21 المحسن السبط مولود أم سقط: نصوص ثابتة 01 في اعترافات أبي بكر كشف خطير

4 المشاهدات· 25/01/30

نقرأ الكتب
مشتركين

في آخر

نقدم إلى المكتبة العربية المسموعة هذا الكتاب المحسن السبط مولود أم سقط لمؤلفه السيد محمد مهدي الخرسان. لمتابعة إصداراتنا اشترك في القناة، وليصلك كل جديد فعل الجرس.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ثالثا نصوص ثابته يجب ان تقرا بامعان والان سنقرا من النصوص الثابته

[0:12]ما يحد معاذير علماء التبرير التي ساقوها ايغال في التحوير والتزوير ليخفوا

[0:19]حقائق الامر الواقع سترا على الشخوص والرموز وانصياع مع قداسه الموروث وقد

[0:24]يكون الكثير من القراء خصوصا من لا يزال تحت ضغط الرواسب لم

[0:28]يطلع عليها من قبل او اطلع عليها فشك في صحتها وتمادى به

[0:35]الشك حتى انكرها وولى عنها مستكبرا وتحامل بظلم على اصحابه فرما بالعظائم

[0:40]مما هم بريئون منه وادنى ما قال فيهم انهم من الشيعه او

[0:44]رواتهم من الشيعه او او كما مر في وقفه مع المصادر وانه

[0:50]لم يقرا ولم يسمع قوله تعالى افمن يهدي الى الحق احق ان

[0:59]يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدى فما م كيف تحكمون

[1:05]لذلك فسوف نقرا نصوصا من مصادر موثوقه جميعها من التراث السني لما

[1:10]قدمناه اول الرساله وكررنا ذكره ان ذلك ابلغ في اقناع المنكرين واضحت

[1:15]لحجه المستنكرين وابعد من تهمه المعاندين المستكبرين فاذا كان كل ما سنقرا

[1:22]بروايه ائمه حفاظهم من المحدثين والمؤرخين كذبا على ابي بكر وبقيه رموز

[1:27]المشايع والمتابعين فما ذنب الذين يحتجون عليهم بمرويات وهم اصحاب التراث السني

[1:35]الكبير والكثير والان لنقرا حديث ابي بكر مع عبد الرحمن بن عوف

[1:43]في مرضه الذي مات فيه وما لحقه من ايهام واستبان مما ينصب

[1:46]اكثر من علامه استفهام فليقرا ابناء الاسلام في اعتراف ابي بكر كشف

[1:58]خطير رج الطبري في تاريخه وابن عبد ربه المالكي الاندلسي في كتابه

[2:07]العقد الفريد وغيرهما ك الجوهري والطبراني ممن يمكن الرجوع اليهم لغرض المقارنه

[2:13]والتاكيد على صحه جوهر النص لان التفاوتات في النقول قد يوحي بالشك

[2:17]في صحه منقول ولما كانت روايه الطبري وابن عبد ربه اوفى سندا

[2:24]ومتنا من روايه غيرهما فعنه ما نذكر النص وهو كما يلي قال

[2:28]الطبري حدثنا يونس بن عبد الاعلى قال حدثنا يحيى بن عبد الله

[2:35]بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد وقال عن ابن عبد ربه

[2:38]قال ابو صالح اخبرنا محمد بن وضاح قال حدثني محمد بن رمح

[2:46]بن المهاجر التميمي قال حدثني الليث بن سعد قال حدثنا علوان عن

[2:50]صالح بن كيسان عن عمر عن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه

[2:56]انه دخل على ابي بكر في مرضه الذي توفي فيه فاصابه مهتما

[3:02]فقال له عبد الرحمن اصبحت والحمد لله بارئا فقال ابو بكر اتراه

[3:07]قال نعم قال اما اني على ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم

[3:16]يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي اني وليت امركم خيركم في

[3:20]نفسي فكلكم ورم انفه من ذلك يريد ان يكون الامر له دونه

[3:28]ورايت الدنيا قد اقبلت ولما تقبل وهي مقبله حتى تتخذوا ستور الحرير

[3:33]ونضاف وتالم الاضجاع على الصوف الاذري كما يالم احدكم ان ينام على

[3:42]حسك فتضرب عنقه في غير حد خير له من ان يخوض في

[3:49]غمره الدنيا وانتم اول ضال بالناس غدا فتدون عن الطريق يمينا وشمالا

[3:53]يا هذه الطريق انما هو الفجر او البجر فقلت له خفض عليك

[4:01]رحمك الله فان هذا يهدك في امرك انما الناس في امرك بين

[4:04]رجلين اما رجل راى ما رايت فهو معك واما رجل خالفك فهو

[4:11]مشير عليك وصاحبك كما تحب ولا نعلمك اردت الا خيرا ولم تزل

[4:19]صالحا مصلحا وانك لا تاسى على شيء من الدنيا قال ابو بكر

[4:22]اجل اني لا اسى على شيء من الدنيا الا على ثلاث فعلته

[4:29]ووددت اني تركتهن وثلاث تركتهن ووددت اني فعلته وثلاث وددت اني سالت

[4:35]عنهن رسول الله صلى الله عليه واله فاما الثلاث اللاتي وددت اني

[4:43]تركتهن فوددت اني لم اكشف بيت فاطمه عن شيء وان كانوا قد

[4:46]اغلقو على حرب ووددت اني لم اكن حرقت الفجاءه السلمي واني كنت

[4:55]قتلته سريح او خليته نجيحا ووددت اني يوم سقيفه بني ساعده كنت

[4:59]قذفت الامر في في عنق احد الرجلين يريد عمر او ابا عبيده

[5:06]فكان احدهما اميرا وكنت وزيرا واما اللاتي تركتهن فوددت اني يوم اتيت

[5:11]بالاشعار كنت ضربت عنقه فانه تخيل الي انه لا يرى شرا الا

[5:18]اعان عليه ووددت اني حين سيرت خالد بن الوليد الى اهل الرده

[5:25]كنت اقمت بذي القصه فان ظفر المسلمون ظفروا وان هربوا كنت بصدد

[5:29]لقاء او مددا و وددت اني كنت اذا وجهت خالد بن الوليد

[5:35]الى الشام كنت وجهت عمر بن الخطاب الى العراق فكنت قد بسطت

[5:39]يدي كلتيهما في سبيل الله ومد يديه ووددت اني كنت سالت رسول

[5:46]الله صلى الله عليه واله لمن هذا الامر فلا ينازعه احد ووددت

[5:51]اني كنت سالته هل للانصار في هذا الامر نصيب ووددت اني كنت

[5:55]سالته عن ميراث ابنه الاخ والعمه فان في نفسي منهما شيئا قال

[6:03]لي يونس قال لنا يحيى ثم قدم علينا عنوان بعد وفاه الليث

[6:10]فسالته عن هذا الحديث فحدثني به كما حدثني الليث بن سعد حرفا

[6:14]حرفا واخبرني انه هو حدث به الليث بن سعد وسالته عن ابيه

[6:21]فاخبرني انه علوان بن داوود وحدثني محمد بن اسماعيل المرادي قال حدثنا

[6:26]عبد الله بن صالح المصري قال حدثنا الليث عن عن صالح بن

[6:32]كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا بكر قال

[6:38]ثم ذكر نحوه ولم يقل فيه عن ابيه الى هنا انتهى النص

[6:44]وقد عقب عليه الطبري باسناد اخرين لروايته زياده في التوثيق وقد مرت

[6:49]الاشاره الى ان هذا الخبر قد رواه احمد بن عبد العزيز الجوهري

[6:53]كان حيا سنه 320 هجريه في كتاب السقيفه وما ذكره رواه عنه

[7:00]ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغه حيث انتصب قاض القضاه عبد

[7:04]الجبار المعتزلي مدافعا عن ابي بكر وما طعن به عليه من هذا

[7:10]الخبر وذكر ابن ابي الحديد رد الشريف المرتضى عليه في كتابه الشافي

[7:14]وسياتي ذكر ذلك كما سياتي ذكر اكثر من عشره اخرين رووا الخبر

[7:22]بتفاوت رواياتهم وجرى عليهم من بعض محاولات بائسه ويائسه تكث وتلعثم حتى

[7:27]ان بعضهم ذكر خبر عياده عبد الرحمن بن عوف وتبرم ابي بكر

[7:32]لكنه الغى ذكر جميع المثلثات واخر ذكرها دون ذكر كشف بيت فاطمه

[7:40]فكنا عنه بقوله كذا وكذا وثالث ذكرها وسمى البيت ببيت علي تهربا

[7:45]من ذكر بيت فاطمه التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها غافلا او

[7:53]متغافلا عن ان بيتهما واحد وهما في الحرمه سيان وبيته من افاضل

[7:56]تلك البيوت التي امر الله سبحانه وتعالى بان تصان حرمتها ويعرف قدرها

[8:04]كما في روايه انس وبريده وقد رواها الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل

[8:10]والسيوطي في الضر المنثور في ذير تفسير قوله تعالى في بيوت اذن

[8:17]الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه في سوره النور قال واخرج ابن

[8:21]مردويه عن انس بن مالك وبريده قالا قرا رسول الله صلى الله

[8:29]عليه واله هذه الايه في بيوت اذن الله ان ترفع فقام اليه

[8:32]رجل فقال اي بيوت هذه يا رسول الله قال بيوت الانبياء فقام

[8:39]اليه ابو بكر فقال يا رسول الله هذا البيت منها لبيت علي

[8:43]وفاطمه قال نعم او من افضلها وهذا فيما احسب هو الذي حدى

[8:51]بجمع من المحدثين والمؤرخين التستر على شناعه مثلثات وما فيها من ادانه

[8:57]لابي بكر والطعن عليه خصوصا ذكر كشف بيت فاطمه فذكره يعني الاعتراف

[9:02]بالاساءه والمهانه وهو حقيق بالادانه ولال لا يظن ضان مستنكر او متعال

[9:11]مستكبر ان ذلك منا مجرد تهويل فلنعرف امام القراء ما لحق مثلثات

[9:15]ابي بكر من تضليل فنقول ان اول من وقفت عليه مستعظما ذكر

[9:22]كشف بيت فاطمه صراحه هو ابو عبيد القاسم ابن سلام توفي سنه

[9:26]224 هجريه في كتابه الاموال فقد ذكر الخبر وبادر الى الكنايه عن

[9:34]كشف بيت فاطمه فقال اما الثلاث التي فعلتها ووددت اني لم افعلها

[9:38]فوددت اني لم اكن فعلت كذا وكذا لخله ذكرها لا اريد ذكرها

[9:46]وهذا ما جعلنا نهز منه حتى قلنا انها لملكيه فوق الملك فابو

[9:50]بكر نفسه يذكر الخله كشف بيت فاطمه نادما عليها وابو عبيد يابى

[9:59]ذكرها وللصف ان نقول له ان حميد بن زنجويه توفي سنه 251

[10:03]هجريه الذي اتى بعدك زمانا وهو اقل ذكرا وشان كان افصح بيانا

[10:11]واقوى جنانا فقد ذكر الخبر مرتين في كتابه الاموال كانت الاولى في

[10:16]صفحه 303 الى 305 فذكر الخبر بنصه وفصه لم يغير شيئا مما

[10:25]يمص جوهر القضيه وحتى في اسناده كان رجاله ثقات لكنه في المره

[10:30]الثانيه في صف صفحه 347 فقد ذكر النس بسند اخر فقال فيه

[10:38]اما اللاتي وددت اني تركتهن فوددت اني لم اكن فعلت كذا وكذا

[10:42]لشيء ذكره وهذا منه مستغرب بعد ذكره اولا كما مر ولا احسبه

[10:49]الا انه انهار امام تهديد او وعيد فاتقى الشر بذكره كنايه اما

[10:53]ثالث القوم الذين تلاعبوا بالنص بصوره غير ذكيه فهو ابو العباس المبرد

[10:59]في كتابه كامل فقد ذكر الخبر مقتصرا على حديث ابي بكر مع

[11:06]عبد الرحمن بن عوف من دون ذكر مثلثات وهذا مما يؤاخذ عليه

[11:09]ورابع كان المسعودي الشافعي توفي سنه 345 هجريه فهو ليس بدون من

[11:19]تقدمه في تعامله مع النص بغير مسوغ فقد ذكره في كتابه مروج

[11:23]الذهب فقال ومرض ابو بكر قبل وفاته ب 15 يوما ولما احتضر

[11:30]قال ما اسى على شيء الا على ثلاث فعلتها ووددت اني تركتها

[11:34]فوددت اني لم اكن فتشت بيت فاطمه وذكر كلاما كثيرا فعدم ذكره

[11:43]ذلك الكلام الكثير مما يؤاخذ عليه وخامسهم الباقلاني توفي سنه 403 هجريه

[11:49]فقد ذكر في كتابه اعجاز القران عياده عبد الرحمن بن عوف لابي

[11:54]بكر وحديث ابي بكر وتبرم من اصحابه ولم يذكر عن المثلثات شيئا

[12:02]فحذف جمله وتفصيلا وقد مر في نظره الى المصادر ما في طبعتي

[12:05]الكتاب وعمل المحققين فيه فراجع وسادس هذا النمط المفرط في الاهام والاستبن

[12:13]النعيم الاصبهاني توفي سنه 430 هجريه فقد ذكر في كتابه حليه الاولياء

[12:20]حديث ابي بكر مع عبد الرحمن بن عوف الا ذكر المثلثات فلم

[12:26]ياتي بشيء عنها ابدا لماذا ذلك والجواب لا يخفى على اولي الالباب

[12:31]نعم ذكر نصا يوحي بندامه ابي بكر على ما فرط فقد قال

[12:38]ان عمر دخل على ابي بكر وهو يجبذ لسانه فقال له عمر

[12:44]ماه غفر الله لك فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد وسامع

[12:49]تابع لم يتخلف عن المسيره وذلك هو الحافظ الهيتمي توفي سنه 807

[12:55]هجريه فقد ذكر الحديث في مجمع الزوائد وقال رواه الطبراني وفيه عنوان

[13:05]ابن داود البجلي وهو ضعيف وهذا الاثر مما انكر عليه وثامنهم المتقي

[13:09]الهندي توفي سنه 975 هجريه ذكر الخبر في كنز العمال وذكر في

[13:18]الكنز مصادره التي روى الخبر عنها فقال ابو عبيد في كتاب الاموال

[13:22]عين قف وحثي بن سليمان الاطرابلسي في فضائل الصحابه وقال انه حديث

[13:27]حسن الا انه ليس فيه شيء عن النبي صلى الله عليه واله

[13:33]وقد اخرج في كتابه غير شيء من كلام الصحابه اقول ان المتقي

[13:37]الهندي اشار الى المصادر التاليه اولا كتاب الاموال لابي عبيد وقد تقدم

[13:46]ذكره وان المطبوع ليس فيه الصريح بكشف بيت فاطمه فراجع ثانيا عين

[13:51]قف يعني كتاب الضعفاء للعقيلي توفي سنه 322 هجريه وهو قد ذكر

[14:00]الخبر في ترجمه علوان ابن داوود باربعه اسانيد ومع ذلك فقد جرح

[14:04]علوان بوصفه بانه منكر الحديث ثالثا خثيم يعني خثيم بن سليمان الاطرابلسي

[14:12]توفي سنه 343 هجريه له كتاب فضائل الصحابه والخبر فيه في ترجمه

[14:20]ابي بكر رابعا طاء باء يعني الطبراني ذكر الخبر في المعجم الكبير

[14:25]خامسا كاف راء يعني ابن ساكر في تاريخ دمشق والخبر فيه في

[14:34]ترجمه ابي بكر سادسا صاد يعني سعد بن منصور توفي سنه 227

[14:39]هجريه والخبر في سننه فهذه سته مصادر سبق ذكر الاول منها فقط

[14:47]وتضاف الخمسه الباقيه الى الارقام الثمانيه التي استعرضنا مع عند اصحابها ممن

[14:54]لم يستمرئ طعم مراره الاعتراف ولم يخضعوا لقبول الحق والانصاف فتحامل بعضهم

[15:00]على الرو واجهز بعضهم على الخبر فبطر منه ما ظن يجديه وما

[15:04]درى ان الحذف او الاضمار ليس يغنيه مهما فعل حفاظا على قداسه

[15:11]الموروث مما يعنيه فابو بكر نفسه قال ذلك واعيا جازما واسفا نادما

[15:15]واجدا بهم لو قالوا لاتباعهم واشيا عهم انه قال ذلك هجرا من

[15:23]غلبه الوجع عليه كما سبق لهم ان قالوا تبعا لعمر بن الخطاب

[15:26]ومن شايع وتابع حين قال في النبي صلى الله عليه واله مثل

[15:31]ذلك كما في حديث الرزيه كل الرزيه ويرويه حبر الامه عبد الله

[15:38]بن عباس ويبكي حتى يبل بدموعه الحصباء وحديثه في البخاري ومسلم وغيرهما

[15:44]من الصحاح والسنن والسيره ولكنهم تشبثوا في المقام بنسائه العنكبوت واقوى من

[15:51]شمر فاشتهر بحراره الدفاع وطول الباع هو قاض القضاه عبد الجبار المعتزلي

[15:56]في كتابه المغني الا انه لم يحسن قليلا ولم يغن فتيلا ولقد

[16:04]انبرى لتفنيد مزاعمه وباطي وكشف تد جيله واض ليله الشريف المرتدى علم

[16:09]الهدى رحمه الله في كتابه الشافي وهو شاف وكاف وقد لخصه الشيخ

[16:13]الطوسي رحمه الله ومن الخير ان اعرض امام القارئ ملخص ما قاله

[16:21]الاول عبد الجبار وما رد الثاني الشريف المرتضى في خصوص المقام نقلا

[16:26]عن تلخيص الشافي لاللا يظن بن ضان غير الحق والصدق كما ننقل

[16:31]ذلك بروايه ابن ابي الحديد الشافعي المعتزلي في كتابه شرح نهج البلاغه

[16:35]فهو قد نقل النص عن الشافي بواسطه تلخيصه وان لم يصرح [موسيقى]

[16:57]بذلك ه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

21 المحسن السبط مولود أم سقط: نصوص ثابتة 01 في اعترافات أبي بكر كشف خطير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة