كت هي هو الانسان كت يصير

[30:34]عاقل يبحث عن هذا الزمن الضائع الرجاله نفس الشيء رجل لو فرضنا

[30:43]هو كاسب ثمان ساعات كسبه طبعا مستحيل اكو واحد ثمان ساعات يشتغل

[30:50]متواصل مستحيل حتى لو يجي بالمحل يفتح عشر ساعات بس هو العمل

[30:56]مالته اكثر من اربع ساعات ماكو تقابليه لبدا اكثر من اربع ساعات

[31:02]لكن لو فرضنا ثمان ساعات عمله وين الباقي اين البقي 16 ساعه

[31:10]بعد 6 نوم وين البقي لا هو يطبخ لا هو يكنس يعني

[31:16]اكو عنده مساعد الزوجه جت ساعده بذن الامور اين باقي الساعات من

[31:29]يساله يقوللك اي صحيح انا ما منتبه لنفسي وين هو يسالني يقوللي

[31:34]وين راح انا اقدر اساعدك تلقاهن بس انا ما ادري اقدر اساعدك

[31:43]حتى تلقاهن بس انا ما ادري تعرفون هذا الانسان اذا تزوج حتى

[31:50]قبل الزواج امه الشيل عنه بعض القضايا يجي يلقى الاكل جاهز الزوجه

[31:55]من يدخل البيت يلقى الاكل جاهز فاذا هو من هاي الناحيه خلصان

[32:00]من ناحيه الاكل صناعه الطعام من ناحيه تنظيف الثياب كلهن ذني فشي

[32:07]منتهين من عنده يجيبوا له اكله قدامه يخلوه جاهز فاذا ما راح

[32:13]يصرف وقت عليه يصرف وقت بس على الاكل على المضر مضر الطعام

[32:19]مع ذلك اذا سالته وين راحت هاي الساعات البقيه فمن تلاحظ حياته

[32:26]العباديه لا قراءه قران لا نوافل لا ادعيه لا اذكار لا زياره

[32:34]يروح يجوع كل شي ماكو يعني كلش كلش وقول شنو يقول متفضل

[32:41]علينا وعلى رب العالمين يسوي الصلوات الواجبه ويخلي لها صلاه الغفيله هم

[32:46]بين المغرب والعشاء وها كل شي ماكو متفضل علينا يصلي صلاه الغفيله

[32:53]او يصلي صلاه الوحشه للموتى اللي ما عندهم احد بعد بدا يصلي

[33:06]صلاه الرواتب مالتك رواتب اليوميه 34 وركع ما اعظمها اذا انت عندك

[33:14]وقت لصلاه الوحشه صلي اذا صلي صلاه الايات اللي هي فايتتك كم

[33:24]سنه وهي واجبه قضائها واجب فاذا لو اراد الانسان اي انسان سواء

[33:44]كان كاسب سواء كان طالب علم سواء كان عالم سواء كان طبيب

[33:50]سواء كان مهندس مع كثره مشاغله ولو قلنا بان عمله يستغرق 12

[33:56]ساعه ولو قلنا بذلك يمكنه ان يكون منيبا لكن بان يرتب حساباته

[34:05]بشرط ان يرتب حساباته اذا اي عمل لا يتاثر بالاناب يعني لا

[34:11]يتعارض ولا يتنافى مع الامام فلذا الله سبحانه وتعالى دعانا للانابه من

[34:21]دون ان يسقط عنا حق الاخره احنا بسبب جهلنا تصورنا ان الانابه

[34:29]سوف تعطل الدنيا لا بالعكس نوح عليه السلام عمل يعني عمل السفينه

[34:38]صنع السفينه وهو منيب سليمان عليه السلام كان زعيما وقائدا لجيوش جن

[34:49]وان مجيشين تحت قيادته مع انه كان منيبا لم يترك مندوبا واحدا

[35:00]في وفي بعض الحالات الايه لعله في بعض التفاسير يقول نسي او

[35:05]ذهل او نسي غفل عن مندوب واحد فعاقب نفسه بما عاقب فطفق

[35:12]مسحا بالسوق والع فاتته في بعض الروايات نافله العصا كان قد تعود

[35:23]على ذلك فانشغل عنها فطفق مسحا بالسوق عاقب نفسه مع ان قيادته

[35:32]وقتاله وكان مقاتل حروب كانت تنتظره والعدو مالته ما كان بس عدو

[35:41]انس انسجن معارك ضار بين اين هو بين الانس والجن المنحرفين مع

[35:49]ذلك لم يترك الانابه والتفكر في الله سبحانه وتعالى والده داوود عليه

[36:02]السلام كان مقاتل بطل بحيث قتل جالوت بضربه بضربه حجاره واحده مع

[36:13]ذلك كان منيبا اوابا ذا الايد الى اخره كان يصنع الدروع ولسانه

[36:23]يلهج بذكر الله اذا كل ذلك لا يتنافى مع الانابه هذا فيما

[36:36]يتعلق بالانابه وما ما يتعلق ب ان يواظب على طاعات الله وعباداته

[36:47]مع خلوص النيه فهذا امر واضح يصنع الانسان او يولد الانابه نسال

[36:53]الله ان يكتب لنا الانابه ان شاء الله وايضا هناك المحاسبه والمراقبه

[37:03]وقلنا بان الانابه تحتاج الوصول الى الانابه او حصول الانابه لابد له

[37:11]من المحاسبه والمراقبه امران مهمان للانسان والمحاسبه والمراقبه هي مثل التوبه كما

[37:23]ان التوبه تخلص الانسان من الذنب لكن لا تعالج قضيه الاصرار على

[37:36]الذنب عندنا مشكله احنا بالاصرار بينما المحاسبه والمراقبه تعالج حتى الاصرار على

[37:44]الذنب تعالج الذنب وهي كما يعبر عنه الوقايه خير من العلاج التوبه

[37:54]علاج بينما المحاسبه والمراقبه لا وقايه ويمكن ان يكون ايضا علاج لكن

[38:01]المهم انه تخلصني من الاصرار على الذنب وتمنعني من الذنب تكون مانعا

[38:08]عن الذنب لذا لابد من الكلام فيهما وبيان معناهما الظاهري والحقيقي المحاسبه

[38:30]كما يقول المصنف ان يعين في كل يوم وليله وقتا يحاسب فيه

[38:37]نفسه بموازنه طاعاته ومعاصيه ليعاتب نفسه ويقهرها لو وجدها في هذا اليوم

[38:47]والليله مقصره في طاعه واجبه او مرتكبه لمعصيه ويشكر الله سبحانه لو

[38:53]اتت نفسه يعني بجميع الواجبات ولم يصدر معصيه ويزيد الشكر لو صدر

[38:59]منها شيء من الخيرات والطاعات المند اليوم والليله يقصد الليل والنهار فمثلا

[39:07]اليوم يوم الاربعاء من شروق الشمس او من بزوغ الفجر الى ان

[39:15]غربت الشمس انا اسال نفسي من عندما اذهب للبيت مثلا من باب

[39:20]المثال اسال نفسي اقعد اقول انا ايش سويت اليوم ايش سويت ماذا

[39:27]عملت فاجي ابدا من الصباح اقول انا قعدت الفجر او قبل الفجر

[39:32]بساعه توضيت صليت صلاه الليل طبعا من اول ما فتحت عيني لازم

[39:41]اسجل اذا بذهني تحت عيني مثلا زن رحت مثلا المرافق وانما اذكر

[39:50]هذا لانه اكو ببعض المستحبات المندوبات لانه يستحب الانسان عندما يدخل ان

[39:55]يسمي ان يدخل ل اذا المستحبات بالوضوء اي توضيت اي تمضمضت اي

[40:02]قلت الى استعرضت وضعي في هذه الساعات انا شو بسوي اذا فرضنا

[40:11]انا في اثناء هذه الافعال الزينه سويت شيء مكروه كان يكون شويه

[40:19]اخذت صلاه الصبح عن اول وقتها متعمدا بلا سبب لانه قد ياخر

[40:27]الانسان الصلاه لاجل امر مهم اما منشغل بصلاه الليل يجوز تاخير صلاه

[40:34]الصبح او للشك في دخول الوقت او لقضاء من اول الوقت من

[40:42]فضيله يعني اكو هناك موارد المهم استعرضت افعالي كلها صار ساعه مثلا

[40:50]كذا سويت استكان شاي كذا فاستعرض كل ما فعلته اشوف هذا اك

[40:59]كل ايجابيات له اكو سلبيات به فاذا كل ايجابيات اشكر الله سبحانه

[41:06]وتعالى اقول اللهم شكرا لك ان هديت اني لانه هذا من فضلك

[41:11]انا ما اقدر انا وحدي ما اقدر لو ما انت تعينني انا

[41:14]ما اقدر واذا اكو فد شيء سلبي انه صيحت على زوجتي صيحت

[41:22]على ابني كذا بالاثناء فانا استغفرك يا ربي من ذلك المهم اكو

[41:29]نوع من المحاسبه شنو الالي وشنو اللي علي شايفين ذول بعض الكسبه

[41:36]من يفتح محله يفتح عنده هو دفتر فاذا باع حاجه يكتب اذا

[41:45]رجعوا له الحاجه اللي باعها ورا ساعه يكتب فمن يروح للبيت او

[41:50]اخر الوقت يقعد يفتح الدفتر اليوم ايش سوى شنو الاله وشنو العليه

[41:55]من الداين من عنده من اشترى بالدين ك لا يكتبه فيخصص هو

[42:01]كاسب يخصص وقت ضمن هذا الاطار العمل مالته لاجل التصفيه يصفي شغله

[42:08]يشوف شنو ايش قد يطلب ايش قد مطلوب اكو بعضهم يجيبوا له

[42:12]بضاعه وما ينطيهم فلوس يقولوا مطلوب اكو بعضهم ياخذون وما ينطو فلوس

[42:16]هذا شنو يطلب الى اخره الانسان العاقل لابد ان يكون حياته بهذا

[42:23]ال هاي العمليه يسموها المحاسبه ان يحاسب نفسه وهذه من الامور الممدوحه

[42:34]جدا هناك روايات كثيره نصوص على مدح مضافا الى حاله انه هي

[42:40]عقلائيه ومقبوله بل كل عاقل من تقوله بالمحاسبه يقوللك ايه هاي افضل

[42:47]شيء هاي هاي صدق راح تخليني انا يعني الان هسه اذا اكو

[42:52]محل لان هذا ابو المحل يسجل وهذا ما يسجل شوف اللي يسجل

[42:56]اكثر دقه بالحساب هذاك متهيه الاول والتالي يعني اللي ما يسجل يقدر

[43:03]يجي واحد ثاني يقول له انا اطلبك هالقد يضطر يطيب بينما اذا

[43:09]مسجل يفتح السجل يقول له نعم او لا ذلك تشوفون واحد من

[43:16]يجيب له يقول له يقول لك يقول بعض الكسبه ها ها 10

[43:21]الا تطلبني يقول له ما شنو اطبق قال له مو انا اشتريت

[43:24]ما انطيته قال له انا ما اذكر مو مشكله جيبهن خلاهم بالدخل

[43:28]وراح هذا نفسه اذا قال له ل نطلبك ام راح مضطر شو

[43:32]يسوي يشيل ينطي ما محاسب ما مرتب شغله بينما ابو السجل لا

[43:38]حتى لو ما جابله هو يجز عليه يقوله ترى انا اطلبك شنو

[43:42]10000 بالسجل مكتوب انت او ابنك او مرتك اج اخذه مني الحاجه

[43:47]الكذائن العقلاء من يلاحظون ذول التجار الاثنين يمدحون يا هو يمدحون ابو

[43:54]المحاسبه ويذم ذاك يقولوا له ذا لذلك هذا اللي ما يتحاسب اذا

[44:00]طلع خسران يقولوا له مما كسبت يداك انت مقصر فما يتقبلون مظلوميته

[44:13]يقولوا له التظالم مو مظلوم هو خسران يقولوا له التظالم بينما هذا

[44:19]اذا طلع خسران يقولوا له انت مظلوم انه انت مسوي اللي عليك

[44:26]فالمحاسب بنفسها جيده بنفسها جيده مضافا الى ذلك وردت روايات ونصوص على

[44:34]حسنها وعلى الامر بها حاسبوا انفسكم ك يقول حاسبوا فعل امر حاسبوا

[44:44]فعل امر مضافا الى ما نقوله من عواقبها انها تعطي عواقب جيده

[44:57]تعطي عواقب جيده هذه هي المحاسبه واما المراقبه فمعناها ان دائما يلاحظ

[45:08]ظاهره وباطنه يعني انا مثلا مثلا من باب المثال انا شفته اليوم

[45:17]تصرفت تصرف ظاهره جيد بس باطني بداخلي انا ما اقابل به من

[45:26]صار عندي هذا التناقض بين ظاهري وباطني اجيت اسالت نفسي ليش خايف

[45:32]من واحد اني لو انا عندي رياء حتى اراوي الناس انا خوش

[45:37]انسان شنو القضيه او لا او انه انا ما اريد ذول يزعلون

[45:43]احبهم ما اريدهم يتاذون قرضه الى الله قلت خل اتظاهر بما ليس

[45:48]في داخلي مثل واحد بداخله حزين ويتظاهر بالابتسامه انه الانسان قد يكون

[45:57]ظاهره حزين وباطنه هم حزين هذا ماكو داعي يسال نفسه لان هي

[46:02]مطابقه اكو ظاهره سرور وباطنه هم سرور هم ماكو دا المشكله اذا

[46:08]هو باطنه حزين يعني يعني كانه عنده وياك موقف سلبي بس من

[46:15]اجيت ابتسم بوجهك هنا صار شنو عدم تطابق عدم التطابق قد يكون

[46:22]ايجابي قد يكون سلبي اجينا هو خليه يسال نفسه يقول ليش انا

[46:27]صار عندي عدم تطابق اذا جاوب نفسه قال انا اخاف من عنده

[46:34]معناته هذا سلبي قال حتى الناس تشوفني تقول هذا متسامح ويا الناس

[46:41]بس انا بقلبي شايل من عنده لحد الان شايل من عنده هذا

[46:45]سلبي هذا معنى سلبي رياء هذا اما اذا قال لا انا قلت

[46:49]هذا اذا اظهر ما بداخلي يتاذى خطيه هو جايني ومستبدع ذني واستبشر

[46:56]بوجهه واحسن اليه هذا معنى شنو ايجابي جيد هذا شيء يعبر عن

[47:04]يعبر عن المراقبه ان يراقب دائما يراقب ظاهره وباطنه الخطوه الاولى بالمراقبه

[47:12]عليه ان عليه ان يحقق التطابق فان لم يتحقق التطابق فعليه ان

[47:20]يجعل عدم التطابق ايجابيا لا سلبيا بعض الناس لا يقدم على المعاصي

[47:30]امام الناس اما واحده يعصي لا لا يفعل المكروهات امام الناس اما

[47:37]بينه وبين رب يفعلها المكروهات هذا معناته ماكو تطابق هاي المتابعه بالتطابق

[47:49]هي طبعا هم محاسبه لكن يسموها العلماء مراقبه وهذه ايضا ورد الامر

[47:56]بها مع حسنها ورد الامر بها مضافا الى ما يوجد من نفع

[48:06]كبير لمن يلتزم بها ان شاء الله نتكلم في تفاصيل هاتين هذين

[48:13]السلوكين المحاسبه المراقبه نسال الله ان يوفقنا لذلك والحمد لله رب العالمين

[48:19]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

238 - الانابة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة