22 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

48 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:16]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:25]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد لازلنا في

[0:34]الوصايا العاصمة الصادره من الذوات المعصومه ولازلنا في الوصيه الطويله المعروفه المشهوره

[0:47]وصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم لامير المؤمنين علي بن ابي

[0:51]طالب صلوات الله عليه وهو وصيه بالحق قال النبي يا علي العيش

[1:04]في ثلاثه دار قوراء وجاريه حسناء وفرس قباء طبعا الانسان كمقدمه ابين

[1:20]شيء الانسان وجد على الارض وجوده على الارض وجود غير ثابت وجود

[1:36]يمثل عند اهل العلم بانه منزل من منازل السفر وانا كم مره

[1:45]بينت كمثال انسان يريد يطلع يسافر الى مكان معين بعيد فينزل بالطريق

[1:54]استراحه يسموها نقطه استراحه خصوصا الاماكن البعيده يعني سابقا كنا احنا من

[2:03]نروح للنجف كانوا ينزلونه بخان النص استراحه السائق ينزل يشرب شاي كذا

[2:15]فمقدار استراحه كانكو الان بعد ماكو هيك شي هنا بهاي الطريق لانه

[2:21]صار القريب البعيد قريب بعد بواسطه الاجهزه الحديثه بالسيارات الحديثه تبريد وكذا

[2:29]قبل ما كانكم الان اذا تسافر 400 كيلو مثل منا والبصره او

[2:35]500 بالطريق ينزلوك مرة مرتين الاستراحة هذا السفر اللي يسافر به للبصرة

[2:46]او الموصل او الى الديار المقدسة مكة او الامامة رضا عليه السلام

[2:54]1000 كيلو 2000 كيلو بعض 3000 كيلو ينزلوك بالطريق حسب شنو فترات

[3:01]التعب والارهاق وبعض الاحيان السائق يريد ينام ينزل فت ساعتين ينام بعدين

[3:09]يصعد هنا عندك ثلاث نقاط النقطه الاولى هي المنطلق النقطه الثانيه هي

[3:19]المقصد عندك مقصد اللي توصل له والنقطه الثالثه هي نقاط الاستراحه هاي

[3:24]الاستراحه يسموها منازل باللغه يسموها منازل هاي مو ثابته هاي مو ثابته

[3:37]بخلاف المقصد ثابت المنطلق هم ثابت الدنيا تمثل بالمنازل مو مقصد ولا

[3:48]منطلق انت جاي من عالم عالم الذر وتريد تروح الى عالم الاخره

[3:55]اللي هي الغايه وما بينهما من عوالم شنو هاي كلها منازل عالم

[4:03]الاصلاب عالم الارحام هاي كلها منازل يبقى المخلوق في صلب ابيه مدة

[4:11]معينة هسة احنا من الذي ايش قد ثم يتحول الى رحم امه

[4:18]يبقى تسع اشهر او اقل شويه اكثر ثم يدخل هذه الدنيا عالم

[4:25]الدنيا سووا رحم وصلب هم عالم دنيا لكن قوانينه تختلف ضوابطه تختلف

[4:34]يبقى هنانا الى اجل معين محدود من قبل المولى جل وعلا هذا

[4:42]سنه هذا ست اشهر هذا 100 سنه هذا هذا 1000 سنه هذا

[4:47]2000 سنه بعد هذا بيد الله عليه السلام بيد هذا بيد الله

[4:53]جل جلال هو يحدد ايش قد هذا يبقى في هذه في هذا

[4:58]الدنيا في هذه الدنيا في هذا العالم ثم يذهب الى عالم اخر

[5:03]عالم البرزخ شوف المنازل ينتقل من منزل الى منزل لان السفر بعيد

[5:10]طويل فتتعدد منازله قلنا اذا 3000 كيلو تركب سياره المنازل شنو تتعدد

[5:19]قد تصير عشر منازل واذا تروح على الفرس قد تصير 100 منزل

[5:28]الجسم يريد استراحه ورا عالم البرزخ هناك عالم اخر وهو عالم القيامه

[5:39]عالم الحشر والقيامه والحساب ثم عالم الخلود اما في الجنه ونعيمها واما

[5:49]في النار وجحيمها نعوذ بالله من الثاني هذه كلها تسمى منازل فاذا

[6:00]الانسان بطبعه بطبع خلقته بطبيعه خلقته في هذا العالم عالم الدنيا المقصود

[6:11]بالدنيا العالم الخاص اللي بعد عالم الارحام بعد عالم الاصلاب والارحام انا

[6:18]هذا دا احكي به في خصوص هذا العالم اللي انا الان امامكم

[6:23]في عالم الدنيا بهذه القضيه انتم هم امامي بهذا الحال طبعا اكو

[6:30]به شروط البلوغ والعقل وذن الامور الحريه كلهن هذن من يجتمعن عندي

[6:39]انا هسه بالغ عاقل حر عندي حوريه بالغ باعتبار اذا ما كنت

[6:48]بالغا ما ادور هذني محسنات اكو من يتكفلني بيهن اذا كنت رضيع

[6:56]الوالده ترضعني او يجيبوا لي حليب اصطناعي او حليب حيوانات المهم اكو

[7:03]من يشبعني متكفل بعيشتي بينما انا الان انا كنت اتكفل شنو بعيشتي

[7:10]قبل البلوغ انا ما ادور على زوجه الان راح احتاج الى شنو

[7:14]الى زوجه فانا من اتكلم اتكلم في هذه الحاله هذه الحاله دائما

[7:24]اما توصف بالسعادة او توصف بالتعاسه واضحه الفكره يو لا بينما قبل

[7:31]هاي الحاله قبل البلوغ ماكو سعاده وتعاسه هو طفل ويقمز حاله حال

[7:38]الخروف يرتع ويلعب ما حد ما بالارحام والاصلاب هم ماكو هذه الصفه

[7:47]انما في هذه الحياه في هذا الدور تكون صفه شنو هذا تعيس

[7:54]هذا مشلوع قلبه نقول مشلوع قلبه الدنيا شالعه قلبه مو مشلوع قلبه

[8:01]بالدنيا وهذاك شنو مرتاح قد يرد سؤال كيف نحصل على العيش الهنيء

[8:14]بتعبيرنا مرتاح بالدنيا اعيش بالدنيا وانا شنو مرتاح مرتاحه مو من باب

[8:21]الراحه التي لم يخلقها الله في الدنيا لا اكو مقدار واحد بيته

[8:30]مثلا خلينا نقول ثلاث كيلوات عن محل عمله فاذا عنده وسيله نقيل

[8:40]يرتاح بروحه والجيه واذا ما عنده ينشلع قلبه وين بالمشي نفس الوسيله

[8:48]هم بها كمشكل وسيله مريحه وسيله شنو غير مريحه مو صح ولا

[8:55]متعبه اذا عنده سياره كلها تصليح وتوقف بالطريق شو اسمه ويوصل للبيت

[9:03]زين ايده كلها مدهنه وهدومه يوميه واصل للبيت شنو مدهن بسبب شنو

[9:12]زين عطلات السياره او الداوراجه هذا مشلوع قلبه بس احسن من ذاك

[9:19]اللي يروح مشي احسن فاذا عنده وسيله مو متعبه وسيله سريعه مو

[9:28]متعبه فهذا شو يقولون يقولون مرتاح من هاي الناحيه مو بالدنيا مرتاح

[9:33]لا هو ماكو راحه بالدنيا بس من الناحيه مرتاح فلذلك النبي صلى

[9:40]الله عليه وسلم يريد ان يعطي لعلي عليه السلام بعض وسائل العيش

[9:48]الهنيء لذلك من اراد العيش الهنيء عليه ان يحصل على هذه الامور

[9:58]الثلاثة الخلاصه هي والعيش الهنيء مطلوب لو ما مطلوب مطلوب عقلائيا مطلوب

[10:08]لماذا مطلوب تقول اذا احنا منزل ورحنا نعيف ونطلع شو نسوي بالعيش

[10:13]الهني نقول اول مو كل الناس تعقل هذا الحكي تخلي على صفحه

[10:20]هذا حكي مو كل الناس تعقل ثانيا اذا الله ممكنك ايش بيه

[10:27]مو انت اذا الله ممكنك وتقدر ومع ذلك تعيش بظنك يعني معناته

[10:32]انت بخيل كل بخل مو زين فاحنا اما نقول لاهل الدنيا واما

[10:40]ان نتكلم مع من تتوفر وسائل ذلك له فاذا سال نقول له

[10:47]نعم يمكنك الحصول على العيش الهني بما رزقك الله من الاموال فاذا

[10:56]اردت دارا فاختارها وسيعة لانه هناء العيش بسعة الدار الدار كل ما

[11:04]تكون وسيعة بها وسائل راحتك يعني الان دار 30 متر اكو زين

[11:14]طبعا انا اتعمد استعمل كلمه دار لانه البيت باللغه العربيه يعني غرفه

[11:23]البيت هاي هاي المترسين بثلاثة المترسين بمترة ونص هاي يسموها بيت وكلمه

[11:30]غرفة يعني فوق هاي اللي فوق الدرج تصير يسموها غرفة المعلق شي

[11:35]اللي معلق مو بالارض سموه غرف مبنيه من فوقها غرف غرف بينما

[11:45]الدار لا الدار هي شنو هي مجموعه بيوت يعني غرف وبيها المرافق

[11:52]اللي خدميه مطبخ حمام مرافق طبعا بزما صار من قبل بعض البيوت

[12:00]ما كان بها لا حمامات ولا مرافق كانوا يطلعون ذول النسبه لمجالاتهم

[12:06]واسعه يطلعون برضه وقسم يعني حمامات عموميه كان ما كانك وهيك الخدمات

[12:12]الموجوده الان تمام الخدمات يعني حتى بيت الخلاء جلكم والله هو صاير

[12:21]شنو صاير من اروح الاماكن من خلال السيراميك والالوان وذن الامور ساحبه

[12:30]وحاط له عقير وكذا ومرتب الدنيا هسه هم بقد عقلهم عادي احنا

[12:38]ما عندنا تحفظ بس قبل ترى كل هذا ما كان كله ما

[12:42]كان حماماته ما كانت البيوت يطلعون حمام عمومي اللي يريد يغسل بالبيت

[12:54]ام لازم يسوي له فتزويه ويحط له طشت ويدير مي ويغسل الغسل

[13:01]اللي مال مستعجل مال اسقاط واجب فمن نشوف بيت في تلك الظروف

[13:13]فيه هذه الخدمات معناته هذا شنو معناته هذا عايش بهناء يعني متهنئ

[13:23]اذا صح التعبير متهنئ في عيشه عيشه هنيء يوصف بالهناء واذا وخرنا

[13:30]الهناء فنقول هذا عايش النبي ما قال هني قال اللي يريد يعيش

[13:39]يعني شنو عيش الهني طبعا ماكو واحد يعيش عيشه هذا كل واحد

[13:45]فخليه يختار دار وسيعه بها ساحه بها مكان للدابه مالته سب زماننا

[13:52]قراج سياره واذا عنده سيارتين لازم قراج سيارتين يحط له سطح حتى

[13:59]بالليل ويروح ينام بالسطح الهواء الطبيعي هذا الجلاب الى اخره من وسائل

[14:05]الهناء الموجوده بالحياه عنده حديقه 500 متر يزرعها بعض الشغلات حلو يتونس

[14:13]بها الى اخره اذا بالحياه موجوده اذا دار قوراء باللغه القولاء يعني

[14:28]وسيعه عين قوراء يعني شنو عين وسيعه دار قوراء دار وسيعه اذا

[14:36]كلمه قوراء هنا بمعنى السعه وسعه مو بس سعه ترى سعه مع

[14:41]جمال مثل باعتبار هي وصف للعين مثل ما يقولون عين عوراء عين

[14:49]قوراء يعني وسيعة وسيعة يعني كل كبيره هيك تخوف جاحظه لا معناته

[14:55]حلوة جميلة مثل عين مثل عين المها عين المها وسيعة لكن سعتها

[15:02]مع شنو مع جمال مع حسن الدارهم من تكون وسيعة مو ذيك

[15:08]السعة اللي شنو اللي تحتاج الى شنو جهد بان تنتقل من مكان

[15:15]الى مكان بها لا فد مقدار اللي شنو تادي دورها بحياتك فلذلك

[15:23]لو ان انسان ك نقول لو ان انسانا عنده امكانيه يشتري بيت

[15:30]صغير او بيت كبير الافضل ياخذ الكبير انه فيه عيش هنيئ اذا

[15:37]ماكو امتيازات اخرى طبعا اذا ماكو مثل من باب المثال انا مثلا

[15:43]زين افضل البيت الصغير في الولايه احسن من بيت كبير بالاحياء عندي

[15:48]خصوصيات بحياتي اقتضت هاي القضيه فاتحمل ضيق الدار مقابل راحت شنو راحت

[15:59]الانتقال اروح واجي وكذا اخذ هذا اخذ من وقتي هذا فد شي

[16:04]خاص بي بس هذا مو عام اما عموما لا عموما اذا راد

[16:10]واحد يختار اقول له اخذ لك بيت كبير تاخذ بيت صغير لانه

[16:19]تتضايق عندك عيال عندك اولاد اولادك اذا صغار راحوا يكبرون عندك ولد

[16:26]عندك بنات مو صحيح ينامون بغرفه واحده كلهن امور بالحياة الانسان يلاحظها

[16:33]يجوز بالبداية لم يكن ملتفت لكن أثناء حياته يلتفت الى بعض الأمور

[16:43]فيتمنى اللي كان مقتنع بغرفه واحده يتمنى لو عنده غرفتين يتمنى لو

[16:48]عنده شنو ثلاث غرف جهاله كبروا احتياجاتهم تعددت هاي بالحياه موجوده بالعيشه

[16:56]موجوده واحنا بشر احنا كلياتنا في هذه القضيه سواء اذا من وسائل

[17:07]العيش ان تكون الدار اوراء وسيعه اثنين وجاريه حسناء كلمه جاريه اخواني

[17:18]تستعمل لكل انثى تمشي سواء كان كانت بنتك او اختك او اما

[17:29]اذا الاماء اللي كانوا يشتروه قبل بس خذ ماكو بعد يسموها جاري

[17:35]اكو بعض الناس على الباله الجاريه هي الامه لا الجاريه ترى تصدق

[17:38]حتى على البنت بنتك يسموها جاريه زوجتك ايضا جاريه ليش يصدق عليها

[17:49]انها انثى تسير شنو يعني والمقصود هنان في الحقيقه الجاريه الحسناء المقصود

[17:59]بها هي الزوجه الحسناء بقرينه هناء العيش بقرينه هناء العيش بقرينه السعاده

[18:12]جلب السعاده او وسائل السعاده من وسائل السعاده ان تكون الانسان عنده

[18:16]زوجه حسناء طبعا هنان ما قال جميله قال حسناء لان الحسن اعم

[18:22]من الجمال الجمال بس الشكل اما الحسن يجي شنو يجي بامور اخرى

[18:30]الحسن اعم الفاظها جيدة اخلاقها جيدة ملقاها جيدة طاعتها جيدة متى تعصي

[18:41]من تستشيرها بعض الامور تقول لك بها جيدة هذا كله يدل على

[18:47]حسنها حسن حظ الانسان من حسن حظه ان تكون عنده هيك زوجه

[18:51]بس احنا بعض اوقات نعبر عنها صالحه بس هنان النبي صلى الله

[18:57]عليه وسلم يريد اعمن ذلك حتى بالشكل حتى بالنظافه بخدمه الدار واداره

[19:05]البيت تعرفون انتم الزوجه هي مديره البيت هي مديره المنزل اداره البيت

[19:12]عليها لو كانت مسرفة او مبذرة او غير معتنية ببعض الامور تشوفونها

[19:23]بعض النساء مثلا مرتب كل شغلها مرتب البيت نظيف مرتب كل حاجه

[19:30]بمكانها بينما بعض البيوت تشوف هوسه هوسه بمعنى الهوس يعني حتى من

[19:39]الطب للمطبخ يشوف مثلا الماعين وسخ ما مغسوله كذا شوف بعض الله

[19:46]كلش مرتبه نفسها هذا طبعا من صفات الحسن في المراه و يؤدي

[19:55]ذلك الى هناء هناء عيش الرجل والرجل اذا تهنى بعيشته الكل يتهنى

[20:01]بعد اولاده يتهنون بنعتها يتهنون هي ترتاح المراه من تشوف زوجها مرتاح

[20:07]منها ايام ترتاح طعامها جيد لذيذ طيب تعرف تطبخ طبخ زين هذا

[20:16]كله امور من وسائل السعاده ذلك سابقا من كانوا يخطبون يسالون عن

[20:23]كل هذني يختبرون طبخه يختبرون كل شيء يختبره مو بس الشكل ليش

[20:34]بحثا عن افضل وسائل العيش ومن حقه رجل يبحث افضل وسائل بل

[20:42]هذا طبعا هاي الطلبات اللي انا هسه حكيتها المحسنات طبعا هاي تاثر

[20:48]على المجتمع عموما وين مجتمع ما بي من هذن الصفات ما بي

[20:53]نسوان بيهن ذن الصفات وين مجتمع شنو يتنافس على هذه الصفات طبعا

[21:00]المجتمع راح يتعدل الاخلاق تتعدل عل كان كم مره قلت قلت كان

[21:09]افضل مجتمع صار بالتاريخ والمجتمع الذي صاحب وجود النبي صلى الله عليه

[21:16]وسلم صلى افضل زمان عاشوه عاشتها البشريه هو كان بصحبه النبي صلى

[21:25]الله عليه واله وسلم لما كان يبين لهم افضل وسائل العيش افضل

[21:34]وسائل شوف الروايات حول المراه حول الزوجه الصالحه روايات حول عدم الاعتناء

[21:43]بالزوجه او بالمراه غير الخلوقه وان كانت جميله خضراء الدمن المراه الحسناء

[21:53]في المنبت سوء شو يفيدني انا زين امراه جميله واذا منبتها سوء

[22:02]وين السعاده هنان فاذا المراه الحسنه ايضا من وسائل العيش الهني او

[22:15]من اسباب العيش الهني كل انسان من حقه يبحث عن وسائل او

[22:21]اسباب مات او الاسباب التي توجب له العيش الهني والنبي دلنا على

[22:28]ذلك فمعنى ذلك طبعا طبعا واحد مثلا لو ما هاي روايه وامثالها

[22:35]وما في معناها كان اللي يدور على زوجه جميله يقولوا له انت

[22:40]وينك وين الزوجه الجمال شلون ما كان اخوض واقضي حاجتك و مال

[22:50]لا هذه الروايه تدل على استحباب استحباب استحباب مو بس اباحه استحباب

[23:00]ان يبحث الانسان عنده زواجيه عن ماذا عن امراه واذا عممنا القضيه

[23:08]للخدامه بزمان نقول خدامه اما فايضا الانسان يبحث عن شنو عن اما

[23:15]اثناء مو اما قبيحه لانه يطلب منها حاجه قلت يقول يعني يعني

[23:22]احنا بتعبير الدارج نقول نصبح بوجه وحده قبيحه المنظر يعني مو عيشه

[23:27]هاي مو عيشه حاطلي شو اسمه زين اجلكم الله حاط حاطلي قرش

[23:33]هذه ما اريد الفد وجه حلو مثلا فاذا الجمال اللهه شنو اللهه

[23:40]خصوصيه بهناء العيش شويه بعد اريد ادخل بمحنى اخر النفس المطمئنه نفس

[23:48]تصير مطمئنه هادئه بخلاف هذا اللي شنو يعاشر وجوه مو جميله وجوه

[23:55]معبسه يكون دائما اعصابه متوتره طبعا الانسان اللي اعصابه هادئه ينتج واللي

[24:02]اعصابه متوتره يفسد قد يرتكب جريمه وياما وياما ترى انا ما اقدر

[24:11]ما اقدر اقول بكثره بس اقول ثبت بالمجتمعات ان بعض المجرمين ارتكبوا

[24:22]جريمه بسبب انه نسائهم تنكد عليهم يوميا من كل ما تنكد عليه

[24:30]اي شي تنكد ما ادري بس تنكد عليه والعكس هم يصير هم

[24:42]هم اكو ازواج نحسين ينكدون على الزوجه يخلوها تطلع من طورها هسه

[24:49]لو تضرب اطفالها لو تسوي فد مشاكل اخرى اطعم حتى على الرجل

[24:57]اذا لابد للانسان اذا اراد العيش الهني ان يختار الحسناء فليطلب جمال

[25:07]ترى ما طالب فتشي مو زين خصوصا بعد قراءتنا لهذه الروايه وفرس

[25:16]قباء قباء يعني احنا نعبر عنه رشيقه المهره رشيقه ف تكون اسرع

[25:28]سريعه تكون امراه القيس المعلقه يقول له اي طلاظبي وساق عامة وارخاء

[25:40]سرحان وتقريب تتفلي عندما يصف الفرس مالته يصفه شنو اي طلاظبي يعني

[25:49]عنده خصر مثل خصر الظبي الغزال الغزال معروف بالخصر مالته من صفات

[25:57]جماليه الحيوانات هي الخصر لانه اذا ماكو خصر معناته عنده كرش مشوه

[26:06]الخلقة فالفرس اذا كانت مضمرة البطن بطنها مضمر ضامرة مو ضعيفة مو

[26:19]هزيلة لا بس هاي منطقة البطن بها ضمور هاي تعطي ماذا تعطي

[26:25]صفة حسن ورغبة للفرسان شنو السبب انه تؤدي الى سرعة لانه كل

[26:36]فارس يريد شنو يريد يعني الهدف هدف الفارس شنو السرعه سرعه احنا

[26:45]بزمان نقول سياره سريعه سياره زينه ما بها عطلات دراجه ما بها

[26:50]عطلات ولا اذا سيارتك بها عطلات او مو سريعه معناته انت ما

[26:57]مرتاح ينشلع قلبك تروح مشي احسن لك فاذا من يقول فرس قباء

[27:07]يعني فرس مضمرة البطن اشاره الى ماذا الى سرعتها اكو بعض الروايات

[27:18]يقول سعاده الانسان او هناء في دار وسيعه وامراه مطيعه ودابه سريعه

[27:30]على نحو السجع دار وسيعه اللي هي سميناها قوراء هنان سماها قوراء

[27:44]طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض الاحيان يستعمل كلمات

[27:48]عربيه حتى القاعدين ما يعرفون كان يقوللهم انا افصح من نطق بالضاد

[27:55]وذول كانوا يفتخرون فالنبي كان ابلغ منهم في كل شيء حتى في

[28:03]استعمالات كلمات اللي يختار فلذلك في بعض النصوص يقول دار وسيعه وامراه

[28:11]مطيعه اذا قارناها هنان جاريه حسناء يعني شنو حسنها بطاعتها وفرس قباء

[28:19]يعني فرس سريع هذه من الوصايا التي اوصى بها النبي صلى الله

[28:28]عليه واله وسلم عليا لهناء عيشه اللي يريد هناء عيش ابلغ الامه

[28:36]على ان من اراد العيش الهني عليه ان يختار في حياته هذه

[28:41]الثلاثه طبعا سابقا كانت هذن الثلاثه الان بعد انضافت عندنا الموبايلات انضافت

[28:50]عندنا امور اخرى غير هذني فصار شنو صار الموبايل اللي بيه خوادم

[28:57]اكثر ايضا من وسائل شنو اللي راحة وين واحد عنده هذا موبايله

[29:02]مثلا مثلا يتلكع عنده طلب الحاجة وين واحد سريع عنده موبايل سريع

[29:09]مثلا بالخدمة واداء الدور هذا طبعا شنو يريحك هاي اللي يشوف بعضه

[29:16]مثلا بانه فترة وفترة يسوي فرمته او كذا حتى شنو حتى يسرع

[29:21]الخدمة اذا سرعة الخدمة بها شنو بها سبب او تؤدي الى كذلك

[29:29]بعض الامور بالملابس او غير ذلك بعض الامم يقولون حتى عندك عندك

[29:36]رصيد بالبنك ايضا هذا من وسائل الهناء مجرد عندك رصيد بالبنك يعني

[29:43]عندك شنو عندك فلوس جو ايدك وقت الحاجه تريد تسافر تريد كذا

[29:48]مو قضيه ذاك يقول عمليه لا تريد تسافر الان واحد عجبه يسافر

[29:54]مو شلا لو عنده فلوس بسرعه يسويها زينهم اذا اذا اما عنده

[30:01]يفكر بالدين يفكر مدري شنو يفكر مدري شنو وهذا كله قلق اذا

[30:08]وسائل الراحه بالحياه كثيره اخواني هذه تعتبر نماذج ورئيسيه اساسيه ولا الوسائل

[30:16]كثيره انسان اللي عنده وظيفه الان مرتاح اكثر من هذا شنو اللي

[30:22]ما عنده وظيفه حتى لو عنده محل لانه هذا المحل قد فد

[30:28]يوم مثلا يصير عنده ظرف يعزل ما يحصل شيء يعيشه هذا اليوم

[30:35]عنده وظيفه زين راتب جاري وما وما ياثر عليه زين شفتوا بهاي

[30:42]فتلته من كورونا وقت صار حضر زين الكسبه تاذوا وايد تاذوا زين

[30:49]عنده رواتب وظيفه لا عادي راتبي فتشوف بعض الاحيان اكو وسائل راحه

[30:56]سابقا اذكر كانت كان الكاسب احسن من الموظف هسه الموظف شنو احسن

[31:03]ازمان تختلف لكن هذن الثلاثه اللي ذكرهن النبي صلى الله عليه واله

[31:08]وسلم لا تختلف من اي زم في في كل الازمنه تشتغل هذذ

[31:14]محاور للسعاده في كل الازمنه تعمل بخلاف باقي الامور في زمان تعمل

[31:20]في زمان ما تعمل هذا ما يخص هذه الوصيه ثم قال النبي

[31:27]صلى الله عليه واله وسلم يا علي والله لو ان الوضيعه في

[31:35]قعر بئر لبعث الله عز وجل اليه ريحا ترفعه فوق الاخيار في

[31:43]دوله الاشرار اولا هاي في دوله الاشرار مهمه جدا في كلامه صلوات

[31:50]الله عليه هذا لانه هاي قضيه تعتمد على الغيب اخبار غيبي هذا

[31:58]ويعتمد على ماذا على قضايا نفسيه قضايا كما يقال سياسيه قضايا امور

[32:09]اخرى بس انا اذا ابين قبل لا ادخل بعض المصطلحات المصطلح الاول

[32:14]دوله شنو معنى دوله كلمه الدول مذكوره بالقران وتلك الايام نداولها بين

[32:24]الناس الدوله طبعا بالمصطلح الحديث هي هذا الكيان المركب من ال طبعا

[32:38]عندنا احنا بالعراق القوى الثلاثه قوى التنفيذيه والتشريعيه والقضائيه وهناك امور اخرى

[32:45]جيش ومادري شنو ذ الامور انا رحت ابين لكم الدوله شنو بالمعنى

[32:57]الاعم هو كل مجموعه عندهم سلطه كل مجموعه عندهم سلطه اداره بلاد

[33:06]معينه سواء كانت البلاد صغيره كالقريه او كبيره ها يسموها دوله الحكومه

[33:16]ترى تختلف عن الدوله الحكومه تتغير لكن الدوله قوانين ودستور هذا يسموه

[33:21]دوله الحكومه هاي اللي الجهه التنفيذيه ذلك الحكومه تتغير لكن الدوله باقيه

[33:29]المخيف ولو سقطت الدوله اذا سقطت الدوله لا بعد هنان يصير هرج

[33:34]ومرج كما في سقوط الدوله الامويه ثم سقوط الدوله العباسيه ثم سقوط

[33:40]الدوله لعثمان ها ك هاي الدول من تسقط احنا هم لاحظنا بزمان

[33:45]سقوط دوله زين البعث المجرم ايضا صار هرج ومرج عندنا لذلك نشوف

[33:55]علمائنا يحذرون من زعزعه الدوله الحكومه خلت الزعزع مو مشكله تنحل مشكلته

[34:02]لكن كدوله لا من اسمح بذلك لا نسمح بذلك انه يطلعون ناس

[34:08]يريدون يسقطون دوله لا اسقاط حكومه عادي حكومه تنتهي امد تسقط او

[34:14]تسقط بمسقطات معينه كما هاي الفتره لاحظنا بعض الامور وشفناها بعيننا الدوله

[34:24]تنقسم الى قسمين دوله اشرار انتبهوا زين ودوله اخيار اذا مثلنا في

[34:33]الخلافه الاولى نشوف دوله اشرار هي مثلا دوله دوله بني امي دوله

[34:42]اشرار بمعنى الكلمه يعني عند الكل يقولون انها دوله اشرار بما جلبت

[34:50]على الامه من ويلات طبعا قبلها مثلا الخليفه الاول والثاني والثالث ايضا

[34:58]دوله اشرار لانه الامويه هي من من نتائج تلك الحكومات الثلاثه الخلافات

[35:07]الثلاثه دوله الاخيار معروفه هي دوله الامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه

[35:14]والسلام الشاهد هنان بكلامنا بهاي الوصيه يريد النبي ان يقول ان انتبهوا

[35:25]زين يريد ان يقول يا ايها يا علي يا ايها الموالون لي

[35:31]ولعلي لا بل المعايير لا تقاس في دول الاشرار وانما تقاس في

[35:41]دول الاخيار شلون اذا رايتم واحد مرتفع في دوله اشرار هذا مو

[35:50]دليل على انه مرتفع بينما اذا رايتم واحد مرتفع في دوله الاخيار

[35:59]نعم هذا دليل على ارتفاع حقي يعني الارتفاع بالمنازل الاجتماعيه على نحوين

[36:07]شويه انتبهوا لي اريد اوصل الفكره الارتفاع هذا اخبار اخبار من لا

[36:14]ينطق الا عن ال وحي لا ينطق عن الهوى ان هو الا

[36:22]وحي يوحى يقول اذا رايتم شخصا مرتفعا يعني عنده منصب عنده سلطه

[36:31]عنده جاه في دوله الاشرار فهذا ليس ارتفاعا حق حقيقيا وانما اذا

[36:40]رايتم شخصا مرتفعا في دوله الاخيار هذا الارتفاع شنو حقيقي ليش لماذا

[36:50]يعني مثلا عبيد الله بن زياد او زياد ابن ابيه هذا خب

[36:57]ابن ابيهم هذا خب معروف القضيه مالته هذا صار والي والي على

[37:04]العراق والوالي مو مثل زماننا المحافظ لا الوالي بذاك الزمان امام جماعه

[37:12]وامام جمعه وقاضي ويعين قاضي احكام يستلم زكاه يوزع زكاه حقوق قوت

[37:21]يقول الفقراء يعطيهم كبار القوم يجون يطاطئون رؤوسهم له حتى يبينوا له

[37:33]الطاعه يجيبوا له الحقوق وهو يوزع الحقوق الوالي ترى مو قضيه بسيطه

[37:39]زين هيك انسان اجلكم الله سافل نذل وضيع في دوله الاشرار تشوفه

[37:50]صار امير هذا دليل على انه هذا فعلا امير مستحق لا بينما

[37:59]لو شفت واحد بدوله امير المؤمنين امير كمالك الاشترا في دوله الاخيار

[38:09]لا هذا فعلا مستحق للمنصب النبي يريد ان يقول يا علي مو

[38:17]كل اللي يشوفه رفيع في دوله الاشرار معناه هذا هو رفيع بالاصل

[38:25]لا هذا الله رفعه شلون الله رفعه طبعا الله من يسوي حاجه

[38:30]ترى يسويها تاره حتى يخزن تاره حتى يكرمه انما نملي لهم شنو

[38:41]يزداد اثما ولهم عذاب الي الاملاء املاء الهي لو مو املاء الهي

[38:48]املاء الهي بس هذا حتى شنو فلذلك النبي يا علي لو ان

[39:02]الوضيع في قعر بئر انه طبعا الوضيع هو طبعا بقعر بئر من

[39:06]بحاله بقعر الكنيف اصلا يقول اذا الله يريد يسوي امير ياتي بريح

[39:16]ترفعه بحيث يصير اعلى من الاخيار لكن هذا وين في دوله الاشرار

[39:32]ولا شنو قيمه شنو قيمه معاويه حتى شنو حتى ينافس علي بن

[39:36]ابي طالب اكثر قضيه كان يتالم بها الامام امير المنين على انه

[39:41]يقول علي ومعاويه معاويه ند لعلي منو هو هذا حتى يصير ند

[39:46]لعلي شنو قيمته حتى يصير ند لعلي كان هو يتالم الامام من

[39:53]هذه الكلمات اكو كلمات اقسى من هاي تعال صالح معاويه تعال اقعد

[39:59]اتفاوض ويا هو من هو معاويه حتى انا اتفاوض ويا صار اميري

[40:06]منو سوى امير واذا صار امير يا دوله صار امير دوله عثمان

[40:12]صار امير دوله اشرار هذا ما يدل على انه شنو اللي انا

[40:20]اسوي امير هذا امير مو اللي يسووا الاشرار امير هذا امير هذا

[40:24]وضيع النتيجه ان على الاخيار ان يفهموا ان الله لو رفع عليهم

[40:42]وضيعا ليس بمعنى ان الله شنو يحب هذا الوضيع وما يحبهم لا

[40:48]يبقون هم اخيار وان ارتفع عليهم وضيعه من كان وضيعا لين شيلون

[40:58]هم وانتم شفتوا هاي تاريخ الاسلام مو بس الاسلام الديانات تاريخ الانبياء

[41:05]اخذوا كل تاريخ الانبياء اخذوا ما عدا كما في النصوص ثلاث اربع

[41:15]انبياء غير هذول الثلاث الثلاثة او الاربعه بماء حسب معلوماتنا كل الانبياء

[41:24]كانوا في دول الاشرار وكانوا الوضيعين يتسلطون عليهم هذا زعزع من ايمانهم

[41:36]شي يعني الامام الصادق عليه السلام عندما يدخل على ابو جعفر الدوانيق

[41:46]يقول له يا امير المؤمنين زين دز عليه برمضان تعال افطر افطر

[41:53]يفطر خير في دولة اشرار والوضيع اللي هو ما اللهه قيمة كان

[42:04]هذا ابو جعفر صار من صار ماذا صار رفيعا كان في قعر

[42:10]البئر اجت ريح رفعته سوته امير سوته اعلى من الاخيار من المعصوم

[42:19]هذا يخل في وضع المعصوم لا يخل في وضع الاخيال الامور ماشيه

[42:25]والاصحاب والمدارس مفتوحه احنا هسه نفس الشيء احنا هسه علمائنا تحت سلطه

[42:36]الدوله الشريره لكن مع ذلك ما غير بهم شيء فلذلك هاي كانه

[42:45]توصيه يقول له يا علي اذا ابتليت بدوله اشرار رفعوا بها الوضعين

[42:54]انت ما لك علاقه شو عليك انت انت ابقى على طريقك وما

[42:57]ياثر وفعلا فعلا اخواني انا مثال اضربه يقولون الذهب يبقى ذهب حتى

[43:05]لو خليته وين في مكان غير صحيح خلينا نقول حتى لو ذبيته

[43:12]مثلا الخيس هاي يبقى ذهب يجوز شوي يصير لونه كذا توخرت اجلي

[43:19]يطلع ذهب بينما اذا مو ذهب اذا نحاس او مخلوط بالنحاس يتاكل

[43:29]يتفاعل ويا هاي المواد يتاكل لو ما يبقى كل شيء لو يبقى

[43:34]بس الذهب اذا اكو به نسبه فالخير هكذا فدوله اشرار قد ترفع

[43:44]الوضعيين بل هي شغله ترفع الوضعيين وتهين الاخيار هذا لا ياثر علينا

[43:49]لا ياثر مو واحد يحز بنفسه دائما يقول ليش ليش ليش هذول

[43:54]الميسون كذا اكو اسمع بعض الحكي مال على شنو مقهور بوي اذا

[44:01]انت محافظ على ثوابتك على شنو روح اقرا سير الانبياء انبياء كان

[44:10]عندهم معجزات عظيمه عظيمه مع ذلك عاشوا في دوله اشرار ما تغير

[44:17]اقروا قصه يوسف عليه السلام يوسف ما مر به من السجن والتعذيب

[44:25]بحيث صار يباع في الاسواق نبي نبي نبي معصوم نبي ابن انبياء

[44:30]حفيد ابراهيم الخليل ابن يعقوب جده اسحاق جده الاخر هذا يباع في

[44:39]الاسواق معقوله يعني حاله حال العبيد معقوله يباع في الاسواق نبي ينباع

[44:48]حاله حال الحيوانات حاله حال بدوله فراعنه مكان لا يعبد الله فيه

[45:00]العباده للبزاز القطط يعبدون قطط كانوا يعبدون فرعون ونثر عليه لا ما

[45:11]اثر على اخلاقه ودينه لا شوف ايش قد انذال بزمان ارتفعوا عليه

[45:20]وظلوا ياذوي هذا شنو قيمه امراه العزيز تعذبه وتتهمه وتهينه وتدعو الى

[45:31]الرذيله يعني يعني الانسان وقت اللي يقعد يفكر يقول شنو معقوله يعني

[45:35]معقوله لو انا بمكان ايش اسوي صمت الواحد يقعد يقول يقول لو

[45:44]انا مو كان يوسف عليه السلام بدار غربه ابويا ما عنده خبر

[45:51]عني انا ما عندي خبر من ابويا ام اخوتي شو سووا بي

[45:55]شو يصير بحال الانسان كل ذلك شعله انا بدوله الاشر لسان حاله

[46:02]شعلي يبيهم انا انا بها عالم ذول بها عالم انا مع الله

[46:07]ذول مع الشيطان انا شعلي ب واخذوا مثال اخر اخذوا موسى موسى

[46:14]موسى لقيط موسى ترى تلقوه بالمي لقيط يعني يعني لا ام لا

[46:20]ابو عاش لقيطا في بيته اطغى الناس من يقول انا ربكم الاعلى

[46:29]ما حد قايلها قبل به ومعجزات عنده وش يريد يسوي يقدر يسوي

[46:39]اللي يقدر يفلق البحر اللي يقدر يسوي عصاته ثعبان تلقف ما يافكون

[46:48]كلهن كلهن لقفتهن زين هذا عاجيز كانه الله قال له كل كل

[46:57]المقدرات بيديك احنا اذا يعطونا وحده من ذن ماكو الدنيا نقلبها اكو

[47:05]واحد يقدر ما يسلم علي اكو واحد يقدر شو اسمه اكو واحد

[47:09]يقدر يخالفني شوف الانبياء الله ايش منطيهم ومع ذلك مالهم علاقه في

[47:19]قضيه الاشرار اصلا هي مو دولتهم على شنو مهتمين ليش فلان صار

[47:25]احسن من عندي وانا احسن من عنده ليش فلان عينوا وانا ما

[47:29]عينوني ليش فلان صار وزير وانا ماصت وزير ليش فلان صار مسؤول

[47:33]وانا اقدم من عنده شو عليك حير بديانتك حير بروحك حير باخلاقك

[47:41]حافظ على ثوابتك اخذوا مثال اخر اخذوا امام من الائمه امام من

[47:51]الائمه اخذوا الحسين عليه السلام اخذوا الامام الحسن عليه السلام الالم النفسي

[47:57]اللي سببه الى اللي سببه الى معاويه عليه اللعنه ايش قد كان

[48:04]ياذيه بالكلام التصرفات حتى بعد الصلح الامام ما ارتاح ابد ما ارتاح

[48:16]اخذوا الامام الكاظم عليه السلام 18 سنه يقضيها بالسجون بين سجن وسجن

[48:25]36 ولد عنده بالتشيع اربع حمامي اللي يشيلوه يصير هاي كلها نتائج

[48:34]من نتائج هاي تعكس لك حاله الظلم الموجوده في ذلك الزمان ماكو

[48:41]اربع ولد يشيعوه للاحمامي اللي يستلمون هذا شو يبين لك هيك انسان

[48:54]كراماته كانت عامه خيراته كانت عامه صورر موسى معروفه الصوره مالته ايش

[49:04]قد بها ومن يريد يوزع شلون يوزع تاليه 18 سنه بالسجن ويموت

[49:19]بالسجن زينب صلوات الله بهذه الابه والهيبه الالهيه اللي الله منطيها عقيله

[49:29]بني هاشم هاشميه بمعنى الكلمه ايش صار بها تنوخذ اسيره تضرب تهان

[49:47]دولت ايش وقت ناخذ عبره ونتعلم من هؤلاء لو بعد عندنا طمع

[49:58]بالدنيا ومناصبها ش وقت نتعلم ش وقت ناخذ عبره بحيث يكون ثابتين

[50:06]عندنا عندنا ضوابط ثابتين عليها شو يريد يصير معقوله يصير بنا اكثر

[50:14]من اللي صار بهؤلاء الاطهار الاطياء مستحيل معقوله يصير بينا اكثر لا

[50:23]اكيد اللي راح يصير بينا اقل اذا اراد يصير فكود نصبر مثل

[50:32]ما صبروا فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل اذا اي ارتفاع

[50:46]اخواني في دوله الاشرار ليس ارتفاعا بل هي ضعه وهي بامر الله

[50:53]بعلم الله يهلك ملوكا ويستخلف اخرين بيدي القضيه مو بيدينا وذكرنا لعله

[51:02]في بعض فقرات الوصيه ذكرنا بعض الامور فيما يتعلق بهذا فعلى الاخيار

[51:10]ان لا يهتموا بذلك هذا معنى بما انا فهمت من معنى هذه

[51:16]هذا المقطع من الوصيه اعيد قراءته يا علي والله قسمها قسم بذات

[51:22]الله والله لو ان الوضيعه في قعر بئر يعني كان في قعر

[51:27]بئر لبعث الله عز وجل اذا القضيه الهيه ترى لبعث الله عز

[51:34]وجل اليه ريحا هسه سبب هاي سبب من الاثر ترفعه فوق الاخيار

[51:41]في دوله الاشراف يعني في وقت مقاليد الامور بيد الاشرار فالمرفوع ترى

[51:52]هذا مو مرفوع حقيقي يا علي من انتمى الى غير مواليه فعليه

[52:00]لعنه الله هذا بالعبيد كان انه بعض العبيد يروح يقول للواحد انا

[52:06]عبدك وهو وهو عبد الغيره هذا ملعون من قبل الله طبعا كلمه

[52:15]اللعن اخواني هي الطرد من رحمه الله يعني اقوى شيء او اقسى

[52:25]شيء او اقوى عقوبه هي اللعن لكن في بعض الاحيان متى يجي

[52:31]بهذا المعنى الطرد الحقيقي يعني في معرض الطرد لو اصر على ذلك

[52:37]او يمكن ان يؤدي هذه الحالة التي هو فيها الى ان يصل

[52:42]الى الطرد مو بالضرورة في عبارات المعصومين ان الطرد هو طرد حقيقي

[52:51]ولعله هنا من هذا القبيل من انتمى الى غير مواليه فعليه لعنة

[52:57]الله يعني انتسب الى غير من هو ولي او مولى له ومن

[53:07]منع اجيرا اجره فعليه لعنه الله انسان اجير ده ياخذ اجرته اجا

[53:15]واحد خرب خل ذاك ما ينطي اجرته او انا استاجرت واحد من

[53:21]كم العمل ما انطيته اجرته منعته هذا ايضا مشمول بهذا المعنى من

[53:28]الطرد هذا مو الطرد 100% اللي ذكرناه كطرد ابليس ك والكفال لكن

[53:34]هذا فد نوع من الطرد عن رحمه الله ومن احدث حدثا او

[53:41]اوى محدثا فعليه لعنة الله هسه هاي احدث حدثا اوى محدثا الحدث

[53:49]شنو هنان الحدث يصدق على ابسط الامور النبي صلى الله عليه وسلم

[53:56]فسر ذلك بالقتل قال الحدث بمعنى القتل لان المسلمين سالوه قالوا له

[54:03]شنو هذا الحدث اللي ماذا الذي اذا احدثه يطرد من رحمه الله

[54:08]قال القتل من قتل او اوى قاتلا بغير حق ايضا هذا عليه

[54:17]لعنه الله ومن احدث حدثا بين قوسين خلوا من عندكم قتل شخصا

[54:24]او او عمل فتنه او اوى محدثا فعليه لعنه الله فقيل يا

[54:31]رسول الله وما ذلك الحدث اللي به عقوبه قال القتل ثم قال

[54:39]يا علي المؤمن من امنه المسلمون على اموالهم ودمائهم شوف امنه بمعنى

[54:47]استامنه يعني شلون تعرف هذا مؤمن اذا الناس تعطيه شنو تعطيه اماناتهم

[54:55]وتامن به اذا المؤمن الحقيقي هو من ماذا من يستامنه الناس اما

[55:01]الناس اذا ما استامنت واحد ما استامنت صلاته وصومه وكل شيء تمرتب

[55:07]لكن يريد يداين من واحد ما احد يطي ليش ما احد يطي

[55:11]لانه هذا ما يسدد مثلا او صعب بالتسديد يابا عندك امانه انطيها

[55:19]لفلان وروح للحج قال هذا مو امين انطوه امانات وضيعها او نكرها

[55:25]هذا مو مؤمن هذا ما تفيده لا صلاته ولا صوره اذا هنا

[55:31]في هذا المقطع يريد ان يبين معيار المؤمن كيف نعرف بان فلان

[55:37]مؤمنا اذا استامنه المسلمون على ماذا على اموالهم ودمائهم فاذا هذا يعتبر

[55:52]ماذا يعتبر والمسلم لع شلون المسلم من سلم الناس من يده ولسانه

[56:00]حتى لو مو امين حتى لو مو امين بس شنو مكفينا شوره

[56:05]بقلت اللي يقول هذا يقول مسلم فاذا معيار معرفه المسلم يختلف عن

[56:10]معيار معرفه فاذا تريد تشوف هذا مسلم وتقول هذا مسلم فشوف لسانه

[56:19]وشوف ايده يعتدي بلسانه وبايده هذا مو مسلم اصلا ليس له من

[56:27]الاسلام الا الاسم يابا هذا نشوفه يصلي كذا كذا طنطنه فقط بينما

[56:38]اذا تريد معيار المؤمن هسه خلنا نعكسها اذا تريد انت تصير مسلم

[56:45]تخلي الناس تخلص منين من لسانك وايدك اذا تريد تطور تصير مؤمن

[56:51]اعمل اعمال بحيث الناس شنو تستامنك على اموالها ودمائها ثم قال يا

[57:01]علي اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله ياتي والحمد

[57:07]لله رب العالمين صلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

22 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

22 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة