208 - الطائفة الرابعة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

10 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الطائفة الرابعة

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من الطائفة الرابعة ص20 الى اهل العبادة والعمل ص23

رقم المقطع :208
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:14]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:24]الصالح محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد معكم صوت

[0:39]الطائفه الرابعه الوعاظ والمغتورون منهم كثيرون الطائفه الرابعه الوعاظ الكلام طبعا كان

[0:52]في الغرور كما تعلمون ان صفه الغرور من الصفات الدميمه التي لابد

[1:00]للانسان ان يتخلص منها وان كانت نسبتها ضئيله لانها من الملكات وذكرنا

[1:12]بان الموتر طوائف كان اخر ما تكلمنا به ومن الطائفه الاولى من

[1:23]المرورين هم الكفار والثانيه العصاق والفساق من المؤمنين والثالثه اهل العلم وطابع

[1:35]اليوم اتكلم وطابعه هم الوعاق اللي انعبر عنه الخطباء احنا الانسان يصعد

[1:44]المنبر ويعظ الناس وهذا صعود المنبر من بره في الغالب ولا الانسان

[1:53]قد يعظ الناس من ديون المنبر كما لو وعظ اهله وعياله في

[1:59]البيت يعظهم بالذكر الحكيم مذكور ويقال الرحمن لابنه وهو يعظهم وع يعطيه

[2:13]بعض الطواغب الاخلاقيه فمثلا انا الان انا الان اجسد احد الوعاء انا

[2:24]الان واعره لانني احذر الجلساء المستمعين من الغرور فالسؤال ياتي هنا او

[2:37]يحتمل ان اكون انا مغرور انا الذي اعظ الناس و ادعوهم الى

[2:48]تجنب هذه الاخلاق الغير جيده والى والى التحلي بالاخلاق الجيده انا ايضا

[2:54]غير متحلي بالاخلاق الجيده ذكر لي ان في بعض السنين السابقه ان

[3:06]احد الخطباء ارتقى المنبر وكان موضوع محاضرته تحمل التحمل وسعه الصادره الى

[3:16]غير ذلك بالاثناء انقطع التيار الكهربائي الصوت انقطع فضل يباو هسه يجون

[3:26]المهم جو سووه عطى الجهاز فما تحمل خمس دقائق ما تحمل وتعرير

[3:33]احنا زعل وعافي المهندس وراح للناس 30 يوم رمضان 30 يوم يقرا

[3:40]لهم هو كان واصل الى يوم 15 يمكن 15 يوم عافوا بعد

[3:45]يردوا لهم خطيب ما صاحبنا شنو زعل هذا هو وعظ هو كود

[3:51]اول من ماذا اول من يتح يتحلى بهذه بهذا الخلق خلق الحلم

[3:57]خلق الصبر خلق السعه ما دام في مجلس الوعظ لابد ان يكون

[4:04]هو اولى منح هذا يعبر عنه مغرور واعظ مغرور يعظ الناس بالاخلاق

[4:15]ويحث على التمسك وهو ليس فيه ليست فيه هذه الصفقه يدعوهم الى

[4:23]الانفاق وهو ممسك يدعوهم الى الشجاعه وهو جمار يدعوهم الى كل ما

[4:29]يذكر لهم اخلاق جيده هو ليست هو لا يلتزم بذلك هذا يعبر

[4:37]عنه هذا من حيثيه من الحيثيه الاولى يقول المصنف نتكلم شويه عباره

[4:50]حتى نروح الى الثاني الى النوع الثاني هذا يعتبر واعظ من واعظ

[4:57]مغرور من النوع الاول يقول فمنهم من يتكلم في في وعظه في

[5:05]من الخوف والرجاء والتوكل والرضا والصبر والشكر ونظائرها ويظن انه اذا تكلم

[5:15]بهذه الصفات الخلق اليها صار موصوفا بها فاذا الناس تشوفه الموصوف بها

[5:24]الناس مثلي بخفايا هو يغتار بهاي القضيه مع ان القضيه ليست مجرد

[5:32]كذا هي عمل فاذا واحد يجي يقول له مثلا مثلا يتكلم حول

[5:44]الصبر ويجي واحد يقول لهم شيخنا انا جزعان وكذا قال موسى حكينا

[5:48]بالصبر اصبر اصبر اصبر فكانه يتصور بانه شنو الكلام بالصبر هو معناه

[5:57]لا الكلام بالصبر ليس صبرا وان صدرنيك لذلك باي ازمه يمر نشوفه

[6:05]هو وضعه اتحس من هذا السائل اللي ساله قبل قليل طبعا قد

[6:13]يشعر وقد لا يشعر قد يقصد وقد لا يقصد قضيه مااله علاقه

[6:16]بالقصد ولا بالشعور لانه بعضهم فعلا عنده ايمان بس ما عنده قابليه

[6:21]ان يتحمل هاي القضايا مثلا فا ايمانه ضعيف ابن السيد لكن مع

[6:28]ذلك لابد ان يهذب نفسه لابد ان يتعلم ليهذب نفسه وان لا

[6:33]يبقى على هذه الحاله وهو منفك عنها في الواقع الا عن قدر

[6:39]يسير لا ينفك عنه عوام المسلمين اخذ حتى عند الناس عندي مقدار

[6:43]من الصبر والتعمد حالي حالي البقال والعقار اللي هم عوام الناس قال

[6:48]لعل البقال اكثر صبر من عندي اقطع الباقيط احسن من عندي مو

[6:55]معناته انا من اتكلم بالمعاني العاليه معناته انا متحلي نعم انا قلت

[7:02]لكم قد تكون شبهه عندي انه انا بالكلام تحليت له لازم اؤكد

[7:08]لنفسي دائما انه يا نفس التعير مثل ما انتم راضين الاخرين انت

[7:15]اول واحد اثنين ان الناس اذا شوفني انا بي هاي الصفه وانا

[7:21]اذد نفسي ما عندي هاي الصفه ما عندي هذه الصفه ماكو داعي

[7:25]اخدع نفسي ماكو داعي اخدع نفسي ابي الناس ترى انا انتم تعتقدون

[7:32]به اعتقادات مو صحيح الله اعلم بما في نفسي تلقى هم مقتنعين

[7:40]بي على هالوضع ماشي اما انا اجي اخدعهم واضلهم واليهم بعد ما

[7:47]ليس في هذا ح يجوز هذا الخيانه هذا فبعض الوقعه فيهم هذه

[7:54]الحاله هه قد قلت قد يكون ملتفتا وغذال لكن فيه هذه الحاله

[8:01]فاذا ليس ملتفت الله يعفي عنه لكن المشكل اذا ملتفت عليه ان

[8:07]يهذب نفسه ولا يعيش هاي الحاله من الغرور ها الحاله من الاخلاق

[8:11]يسموها غرور غرور كيف نعرف هذه الحاله انا واعر الان شو انا

[8:28]اعرف انا انا قلنا انا الان من مصاديق هؤلاء كيف اعرف انني

[8:35]مغرور او غير مغرور الاختبار سهل انه انا انا الان اذا اجى

[8:43]واحد قعد بمكان الاربعاء الجايه اج واحد قعد بمكان ووعظ الناس واثر

[8:50]فيهم اكثر مني فاذا حسدته وازددت غما معناته انا شنو انا مريض

[9:01]نفسيا مريض واذا لا والله صحيت قلتي والله هذا زين هذا فاهم

[9:05]احسن من عندي هذا نفعهم احسن من عندي اشجعه واشجعهم على حضور

[9:10]دارسه وشيته هنان معناته انا مو مريض انا خلصان من هذا المرض

[9:16]فاذا يقدر واحد يختبر نفسه طبعا ما ادري الخطاباء الله يحفظهم ان

[9:21]شاء الله ها بعضهم اذا اجى واحد صعد المكان يعني اذا ابو

[9:28]المجلس جاب غيره يزعل خصوصا اذا كان شويه الناس التمت حول مجلسه

[9:35]وكثره يزعل ويتغذى قضيه الملالي قضيه معروفه الملالي اذا ام البيت تجيبون

[9:43]لغيره تتاذى ظل شنع على هنا بينما اذا لا والله انا هذا

[9:51]الخطيب فرح قال يلا طول هذا فهد الناس طبعا ولو هذا فرد

[9:56]نادر احنا نشوفه مجتمعاتنا لكن هو موجود الحمد لله اذا قال يلا

[10:00]ما طول هذا فهد اكثر من عندي والناس قابله به خ شكر

[10:06]هذا معناته ليس لديه غرور اختبار سهل طريقه الاختبار سهل لكن هو

[10:12]اصل الاختبار صعب كله صعب هذا النوع الاول من الغرور الوعاه النوع

[10:24]الثاني من غرور الوعاه ويشوف ان بعض الوعاه كما يصف هنا المصنف

[10:34]يقول ومنهم من اشتغل بالشطح والطوامات وتلفيق كلمات خارجه عن قانون الشرع

[10:43]والعقل انه شو يسوي يجيب اشياء غريبه بل حتى بعض الكلمات يجيبها

[10:54]صعبه على فهم المستمعين الاي الجيولوجيه يستعمل كلمات وهو مجتمع شوفه بسيط

[11:03]حتى شنو حتى يقول هذا يفتهم ولعله هو بعض المصطلحات متعلمها ما

[11:12]يفهم حقيقه معناها حقيقه معناها لانه بعض المصطلحات الاجنبيه ترى لها معنى

[11:19]غير اللي احنا نفهمها يعني هذاك اليوم بحث كامل قريت حوله بصله

[11:26]لحل الاصوليه الاصوليه الان الاخبار تشوفون يقولون هذول زين حزب اصولي او

[11:33]ذول اصولي او شنو الاصولي احنا اذا على حكينا الفقهاء الاصولي يعني

[11:40]هذول مقابل الاخباري سموه هذا اصولي وهذا اخباري هو انهم مواقفهم العلمي

[11:46]لكن ذولاك عندهم الاصوليه مو بس بالاسلام حتى اليهود عندهم اصوليين المسيحيين

[11:52]عندهم اصول يعني هذا المصطلح يقال على المتشدد زين هذا من يصعد

[12:00]من الاورج باسم الاصوليين يعرف شنو معنى الاصوليه او يذكر بعض الكلمات

[12:08]المصطلحات الاخرى اللي هو يفهم منها جانب ما يفهم الجوانب الاخرى فهذا

[12:15]شوفه مئتن بهاي القضايا ومدوخ الناس بها هذا ما هو خصوصا اذا

[12:22]كان هو ما يفهم حقيقه معنى هذا المصطلح او هذا المكان او

[12:28]ياتي او يورد بعض بعض الامور اللي هي مخالفه للعقل طبعا اد

[12:37]تعرفون ابو بالروايات بعض الروايات لا يتقبلها فهذا شوف يجيبه ليش لانه

[12:45]كل شي غريب على يعني على الناس وعلى فكرهم الناس تتقب فيتكلم

[12:51]بكلمات وان كانت روايات لكنها موضوعه او يمكن ان تؤول وتشوف الناس

[12:59]ملتمه حول مجلسه بسبب هذه الطابه ايضا معتبر شنو من الوعاظ المغرومين

[13:06]عليه ان يصلح نفسه النوع الثالث او النحو الثالث يقول وربما الف

[13:15]نفسه بالفصاحه والبلاغه وتصنع التشبيهات والمقدمات وشغف بطيارات النكد وتسجيل الالفاظ وتلفيقها

[13:26]طلبا للاعوام والانصار يظل يستعمل الكلمات السجع او بعض الامور مثلا الكلمات

[13:36]الفصيحه حتى شنو حتى يجمع الناس حوله مثل ذاك يقول مالكم تكاتم

[13:43]علي ككم على ذي جنه ارفعوا عنه هذ كلمات عربيه صحيح فالناس

[13:51]شوف بعضهم يميلون الى هذه الالفاظ الغريبه هو هم يجيبها فالناس تلتف

[13:58]حول تفهم ما تفهم المهم تلتف حول يقول حكي حلو قلت يقول

[14:03]بعض يقوللي حكي حلو ق جبته من عش حلو قال والله ما

[14:06]ادري بس هو حكي كلش حلو يقول هذا الخطيب شي يفيد حك

[14:11]حلو اذا انت ما تفهم شي يريد او او ما فهمت اللي

[14:15]اللي وصل لك اياه كله يقوللي يحكيلي كله بالفلسفه وهذا انت افتهمت

[14:28]شي قال لا ما هذا شنو المشكله مو بيك بالخطيب اللي يصعد

[14:35]يحكي صعبه عليك وانت قاعد فاتح القلب صحيح انت معجب به هو

[14:41]مكيف باعتبار هذا غرور عنده مغتال به به الكلمات اللي عنده ايضا

[14:50]من الوعاظم عليه ان يتنبه لذلك يعظم الناس بما يفهمون بما يؤثر

[14:58]فيهم وقد ينسى الزين اكثر مما هو فيه الى غير ذلك من

[15:12]الامور التي يستخدمها بعض الوقع وهذا يدل على غروره غروره بمعنى عنده

[15:21]صوت حسن مغتر بيه عنده غور حسن مغتر بيه والى اخره طلبا

[15:30]للاعوان والانصار وشوقا الى تكثر البكاء والرتبه والتواجب والرغبات في مجلسه والتذارا

[15:39]بتحريف رؤوس على كلامهم فيحكي شو ذول بيسوه هيك معناته وشنو حك

[15:46]صحيح فذول اصلا حركه رؤوسهم لا لاجل كلامه استحوا منه سو مثل

[15:57]مثل انسان احنا عندنا يحكي له ف يحكي له ف قضيه هزليه

[16:02]لكن سخيفه فذو يضحكون حتى شنو حتى بخطيه ها اذا ما ضحكنا

[16:10]يزعل يتاذى فخل نق هذا نفس الشي هذول اذا ما يهزون رسم

[16:17]ماذا يزعل خطين فيهزون رسم ليي حتى يوصلوا اليه انهم راضين عنه

[16:27]هم ما فاهمين اي شيء هو هم مقتنع بهاي القضيه فهذا يعتبر

[16:33]مغمور عنده صفه المرور عليه ان يعالج ذلك طبعا بعض القضايا تشمل

[16:41]حتى الاساتذه لهذا يعني يعني اكو بعض احنا اكو بعض الحالات من

[16:46]الصيديه نسوي مثل استبيار لانه بعض الاوقات الاستاذه ليس طلبت لعلهم جابوا

[16:52]ل لفت شرحك زينه فاذا واحد يشك بالاداره الشوق تسوي استبيان لكن

[17:00]بالمجالس ما بكوت شحد شي فيضلون ذو مضطهدين بهذا الواعظ او هذا

[17:08]الخطيب الى ان يخلص ش وقت يخلص هاي المده حتى شنو حتى

[17:15]يتحركون لانه اذا ما اجوا يحاسبونه يلوموه تعالوا انت ليش ما تجو

[17:20]مجلسنا مجلس الحسين وكذا وكذا واذا اجوا يتورطونه بالحكي مالته اللي التعليم

[17:26]احنا بالدارج نقول خيط ما الى راس ولا الى شعب يجيبوا يطش

[17:32]اذا ما اجوا مشكله واذا اجوا مشكله لذلك يتمنون يخلصون من اساء

[17:41]هذا شو يسموه يسمونه مغرور من الوعاء غرور الوعاء هذا مصداق بمصادر

[17:47]غرور الوعاء وفرحا بكثره الاصحاب المستفيدين والمعتقدين به وسرورا للتخصيص بهذه الخاصه

[17:57]من بين سائر الاراء بعض الوعاء انا شفت بعين يجون للعتبه يقومون

[18:04]هنا بالعتبه الصحن يمتلئ من الحضور من تقعد المجلسه شوف هواي في

[18:14]شطحات في مشاكل مشاكل بامور لا يمكن قبولها بالفه ما موجوده هو

[18:26]يقول موجوده يحكيها على نحو الفتوى ليش عنده فد اسلوب بالبيان عنده

[18:35]فد قلت يقول عبره نفره كذا ويجيب بعض القصص بعض القضايا اللي

[18:43]تعبيرنا هذا شايف حلم هذا مادشنو ويمشيه على الناس وينهي المجلس ماله

[18:49]ما تاخذ منه مطلب كامل واذا بدا بمطلب ما يكمل لانه ينشغل

[18:56]بدني بس الناس تج هو عاجبها القضيه كل ما ينبهه يقول لو

[19:08]كان عندي خطا كان هاي الناس مال تم تحوله ه يستد مو

[19:14]صحيح الناس مو كلها تفهم قسم منهم يجي للاجر والثواب فاذا يحصل

[19:23]اجور وثواب بس ما راح يستفيد من وعظك اذا انت تحكي بالزهق

[19:29]تراقب سياره مثلا من هاي كذا وكذا تحكي بالعفه وانت عينك على

[19:38]زينه محرمات على قرمات الناس الى اخره فمن يشوف الناس اللي تم

[19:51]حولك ودليل على العكس هذا يولد عندك غرور اكثر يخليك تتمسك بغرورك

[19:58]ومبادئك السيء اعرض طريقتك على الحق شوف حق له مو حق بغض

[20:04]النظر عن الناس بغض النظر عن يذكرون بالقصص يقولون احدهم كان هذا

[20:14]من العلماء بس كان يصعد من بريقه بعض الامور حول الاخلاق وال

[20:20]كذا فالحضور قليلين معلومدين ويوم ارى يوم يقلونه مات فاليوم قالوا له

[20:31]هذا هو خطيب هناك يجي بهاي القريه اللي بصفنا الناس ملتمه حول

[20:37]المجلس مالته حول المنبر بالالاف يجو ما شاف بعض الربع ده يروحون

[20:46]يمداك فقاربت نفسه قال خلي اروح اشوف هذاك شي يجوز حكي احسن

[20:52]من حكي اتعلم من عنده واجي احكي حتى الناس تستفيد مو حسدا

[20:58]لا يريد يتعلم يجوز ذاك عنده طريق لا احسن فيون في يوم

[21:04]من الايام راح حضر هناك بذاك المجلس متخفي فسمع انه هذاك يحكي

[21:09]حش ما انزل الله به من سلطان يجيبوا له متقدم بالتالي نخليه

[21:22]متاخر متاخر متقدم مثلا والناس فاكه له جو مكيف فعرف بانه هذول

[21:33]ذهابهم الى عن جهل عن مشكله عن شبهه مو عن علم فهذا

[21:39]كود يشكر الله سبحانه وتعالى على النعمه اللي عنده بانه يتكلم بالامور

[21:44]الصحيحه وان كان اصحابه شنو قليلين اكو شحال الان وعاض يصعدون مجالس

[21:58]صدقوني متفهم من مجلس شيء سوى هاي البكاء والعبره الحضور لاجل الثواب

[22:04]اما يبدي بايه ويبدا بموضوع اولا الايه قراها غلط شرحه عليها مو

[22:11]صحيح الايه قراها غلط يا ايها يا ايها الناس قراها يا ايها

[22:18]الذين امنوا وفسر يا ايها الذين يعني خطاب للمؤمنين خصوصا هي يا

[22:23]ايها الناس يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء نعم

[22:30]قراها يا ايها الذين امنوا اتقوا ربكم ان زلزله وقال انما قال

[22:35]المؤمنون حتى يخرج الكفار هو هو لا هو الله يريد يا ايها

[22:39]الناس فسرها قراها غلط فسرها غلط وما كمل التفسير طب بسوق المديوين

[22:48]وهذا وحج فلان قال له الحج فلان خربطت القضيه وانتهى وقته قرا

[22:53]المصيبه لا لا ما سالوه ولا واحد ساله وين صارت الايه مالتك

[23:01]تفسيرها وين صار الناس مساكين الناس ترى الا مو على الناس هذا

[23:15]هو الخطيب نفسه شلون يطي نفسه شلون شلون شلون يقبل ان يكون

[23:21]بهذه الحاله شون يقبل ان يكون بهذا المستوى قضيه ليست فقط هو

[23:36]النعي والبكاء لازم احنا هذا النعي والابكاء نعتبره مفتاح للقلب من خلال

[23:42]ندخل المعلومات الصحيحه الى قلب الانسان انا سمعت من احد الشيط قد

[23:53]يوم قاللي قاللي هذا الخطيب الفلاني ما شاء الله كل شي كزينه

[23:58]بس انا ما اسمع مجلسه ليش قال هذا بس بس يوصل المصيبه

[24:05]بس يوصل المصيبه هسه شويه كملها بيئتين ويسكت يقول اسالها يب يقول

[24:11]بعد استون دريت ندشي زين انهى المجلس ماله فما يحضر مجلسه لانه

[24:17]المصيبه مالته شنو اللي يقراها شويه بيتين يمشي الله اكبر ما يفكر

[24:24]هذا حكيه كله زين كله علم كله عالم من العلماء ينقل اقوال

[24:30]علماء هسه هذاك لو واحد يحاكي يقول هذا شويه يعني عن هم

[24:37]فشم بيه شعر شويه يختم النبي ذاك زين مصر على عدم القوت

[24:44]اللي يقول عدم هذا وهذا هم مصر الخطيب هم قد يكون يرتب

[24:52]امره هم قد يطفي خمس دقائق للنعي والبكاري انه اكثر الناس يردون

[24:57]هذا الشيء وبينهما فد خمس دقائق نعي بالبدايه خمس دقائق نعي بالاهل

[25:03]وبينهما يطرح فد مساله وموضوع جيد يرضل كل الاذو تشوفه هذا معان

[25:12]تقول هاي مو مهم ليش الامور هذا مثل ما موضوعك مهم الابكاء

[25:19]ها مهم وتشوف غيره ولا عايف الموضوع منشلب الابكاء يقول الموضوع ابوه

[25:31]منه ابوه هذا مهم هذا ابوه فهذا مغرور بما عنده اذا مغرور

[25:39]بما عنده ولا هذا يقبل يعدل وضعه ولا حد يقف احنا نعتبرهم

[25:44]اثنيناتهم فاشلين في هاي القضيه في قضيه التاثير المهم هذا نحو من

[25:59]انحاء نعم اذا كان هذا الذي يقلل بالنعي مو هدفه هذا وانما

[26:05]هدف التعليم فالامر يختلف يصير هذا هذا الدريس وحاله حالي حلم واحنا

[26:11]تشوفون الدروس لا ننطي دروس ولا ولا شنو ولا نتعرض لانه هذا

[26:16]ماهيته تختلف عن ماهيه الوعظ والهش ثم يقول وربما لم يبالي بالكذب

[26:27]في نقل الاخبار والاثار رنا منه انه اوقع في النفوس اوقع في

[26:32]النفوس واشد تاثيرا في رقه العوام وتواجدهم في ان هؤلاء شر ما

[26:39]نال شر ما احد يقول ذول خوش ناس ذول الشراء بل شياطين

[26:47]الانس اللي يذكرهم يذكرهم بالقران يقول شياطين الجن والانس يحيي بعضهم الى

[26:54]بعض الزخرف القول غرورا امر مثل ما الجن عندهم شياطين الانس عندهم

[26:59]شياطين انسى عندهم شيطان الانس قد يكون يعني اكعس من شيطان الجن

[27:10]انا اذا الان يجيني جني شيطان يجوز ما ما اتاثر به من

[27:19]بمقدار ما يجيني انسان مثلي دم ولحم لكن طوايع طوايع الشيطان واخلاق

[27:25]اخلاق الشيطان اك ف لا لا انا هذا ذاكره بدايه الكتاب العلماء

[27:36]انتبهوا هذا مثال مهم العلماء عندما سئل احدهم كيف يكون الانسان شيطانا

[27:49]100% يصير شيطان هو انسان شلون يتحول الى شيطان فذكر لهم مثال

[28:01]يقول لو اتينا بسبيكه حديد هاي الحديده تصور سبيكه حديد هاي الحديده

[28:11]الان لو تحسب لي خواصها اكتب الخواص مالتها اولا حقيقه يسموها اف

[28:18]اي بالكيمياء من خواصها انهم الصلابه القوه تدق عليها بال بالمطرقه خلاص

[28:29]تتاثر لطرقه المطر لقوتها لتماسكها ثانيا موصله للكهرباء اذا تحط طاقه كهربائيه

[28:40]توصل بخلاف الخشب ثالثا غير قابله لل الانحناء القويه رابعا يمكن ان

[28:57]تمسكها بايدك وتنقلها من مكان الى مطا خامسا اللون مالتها هذا البني

[29:05]سادسا الى اخره عدت بها خواص اكتبهن من كتبتها نفس هاي الحديده

[29:15]خليها بفرن مالنا حولها الى فرن نار ورا فتره شو تشوفها اولا

[29:23]لونها احمر صار بلون النار بعدها اف اي لو مو بعدها اف

[29:29]اي حديد لو مو حديد حقيقتها ثابته لو ما ثابته ثابته لكن

[29:34]خواصها راحت لا توصل كهرباء لا تنغمض لا تنجذب الى المغناطيس هذاك

[29:41]كان ينغمض يمكن ان تسويه مغناطيس ويمكن ان تجد بالمغناطيس هذا لا

[29:48]يتمغنط ولا ينجذب ولا نوصل للحرا هذا بالكهرباء ولا متماسك اذا تدق

[29:56]قبل اذا تطل قبل من مطرقه يتاثر اثر المطرقه يصير به يمكن

[30:05]ثانيه بتعبيرين عويج م تقدر تكون شبيه لانه حا اذا الماده نفس

[30:13]الماده لكن ما ب ولا خاصه من خواص هذه الماده المعروفه بل

[30:20]فيه جميع خواص النار الانسان منزل شي يبقى انسان دم ولحم ماهيته

[30:32]نفسها لكن ما ب ولا خاصيه من خواص الانسانيه فيتحول الى شيطان

[30:38]100% مع المحافظه على ماذا على ماهيته اللي هي شنو الدم واللحم

[30:45]والعظ لعلك بالقران يقول لهم الا كالانعام بل ما ظل فمثله كمثل

[30:53]الكلب الى اخره كمثل الحمار يحث لعلك سماهم القران شياطين شياطين الجن

[31:03]والانس فالانسان اذا جانب الحق وجانب الحقيقه واستغل عقول المصقاء وهذا صار

[31:19]شيطان انت تشوفه بزي الانسان بشكل الانسان يته 100% تقرا انه انسان

[31:28]ياكل ينام كل شيء كانسان لكن ما فيه خاصه من خواص الانسانيه

[31:34]اصلا فاذا واحد ما يصدق ان الانسان يتحول الى شيطان خليه يذكر

[31:42]هذا المثال لانه هذا المثال ذكرناه الماهيه محفوظه لكن الخواص مفقود وتبدلت

[31:53]الى خواص مضاده لتلك الخواص التي كانت لهذه السبيكه من ال الاخر

[32:05]من المغرور من الوعاظ المغرور هذا قبل ليس الواعد هد الاخلاق وراقب

[32:14]نفسه راقب هم نفسه وراقب قلبه وصفاه عن جميع القدرات انا يصير

[32:21]واعب حتى اثر اجيت رتبت نفسي اول شي وعظت نفسي التزميت كان

[32:26]عندي بخل خلصت من عنده كان عندي حسد خلصت من عنده كل

[32:30]انت اخلصت كذبت نفسي وصفيت قلبي بحيث صارت الدنيا في عيني صغيره

[32:36]حقيره وصرت لا اطمع في الناس ما لي علاقه بعد ش قلت

[32:49]لنفسي قلت لعاد ما طول انا هيك وصلت لهاي المرتبه العاليه من

[32:53]الاخلاق وكذا خل الان شو اسوي خل الان انقل هذا اللي عندي

[33:00]الى الناس حتى انصحهم حتى يستفيدون وقرر شنو يعني شبقتي على عباد

[33:10]الله قلت خطيه هذول ما طول انا صرت خوش ادمي خل ذول

[33:14]هم اسويهم شنو اسويهم اوادم مثلي وبديت انصحهم وابين لهم الامراض النفسيه

[33:25]والاخلاقيه الى اخره من تبنيت هاي القضيه اجاه الشيطان الشيطان مو ما

[33:33]يئفني ايش قاللي شي قاللي انت معقول انت مرتب شغلك الحمد لله

[33:44]وبديت تم تاثر بالناس فانت لابد ان تتصدى بعد ادعي المرجعيه ادعي

[33:56]العالميه ادعي فشيش خل يصير عندك يعني ما معقول اقول هذا التعب

[34:01]هم تعبان على عين نفسك وهم جا تتعب على الناس الحمد لله

[34:08]شغلك ماشي بعد بعد يلا لو تدعي مرجعيه لو تدعي كذا ف

[34:15]عنوان خليلك انت مو تبقى هيك هاي الناس كلها كلها وراك هاي

[34:22]الناس بس تاشر الناس تركب وراك زين مثلا على فرق قلت له

[34:33]لا انا مو ماليك سوالف قال مو اذا انت مصير الناس هم

[34:39]خطيه يتيهون خطيه الناس انت مو تحب الناس خطيه الناس يتيهون اذا

[34:45]ما تتمنى هاي القضيه الناس خطيه يعني وخاف يروحون لغيرك وذاك ياذيهم

[34:52]فانت ادعي المرجعيه عيني ها واحسن من ما يروحون ورا فلان وفلان

[34:59]وكذا كل ما اريد تخلص منه قنعني من قنعني يعني شنو معناه

[35:05]صرت انا وقعت بالفخ مالته قمت اطلب الرئاسه واذا طلبت الرئاسه معناته

[35:12]رحت ما اتحمل غير بعد فجوا ثاني يوم قالوا لي انت انت

[35:18]عد مرجع وفلان يدعي المرجعيه وفلان عنده حقوق ود الفلان اذيت وراها

[35:27]يجون يقولوا لي يابا فلان كان عنده حقوق وجابه الك بس اخذها

[35:31]واحد بالطريق وداه لفلان بعد هاي فوره اكثر ليش هي الحقوق ال

[35:36]لازم تجي وراحت لفلان وظلت هاي الماكينه تشتغل وقمت اقول فلان فاسق

[35:46]وفلان تروح من ورا وما عليكم وقمت ارتب هذا الشغل وقمت انه

[35:56]هطعن بالاخرين اغتاب البهتان النميمه كلها صار فيه يعني كل اللي انا

[36:04]تعبت عليه وخلصت نفسي من عنده رجعلي هذا شو يسموه ايضا هذا

[36:15]يعتبر من شلون يرتبه ووقع في هذه المشكله فعادت اليه بكل الاشياء

[36:40]بل اكثر مما كان سابقا هذا ايضا يعتبر من الغرور الغرور قبل

[36:56]عشنس الان واحد يقول عشنس والبطين حقنا ام نسال يقول لا يقول

[37:02]كل واحد انسان اذا اراد اراد ان يشتغل بالوعظ ويتخلص من من

[37:09]افه الوعظ اللي هي الغرور فعليه ان يبدا اولا هذا قانون هذا

[37:16]الدستور مالتنا اخر شيء فعليه ان يشتغل اولا بان ينصح نفسه ويبدا

[37:27]بالوعظ لكن لا يبدا بالوعظ الا بعد ان يعاهد نفسه بامره شنو

[37:35]هذا الامر انه لا يصد بذلك الا هدايتهم الى الله ويقول في

[37:44]نفسه لو وجد من هو افضل مني فهذا من نعم الله علي

[37:54]سعيد من اكتفى بغيري هيك اخلي قانون عندي بس هم لا هم

[38:01]الحكي مو كافي هم كنت اجرب نفسي ف تشمم هذا لانه اخلي

[38:05]كم واحد يشتغل بهذا الشغل واشوف نفسي شنو تاثرت لو ما تاثرت

[38:10]ضجت لو ما ضجت خصوصا اذا كان عنده فد مستوى من النجاه

[38:15]اذا شفت نفسي فرحان وقلت يلا اخلصت هذا هذا شال عني هذا

[38:19]الهم والغمش للشاي لا ما انا شلون هذا الحمد لله اكتفي به

[38:24]معناته صحيح النيه مالته صحيح ما عاد لا والله قلت قلت ذول

[38:29]شو انا من كنت احكي يطلعون من هذا اجل تموا دائمه دائمه

[38:34]يعني انا تعبير هذا يعني معناته انا بعد ما الي قيمه ما

[38:40]راح يحترموني معناته انا شنو فشلت في هذا الاقتقاظ لذلك الانسان اذا

[38:47]اراد ان يعظ عليه اولا ان يصلح نفسه ويعظ الناس بصلاحهم لاجل

[38:54]هدايتهم الى الله ويكون مسرورا خالد السرور انه لو ظهر من يعينه

[39:06]او من يعينهم في الارشاد انه فلان صار احسن من عندي هذا

[39:17]معناته ماذا مع وايضا اذا اج واحد مدح واحد يعني انا خطيب

[39:23]واجا واحد مدح الخطيب الفلاني قدامي اذا ضجيت يعني انا فاشل واذا

[39:29]ارحيت وقلت الحمد لله القوم ابو ثقباء زينيه انا ما كنت اتصور

[39:35]معناته شنو معناته انا نجحت في هذا المشروع اللي انا بديت به

[39:39]ثم بعد ذلك يقول لو ترقى الواعد وعلم بهذه المكيده من الشيطان

[39:51]واشتغل بنفسه وترك النص باعتبار هو اشتغاله بنفسه ما في مشكله لكن

[39:57]اذا بدا بالنصح يجي الشيطان ويقول له لازم تدعي الرئاسه فاذا يمكنه

[40:04]ان يشتغل بالنص ويلتزم بالاخلاص وعلاجه كما ذكرناه هو الاختبار ان يختبر

[40:10]نفسه بروز غيره في هذا الجانب ثم يقول المصنف وصلهم اهل العباده

[40:19]والعمل لان بعضهم بعض الموثوقين هم من اهل العباده واهل العمل لكن

[40:25]هم عنده هاي صفه الغرور ياتي بتفصيل ذلك والحمد لله رب العالمين

[40:30]وصلى اللهم صل محمد واله وسلم

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

208 - الطائفة الرابعة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة