201- تتمييم ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

13 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : تتمييم ج2

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ومن العلماء من قال ص 421 الى النفاق ص 423

رقم المقطع :201
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وَارَّيْرِ الْوَالِي الْطَيِّبِينَ الطَّاهِلِينَ وَلَعَمْتُ الدَائِمَةُ الابديَّة عَلَىٰ أعْدَائِهِم أجمعيَّ إِلَىٰ قِيَامِ

[0:09]يَوْمِ وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد وآله الطاهرين اللهم صل

[0:22]على محمد وآله محمد كان الكلام في تتميم حول الإخلاص والرياء وذكرنا

[0:34]في هذا التتميم أن الشوبة الممزوجة بالإخلاص على نحوين ان شوبه الاخلاص

[0:47]على نحوين نحو يكون لمقصد صحيح راجحٌ شرعاً وقلنا بأن هذا لا

[1:02]يبطل العمل ولا ينقص منه شيء بل لعله يضاعف أجر العمل يعني

[1:13]أجر العمل وأجر الإخلاص وأجر زائدٌ لأجل شوبه بمقصدٍ صحيح كتعليم الآخرين

[1:26]إنسان مثلاً الآن في الزكاة الزكاة تعرفون أنتو الزكاة الواجبة يشترط فيها

[1:33]قصد القربة وإذا كان يشترط فيها قصد القربة لابد فيها من الإخلاص

[1:43]حالة حال باقي العبادات عبادة فإنسان أعطى زكاةً حصل على أجر الزكاة

[1:50]ايش قد الزكاة تحصل على واخلص بالنية لله حصل على أجر الإخلاص

[1:59]وشاب هذا الإخلاص بقصدٍ جيد محبوب عند الشارع بالزكاه يقولون اكو مقاصد

[2:09]متبطل الزكاه متبطل النيه يمثلون يقولون مثلا اذا انسان يدري اللي المجلس

[2:20]اللي قاعد به ذول ما يدفن زكاه فشو يسوي هو يعلن قدامهم

[2:27]ينطي زكاه حتى يشجعهم فمثلا هم كلهم في الاهليه حانهم فلاح واجا

[2:35]يقول ام وكيل الحاكم الشرعي او اجا والفقراء قلت لهم باشر تعالوا

[2:39]اعطيكم حصتكم من الزكاة ان شاء الله باشر الصبح ذول اللي قاعدين

[2:45]هم عندهم حصة بس وخلاء في هذا الجانب فايضا تحركت عندهم هاي

[2:53]الروح الخيره يكون الانسان عنده جانب لو واحد من هذول الفقره استفز

[3:01]له واحد قال له قال لن يجيك حجينا لهذاك الخاطئ ذا قال

[3:04]له نجيك حجينا باشير استحى قال له اي تعال السبب منو اعلاني

[3:10]انا من اعلنت صار سبب هذا سبب جيد هذا ما يبطل قصد

[3:17]القربه او لا او انا متهم بالبخل تهموني بالبخل والشعر فاريد ادفع

[3:26]هذه التهمه اعلن بعض انفاقاتي بس هي بس انا عندي اخلاص بس

[3:33]كنت اسويها بالسر الان اد ادفع يقولون هذا الشوب شوب مقصده راجع

[3:42]فهنا ايش احصل على ثواب العمل ثواب الاخلاص فيه وثواب ما جعلته

[3:54]شوبا فيه لمقصد صحيح هذا ذكرناه بالمحاضره السابقه واما لو كان الشوب

[4:01]لا ليس صحيحا فعندئذ كما ذكرنا يبطل العمل وذكرنا السبب لكن المصنف

[4:13]يظهر عنده اشكال قوي او يستقرئ في عيون الاخرين اشكالا قويا مو

[4:23]هو عنده اشكال هو ما عنده تحفظ ان رياض يبطل العام الشوبه

[4:31]لمقصد غير راجح يبطل العمل سواء كان قليلا او كثيرا لكن ينقل

[4:41]عن بعض العلماء يقول قال بعض العلماء هاي المقوله لان من يقرأها

[4:48]قد يحصل يحصل عنده فالتوهم فالإشكال فلذلك تعرض لهذا لهذه الشبهه واجاب

[4:58]عنها وردها بادله القطعيه لذلك احنا رحنا اول شيء نبين الشبهه ثم

[5:08]نذكر رد مصنف على كه حتى لا تصير عندنا شغل مستقبلا او

[5:17]اذا اكو نقدر نردها بعض الاوقات انت عندك معلومه معينه جيده لكن

[5:23]يجي واحد يلعب بفكرك بحكايه فيتولد عندك شبهه اذا هاي الشبهه انت

[5:29]ما قاريها قبل وما قاري جوابها راح تتاثر مباشره باثارتها امامك ذلك

[5:38]العلماء شؤون بالكتب والكذا من يذكر النظري يذكر الشبهات الوارده حتى اخاف

[5:44]انت تجيك لازم تنتبه والقران صريح بهذه الامور ويذكر شبهات ويذكر رده

[5:56]حتى اذا اجت شبهه على المسلمين يلقون الرد مالتها لذلك يذكر محاورات

[6:02]الانبياء ومحاورات الاولياء جدليه اسكاتيه بس مع ذلك يعني معناته يا ايها

[6:16]المسلمون اذا اجتكم هيك شبه مثل ما اجت بقوم نوح جاوبوا مثل

[6:21]جواب قوم مثل ما اجاب نوح مثل ما اجاب فلان قومه لتسكتموه

[6:31]ولا احنا ندلي الامور اليقينيه موجوده والصحيح موجوده لكن ليش في القران

[6:38]يثير شبهات ويتعرض لجواب هذا نقول لاجل تحصينا احنا الفائدة هو تحصين

[6:48]حتى احنا نتحصن لذلك نشوفهم بالكتب العلمية وهواية اكو ان قلت قلنا

[6:57]والا لسان حامل احنا نقول هي النظريه واضحه الفكره واضحه ان قلت

[7:02]اش اسوي بها بعد ما عندي شبه انا قال لي لا اتعلم

[7:06]الشبهه وتعلم جوابها حتى تقدر تردها اذا اجتك او تساعد الاخرين في

[7:12]ردها اذا اجت اذا اجت الشبه هكذا انه اذا كان هناك عمل

[7:25]عليه اجر وثواب ثم المكلف شابه اخلاصه طبعا هذا العمل يشترط فيه

[7:35]قصد قربته عباده والمكلف اتى به مخلصاً لكن شاب إخلاصه ببعض الرياء

[7:47]يقول احنا نشوف ايش قد ثواب الاخلاص وشقد عقاب او النقص اللي

[8:01]يحصل من عنده بواسطة الرياء فان كان باعث الرياء مساوي لباعث العمل

[8:15]النيه والاخلاص هنان يتساوى يعني لا يحصل ثواب العمل ولا يتعاقب على

[8:25]الرياضه ساوى تهاته تهات فمن يروح يوم القيامه يقول انا انطيت صدقه

[8:37]يقولوا لك كان فيها رياء مساوي فراحة الصدقة يعني الرياء حرق الصدقة

[8:44]متساويات وإذا كان باعث ثواب باعث العمل أقوى أكثر مثلا سويت عمل

[8:55]قال له لي هذا لك به الف حسنة انا سويت به شوب

[9:01]ورياء بسيط ابو 100 سيء معناته 90 حسنه لانه 100 ناقص عشرة

[9:14]المهم عشرها راحت فاحصل يوم القيامه على شقد ؟ على تسعة اعشار

[9:24]ثواب العمل وعشر راح بسبب شنو ؟ بسبب ما شابه الإخلاص مما

[9:34]فيه سيئات واذا كان باعث لي يا اقوى فلا فائدته في العمل

[9:44]العمل يروح كله بل اكثر من ذلك يعني اذا العمل 100 والرياء

[9:52]150 باعث والرياء 150 فيتحاسب على على الخمسين يعني يعني تتسجل له

[10:01]50 سيئه سوى ابو ال 150 سيئه ويحاسب على ال 50 سيئه

[10:10]ليش لان ال 100 راحت ويا 100 حسنه عمل 100 حسنه وسيء

[10:18]150 100 ب 100 راحا بقى الخمسين 50 بيا جانب بجانب المرجوح

[10:26]بجانب السيئات فالله يقول له عندك بحسابك موجود ايش قد خمسين سيئه

[10:34]هذا الذي ذكره واستشهد على ذلك قال عندي دليل صاحب هاي الفكره

[10:43]قال الدليل هو النص قراني يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز

[10:48]فمن يعمل مثقال ذره خير يره ومن يعمل مثقال ذره شاغير وأيضا

[10:56]قوله تعالى فإذا العمل يعني مباعث العمل عليه الف اباعث ريال 100

[11:13]ليش ياخذ مني كلهن فياخذ مني بس ال 100 لانه اذا اخذ

[11:17]كلين يكون ظالم فحتى نحقق عداله الله فشو نقول نقول ياخذ بس

[11:24]ويعيفنا 900 نستفيد من عندك ثواب واجب اذا الفكره اللي عند هذا

[11:32]الشخص بغض النظر عن الشاهد الذي جاء عليه انه قضيه حسابيه مثل

[11:39]الفلوس شلون اطلبك تطلبني اذا اطلبك مليون وتطلبني 500 معناته ايش قد

[11:44]اطلبك 500 يوم القيامه ما يحق لك الطالبني بالمليون يحق لك يعرفون

[11:51]اقاربك بالملي يسموه مقاصه تهاتك بالحقوق الى اخره ثم يذكر صاحب فايفك

[12:06]يقول بناء على هاي النظريه اللي حكيتها انا فكل واحد عنده رياء

[12:12]خليه يحافظ على شيء من مقاصد الخير كل واحد عنده رياء خليه

[12:21]يحاول يحافظ على شنو على شيء من الخير في مفاصله ليش حتى

[12:26]يقلل على الاقل من سيئات الرياضه فاذا واحد عنده عمل زين ويجري

[12:36]بنفسه يسوي به رياح حتى يشوفون الناس ويكشخ امام الناس فيقول هذا

[12:42]الشخص انا انا اصحى يعني ما اخليه ييأس حتى لا ييأس اقول

[12:47]له يابا الافضل الك تحافظ على درجه من المقصد الخير حتى شنو

[12:56]حتى حتى على الاقل توازن به رياء شوف لا ينهاه عن رياء

[13:03]يامره بشنو بزياده الخير الفرق شوف الفرق ما يقوله هذا عيفه رياء

[13:10]حاول تعيفه لا قالله بس هو ده يجي اتجاه اخر يقول له

[13:16]شنو؟ يقول له إذا ما قدرت تعيف الرياء أو شفت نفسك عندك

[13:21]رياء زيد من نية الخدوات زيد من نية الخدوات اذا سويت يعني

[13:31]قال اريد اعطي عشرة آلاف صدقة فسأل هذا العالم صاحب هاي الفكرة

[13:38]قال له ثوابك عظيم ايش قد ؟ قال له مثلا الف حسن

[13:43]عشر آلاف صدقه يطي يحصل الف حسن قال له بس انا من

[13:49]انطي اريد الناس تشوفني حتى ارتاح نفسيا قال له مو اذا هاي

[13:56]شنو ويت العشره الاف الحسنه راح تروح الالف حسنه من هذا العشره

[14:02]الاف حسنه عشر اضعافها فانا اعلمك طريقك شنو يا ذا زود الصدقه

[14:09]مالتك زودها 25 الف من انطيت 25000 وبيها رياء رياء شنو رياء

[14:18]خلينا نقول الف الرياء الف هذا الف سيده من ال 25000 حصلت

[14:24]ايش قد ها عشر اضعاف 250 ها فراح 100 ويا الرياض وحصلت

[14:32]ايش قد ما قال له عين في الرياض قال له ازود بالخير

[14:43]مالتك حتى كفه الخير تصير اعلى من كفه الرياء على قد تطلع

[14:49]فت نتيجه فبدا ما 13000 تطي 25000 الرياء هو الرياء هو هو

[14:57]نفس الرياء ما زاد بالعقيد وحده رياء واحد فاذا رياء 10000 اخذ

[15:06]10000 من الحسنات بو عندك 15000 هاي فكره صاحب هذه النظرية انا

[15:15]قلت لكم فكرته اشبه من حسابيه بس بها افه الافه شنو الافه

[15:20]انه بدل ما يدعو الى تركيا لتحصين الحسنات والخير امره بزياده الخير

[15:29]ها لماذا للراجح حتى يصير عمله ارجع عمله خير ارجع من سيئات

[15:42]ثم بين السر في ذلك قال والدليل والسر في هذا القضيه هذا

[15:55]الذي ذكرناه له ان الاعمال شو بدخل بها الطريقه شلون يقنعني يقنعني

[16:05]يريد يقنعني انا يريد يقنعني هذا العالم يقول احد العلماء يقول انت

[16:13]من تسوي عمل هذا العمل راح يؤثر ببابك فاذا كان العمل خير

[16:24]فزياد فراح شو ياثر ياثر صفاء في قلبك يصير قلبك صافي او

[16:29]اكثر صفاء اذا زاد زين ازداد الصفاء فكل ما تزداد علم ازداد

[16:38]الصفاء زين داعيه الرياح من المهلكات وقوه هذا المهلك عندما تعمل على

[16:50]وفقه وداعيه الخير من المنجيات وقوه هذا المنجي اذا عملت على وفقه

[17:01]فاذا اجتمعت الصفتان بالقد داعيه الياء وداعيه عمل مادة صف القبر ومادة

[17:13]شنو ؟ تخبر اثنان اقبل للقلب فهما متغطرسان احدهما يعمل ضد الاخر

[17:22]فاذا عملت على وفق الرؤيا قوية صفة السل عملت على وفق داعية

[17:32]الخير قوية صفة الصفا في قلبك واحدهما مهلك والاخر منجد فاذا قويت

[17:43]واحده منهن غلبت الاخرى غلبت الاخرى بس الاخرى ما تروح تبقى بس

[17:49]تغم فمعناته حدثت عمليه مقاومه مدافعه بين كل وحده للاخرى في القلب

[17:59]فاذا قويت احداهما زاد تاثيرها وضعفت الاخرى هذا معنى كلام هذا الكلام

[18:11]اخواني يجي بالماديات ويجي ايضا في بعض القوى البشريه القوى البشريه احنا

[18:19]عندنا شنو السبعية الشيطانية الوهمة الشهوية القوة الاربع اذننا اربع قوى موجودة

[18:34]كل ما وحده تقوى تاثر على البقيه سلبا بس ما تمحي الان

[18:42]الانسان اذا هو سريع الغضب ينون عنده القوه الغضبيه السبعيه قويه وقاغيه

[18:49]العاقلة واذا صاحب شهوة زايدة بالاكل او الجنس يقولون هاي القوة ضغط

[18:55]على البقية بس البقية موجودات فان فعل اعمالا تقوي واحده منها تضعف

[19:04]البقيه فهذا نزل هاي القضيه قضيه الرياء وشرب الاخلاص نزلها منزله التنازع

[19:15]في القوى في الانسان القوى الارض اول ما دخلنا جامع السعاده كان

[19:21]عندنا بحث حول القوى وكيف تطغى واحده على الاخرى وكيف هو وما

[19:29]هو الصحيح اللي هو يسميها العداله المصنف يقول هذا خطا هاي النظريه

[19:38]ما اقدر اقبلها ليش يقول احنا عندنا ادله الادله روايه ايات روايات

[19:46]وهذه الادله مطلق عندما تتناول الاخلاص والرياء لا تذكر تفصيلا بل تقول

[19:53]ان الرياء شنو ماحن للاجل والثواب مبطل للعمل موجب للعقاب هذا الاطلاق

[20:04]احنا نعتمد عليه وهذا معناه اذا تمسكنا بالاطلاق اطلاق الادله معناه ان

[20:12]للريائي خصوصيه ليست موجوده في ما ذكره من القوى وتنازع القوى في

[20:21]داخل الانسان المساله مو مساله حسابيه مو مساله حيز مو مسألة تأثير

[20:29]حتى نقول هذا تأثيره لو صار اقوى من هذا قضية شيء اخر

[20:37]شويه خل انا اقول لكم المثال بعض الاوقات طبعا عيفوا الماديات هسه

[20:44]اتوا الماديات قضيتها واضحه انه اذا عندك هنا به ماي وتخلي به

[20:49]حصون الميه قد يزيق قانون الازاحه موجود عيفوا هذا السبيل الفيزيا نجي

[20:55]بالامور المعنويه انا رحت اضرب لكم مثال ان هناك مؤثران اذا تضادا

[21:07]فلا يكون الاقوى هو المؤثر بل يكون الذي يريده الله هو المؤثر

[21:14]مثال الان الانسان يجب عليه طاعه والديه او ارضائهما فاذا عندي والدين

[21:25]واحد يؤمرني بشيء والثاني ينهاني عن نفس الشيء انا شو اسوي الناس

[21:31]عندي تضاد اطيع هذا اعصي ذاك اطيع هذاك اعصي هذا شو اسوي

[21:38]في بعض النصوص تؤكد انه يقدم قاعه الام لارضاء يعني الام لها

[21:45]خصوصيه اذا اخذنا بهذا النص معناته القضيه مو قضيه ازاحه وتاثيرات لا

[21:53]قضيه انه اكو تفضيل لهذا الجانب على هذا الجانب مساله مو مساله

[21:59]تنازع قوى اذا تنازع قوى فانا امين للاقوى منهما او للاقوى تاثيرا

[22:05]علي او لمن يرجح ترجح مصلحتي معه او لمن هو مثلا اكثر

[22:14]عباده لله من غله ابدا هاي المرجحات ما موجوده وانما موجود مرجح

[22:19]واحد وهو شنو الامه النص هذا معروف مشهور امك ثم امك ثم

[22:28]امك ثم ثم امك يدل على انه شنو اذا صارت نوع من

[22:33]التعارض يجوز لان اقدم طلب والدتي على طلبه مو معصيه لكن لا

[22:42]ارتب لي في الترتيب بحيث ما ازعلهم اثنيناتهم بس اسويها لانه هاي

[22:47]مو قضيه قلب حنين وعاطفه وكذا لا الله الله الله الله في

[22:54]مساله اخرى بالعكس نفس امه امه اذا الاب قتل ابنه لا قصاص

[23:02]اذا ام قتله منها قصاص معناته ما وقفت قانون يمشي على كل

[23:09]الحالات القضيه قضيه شنو اسرار الهيه نص اجا نص هنان انطى الاولويه

[23:19]للاب هنا انطى بالعروس الاولويه هنان المصنف اللي يقول يقول انا ما

[23:25]علي بهذا حد فيكم انا عندي نصوص النصوص تدل على ان شوب

[23:29]الرياء وان كان قليلا يبطل العمل وان كان كثيرا خلاصه القضيه لذلك

[23:40]رحنا نستعرض النصوص كتوجيه لهذا الكلام شفتو الشبهة شقة صعبة جوابها سهل

[23:49]جوابها اطلاق النصوص الشبهة ترى لو تحكوها الواعد يقتنع بيه يقول لك

[23:54]اي صدق يعني ليش ؟ ينمح يقول له خو كل شي بقدم

[23:59]نانى يقول لك لا نانى المحقق يقول لا يقوم بأنه في الاخلاص

[24:06]القضيه تختلف لو كان البياء موجودا ولو بصوره بسيطه يتلف العمل يمثلون

[24:17]بالماديات مثل قطره سم في حظ ما يجلف او يجعل الناس ممتنعه

[24:30]من تناوله خوفا من الدسم وان لم يكن تسموما يخافون بخلاف قطرة

[24:39]بور يفرقون بين التغير وبين غيره إلى آخره فإذا سوف نقرأ النصوص

[24:52]الواردة في هذا التعميم يقول أن هناك رجل سأل النبي صلى الله

[24:59]عليه واله وسلم خصصه بالتصدق ليس بالمعروف فيحب ان يحمد ويؤجر هذا

[25:11]من هي هذا يقول يحب واحد يمدحه على هالامر ويقول ناس يجي

[25:16]يسوون مع هذا ويحبون الناس تمدحوا هذا معناته رياض احنا فسرناه قلنا

[25:23]هذا نوع نحو من النحائر حتى لو عنده قربه الى الله مخلص

[25:27]لكن شاء اعملوا بالرياضه من خلال انه احب ان يحمد يقول الراقي

[25:34]النبي سكت ما طاجوها هسه هو يعبد يقول فلم يدري ما يقول

[25:40]له لا هو مو ما يدري بس ما يدري شنو هذا يسوي

[25:48]الموقف موقف صادم للسائل فلم يجبه الى ان نزلت هذه الايه هاي

[25:56]الايه الكريمه اللي هي في اخر سوره الكهف هي ايه واقعة قمة

[26:03]قمة بالدليل على الإخلاص الآية تقول فمن كان يرجو لقاء ربه ويعمل

[26:11]فليعمل عملاً صالحاً من جمع الشرك وي العباده هذا يدل على ان

[26:20]الشرك شنو الشرك الخفي اللي هو ورياه فمعنى ان مجرد وجود رياء

[26:28]فهو مشرك فيبطل بسبب الشريك مناسبه نزول هذه الايه تدل على مظلمنا

[26:38]وهو ان رياء قليله وكثيره واحد انه جمع قصد الاجر والحمد ولا

[26:51]لو كان النبي الليبي هذا ما قاصد الاجر بس الرياء بس الحمد

[26:55]كان جاوبه راسا من سكت يعني معناته كان جامعا للقصدين فاراد لجوابه

[27:04]صلوات الله عليه دليلا واضحا من السماء حتى يقتنع الناس يقول لا

[27:09]ايه من تحسبه بحساباتك الماديه مثل ذاك اللي استدل قال اذا قطرة

[27:21]تتلف لها تانكي مو يعني معناته هاي ما في عداله ظلمها يعني

[27:33]اللي اذا وقعت قطره سبب تانك مي وقلنا لك هذا يجب عليك

[27:37]تجنبه لا تشرب وهو خاف تموت تقول انتم ظلمتوني واحد ينسب الظلم

[27:46]الى الله يعني هذا العالم اللي ذكرناه ترى هذا في طيات كلامه

[27:51]ينسب الظلم الى الله يقول الله لو مي يساوي بيناتي وينقص هذا

[27:56]من هذا لانه استدل بالايه الكريمه ولا يظلم ربك احدا يعني معناته

[28:03]اذا ما اذا اذا بطل العمل بالرياء القليل يعني ضرر عرفنا اسرار

[28:13]القوم من امنك من هذا الماء الكثير بسبب وقوع قطره من من

[28:23]السم فيه السم القاتل تقول لي هذا غلط وبالعكس تتشكر مني تقول

[28:27]لي رحم الله واديك البيت كل اشاج نحكي مو كل راي واحد

[28:36]يحكي يقول اوازنه شنو اي نظريه تستلزم ان يكون الله ظالما ما

[28:42]يصير او تنسب الظلم الى الله شوف الأدلة شنو تعبد بالادلة بكيفك

[28:50]مو بعقلك تقيس الأشياء ومنها ما رُوِيَ أن أعابياً اتاه الرجل يقاتل

[29:04]حميةً والرجل يعني حميةً يعني الحمية دفعته للقطار من جهة يعني إجى

[29:13]يقاتل بمعركه احد مو قربه الى الله تعالى وانما شنو وانما هذول

[29:20]المشركين صادر الاموال باعتبارهم زين صادر الاموال مبمته فحم شويه حركوه شويه

[29:30]قالوا له العاد انت كذا وامه كذا وكذا وكذا فاجا بحميته يقاتل

[29:35]بس اذا يقاتل تحت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم وميته

[29:39]قربه الى الله ما عندنا شك في نية الخير في نفسه لكن

[29:44]مشكلته شنو ؟ ان الباعث هو كان شنو ؟ الحمد لله ورجل

[29:50]ثاني الباعث الشجاعة عنده عضلات يريد يشغلها يريد يبين شجاعته هذا هم

[30:00]واحد داخل باعث عنده نيه خير بس عنده نيه تبعثه هذا العمل

[30:06]هي نيه الشجاعه ورجل اخر ثالث يقاتل ليرى مكانه في سبيل الله

[30:12]اجى يقاتل حتى يشوف مستقبله شنو يا الله المهم اكو اصناف اخرى

[30:20]بس هو اختصر على هذه الثلاثه النبي اجابه صلى الله عليه وسلم

[30:24]هذا دليل على شنو على انه شوبر ريائي يفسد العمل وان كان

[30:31]خيره كثير قال من قاتل لتكون كلمه الله هي العليا فهذا فقط

[30:43]شنو ؟ فقط هذا اللي هدفه كلمة الله هي العليا هدفه اعلاء

[30:54]كلمه الله بس هذا في سبيل اما البقيه مو في سبيل الله

[31:02]شوف قاتل واستشعر بعض القصص في بعض القصص انه كان رجلا معروفا

[31:11]في المدينة كذا فقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم في احدى

[31:17]المعارف لعله احد كانت وقاتل قتال شرسه فعلا قبل شجاعه فالمسلمين قاموا

[31:29]يشون بيناتهم قالهم هذا على ه الجهاد اللي جاهد والجهد اكيد هذا

[31:37]لانه منزله عند الله عظيمنا فخلوا هاي القضيه بباله المهم ذاك الجرح

[31:46]ووقع في المعركه اجوا جماعه يشوفوه م يحتاج شافوه بانفاس الاخيره واحد

[31:54]منهم قال له قال له يا فلان هنيئا لك هذا الموقف اللي

[32:01]انت الدق الان وقفتك ماكو واحد مثل يد المسلمين السماعة دي كاتلي

[32:12]من المشركين هو كذا مدافع عن شيء مهم تعجبوا معجبين بموقفه في

[32:21]هذا المعنى الروايه بالسيره موجوده التفت اله لا تذهب ليس حل ذهبت

[32:34]انا عندي الاخط وخفت عليهم اجت الاخره الذين حاصروا صار تهديد انا

[32:44]اجت العشره والمهم سوت العلي فرجعوا للنبي ما قالوه للنبي قال لو

[32:56]خذ نضمه النبي اخوه قال لهم هذا من صار قضيه الشهداء وال

[33:03]كذا قال هذا ليس باسلامه محسوب لكن سموه شيء سموه شيء النخله

[33:14]وه الناس يتركون الجهاد ويتعون ويبدلون جهد عجيب لكن يضيعوه بنيه بسيطه

[33:23]نيه بسيطه يشهدوا الله بعضهم انه جاهد جهاد في بعض الفترات والتاريخ

[33:31]موجوده بالكتب ليس من حقه ان ياخذها هسه اما اخذها من الغنائم

[33:41]بدون استئذان للحاكم الشرعي واما قصدها من الاهالي بدون حق واما اعتدى

[33:47]على هد جاريه بدون المهم هوايه قصص من النحو هذا والمشكله لا

[33:54]هو استفاد من هاي القضيه اخذها ولا هو شنو ولا هو تحافظ

[33:59]على عمله راح خصوصا اذا قتل في المعركه اج يسجلوا شهيدهم طلع

[34:11]ماكوا وراق عنده شهيدهم ما تسجل وراق وراق الدنيا وراق شنو عملك

[34:21]لله ايش تضيع فاذا الصحيح والذي عليه الادله هو ان اذكياء اذا

[34:40]شاف العمل تفسده واذا كان ثواء العمل راجح كثير عندنا ملاحظه المصنف

[34:51]يقول هاي الروايه اللي قريت لكم اياها لتكون كلمه الله يا العليا

[34:57]يقول بعض العلماء ممن يميلون الى راي صاحب الشؤم هذاك صاحب القول

[35:04]الاروا قالوا هاي الروايه محموله على تساوى القصدين يقول لكن لا الخلاف

[35:12]لا يمكن التبني يمكن تاويل ما يستفاد من هذا كل ال فاذا

[35:19]النتيجه ان بالاعمال لا تبقى الا مع الاخلاص لا تبقى مع رؤيا

[35:31]ولو كان رؤيا قليلا او باعثه شيء هذه النتيجه ابتدأنا بها والان

[35:39]ختمنا بها بحث رؤياع بحث الاخلاص ثم يذكر النفاق والنفاق هو من

[35:47]من سيئات من مساوء الاخلاق من الامور السيئه الخلقيه عند الانسان هو

[35:54]النفاق وعرفه بانه مخالفه السر والعلن العلن يخالف السر السر يخالف العلن

[36:05]وهذا واسع سواء كان في الطاعات او في الايمان او في المعاش

[36:11]مع الناس الى اخره ياتي بيانهم والحمد لله رب العالمين صلى الله

0 تعليقات

التالي

201- تتمييم ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

201- تتمييم ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة