233 - الصغائر قد تكون كبائر ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

8 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الصغائر قد تكون كبائر ج2

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من وثالثها ان ياتي بالصغائر ص 77 الى شروط كمال التوبة ص 78

رقم المقطع :233
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:14]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:22]الصالح بمحمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان

[0:29]الكلام في الاسباب التي تجعل الصغائر تتحول الى كبائر عنوان الفصل كان

[0:45]الصغائر قد تكون كبائر ويذكر المصنف هنا عده اسباب وإحصائها أنها ستة

[1:03]ستة أسباب تجعل الصغائر تتحول إلى كبائر ولذا على الانسان الحريص على

[1:18]رضا الله سبحانه وتعالى والمهتم بان لا يشمله الغضب العلاجي عليه ان

[1:34]يهتم لهذا البحث كثيرا لذلك لابد من هذا من بيان هذه الاسباب

[1:41]وفهمها والتحصن منها حتى لا يقع الانسان في شراك ابليس اللعين السبب

[1:55]الاول كان هو الاصرار والمواظبه من اصور على الصغيره وواظب عليها تحولت

[2:03]الى كبيره الثاني كان استصغر الذنب فمن استصغر الذنب الص الصغير تحول

[2:12]هذا الذنب الصغير الى كبيره بسبب الاستصغار وبينا في الدرس السابق الوجه

[2:29]العلمي مضافا الى النصوص لهذين السببين الذين ذكرناهما بانهما بسبب ذلك تتحول

[2:42]الصغيره الى كبيره السبب الثالث السبب الثالث يقول المصنف ان ياتي بالصغائر

[2:57]ولا يبالي بفعلها اغترارا بستر الله عليه وحلمه عنه وامهاله اياه بعض

[3:12]الناس ياتي بالصغيره وعندما يقال له استغفر تب الى الله اولا ياتي

[3:25]بالصغيره وهو غير مبال يعني ولا كانه ما يحس بنفسه مسويله ذنب

[3:35]تعبيرنا ما حاس بنفسه مسويله ذنب هذا الاحساس طبعا اللهه منشا اللهه

[3:44]ثلاث مناشا اذا ملاحظين بعض الاوقات بعض الناس يسوي الذنب هو ما

[3:51]مهتم به طبعا في قضيه الذنب والمعصيه والاخلاق السيئه اقدر اقول اكو

[4:02]عندنا ثلاث حالات انا ذ متكلم بن سابقا الحاله الاولى انه الانسان

[4:11]يلي بنفسه مسوي خطا يلي بنفسه مسوي جريمه مثل السارق الذي يسرق

[4:21]يظل خايف يد بنفسه مسويله شغله هسه يستعمل الحيل في اخفاء الذنب

[4:29]المهم هو يدل بنفسه مسوي شي مو زين ثاني مسوي مو زين

[4:43]وهو يعتقد انه زين جيد مثل بعض الناس هو بخيل ويعتقد ان

[4:53]هذا البخل نو يعني النحو نوع من ال الاقتصاد فيفتخر انه بخيل

[5:04]يفتخر انه عنده شح يفتخر انه كذلك يقتل مؤمن متعمد ويفتخر ولا

[5:15]كانه يعني يعتبر بان هذا العمل اللي سواه هو زين وهذا من

[5:23]في الحقيقه بسبب الجهل بعواقب العمل حتى بعض العادات والتقاليد عند الناس

[5:33]نشوفهم يسووها وهم يعتقدون انها من الامور اللازمه لابد منها بعض الشباب

[5:46]احنا نسميهم شباب طايش يسوي بعض الاعمال القبيحه جدا وهو يعتقد انه

[5:54]هاي عاديه فشي هذا بعض الذين يغتابون الناس يعني يذكرون ما في

[6:05]اخوانهم من العيوب امام الملا ترى ما ذكر ما فيه ما مكذب

[6:13]هو ويعتقد بان ذلك من باب قول الحق فهو ما مسوي شي

[6:21]مو زين حسب نظريته حسب فكره وعقله ما مسوي شي زين يقوللك

[6:25]انا ما مكذب انت تقولي لي تحكي انا لازم احكي بل يضيف

[6:31]عليه فد عباره الساكت عن الحق شنو شيطان اخرس فكانه يتصور هو

[6:39]ما مسوي شي مو زين هذا كل واحد يفهمه يقوللي يا ترى

[6:43]هاي غيبه لانه هو هو معنى الغيبه ان تذكر عيب ما في

[6:51]اخيك من فيقول انا دا ابين الحق لو انا اسكت وانت تسكت

[7:01]وفلان يسكت الحق يضيع فمعناته انه مقتنع بنفسه ده يسوي شي مو

[7:07]زين هو شنو هو غيبه هو ده ياكل لحم اخوه هو ده

[7:14]يفعل فعل اشنع عند الله من الزنا بذات المحرم في بيت الله

[7:21]عندنا روايه بها يغش الناس ويعتبرها شطاره يرد اعتداء الناس على يعني

[7:36]يعني ذا واحد اعتداء عليه يرده باعتداء اكثر اقوى يعتبره هاي نوع

[7:42]من الشجاعه والبطوله ولا لد هذا يعني اخليه يغلبني ما انطيه مجال

[7:53]هذن شنو هذن كلهن تجمع في قضيه واحده وهي ان بعض الناس

[7:58]يعتقد او يرى ان بعض ال افعال حسنه مع انه لو انكشفت

[8:04]عنده انها قبيحه يتركها اذا تقعد تفهمه تقوله ترى هاي بها كذا

[8:09]كذا كذا يتركها فعنده مشكله شبهه عنده جهل مثل بعض الاطعمه ياكلها

[8:18]ما يجي لهاي الدوره فانت تجي تفهمه اذا واحد متعود على فد

[8:27]اكله معينه والاطباء يقولون هاي تضرك فقبل لا يقولوا له هو ياكل

[8:33]عادي لكن من يقولوا له ويراو التحاليل ويراو الامور لا يبطل لانه

[8:39]هو حريص على نفسه رجل هذا قابل للتصليح بقوله اللي يقول للتصحيح

[8:45]واحد يقدر يصححها مفهوم عنده بانه يا ترى الاعتداء على اعراض العالم

[8:51]التكلم فيما عنده العالم كذا كل هذا يولد هلاك الك يولد قطيعه

[8:58]الناس راح تبتعد عنك الناس مثق بيك اصدقائك تخسرهم فراح شنو يغير

[9:05]من سلوكه اكيد ما راح يعاند لانه منشا القبيح عنده هو الجهل

[9:12]هذا النحو الثاني النحو الثالث هو انه ياتي بالقبيح ويعلم انه قبيح

[9:27]لكنه مامون الجانب يعني مامن يعني نقول عليه مثل واحد عنده احنا

[9:37]نسميه فت سند قوي ظهر قوي مثلا خلينا نقول واحد اك فد

[9:43]دوله ظالمه الحاكم ظالم واحد من من اقرباء الحاكم يعتدي على الناس

[9:51]هه اموالهم او كذا من يقولوا له ابا ليش تسوي قال انا

[9:57]عندي واسطه والملك او القاضي او فلان صديقي فمامن مامن انه ما

[10:04]احد راح يحاسبه مامون الجانب هذا يعبرون عنه مغتار هذا يدري ان

[10:12]هذا ده يسوي قبيح ويعلم ان عليه عقوبه لكنه مامن مامن من

[10:19]العقوبه فلو رفعنا الامان راح يستعدل يمشي عد بعض المذنبين عندنا احنا

[10:28]كبشر من يشوف نفسه سوى ذنب والله ما عاقبه فشو يصير يامن

[10:37]يسوي ذنب ثاني من تقوله يقوللك لو كان هذا عليه عقوبه كان

[10:42]الله عاقبني وين على الذنب اللي قبله فتكثر من عند هذه الذنوب

[10:48]وهو شنو في حيز الامان من قبل الله سبحانه وتعالى هذا الامان

[10:55]في الحقيقه وهمي مو حقيقي لان الامان قد يكون امان حقيقي وقد

[11:01]يكون لا استدراج دائما القادر ما يتعاجل بالعقوبه اللي مو قادر يتعاجل

[11:11]بالعقوبه يعني انا ابني اذا سو فت خطا وادري به راح يرجع

[11:18]بالليل داعي عاقبه الصبح انتظره من يرجع لي بالليل ماكو داعي اركض

[11:22]وراه بالشارع اول تالي راح يرجع لي عقبه اما اذا خفت هذا

[11:27]راح يشريد يروح ه المدينه اخرى وما يرجع لي لا اجهد نفسي

[11:32]في ان ماذا اعجل له العقوبه اخاف يشرد مني اعجل اما اذا

[11:40]ما خايف اول تالي راح يرجع لي فاقدر اجل العقوبه يا ولا

[11:44]اقدر بل هو من الحلم الممدوح فبعض المذنبين نجي على صلب القضيه

[11:51]محل كلامنا بعض المذنبين لما راى ان الله تعالى ستر عليه ذنبه

[12:00]وامهل ولم يعاجله بالعقوبه وهذا اخلاق الله سبحانه وتعالى بل هو موصين

[12:06]بذني امن الجانب صار عنده امان من جانب الله سبحانه وتعالى فاذا

[12:13]اصبح عنده امان راح يذنب مره ثانيه ولا يذنب المفروض هو بالعكس

[12:20]يشكر الله يقول له شكرا لك سترت علي شكرا وبعد توبه ما

[12:24]اسوي وما اسوي هو سوى راح سوى ذنب ثاني هاي الحاله اللي

[12:30]مر بها الانسان حاله نفسيه هي هاي الحاله اللي مر بها الانسان

[12:34]تحول هذا الذنب الصغير الى شنو الى كبيره يعني اغتراره بعدم العقوبه

[12:42]بعدم تعجيل العقوبه العقوبه موجوده الله قاللك ما اعاقبك على الصغيره بس

[12:49]مو معناته انت شنو تظل تكررها مو معناته تامن جانبه لانه احتمال

[12:56]هاي الصغيره مع هذا هذا النحو من الاغترار يحولها الى كبيره والاخلاق

[13:03]يقولون انها تتحول الى كبيره لذلك احنا من نسوي ذنب والله يستر

[13:12]علينا هذا مو معناته يولد عندنا غرور لا هاي الصفه من صفات

[13:19]الله ان الله سبحانه وتعالى ساتر العيوب ساتر العيوب انا مو اجي

[13:24]استغل هاي الصفه واسوي ذنب اخر بالعكس لازم استغل هذه الصفه عند

[13:30]الله واتوب الى الله واشكر الله على ستره علي شفته حلم عني

[13:38]عفى عني بالمره الاولى مو معناته تطلع عين بقلتل يقول لا استغل

[13:44]هذا الحلم واتي بذنب اخر او انني لا ابالي بفعلها ولو امهلني

[13:55]العقوبه مثل القاضي القاضي حكم على واحد قالله عليك خمس جلدات بس

[14:02]هسه روح للبيت وباكر تعال يعني انا استغل القضيه واشريد او اسوي

[14:07]جريمه اخرى بهالفتره هاي لا فمن انطاني فرصه معناته لازم انا شنو

[14:16]لازم انا لا يعني لا اهمل ما فعلت وانما اشكره على هذه

[14:22]الفرصه فبعض المذنبين بعض الذين ياتون بالصغائر يغتو بحلم بحلم الله سبحانه

[14:34]وتعالى الله حليم يغتورون بستره جل جلاله يغتورون بامهال فيتصورون هذا الامهال

[14:45]اهمال مع ان الله يمهل ولا يهمل هاي شبهه لذلك لابد ان

[14:55]نبينه حتى يتخلص الانسان منه لذلك السبب الثالث لتحول الصغائر الى كبائر

[15:02]هو عدم المبالاه بفعلها هذا عدم المبالاه الى مفعول لاجله الى غايه

[15:11]سبب شنو غايته شنو اغترار بسر الله عليه وحلمه عنه امهاله مع

[15:18]انه يمكن ان يكون هذا الستر وهذا الامهال لاجل المقت الله من

[15:27]هذا المذنب شاف عنده ذنب وامهل بالعقوبه وما عاقبه حتى يمقت حتى

[15:33]يمقته اقفد مساله بالفقه بالاستنباط الفقهي في قضيه الحج انا اجيب مثال

[15:45]لانه المحضر محضر الحمد لله مسائل شرعيه كلكم طلبت علوم دينيه وتعرفون

[15:50]هذا المثال في قضيه الصيد في الحج يعني في الاحرام يقول يحرم

[15:58]الصيد فمن اصطاد عليه كفاره بعدين يقول اذا تعمد ان يصطاد مره

[16:09]اخرى اذا صاد مره اخرى متعمدا يقول ما عليه كفاره بالاولى عليه

[16:16]كفاره بالثانيه بعد ما عليه كفاره اللي ما دارس يتصور انه هذا

[16:23]من فد نوع من من التسامح يتعجب ليش بالاولى اللي هو مو

[16:29]متعمد عليه كفاره بالثانيه متعمد وما عليه كفاره يذكرون الفقهاء يقولون هذا

[16:36]الله من شال عن عن الكفاره حتى يعاقبه عقوبه شديده لان الكفاره

[16:42]تمسح الذنب وهذا من سواها مره ثانيه متعمد بعد ما ممكن يمسحها

[16:49]فما خل يعني ما انطى مجال لمحو ذنبه حتى شنو حتى يعاقبه

[16:56]عقوبه شديده هذا شو يسمونه هذا من واحد يسمع يقوللك هاي خوب

[17:01]احنا نسويها متعمد حتى بدون كفاره مع انه هو شنو بالعكس راح

[17:07]يعاقب عقوبه اشد ذلك الله يقول ومن عاد فينتقم الله منه نص

[17:18]قرانه موجود يعني كفاره ما اريد بعد عاودت الصيد المحرام فسوف انتقم

[17:27]منك يا بخل ادفع كفاره قالله ما تفيدك بعد الكفاره فمن يفتون

[17:34]العلماء بعدم الكفاره الناس تتصور شنو انه من باب التسهيل لا فالله

[17:42]من يمهل المذنب مو بالضروره يمهله لاجل العطف به لا قد يمهله

[17:49]حتى شنو حتى يستدرجه لانه هذا خبيث نفسه خبيثه سريرته مو نظيفه

[18:01]والا الان ادرسوا راجعوا سيره الظالمين مع الصالحين اقراوا سيرتهم كلهم شوفوا

[18:12]من اعتدى من كان يعتدي على المسلمين في مكه 13 سنه المسلمين

[18:19]يعانون من اعتداءات لم يذكر التاريخ مثلها وقصه سميه وياسر معروفه هذا

[18:34]مثال واحد اعتدوا على شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده

[18:41]اساليب لم يعاجلهم الله بالعقوبه ليش مو حبا به لا حتى ينتقم

[18:54]منهم شغل انتقام فرعون لعله مئات السنين يظلم الى ان الله سبحانه

[19:03]وتعالى اخره الى حت حتى ينتقم منه شر انتقام يزيد عليه اللعنه

[19:14]الله قادر ان يعجل العقوبه لو مو قادر قادر لكنه فاذا الانسان

[19:20]لا يغتر بالامهال لانه ليس اهمالا بل استدراجا لكي ينتقم الله والنصوص

[19:33]تذكر القران يذكر انما نملي لهم ليزدادوا اثما الى اخر ما ذكر

[19:42]في الايات والنصوص اذا هذا احد اسباب تحول الصغيره الى الكبيره وهو

[19:50]عدم المبالاه بفعلها وسبب عدم المبالاة ذكرنا أما الاغترار بالستر وإما الاغترار

[20:03]بالحلم وإما الاغترار بالإمهال فهو يتصوره اهمالا او كلها كل هذه الثلاثه

[20:16]السبب رابع الذي يحول الصغيره الى كبيره وهو كما يذكر المصنف السرور

[20:27]بالصغيره واعتداد التمكن من ذلك نعمه والغفل عن كونها نقمه وسبب الشقاوه

[20:39]كان بعض الناس عندما ياتي بالصغيره تحلو له من يقولوا له يابا

[20:47]هذا ذنب قال لا انا بدي اشوفه حلو ما ما ابي شي

[20:51]شو انا ما ما احاسب خوف ولا احاسب كذا بالعكس انا فرحان

[20:57]من اسوي هذا الشيء افرح هي عمل صغ هي فذنب صغير جدا

[21:04]بس هو مسرور بي هذا السرور في الحقيقه سرور وهمي ترى احنا

[21:16]هواي حالات نفسيه تصير عندنا وهميه يعني مثل الانسان يشوف له حبل

[21:21]حسباله حيه فيحصل في نفسه الخوف هذا الخوف ترى وهمي بمجرد ان

[21:28]تعرف هذا حبل الخوف يروح هواي امور نفسيه ترى هي مصدرها الوهم

[21:37]الان واحد طبعا في بعض الاحيان الوهم ترى يصير اقوى حتى من

[21:41]حكم العقل ونحن بينا ذلك في المطالب الاولى للكتاب يعني اعلان واحد

[21:51]اذا تقول له تعال طب للمقبره بالليل زين بالنسبه للعقيد خب ذول

[22:00]موته لا لا لا بهم حركه ولا بهم كذا اموات تحت التراب

[22:05]ولا ميته من فوق التراب كلها تحت التراب زين انت مني ايش

[22:10]خايف يطب لوت كتله ما يطب الليل هذا بسبب الوهم يتوهم انه

[22:17]على ساعه يقوم لميت وهم ولا حقيقه ما اللهه هذا لذلك هذول

[22:27]المتعودين على دخول وخروج عندهم عادي حتى حتى يباتون بالمقابر عندهم يباتون

[22:34]بالمقبر ما عندهم هذا الوهم منكشف عندهم وما له علاقه بالايمان وعدم

[22:39]الايمان قد يكون هو كافر وما عنده هذا الوهم وانا مؤمن وعندي

[22:44]هذا الوهم ذلك بعض العلماء يقولون مثلا اذا انسان جابوه له جثه

[22:54]ميت خلوه قدامه جنازه ميت مغسلي لله مكفني وكذا وخالي على فرض

[23:05]جابوا قالوا لي هذا الميت اقرا عليه قران للصبح قعدت اغراضها معلوق

[23:10]اذا انطفى الضوه شو اسوي اشريت زين شنو علاقه الضوه شنو دور

[23:16]الضوه بهاي القضيه اسال نفسي انا انا احد البشر انا ما اقول

[23:22]فلان انا نفسي اتحمل ابقى وياه بالظلمه اولا هو ميت متاكد منه

[23:28]جثه حتى صار حتى اذا نقولهم مشيار بالثلاجه ص ما بي حراك

[23:35]انا كود اخاف من الطيبه مو اخاف من الميت اذا طيب ما

[23:41]اخاف منه مع انه عنده قوه يضربني عنده قوه كل شي يسويلي

[23:47]زين لو سلم زين شنو علاقه الضوه الضوه تاثر يعني عدم النور

[23:52]ياثر يطي قوه هذا وهم بس وهم بس الله وكيلك وهم ولا

[23:57]العقل يقوللي ترى كل شي ماكو انا ما استجيب العقلي استجيب لمن

[24:04]الوهمي وافر هاربا هاي في بعض الاحيان انسان ك يصحح مفاهيمه تصرف

[24:14]تصرفات هسه هاي انا ونفسي زين انا اذا قنعتك شلون النوب اجيت

[24:22]اقنعك قلت لك اذا طبيت للوادي ترى شنو ترى كلها ارواح واشباح

[24:27]النوب اجي اقنع اخن كما بعضهم يقنع بوجود السحر بوجود كذا يحلف

[24:34]انه اكو هيك شو اكو بياكلها اوهام يقول البرده شوف تتحرك البرده

[24:41]مال الشباك تتحرك زين تقول له خافك هو يقوللك قمت فتشت شفت

[24:48]البيبان مسدوده هو ماكو وهذا ده يحركها منو شويه شويه يقوللك لا

[24:54]شفت واحد اصلا وهم لذلك بعض الاحيان بعض الذنوب من نسويها صغائر

[25:03]نتوهم ان فيها انها تحدث سرورا هذا احداث السرور الشعور هذا الشعور

[25:10]يخليني شنو اكررها مره ثانيه فتتحول عندئذ المفروض انا هاي الصغيره اتذوق

[25:25]منها الشقاوه انا اتذوق منها السرور اذا انا عندي خلل بالتذوق حاجه

[25:35]موره شلون انا اقول حلوه وطيبه اذا اكو عندي مشكله اكو عندي

[25:40]خلل فلذلك اذا شعرت بانها تولد سرورا هاي الصغيره تولد سرورا عندي

[25:50]فعندئذ ماذا فعندئذ س تنقلب الى كبيره فل الانسان ان يعرف كل

[26:03]ذنب بانه نوع من المراره من الشقاوه حتى لا يتمنى تكراره او

[26:11]يكون مصرا عليه فيرجع الى السبب الاول ولذا على الانسان انه اذا

[26:23]ارتكب ذنبا ولو كان صغيره عليه ان يتاسف لانه صار مخدوعا لابليس

[26:35]الان انت كل انسان كل انسان متدين او غير متدين حتى اللي

[26:40]ما يؤمن بابليس اذا شعر بان اكو واحد قشمره خدعه غرره يسكت

[26:49]عنه الذنب نوع من اغراء ابليس غرور ابليس شلون نسكت عننا شلون

[26:59]نسكت شلون نستلث كيف اشعر بالسرور وانا اعلم بان ابليس غرني وخدعني

[27:13]المفروض انا العن لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاظلنهم

[27:23]ولامنينهم ولامرنهم فلا يبتكن اذان الانعام ولامرنهم فلا يغيرن خلق الله ايات

[27:35]كثيره تحذرنا من ان نكون اداه بيد ابليس لانه عدو لنا فلذلك

[27:45]تتحول هذه الصغيره بهذا السبب الى كبير السبب الخامس وهو ذكر الذنب

[27:55]بعد اتيانه ياتي بذنب صغيره فلنقل ويذكره بعد اتيانه او ياتي به

[28:07]في مشهد عام ولا يبالي بذلك يعني انا سويت ذنب بالسر وجيت

[28:19]سولفت لك هذا يعبرون عن علماء الاخلاق خيانه ليش السبب شنو سبب

[28:28]بانه انا من سويت الذنب الله ستر علي زين الله ستر علي

[28:36]المفروض انا اكون اكثر حرصا على الستر على نفسي وبعبارات اخرى بطريقه

[28:43]اخرى ان ستر الله على العبد نوع من العهد يعني الله سبحانه

[28:49]وتعالى عهد الي انه انا ساست على ذنوبك انا هم كانه في

[28:57]عالم الذر اعطيته عهد قلت له وانا كذلك سالتزم بذلك من اجي

[29:03]اسولف يعني ايش سوت خالفت عهدي خنت العهد هاي الخيانه تحول الذنب

[29:11]من صغيره الى كبير شوف الله ايش قد يحبنا يعني بحيث ان

[29:20]طا عهد على نفسه بانه يستر علينا واحنا ايش قد جاهلين بهاي

[29:25]الحاله شش قد ما عارفين قدر انفسنا ونفضح نفسنا نسولف ذلك مو

[29:38]صحيح الانسان يتكلم بما ياتي به من ذنوب بل بالعكس يجب عليه

[29:44]ان يخفي ذلك يجب طبعا ابليس يجي يقول لك سولف حتى شنو

[29:55]حتى تتعاقب والعقوبه تصير كفاره الك لا دير بالك تسولف انت ماالك

[30:01]علاقه حادثه صارت في حادثه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

[30:08]قضيه ماعز شخص اسمه ماعز زنى وسكت فشي اجوا قراوا بدنا قالوا

[30:20]له انت روح احكي ترى راح الله ينزل بكايه ويفضح ويفضحك روح

[30:25]قول له للنبي حتى يعاقبك انك هنا 80 جلده 100 جلده وتخلص

[30:32]هو الظاهر هم كان عقله من ذول البهليه احنا نسميهم ولا ماكو

[30:37]واحد يجيك يسوي قراوا باذنه قنعوه اج قالله انا هيك اسود تكلم

[30:46]امام النبي ومعه اصحابه قال انا هكذا فعلت النبي اعرض عنه اج

[30:53]قدامه قالله انا اربع اربع حالات النبي يغير مكانه ويعرض عنه هو

[30:59]يجي يتعمد قدامه يقوله انا شو سويت انت ب تشوف النبي يعرض

[31:09]عنك رسول السماء يعرض عنك ليش تحكي مره ثانيه وانتم يا الناس

[31:15]تجون تقولوا له روح اعترف بكيفكم انتم تسوون قضيه الله يريد ستر

[31:20]انتم تريدون فضائح المهم قصه طويله لكن هذا انه شوف حتى هذا

[31:27]زنا زنا نعوذ بالله زنا بذات بشو اسمه مع ذلك كان عقوبته

[31:34]رجم ومع ذلك النبي لم يقبل هذا الاعتراف منه الى ان تعدد

[31:44]اقراره اربعا الحادثه طويله لان بعض الناس ترى يجي يقوللك يقوللك روح

[31:51]اعترف روح احكي مع انهم مع اننا لا يجوز لنا ان نتكلم

[31:59]بذنوبنا نعم مع الله شيء اخر النقر لله بذنوبنا وهناك اماكن خاصه

[32:09]يستحب فيها الاقرار بالذنوب كما في يوم عرفه او في المستجار في

[32:17]حجر اسماعيل هناك اماكن خاصه وردت الروايات بانه يستحب للانسان ان يذكر

[32:23]ذنوبه ويستغفر الله بس بينك وبين الله مو تظل تصيح هناك وتسمع

[32:28]العالم كلهم لا بينك وبين الله اكو اماكن خاصه نعم غير الوضع

[32:37]العام انه في اي لحظه الانسان يعترف بذنبه ويستغ لا اكو اماكن

[32:40]خاصه مخصص اكو عام واكو خاص وكل ذلك في اطار الالتزام بالعهد

[32:48]الالهي وهو الستر بل هناك ايه تحرم التكلم بالذنوب وتوجب على من

[33:00]يتكلم بذلك العقوبه الشديده وتصفه بانه اشاعه للفاحشه هذا واضح جدا واضح

[33:18]ان الانسان لا يجوز له ان يشيع الفاحشه يحرم عليه يعذب اذا

[33:31]نتيجه هذه المطالب كلها نستكشف ان هناك عهدا بين العبد وبين الله

[33:37]تعالى وهذا العهد مفاده هكذا بانك يا ايها العبد اذا اذنبت ساست

[33:48]عليك بشرط انت ايضا تستر على ذنبك ولا تتكلم به الا معي

[33:55]تقبل قلت قبلت فالتكلم به صار خيانه لهذا العهد الله ما خان

[34:02]عهده بس احنا خلنا عهدنا قمنا نسولف هاي الخيانه هي التي تحول

[34:10]الصغيره الى كبير هذه احد اسباب تحول الصغيره الى السبب الخامس عفوا

[34:24]السبب ال السادس ان يكون الاتي بالصغيره مقتدى به تعرفون اكو بعض

[34:35]الناس الناس تقتدي بهم الناس اذا اقتدت بشخص بسبب علمه بسبب تدينه

[34:46]بسبب منصبه حتى لو منصب دنيوي حتى لو منصب دنيوي المهم الناس

[34:53]تقتدي به يعني متابعته متابعه حركاته شلون يمشي شلون ياكل شلون يسلم

[34:58]شلون يصافح هذا حتى الصغيره منه كبير ليش لانه اذا سوى صغيره

[35:07]الناس راح تقتدي به عصبها لها جائز فراح يشيع هذا العمل ويتصور

[35:16]الناس انه يجوز يعني اشبه بمن حمل وزر فعل نفسه ووزر الاخرين

[35:25]من عمل بها ووزر من عمل به فلانه مقتدى يقتدي الناس بفعله

[35:34]وسيرته وسلوكه عليه ان يتحذر حتى من ال صغائر عليه والا ستتحول

[35:43]هذه الى كبائر وبعبارات اخرى الناس الذين نسميهم ائمه لان معنى كلمه

[35:57]الامام يعني يقتدى به كلمه الامام تنطبق عزين وع الموز قاتلوا ائمه

[36:05]الكفر القاده الزعماء هؤلاء لازم يتركون حتى حتى المكروهات يتركوها لازم لانه

[36:15]اذا سووا مكروهات الناس يسووا فانا اذا اريد الناس تقتدي بي لازم

[36:29]اترك حتى الصغائر لانه اخاف اسوي صغيره والناس تتصورها جائزه حلال فتتحول

[36:40]علي كبيره طبعا انا اللي ابكي لي وهم مو هم بحقهم صغيره

[36:45]سووها صغيره بس انا راح تتحول عندي من صغيره الى كبيره لانني

[36:52]ممن يقتدي الناس به فلذلك هناك توصيات من الائمه عليهم السلام لاصحابهم

[37:10]لانه اصحاب الائمه كانوا كان الناس تقتدي بهم فكان اكو توصيه يقول

[37:18]له هذا من غيرك كذا ومنك اكبر ذكرت لكم الدرس السابق ان

[37:32]احد التابعين فعل شيئا سماد كان لابس ملابس معينه احد الصحابه شافه

[37:41]قال له هذا اللي انت ب تسويه كنا على عهد رسول الله

[37:47]صلى الله عليه واله وسلم كنا نعتبره من الامور القبيحه جدا فهو

[37:57]كصحابي ما يسوي يقول لان الناس تقتدي بنا الناس ج تتابعنا والناس

[38:05]من تتابعنا حتى تقتدي بنا تتصور انا هسه من الناس الناس تقتدي

[38:10]بي فاذا لا سمح الله سويت حاجه مو زينه كاطاله النظر الى

[38:16]ما يحرم علي فالناس تتصور هذا جائز لذلك اذا جا واحد قاللهم

[38:24]ليش ه تسوون قالوا فلان سواها لو كانت حرام ما كان سواها

[38:29]فهذه الصغيره تتحول الى كبيره وانا الذي اعاقب عليها فلذلك الناس اللي

[38:38]عندهم شان اجتماعي او ديني لازم يدقق بافعالهم حتى بالمباحات يدققون لذلك

[38:55]هناك توصيه بان الانسان لابد ان يلتزم بسنن رسول الله صلى الله

[39:02]عليه واله وسلم وطالب العلم كان طالب علم جديد او استاذ او

[39:08]صار عالم او صار مجتهد او صار مرجع او صار وكيل مرجع

[39:14]او ممثل لمرجع لابد ان يلتزم حتى بالمستحبات ويترك حتى المكروهات المكروه

[39:23]ترى يجوز فعلا لكن هذا لازم يتركه لان الناس التابعه التابعه مو

[39:32]من باب انه تريد تاذي لا تريد تتعلم من عنده انت ه

[39:36]من تروح يا معالم مثلا على فرض عزمك فد عالم زين اكو

[39:40]عندنا بروايات بان فلان يقول كنت عند الجواد عليه السلام كذا ثم

[39:47]كذا ثم قام فصف قدماه وصلى هذا شنو هذا هذا صحابي بات

[39:52]يم الامام وقام يسجل الملاحظات كلها شنو شاف يسجل انتهم لو فد

[40:01]يوم احد العلماء عزمك تظل يشوفه شلون ياكل شلون يشرب مي شلون

[40:09]كلهن كلهن تحفظه حتى شنو حتى تصير مثله حتى تسوي الاحسن من

[40:14]عنده فلا سمح الله اذا هذا العالم او هذا الخير او كذا

[40:18]ارتكب خطا بسيطا انت ايش على سبك سبك هذا شي زين لذلك

[40:24]لازم هو ينبه يقوللك ت ارتكبت خطا مو تاخذها من عندي حتى

[40:29]يخلص لانه هذا يصير يصير اقتداء به وبعد ذلك تتحول الصغيره الى

[40:36]كبير هذه الث هذه الاسباب السته هي التي يذكرها العلماء بانها تحول

[40:51]الصغائر الى طبعا بعض الامثله من يذكروها بك ابواب يضطرون يجيبون امثله

[40:58]كبائر مع ان هو هو البحث كان في الصغائر وليس في الكبائر

[41:05]الامثله مو مهمه بمقدار اصل الفكره انه صغائر تتحول الى كبائر بسبب

[41:13]باحد باحد هذه الاسباب او بكلها او ببعضها وهذا مما لابد ان

[41:22]يحذر منه الانسان ويتجنبه ويستعيذ الله منه اعاذنا الله من الكبائر ومن

[41:29]تحول الصغائر الى كبائر اسال الله العصمه والسداد والهدايه الى رشاد والحمد

[41:35]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

233 - الصغائر قد تكون كبائر ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

233 - الصغائر قد تكون كبائر ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal