207 - الطائفة الثالثة ج1 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

12 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الطائفة الثالثة ج1

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله الطائفة الثالثةص15 الى الطائفة الرابعةص20

رقم المقطع :207
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:14]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:22]الصالح بمحمد واله اللهم صل على محمد وال محمد كان الكلام في

[0:32]المغرور او المعوذون من اهل العلم لان بعض الغرور يصيب اهل العلم

[0:40]ايضا وذكرنا بانهم ليسوا على فرقه واحده فمنهم من اقتصر من العلم

[0:49]على علم الكلام والمجادله ومعرفه اداب المناظره هذا صنف وصلف اخر من

[1:00]اختصر من العلم على علم النحو واللغه والشعر والمنطق واغتغى وافنى عمره

[1:07]فيها زاعما ان علم الشريعه والحكم موقوف عليه ومنهم من اقتصر على

[1:16]فن المعاملات من الفقه المتضمن لكيفيه الحكم والفضاء بين الناس واشتغل باجراء

[1:24]الاحكام الى اخره الى اخر ما ذكرناه ومنه من حصل فن العبادات

[1:32]فل احكم العلوم الشرعيه باسرها وتعمق فيها واشتغل ولكن ترك العلم الالهي

[1:39]وعلم الأخلاق ولم يحفظ الباق والظاهر عن المعاصي ولم يعمرها بالطاعة ومنهم

[1:49]احكم جميع العلوم من العقليه والشرعيه وتعمق فيها واشتغل بها الا انه

[1:56]اهمل العمل راسا او واظب على الطاعات الظاهره واهمل صفات القلب هذا

[2:12]القسم قد واقول قد واستعيذ بالله من هذه الحاله قد تصيبنا نحن

[2:24]ايضا الطلب قد يكون الانسان قد ادى دورا في العلم وتحصيل العلوم

[2:35]في كل هذه الاصناف تعلم الفقه تعلم المنطق مسائل الشرعيه حافظها او

[2:46]مستحضرها عند السؤال بل وصل الى مرحله الاستنباط يستخرجها من مصادرها بالطرق

[2:58]المعتاده الصحيحه بعد ان برع في مقدمات والات هذا العلم المبارك من

[3:15]علوم العربيه والمنطق والاصول والتفسير الى غير ذلك من العلوم التي يتوقف

[3:24]عليها علم الاستنباط كل ذلك كان فيه من البارعين فلنقل الاول في

[3:38]زمانه في هذه العلوم بما يعبر عنه في زماننا بالاعلم بالمصطلح الفقهي

[3:47]فتوائي بالاعلم لكنه اهمل قلبه واهمال القلب القلب يحتاج كما اي نبت

[4:06]الان اي نبات اي نبت يحتاج الى عنايه خاصه ساذكر لكم قصه

[4:21]فلاح لديه مقدار من الارض نفترض نحن افتراضا نقول مساحتها عره امتار

[4:35]في ع يعني 100 متر لعله هم يسموه حوض فدان ما ادري

[4:42]شو يسموه المهم حوض هو فالان عندنا يسموه حوض هذا اراد ان

[4:48]يزرعها بشيء ينتفع به فلنقل اراد ان يزرعها باحدى الخضروات انا سافتر

[5:07]اراد ان يزرعها بال الكرفس مجرد فرضيه لاجل حتى اكمل المثال واصل

[5:17]الى نقطه البحث فهذا اول شيء يحرف الارض وينظفها من ما يمكن

[5:29]ان يكون عشبا يؤذي زرعه وانتاجه ثم ياتي بالبذر وينق بدقه لانه

[5:48]يعلم ما سيؤول اليه لو لم ينقي هذا البذر وينظفه من الشوائب

[5:54]مقصود واحد عنده شيء واحد مو يريد يزرعها حتى الغنم تسرح بها

[6:01]اي شيء كان ياكلون لا عنده خصوصيه بماده معينه نبته معينه ثم

[6:10]يبذل البذر في وقت معين خاص ثم يحميه من السوراق الطيور تيجي

[6:20]تسرق بعض البذور يحميه الى ان ينبت يمنع الاخرين من الدخول في

[6:29]هذا المكان لانهم يخربون زرعه او اي شيء اخر ويحاول ان يمنع

[6:45]اي بذره تاتي من الخارج ولو عن طريق الهواء هسه شلون انا

[6:51]ما ادري بس انا افترضك فرض واذا فرض ان نبت ان بذره

[6:59]دخلت مع الهواء مع الريح فهو يتابع الارض اذا انبتت نبته غريبه

[7:12]يغلعها من جذورها يمج اصابعها يقلعها احنا عندنا بالعراق يسموه يخوف الزرع

[7:21]الزرع من يطلع اذا يريده فشي خاص يخوفه شنو يخوفه يتابعه يشلع

[7:27]اي نبته غريبه لانه هاي النبته الغريبه مو بس تشوش عليه تشوش

[7:35]على الزرق هذا العشب اللي يطلع بيه للزرع المقصود يخنق من الداخل

[7:43]من التحت يخنق العروق اللي يعني عروق الزرع المقصود فيكون الزرع مال

[7:53]المقصود ضعيف بل قد يموت بعدين واللي يصعد وينبت قوي هي هذه

[8:00]الاعشاب الغريبه الغير مقصوده فاذا ما يتابعها اول باول يوميه يجي شوف

[8:08]شنو النبته غريبه طلعت اشلعه من اشلعه مو يقطعها اذا قطعها تظل

[8:14]تمشي جووا بعدين تطلع اقوى لا اقلعها من عروق هاي العنايه من

[8:22]عنده طبعا غير قضيه السقي غير قضيه المبيدات الحشريه في اوقاتها لان

[8:30]المبيدات الحشريه هم لها وقت معين ترى الان ذول اللي يزرعون ذره

[8:35]او يزرعون كذا عندهم وقت معين يوم محدد للسنه اذا تخلف عنه

[8:42]يومين او ثلاثه النبت ماله يفشل الانتاج ماله يفشل ما يلحق بعد

[8:50]على ماذا على مكافحه الحشره اللي هي افه زرع فحتى قضيه مكافحه

[9:01]الافات الهواء ب احنا بالتعامل طبعا الى ان يكبر الزرق ويطلع انتاجه

[9:10]المقصود فيحصل على المقصود 100% حصول على المقصود 100% تابع الى المتابعه

[9:20]راجع الى قوه المتابعه ودقه المتابعه بالمواعيد وبهذا الجهد الدقيق ادق شي

[9:32]انا شفته بالزرع هي هاي قضيه مكافحه الاعشاب الغريبه مساله دقيقه ومتعبه

[9:42]مو مثل المبيد المبيد يجيك موعد ترشه وتروح السقيهم الى موعد تسقي

[9:52]وتروح لكن هذا لا هذه ذا يوميه اذا تريده شغله مخصوصه نظيفه

[9:57]ومرتبه القلب المثله بهذه الارض لانه هو المقصود عنده فالارض الخاليه قلب

[10:14]خالي ونريد ان نزرعه ما ننتفع به في الدنيا والاخره فعلينا ان

[10:23]نتابع زرعنا اولا لا نزرع اي شيء كان لابد ان نختار الزرع

[10:33]المقصود وثانيا لابد ان نتابع هذا الزرع بدقه فان جاءت فكره غريبه

[10:44]من الخارج على قلوبنا وبالنا فعلينا ان نكافحها بسرعه تعرفون انتم احنا

[10:51]قلوبنا مفتوحه للكل افكارنا مفتوحه الفكره من تجي مو بارادتنا لكن ابقائها

[10:59]واهمالها هذا بارادتنا فاي فكره تجي غريبه نقدر نكافحها لو ما نقدر

[11:06]نكافح نقدر لعل لو ما نقدر نمنعها لكن نقدر انه شنو الا

[11:12]نتفاعل بها الان نسب هذا الزمان بزماننا الان هذا قضيه الانترنت الان

[11:20]الفضاء كله ملوث بافكار لا عد الان والاح منها كلمات منها صور

[11:27]منها كذا من اشكال كل الجو ملوث فاذا فتحت النت راح كلها

[11:36]تجي ما عندك فد مانع انت يمنع وصولها الك ما تقدر تختار

[11:43]هذا خليجي هذا اللي يجي اذا العمل وين يصير بالاختيار فعلى الانسان

[11:53]ان يتابع الجيد ويرفض الردي افكارنا عقولنا من هالنوع هذا مفتوحه للكل

[12:03]تاتي فيها كل الافكار لعل فكره تاتي نحن لم نكن مسبوقين الى

[12:12]الان هذا مو بارادتنا لكن ان نجعلها باقيه ونفكر بها ونهتم بها

[12:23]ونوصلها الى الاخرين ولو عن طريق طرح اشكال او شكوى من ورود

[12:29]شيء معناته بقيت واستقرت هاي النبته الغريبه اللي طلعت بالارض المقصوده اذا

[12:38]انا تركتها قلت خليجي فلانه بدي اشوف هاي شنو هي مثلا شفتها

[12:44]نبته قلت خليجي فلان عنده خبره خلي اشوف هاي شنو هي فعرفتها

[12:49]ما كافحت حتى انتظر اشوف هاي شنو هي راح تلقى لو ما

[12:55]تبقى اثارها السلبي يبقى لو ما يبقى يبقى وشنو فائدتها اعرفها شنو

[13:00]هي انا عندي قصد اريد نبته خاصه ما دام هاي مو مقصوده

[13:05]الي مو مهم اعرف شنو هي بهذه الدبا تك انا عندي مقصود

[13:12]خاص اريد هاي النبته بخصوصها تطلع اذا اجت غريبه اقلعها حتى لو

[13:18]كانت مثلا حتى لو كانت هي فيها نفع اخر انا ما قاصدها

[13:25]انا ما رايدها ليش البقيه شنو فائده ان اعرف هاي شنو هي

[13:30]ما هي وهي تؤذيني في هذه الفتره وتؤذي وتجعل هناك خللا في

[13:36]مقصوده فلذلك طالب العلم مهما تعلم عليه ان يداري قلبه يهتم بقلبه

[13:50]اذا صار طلب العلم يكون سببا لاهمال القلب فالقلب اولى لذلك كل

[14:03]الروايات والايات كل الايات والروايات التي ذكرناها في مدح العلم طالب العلم

[14:13]تاتي بعد تصفيه القلب هذا مقدم وذلك لاننا شاهدنا ان هناك من

[14:23]تعلم واحرز من العلوم ما في محا في المحافظه على عقيدته واخلاقه

[14:37]اقراوا في حياه بس المشكله الاسماء ما اقدر اجيبها لاسباب لكن اعطي

[14:47]علامات انتم تعرفوها اقراوا في حياه اصحاب المذاهب اقراوا في حياه بعض

[14:55]اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تعلمون ان ان صحابه

[15:03]النبي صلى الله عليه وسلم راوا النبي بعينهم راوا المعجزات اخذوا العلوم

[15:11]من مصدرها الصافي لكن نهايتهم ماذا كانت لما لم يعتنوا بقلودهم اهتموا

[15:21]بالكلمات لم يهتموا بالحقائر لم ينفعهم ذلك وكانت نهايتهم الانحراف روايه تقول

[15:32]عندما توفي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انقلب الناس جميعا

[15:38]الا اربعه او ثلاث 120 ال 120 ال اخذوا العلم وتركوا القلب

[15:52]من عندما صاحب النبي صلى الله عليه وسلم لم يهتم لم ياخذوا

[16:01]منه ما يصفي قلوبهم وانما اخذوا منه ما يعجبهم يعجبه ياخذ هاي

[16:12]الروايه ياخذ المتعجبه ما ياخذه يعني مثلا اذا اجى واحد قالله يا

[16:21]بد اليوم ايش قال النبي قالله قال كذا كذا كذا عدد له

[16:25]اربع اشياء يقول له عيف ثلاثه وخليه بس وحده تقولني ماان ان

[16:29]شاء الله به م تخصنا ليش اصحاب الائمه كذلك الحسين عليه السلام

[16:41]خرج من مكه متوجها الى كربلاء ومعه بالالاف لماذا يوم الطف 70

[16:51]فقط لانه هذول بس هذول اللي حافظوا على قلوبهم ومن علمه صلوات

[17:07]الله عليه حققوا صفاء قلوبهم الامام الكاظم عليه السلام اقراوا عن الامام

[17:23]الكاظم كم كم ذاع صيته وشاع في الامصار وخصوصا بغداد بحيث هو

[17:40]في السجن والناس تتكلم باسمه وبمعجزاته وبكرامات من سجونه تنقل له كرامات

[17:51]عند الناس طلبت والذين اخذوا منه بالالاف ما كتب عنه من الروايات

[18:11]عدد كبير جدا لماذا صارت الواقفه لماذا جزء كبير منهم انكر امامه

[18:23]الامام رضا عليه السلام لم يصفوا قلوب اخذوا العلوم ولم يصفوا القلوب

[18:34]لا اريد ان اتكلم ما يحصل في زماننا اذا تعلم العلوم الاسلاميه

[18:44]لا لا يدل على صفاء القلب وطهارته ونظافته لا مانع من ان

[18:53]تجتمع هذه العلوم مع وساخه القلب وقبح وتلوث بحيث يكون اعلم علماء

[19:05]الامه الاسلاميه في قعر جهنم اخاف تتصورون انه كل ما يتعلم يبتعد

[19:13]عن جهنم لا القران يذكر صوره وانا اذكرها دائما يقول في سوره

[19:25]الاعراف او كالذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها يعني صار ايه من ايات

[19:36]الله العمر بعض رواه ابنون كان عنده الاسم الاعظم وصل الى مرتبه

[19:42]من العلم بحيث صار عنده الاسم الاعظم فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان

[19:53]من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه

[20:01]فمثله كمثل الكذ ان تعمل عليه يلهد او تتق زين هذا عنده

[20:10]هلقى العلوم هذه العلوم الكبيره تاليها الله يقول هذا مثل التشلي غير

[20:18]قضيه مصيره ابنار جهنم علماء اليهود احبار اليهود كمثل الحمار يحمل اسفاره

[20:30]يقول ذول علماء اليهود اجلكم الله مطاير شلون مطاير ق اواديم وعلماء

[20:37]وحافظين التوراه هاي التوراه اللي انت هذا انت تقول انها فيها نور

[20:48]قال ايه هذول مثل المط اللي شايل تفسير الميزان شلون مطي شايل

[20:52]تفسير الميزان خادين عليه يعني ظهره كل ذلك لماذا لانهم لم يعملوا

[21:04]بما عليوا اذا عندنا صنفين من العلماء قسم كلاب يعني العين من

[21:14]قال ذاك كلب يعني العين يعني ذول ذول الحمير احسن من ذول

[21:18]من ذاك بعد ذول على الاقل وقول ش يقول طاهر العلماء على

[21:28]صنفين اما كلاب واما حميد الذين يختصرون على هذه العلوم فقط نعم

[21:42]لو اثر ذلك في نفوسهم واشتغلوا بصفات القلب يكونون من اولئك الذين

[21:54]ذكرهم الله من عباده العلماء الخشيه وين تصير بالقلب ليش القلب خشيه

[22:07]من العلوم لو من الصفاء اذا اذا احنا نريد نصير علماء ونريد

[22:18]نصير طلبه علوم دينيه لازم نهتم بقلوبنا كثيره حتى فعلا نكون من

[22:27]الذين يخشون الله اذا ما نخاف الله ونتصرف تصرفات على خلاف الخشيه

[22:35]الالهيه نتخذ قراراتنا وحدنا نشوف مصالحنا وين اليوميه بمكان مادري شنو منسمع

[22:44]كلام الاكبر من عندنا اساتذتنا ابونا الى ان الى اخره اذا ما

[22:50]بنا فائده خلنا نختار احد الصنفين الاخرين هنا ثلاث اصناف فاذا العلم

[23:03]والتعلم من يصنع في قلوبنا هذه الخشيه وبعبارات ال الكتاب صفاء القلب

[23:11]وصفات القلب فاحنا شئنا ام ابينا بعباره الدارجه يقول اوتوماتيكيا هو انت

[23:21]راح تروح لاحدى الجهتين وهذا لا يسوي المقصود الانسان لازم يفتي لازم

[23:28]يختار فلذلك اللي ما يهتم بصفاء قلبه هنان بالبحث مالتنا اليوم يسموه

[23:39]ما هو ليش لانه مدى يعرف مصيره شنو معجبه وهاي العلوم وتارك

[23:48]العلوم الحقيقيه التي تنهي ينشغل بعلوم هي مهلكه اله هي مهلكه في

[24:03]بعض الاحيان هذا اللي يعرف هاي العلوم ما يصفي قلبه يكون عدو

[24:09]لله عدو للانبياء يوصل الى مرحله مستعد يقتل النبي يقتل نبيا زين

[24:19]هذا خب اسوى حاله من ذاك الملحد اللي كل شي ما يعرف

[24:29]فاذا يقول المصنف هذا نوع من الاقتصار على هذه العلوم وترك وترك

[24:38]صفات القلب واهمل صفات القلب فهذا ماذا فهذا من المغرورين يقول وجميع

[24:49]هؤلاء غافلون مغرورون الاصناف التي ذكرناها الذي كان اخرها من له كل

[24:57]العلوم لكنه ترك صفات القلب اهمل صفات القلب وجميع هؤلاء غافلون مغرورون

[25:05]يعني مثلا نروح الى صاحب الارض هاي الارض اللي قلنا عليها زرعها

[25:11]اهمل ارضه بذرها واهمل ارضه تعب واي تعب بس اهمل ارضه ما

[25:19]تابعها في قلع الاعشاب الغريبه من ارضه هذا من يروح يسولف يقول

[25:27]انا هاي الارض مالتي رحت اطلع منها كذا مبلغ من المال ارباح

[25:34]والناس مو مصدقته لانه فعلا عنده هيك ارض واذا به من يجي

[25:40]الموسم يشوف كل شي ما هاي الفتره شو يسموها فتره غرور كان

[25:48]مغرور بانه راح يطلع عنده انتاج هو في الحقيقه في الواقع بسبب

[25:54]اهماله ولو لجهه من الجهات ترى مو الا اهمال كلي لا لجهه

[25:59]من جهات هذا يعني حتى لو تعب عليها من كل الجوانب بس

[26:04]ما اشترى مبيد الحشرات في الموسم المعين هذا فد واحد سولف يقوللي

[26:09]انا زرعت منلي كمدونه من هاي الذره يقول تاخرت اسبوع واحد يقول

[26:14]كل شي ما حصلت الله وكيلك يقول كل شي فلوس جذورها وما

[26:18]طلعت عندي ولا يقول انا كل شي كل شي مرتب شغل زراعه

[26:26]من هاي الحديثه فاهم القضيه وحده اما تهاون بها او غفل عنسه

[26:33]من اللي القلب لذلك هذا من يجي يشوف زرعه القاع خضرا الف

[26:48]دونم ال دونم تعجب الزراع شنو ه الزرع هذا يحسب ي حصي

[26:56]يسولف ا رحت احصي احتمالهم ماخذ سلفه من الناس الوقت اللي يطلع

[27:02]زرعه هماتين كذا احتمال مثلا يريد يزوج ابنه بده متهدن الامال اللي

[27:08]عند الفلح موجوده ها ماخذ دين ماخذ كذا حتى بس يطلع الزرع

[27:14]شو يسوي يسد يبيع ويسد واذا اجى الموسم كل شي موجود هذا

[27:19]شو يسموه بهاي الفتره هنا بالمصطلح يسمونه مغرور احنا اذا ما انتبهنا

[27:29]الى قلوبنا هم ايضا يصيرون نتعب نتعب 20 سنه ادرس احصل درجه

[27:35]اجتهاد اط بحث ادرس الطلبه 40 سنه 60 سنه اشتغل بالعلم واذا

[27:42]قضيه وحده انصدمت بها دمت احكي على اساتذتي انتقدته عاجبني كل واحد

[27:51]بسبب ما طهرت قلبي بهاي الفتره فانا يعتبر شنو اعتبر اعتبر مضروب

[28:05]لانه خسرت كل شيء بينما لو انا مرتب شغلي زين معتني بقلبي

[28:13]مخلصه من هاي المعلومات السيئه اللي تجيني لان هاي تتراكم معلومات السيئه

[28:20]اذا اجت بقت تتراكم اذا اول مره ما التفت ثاني بعدين تتراكم

[28:26]يصير علي وطال ها يصير علي تاذيني بعدين فلذلك صفاء القلب هو

[28:37]المحور الاساسي لعله في بعض الاحيان عالم من العلماء ما وصل من

[28:45]العلم يكون بقالا جاهلا منه عاقبته حتى لو البقال ما صفى قلبه

[28:53]بس ما ماذي واحد بس هذا ماذي امه اكو بعض الفقهاء الان

[29:04]في زماننا يعني مو هم بزماننا هم قبل 1000 سنه كانوا 1300

[29:12]سنه كانوا الان لهم مقلدين ما يقارب 800 مليون يقلدون هذا في

[29:20]زمن واحد 800 مليون يقلدون اما لو تحسب من 1200 سنه كم

[29:28]مليار قل دوهم ذول هذول كلهم في جهنم ليش من سنى سنه

[29:35]سيئه مو الى اخره لو كانوا مصفين قلبهم من البدايه لحد الناس

[29:45]لحد الان اكو مليار يعبدون العجل اللي صار بعد وفاه النبي صلى

[29:53]الله عليه وسلم قلوبهم مشرئ بحبه على شنو لا شايف لا هذا

[30:02]لحد الان قلوبهم مشرئ بحبه حيت مستعد يقتل امه كامله يبيده لانه

[30:10]سمع ان هؤلاء لعنوا هذا العجل مالته ليش كل كل هذا عواقب

[30:19]هذا طبعا اسوا حاله هيك هكذا عجل اسوا حالا من حتى من

[30:28]بلعم من باعو مو اقول احنا نصير هيك لا لكن هذا هذا

[30:40]الطريق مفتوح ان قد قد احنا في بعض الاحيان نعجب به ونمشي

[30:45]ويشمعنا احنا اشمل لنا لولا هدايه الله سبحانه وتعالى لولا رعايه لولا

[30:49]العنايه لولا التوسل باهل البيت لولا كل هذه الامور والا احنا شنو

[30:55]احنا نشوف طريق حلو طريق جميل جدا لكنه ليس صراطا مستقيما ولا

[31:06]خير فيه اصلا بينما طريقنا الصحيح اللي هو نشوفه وعر لكنه سهل

[31:16]يسير صراط مستقيم فيه نور فيه هدى الى اخره إذن النتيجة أن

[31:28]العالم أو أهل العلم طلبه العلم لابد لابد ان لا يهمل صفات

[31:36]القلب فمن كان معتقدا انه على خير وسعاده فهو مغرور لان سعاده

[31:51]النفس من خلاصها من العقاب ان تخلص من العقاب والعذاب وهذا لا

[31:58]يحصل الا بمعرفه الله ومعرفه صفاته وافعاله واحوال النشاه الاخره والعلم برذائل

[32:08]الاخلاق وشرائفها ثم تهذيب الباطن بتطبيع ذلك مضافا الى عماره الظاهر بالطاعات

[32:21]بالمستحبات انا اتعجب بعض بعض الطلبه اصلا ما معتني بالسنن النبويه مع

[32:28]انها مهمه صحيح هي مستحبه لكن مهمه جدا مهمه في تقويم النفس

[32:33]في تصفيه القلب حتى لو مو واجبه صلاه الليل صحيح هي مو

[32:41]واجبه وعندك امر اهم بس تدري هاي هي عمود من اعمده صلاح

[32:50]النفس اذا هذا هذا العمود مو موجود ما راح يبقى عندك فش

[32:55]البقاء على الطهاره دوما حتى قبل النوم واحد يجدد وضوء وينام لا

[33:06]يخلي لحظه بحياته هو ليس على طهر هذا اللهه فوائد عظيمه التزام

[33:15]هذا مستحبات اخرى كثيره هي سنن النبي صلى الله عليه واله وسلم

[33:25]موجوده في الكتب لسان كود يهتم بها مثل ما يهتم بالواجبات يهتم

[33:32]بالسنن ذلك اكو مقوله يقول العالم اذا اختصر على الواجبات العوام حتى

[33:40]الواجبات يتركوه لانه يصوروا هذ مستحبات فيجوز لهم تركه همكم يهتم ويبدو

[33:55]السلام ابتداء السلام مستحب ليش الطلبه ما يبتدون بالسلام قيل على لسانه

[34:07]يبدي بالسلام السلام على الكل حتى الطفل من سنن رسول الله من

[34:14]اخلاق العاليه جدا التي حقيقه انبهر الكل بها وان كان انه كان

[34:21]يسلم حتى على الطفل حتى على الصبي احنا الطلبه بعضهم لا ماكو

[34:28]شي تعبيري انا اقول شايل خشمه وشلون انا اسلم على الطفل هو

[34:33]طفل هذا شو فهم حتى اسلم عليه يسالني بالغ لو مو بالغ

[34:37]قلت له قلت له ش العلاقه بالملو سلم شوف اسلم عليك ابتدئ

[34:46]بالسلام ليش تخلي واحد يبتدئ بالسلام عليك انت ابتدئ بالسلام مكروهات اكو

[34:56]شي مكروه عيفا قلت له مو حرام صحيح كله مكروه يجوز فعله

[35:02]لكن انت المفروض المفروض الك انت غير شي انت غير الك احكام

[35:07]خاصه ناس تقتدي بيك اسلوبك بالكلام ويا الناس ويا ويا امثالك من

[35:23]الطلبه لازم يكون طريقه خاصه مؤدبه جدا جدا جدا شكلك بصاحبك سلام

[35:33]عليكم كيف حالكم شلونكم متعلقين ادام الله عزكم حكي حلو يلتقي ويقوله

[35:45]ها شكو ماكو شو اخباركم انت وين كنت انتظرتك قال ما اجيت

[35:51]حكي البطل يقول حكي السوقي تشوفه على لسان العالم الناس تشوفكم علمائهم

[36:01]انتم طلبه تموتون هم طلبه لكن الناس تشوفكم علماء على شوفت الناس

[36:06]هاي الامور على كلمات لازم من ارقى الكلمات تستخدموها فيما بينكم وبين

[36:14]بين الناس هذه امور محبوبه هذه كله تعكس ما في القلب اللسان

[36:27]يعني يسمع اذا اللسان منها النوع الحلو يعني معناته قلبه نظيف يعكس

[36:33]لو الانسان يفتعل هاي القضيه لكن راح يتعود عليه شوي شويه فتصير

[36:39]سم من سماته الناس تحبه تحترمه واذا سمعوا من واحد مثله غير

[36:46]ما يسمعوه من عنده يقولوا له هذاك يقوله فلان احسن من عندك

[36:49]يحكي الناس تتابع فهذا اللي ما يلتزم شغل الالتزامات بالدراسه كلها ميايه

[37:02]و90ات جحانات وحفظ الكتب لكنه في مساله في مسالته المساله المهمه مساله

[37:12]اخرى نراه غير ذلك هذا يعبر عنه مغرور هناك مثال يذكر المصنف

[37:26]انا اذكر المثال يقول فهو كمن له مرض خاص مهلك عنده مرض

[37:36]مهلك قاتل فاحتاج الى تعلم الدواء واستعماله احتاج الى ان يعرف الدواء

[37:42]شنو وكيفيه استعماله فاشتغل بتعلم مرض اخر راح ش سوى سال عن

[37:51]مرض اخر ما يسال عن مرضه يسال عن مرض اخر يضاد مرضه

[37:59]في المعالجه يقول هذا مثل مثال اخر يقول شخص اخر المثال الاول

[38:17]هو يحتاج شي ويسال عن شيء اخر مثال الثاني لا مثال الثاني

[38:22]الي وامثال يعني يقول مثل المريض الذي تعلم دواء مرضه وكتبه وهو

[38:33]يقراه يوميه هم يقراه هذا الدواء مالته كيفيه تركيب هذا الدواء وكل

[38:39]اللي يجيهم يسيله يقوله ترى بيك فلان مرض دواك هذا واحتمال هم

[38:45]يصنع له الدول وهو لا يعالج نفسه يحكي بالاخلاق يحكي باذن الامور

[38:57]لكن هو ليس لديه من هذه الامور اي شيء فيعرف دواءه يكتبه

[39:08]زين اكو سب عظم يالف كتب بس هو ما مطبق ولا يستعمله

[39:18]قتل نفسه اذا العقلاء يقولون ان مجرد تعلم الدواء وكتابته وحفظه وتعليمه

[39:27]لا يعني انه قد شنو قد نفعك في علاجك من هذا المرض

[39:34]بل لو كتب منه 1000 نسخه وعلمها 1000 الف لا ينتفع ما

[39:42]دام هو لا يعمل بما تعلم وكتب وعلم فهو لا يرتفع فما

[39:55]لم يصنع هذا الدواء او يشتريه او يشربه وحتى لو استعمله ايضا

[40:04]لازال متردد يعني في خطر من شفائه اذا لابد للانسان ان يلاحظ

[40:16]العمل مع العلم للعلم فقط قال الله تعالى قد افلح من زكاها

[40:32]يعلمكم الكتاب يعلمهم الكتاب ويزكيهم يزكيهم ويعلمهم الكتاب شكلين الايات لكن الفلاح

[40:41]ماذا قال قد افلح من تعلم قال قد افلح من زكاه قلتلكم

[40:47]يعني اللي فلح من الصحابه فقط ذول الثلاثه او الاربعه والبقيه عرفوا

[40:56]يتعلمون يروون الاف الروايات يروون لكنهم لم يزكوا نفوسهم فخسروا الدنا والاخره

[41:09]انجس من الكلب الناصبي لنا انجسنا هذا الناصبي ترى مو جاهل عالم

[41:18]يعني روايه تقول انجسوا الحيوانات الكلب والناصمي انجس هذا هذا مو مبالغه

[41:32]لا القران يذكر فمثله كمثل انكر ولايه امير المؤمنين صار انجس من

[41:40]الكذب زين هذا من انكر يعني ما عنده عليم لا يعلم اذا

[41:48]لا يعلم معذور كان يعلم بام عينه شاهد اخر نص اخر نص

[41:58]مو اول نص اخر نص والا 23 سنه النبي صلى الله عليه

[42:05]واله وسلم ينص على ولايه امير المؤمنين وخلافته اخر شيء بيعه الغدير

[42:16]بايع وانكر طبعا هذا يكون انجس بعد ما شنو قيمته هذا هيك

[42:24]انسان عالم بهالمعلومه عنده هالمعلومه العالم مو الا عالم يقول شي عنده

[42:28]ها المعلومه لو ما عنده عنده اذا لماذا انكر لان قلبه وسخ

[42:36]قلبه خبيث اذا صح التعبير لم يستطع النبي صلى الله عليه وسلم

[42:46]بقوه نور ان يطهر هذا القلب اكو عندنا بلران على قلوبهم اكو

[43:00]عندنا هذا بعدين يقول شنو ام على قلوب اقفالها مقفول احنا نقول

[43:08]هذا هذا قافض احنا في تعبيرنا هنان وقت وقت اناقش واحد وهذا

[43:13]اقول هذا قافض عندنا في التعبير قافض هذا مو من عندي من

[43:17]القران القران على قلوب اقفال الراين تقدر الراين يعني زنجار تقدر تجيب

[43:25]له هذا تنظفه كل شي اللهه حل بس القفل شو تسوي هل

[43:32]احنا ملزمون بكسر الاقفال احنا نطي مفتاح نقول هذا المفتاح فك فك

[43:40]القبض حتى حتى حتى تستفيد فهيك عشره مع النبي هذا النور الالهي

[43:50]النور الاول التاليه ما اهتدوا من نفوس شنو من نفوس ثم ان

[44:14]قال ثم من هذه الطائفه فرطه متصفه بردائل الاخلاق والغرور اداهم الى

[44:20]حيث ظنوا انهم منفكون عنها اكو طائفه من ال من الذين صاروا

[44:27]من اهل العلم هؤلاء مغرورون احنا يعني احنا نخلي فد اسم مصطلح

[44:35]احنا مو عندنا الجهل المركب خلينا نقول هذا غرور مركب غرور مركب

[44:42]اكو جهل مركب هذا نسميه احنا غرور مركب لان الغرور نقدر نسوي

[44:46]صنف في انا اي من عندنا غرور بسيط غرور مركب شنو هذا

[44:51]الغرور المركب هذا الغرور المركب ان بعضهم وصل من العلم الى درجه

[44:57]بحيث ظن نفسه انه منفك من الالزامات الالهيه فبعد داعي يصلي ماك

[45:07]داعي يصوم ماك داعي عبيد و وصرح بان معرفه الله تكفي تعوض

[45:16]عن كل هذه يعني بعد ما وصل للمعرفه انكر شنو انكر اذا

[45:22]من الاوامر بدل ما يكون التزامه اقوى بدل ما يكون بدل من

[45:31]ان يكون ملتزم حتى بالمستحبات النوبه حتى الواجب ما ترك والى جهنم

[45:40]وباسم بسيط احنا بالحقيقه لو تريدون الصدوق احنا ما محروق قلبنا على

[45:48]اي واحد الله يقول النبي يقول له فلعلك باخع نفسك خاف محارب

[45:54]قلبك زايد ترى انت بس عليك البلاغ مو ماذ روحك ليش لانه

[46:12]انت سوت العليه وزياده وصواريد كل شي سوت هذول خليهم حطب في

[46:21]جهنم جهنم وقلت هذا العوام يقول الجنه ما متليت حطب الى جهنم

[46:33]مال ننقهر على واحده ما عاد ناخذ بنقر على خلينا ننقهر على

[46:36]ارواح الائمه ما قصروا الانبياء 124 الف نبي ما قصروا ولحد الان

[46:47]العلماء يشتغلون لكن هذول تلقاهم على نفس الخط المنحرف وما يهتدون اصلا

[46:53]على شنو واحد ينقل عليه اكثر من هذا الزمان اللي كل الانفتاحات

[47:00]العلميه كلها في خدمه العلم كلها يمكن ان تجير لخدمه الخير انت

[47:06]رايح على الشر ليش الى جهنم و صلى الله وسلم فلذلك بعضهم

[47:15]بدال ما العلم يخليه ابنون يخليه ظلام ونعوذ بالله من هؤلاء والحمد

[47:25]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين

0 Comments

Volgende

207 - الطائفة الثالثة ج1 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

207 - الطائفة الثالثة ج1 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal