20 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

13 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه على اعدائهم

[0:15]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:24]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد من الوصايا او

[0:34]من ضمن الفقرات التي اوصى بها النبي صلى الله عليه واله وسلم

[0:40]وصيه وخليفته امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام

[0:47]هي قوله يا علي للمؤمن ثلاث علامات الصلاه والزكاه والصيام وللمتكلف ثلاث

[0:59]علامات يتملق اذا حضر ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبه الى اخر الفقره

[1:10]اريد ان انبه على امرين الامر الاول هو ما يتعلق بالامور الفنيه

[1:16]بعض الاخوه طلبوا منا ان نعطيهم هذه الوصيه احنا ان شاء الله

[1:22]رتبناها لحد امس ورفعناها على الجروب هذا الموقع اللي هو اللي يتراجعون

[1:30]به المحاضرات فتقدر تاخذون تاخذوها ان شاء الله مناك وتطلعون عليها تقريبا

[1:37]لحد الان واصلين الى ما يقارب النصف منها الحمد لله من هذه

[1:43]الوصيه هذه الوصيه هي من الوصايا المطوله والشامله والعام القضيه الثانيه وهي

[1:54]انه يمكن طبعا طبعا هذه الوصيه ليست هي الوصيه الوحيده والفريده من

[2:00]النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي هناك وصايا كثيره لعلي وهذا

[2:07]يؤكد ان مصطلح الوصي مصطلح الوصي عندما يطلق تطلق كلمه الوصي ها

[2:15]تنصرف علي بن ابي طالب عليه السلام و وبناء على ذلك لا

[2:27]يطلق كلمه الوصي على اطلاقها الا على علي هو الوصي لا غيره

[2:35]لعده امور اما لانه وصي النبي صلى الله عليه وسلم في قضيه

[2:40]خلافته اما انه او كان يوصيه دائما بما يحتاج اليه لانه اكو

[2:48]احداث صارت قبل قبل وفاه النبي صلى الله عليه وسلم كان هو

[2:53]وصيه عندما ذهب النبي الى تبوك اوصى عليا بالبقاء في المدينه وعندما

[3:04]هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكه الى المدينه اوصاع عليا

[3:10]بايصال اماناته الى اهلها الى اخره فهو وصي مطلقا ومما يذكرني او

[3:20]يشهد لذلك هو ان احد اصحاب الحسين عليه السلام عندما برز للاعداء

[3:27]في يوم الطف قال فيما قال في الرجز مالته قال بانه ذاك

[3:35]الذي نعرفه الوصيه ذاك الذي نعرفه الوصيه يعني نحن لا نعرف وصيا

[3:42]الا علي يعني الظاهر حتى في ذلك الزمان كان لا يقال الوصي

[3:48]الا لعلي لم نعرف وصيا الا علي هذا من الامور اللي انبه

[3:55]عليها تفيدكم انه حتى طبعا ذني اللي انبه عليهن يعني معناته ذني

[4:01]نقاط للبحث يعني هذن عناوين بحث تقدر انت كمحقق او تحب البحث

[4:07]تقعد تبحث وتشوف بانه اول مره استعملت كلمه الوصي في من واين

[4:15]ومتى واستمرت وهل هناك وصيا غير عليين ام لا هاي لها لها

[4:25]امور عقائديه اللي يبحث فيهن يحصل على كثير من الامور العقائديه في

[4:32]هذا الجانب يحصل على كثير من الامور العقائديه والمعلومات العلميه اللي تثبت

[4:41]العقائد وتوضح بعض المواقف من خلال اهل البيت ومن خلال مواقف اعدائهم

[4:48]لعنه الله عليهم فلذلك بعضها رؤوس نقاط احنا نعطيها عناوين انتم عليكم

[4:53]بالبحث نعود الى هذه الفقره من الوصيه يا علي للمؤمن ثلاث علامات

[5:03]يعني الانسان طبعا احنا بقول يقول المؤمن خذ كليتنا بقول يقول موامنا

[5:08]ما عندنا واحد كافر ما عندنا واحد كافر لكن انا شلون اعرف

[5:13]هذا المؤمن حقيقي او غير حقيقي شلون اعرف بان هذا محقق الايمان

[5:21]لو ما محقق الايمان يعني هسه شلون واحد واحد مثلا يجي يصلي

[5:25]ورا واحد امام جماعه يجي يصلي ورا واحد جماعه فشو يسوي يسال

[5:31]عن عدالته حتى يشوف هذا محقق شرط الامامه لو ما محقق شرط

[5:37]الامامه باقي الامور مو مهمه عنده يعني عالم وعالم سيد مو سيد

[5:42]معمم هذني هذني مو مهمه عندنا عندنا مهم شنو عندنا العداله فلذلك

[5:48]ابحث حتى اتحقق ها حتى اتن به عندي شغل وياه انا اللي

[5:55]يريد مثلا يقلد واحد لا هنان لازم شو يسوي يتحقق اكثر اكو

[6:01]امور يحتاجها مجتهد غير مجتهد اذا بها شرط الاعلاميه هل هذا اعلم

[6:07]او غير اعلم الى اخره فلذلك احنا الان لو فرضنا عندنا طبعا

[6:15]حالتين صورتين حاله اريد اشوف نفسي انا مؤمن لو مو مؤمن لانه

[6:20]الناس يصيحوا لي يا مؤمن زين اجى المؤمن وراح المؤمن مو كولا

[6:26]عندنا هيك مصطلح نحكي دائما اريد اشوف انا محقق هذا الشيء لو

[6:31]ما محقق هذا الشيء ثانيا لا ثانيا انا مو الي انا بدي

[6:36]اشوف الغير هذا اللي امامي الان الناس يصيحوا لهذا المؤمن وهذا هيك

[6:41]قال المؤمن وهيك كذا اريد اشوفه فعلا هذا مؤمن لو مو مؤمن

[6:45]شلون اتحقق اكو عندي معايير عندي قوانين عندي سلوكيات اقدر اكتشف بها

[6:54]يظهر من هذه الوصيه ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان

[6:59]يبين المؤمن الحقيقي ظاهرا مو باطنا لانه اكو عندنا مؤمن حقيقي ظاهر

[7:07]اكو عندنا باطل يريد يبين قضيه اجتماعيه انه شلون تعرف هذا المؤمن

[7:14]حقيقي من خلال ظاهره مو مو من خلال باطنه ما لنا علاقه

[7:21]هسه بالباطن كيف تعرف ان هذا مؤمنا ينطيك النبي صلى الله عليه

[7:29]وسلم ثلاث علامات وهي بالحقيقه 12 علامه تقريبا مو ثلاثه لانه من

[7:36]ينطيك علامه المنافق وعلامه المتكلف يعني معناته لازم المؤمن الحقيقي ما بيه

[7:42]ذنيك فراح يعطيك اربع العفو ثلاث اوصاف ايجابيه ويعطيك ما يقارب تسعه

[7:52]سلبيه يعني شنو سلبيه يعني المفروض ما موجود مثل شلون نقول ان

[7:56]يكون صادقا غير كاذب ترى هنا اطاك صفتين مو صفه واحده صفتين

[8:04]بالحقيقه انطاك احنا الان احنا نمشي ويا الوصيه بهذه الطريقه انه نعتبر

[8:10]ان النبي صلى الله عليه وسلم دي يحاول ينطي يعطينا صفه او

[8:18]ما يمتاز به المؤمن الحقيقي طبعا اخواني قضيه وقضيه ما يمتاز به

[8:26]ومعرفه ما يمتاز به جدا مهمه في القضايا الاخلاقيه والسلوكيه انا اضرب

[8:37]لكم مثال المثال مادي يعني بالامور الماديه نقول يعني انا هسه شلون

[8:44]اعرف هذا المعدن حديد لانه انا عندي شغل بالحديد اكو عندي فد

[8:49]عمل بالحديد اريد اصنع سيف اريد اصنع كذا اريد حديد شلون اعرف

[8:53]حديد مثلا من باب المثال اول امتياز يقولون الحديد ينجذب الى المغناطيس

[9:00]فاجي افحص اشوفه ينجذب او لا ينجذب هاي العلامه الاولى مثلا علامه

[9:06]الثانيه انه يعني لا يعني لا يتقبل الطرق اذا دقيت عليه ما

[9:13]راح شنو ما راح ياخذ اثر هذا الشاكوش اذا دق على الحديد

[9:18]ما راح يبين له اثر بخلاف اذا دقيته على النحاس او على

[9:22]الفافون المهم عندي مواصفات معينه مثلا التوصيل الجيد للكهرباء يوصل مثل النحاس

[9:35]بس هذا ما راح يميزه عن غيره بعض الامور ما تميزه المهم

[9:39]اللي يميزه شنو فمن اجمع مواصفات الحديد القى بعضها ما به الامتياز

[9:45]وبعضها ما به الاشتراك انا ايش اريد اريد ما به يمتاز عن

[9:50]غيره لانه عندي شغل خاص به يعني عندي شغل خاص به كذلك

[9:55]هاي هسه حاله المعادن نقول حاله اخرى نجي الى قضيه الصحه والمرض

[10:02]انت شلون تعرف هذا مريض وهذا صاحي الان الاطباء من تروح تشكوله

[10:07]تقول له انا مصخن زين ما يسمعك طبعا الدقيق طبعا الطبيب وقلت

[10:13]يقولوا الناصح الامين مو من الاطباء الموجوده بزماننا هو بس يكتب لك

[10:18]راكيت اصلا من شي راسها يعينك اكو بعض لكن احنا نقول الطبيب

[10:22]شنو اللي فعلا وفي وامين يريد يعمل من تقول له انا مصخن

[10:27]يفحصك هسه الفحص شكلين مثلا اكو شكل يفحص لسانك يفحص عينك كذا

[10:35]عندهم طرق اكو بعض من ذكاء بس يباوعك يقول لك التشبيك يقول

[10:41]لك التشبيك عندك ضغط عندك مثلا كريات الدم زايده واكو لا يسوي

[10:47]تحليل احنا الان ما يخصنا هو الظاهر انه يباوع علي يقول لي

[10:52]انت انت كل شي مابيك او انت بيك كذا شلون شلون عرف

[10:58]انا كل شي مابيك اذا اكو علامات اكو امور ظهرت على وجهي

[11:03]من خلالها قدر شنو قدر ينطيني تشخيص التشخيص اما ايجابي او سلبي

[11:10]احنا هسه عندنا بهاي الفقره بها شكلين من التشخيص اذا التشخيص نحتاجه

[11:17]في بعض الحالات اذا ما قدرنا من الظواهر نعرف نروح للتحاليل نسوي

[11:23]تحليل ونعرف هذا عنده سكر هذا نسبه سكره كذا هذا عنده ضغط

[11:30]هذا عنده الى اخره من الامور اللي نحتاجها النتيجه احنا نحتاج في

[11:37]حياتنا هذه وهاي موجوده بحياتنا دائما احنا نستعمل يجوز ما ملتفتي له

[11:42]لكن نستعملها حتى القماشه منكم شنو القماش ش نسوي بدي ان نعرف

[11:46]هذا مثلا تترون قطن صوف ايش قد به نسبه اذا ما تاكدنا

[11:51]عندنا عمليات معينه نسويها نكتشف بها نوع القماش تركيبه الخير كل هذا

[11:58]هذا هذا كله موجود عندنا بحياتنا في بعض الاحيان بالامور الاخلاقيه نحتاج

[12:03]هيك شي واحنا ذكرنا يعني بجامع السعادات المرور ذكرنا بعض الامور انا

[12:11]شلون نكتشف ان هذا الانسان عنده هيك خلق او ما عنده هيك

[12:15]او هو يجي يسال نفسه انا عندي لو ما عندي عندي عجله

[12:18]عندي عندي مثلا وقلت يقول غضب عندي حسد لو ما عندي الى

[12:23]اخره فهنا يظهر انه النبي صلى الله عليه وسلم بصدد بيان صفات

[12:29]المؤمن الحقيقي هذا اللي اريد اقوله لذلك ها كلمه المؤمن للمؤمن يعني

[12:34]للمؤمن الحقيقي ثلاث علامات يقول ثلاث علامات ان بالحقيقه قلت لكم اكثر

[12:41]رحنا نحصلها ان شاء الله اولا الصلاه يعني يلتزم بالصلاه ما يتهاون

[12:49]بالصلاه لانه اكو بعض الناس فعلا يتهاونون بالصلاه عندهم الصلاه رقم ثاني

[12:55]مع ان المفروض كل الصلاه هي تكون بحياه المؤمن بحياه الانسان بحياه

[13:00]المسلم رقم واحد نمبر و اول شيء الصلاه بعدين اعطي مواعيد اول

[13:07]شيء اثبت موعد معين وهو الصلاه بعدين ارتب مواعيدي الاخرى مو بالعكس

[13:14]مو بالعكس اول شيء احجز وقت للصلاه عندي الصلاه عندي مقدمات الصلاه

[13:20]وضوء كذا ذني تهيئه مكان بعدين اروح ارتب شنو باقي اعمالي وانطي

[13:26]اوقات لها انا لو كنت بهذه الصوره انه مهتم بالصلاه ومطيها الاولويه

[13:36]يعني معناته انا عندي جزء مما ماذا مما يدل على الايمان او

[13:43]عندي دلاله على الايمان كذلك المقابل من اريد اتعامل وياه اريد اشوف

[13:49]هذا مؤمن لو مو مؤمن ايضا لابد ان ماذا لابد ان ارى

[13:55]صلاته اشوفه مهتم بالصلاه ليش يعني الساعه لها فرض مثلا انا عندي

[14:00]فلوس واريد انطي مضاربه لواحد اسوي وياه شركه اشترك وياه انا عندي

[14:07]فلوس وهو عنده شنو عنده جهد عمل اعطيه فلوسي حتى شنو حتى

[14:12]يتاجر ويطيني ربح طبعا انا ايش اريد اريد واحد امين الامين يعني

[14:19]مؤمن يعني اامن جانبه مو اظل اراقبه ما عندي شغل فهنا لازم

[14:27]شو اسوي اجي اول شيء اشوف صلاته اذا ملتزم بصلاته يعني هذا

[14:33]يخاف الله يعني هذا بينه وبين ربه شنو عنده التزام اذا ويا

[14:38]الله ملتزم وياي هم راح شنو يلتزم بينما لو شفته ما محافظ

[14:43]على صلاته متهاون بها ها اقول شوف هذا ويا الله هيك وياي

[14:49]لعد شلون الله اللي مراقبه دائمه كذا ما ملتزم لعد وياي شلون

[14:56]اذا معناته هذا علامه على ماذا على عدم كونه امينا ما اقدر

[15:02]اامنه بعد واي قضيه تصير اقوم اشك بها وحتى لو تعاملت وياه

[15:08]اظل شكاك اظل اشك اقول اخاف حساباته غلط كذا يابا مو ده

[15:13]يجيب لك اقول لهم ايه مو هذا مو هذا ما ملتزم ويا

[15:16]الله شلون معقوله يلتزم وياي اني معقوله ذاك اللي مراقبه واقرب اليه

[15:23]من حبل الوريد اشوفه ما ملتزم وياي معقوله وياي يلتزم انا اللي

[15:28]غافل عنه 24 ساعه بالشهر مره اشوفه يصير عندي شكله لو ما

[15:32]يصير عندي شكله اريد امن على اموال اريد امن على اعراض اريد

[15:38]امن على امور شلون امن اذا هو مو امين مع الله اذا

[15:45]الصلاه علامه لو مو علامه بهذا المقدار علامه واضحه الفكره يا ولا

[15:52]بالصلاه تصير علامه انا اشوفها اكثر ايام صلاه الصبح تفوتها يهملها يتكاسل

[16:01]عنها بالصيف يصلي بالشتاء ما يصلي الى اخره او بالعكس يوم العده

[16:06]دوام اكو بعضهم يوم العده دوام الصبح شوفه ملتزم صلاه يوم ما

[16:10]عنده دوام جمعه وخميس ماكو دوام نشوفه ينام عن الصلاه يعني اذا

[16:16]هذا قضيته شنو مو امينه هاي العلامه الاولى العلامه الثانيه الصيام العفو

[16:25]الزكاه ما بنص الزكاه الزكاه قضيتها مهمه بس بعضهم بعضهم بالتحليل يقول

[16:33]حتى اهم من الصلاه شلون اهم من الصلاه الصلاه لا تسقط بحال

[16:38]الزكاه تسقط الى اخره يقول لا يقول القضيه مو من هالناحيه من

[16:43]ناحيه المال والفلوس صعب واحد ينفق صعوبه واحد ينفق يعني اكو بعض

[16:50]الناس شايفهم انا تقول له صلي 1000 ركعه يقول لك اي تقول

[16:54]له انفق زين 1000 دينار يقول لك ها ومن يقول هذا مستحق

[16:59]يطلع لي 1000 عذر المهم شنو ما ينطي طبعا المقصود بالزكاه هنان

[17:05]مو بس الزكاه الواجبه اخواني الزكاه مقصود الاعم من الواجب ومن يعني

[17:10]كل انفاق انا بالنسبه الي ارى ان المراد هنا وان كان خلاف

[17:15]الظاهر هذا هذا يعني اعتقادي اراد لتكلف لكن مع ذلك انا ارى

[17:20]ان المراد هنا اي انفاق مالي فلذلك انا اذا اشوف واحد انفاق

[17:27]المالي ما شاء الله خمسه زكاته شيته كله مرتب طبعا انا اامن

[17:33]به بعد هنان اذا اريد يعني اخلي شريك وياي اعمل وياه قلت

[17:41]يقول انطي بتتي اخذ بتته الى اخره اامن بعد انا ليش دي

[17:47]اشوف هذا في اصعب الامور العباديه هو ماديه وملتزم لان المال كلش

[17:53]صعب ترى انتم لا تتصورون قضيه الزكاه قضيه سهله على الناس خصوصا

[17:57]اهل الاموال هي الزكاه وين جايه الزكاه على اللي عنده فلوس لو

[18:05]على ما عنده فلوس على اللي عنده فلوس واللي عنده فلوس دائما

[18:08]شو يصير يحسبها بالفلاسين يصير طبع المال من يجي بايديك شو يصير

[18:15]انت تصير متمسك زين لذلك عندك استعداد تقتل نفسك على مود فلوسك

[18:21]يعني شنو تضحي من اجل مو كولا بل حتى في بعض النصوص

[18:26]يقول هاي تعتبر شهاده يكتبه شهيد اللي يضحي من اجل امواله معناته

[18:34]القضيه بها ايش اسمه بها صعوبه زين انا من اشوف هذا ما

[18:39]محتمل هاي القضيه تجي الفلوس بايديه وينفقها خمسه زكاته زين اقول لها

[18:45]ابى خمسك 200 قال هاك ها 250 احتياط 50 احتياط زين شايفين

[18:52]شي او لا شايفين شي زين اقول له زكاتك كذا مال التمر

[18:56]قال ها هاي زياده شيخنا اخاف انا مشتي بخاف كذا شوف هذا

[19:01]ايش قد ما نكلف يدفع شنو يدفع اكثر وقبل لا يطلع يقول

[19:05]هذن خيرات سويهن ذني مدري شنو يخاف محتاجي زين هاي علامتي ايش

[19:12]علامه انه هذا مو بس يخاف من الله يريد يتحبب الى الله

[19:17]اكثر فاكثر بهاي صفه من صفات المؤمنين يا ولا انا اامن به

[19:22]لو ما اامن به اؤمن به بل اكثر من ذلك من دخلته

[19:26]شريك وياي بالاموال شفت من تقاسم واقول له حصتك 500 وحصتي 500

[19:32]يقول لا لا عاد ها كاينيه زايده اخاف انا مال شايات شارب

[19:37]شاي ما ادري شنو يسمونه اخاف مقصر بالعمل انه بيشيل ينطيني زايد

[19:42]صفات المؤمن هذا فاذا التزام الانسان بالزكاه يكشف عن ماذا عن ايمانه

[19:52]اذا هذا كاشف لو مو كاشف كاشف واضحه الفكره الصيام الصيام ايضا

[20:00]الصيام هذا الجوع والعطش وهاي القيود اللي موجوده بالصيام ايضا تكشف عن

[20:07]ايمان لانه تحتاج الى صبر في بعض الاحيان ترى بعض القضايا تحتاج

[20:12]الى صبر صوم بالصيف 18 ساعه يحتاج الى صبر بعضهم شباب عنده

[20:21]زوجه كذا يحتاج الى صبر خصوصا اذا استوى متزوج يحتاج الى صبر

[20:26]يحتاج فاذا هذا من اشوفه يصبر على ال على على ضيق الصيام

[20:32]معناته هذا مؤمن يخاف الله ولا يخاف الله يعني هذا شنو واحد

[20:36]يقدر يامن به و يعمل معه مشاريع دنيويه واخرو وهو في امن

[20:43]وامان منه بس انا كان المفروض بالبدايه ابين بعض المعاني للمؤمن انا

[20:52]بالنسبه الي افتهم يعني يعني اعرف من المؤمن انه ما يؤمن جانبه

[20:59]يعني ما يخونك ما يغدر بيك هذا يسمونه مؤمن لذلك المؤمن ترى

[21:05]من اسماء الله الحسنى الله مؤمن يعني شنو مؤمن يعني معناته خير

[21:13]يصلي ويصوم لا معناته تامن جانبه ما يظلمك ما يغدر بيك ولا

[21:20]يظلم ربك احدا بل موصي انبياء واحباء بذلك ما كان لنبي ان

[21:28]يغل ممنوع الانبياء ما يغلون لذلك المؤمن اسم الله اسم لله سبحانه

[21:41]وتعالى فانا من يطلقون علي مؤمن لازم فعلا اكون متصف بهذه الصفات

[21:48]التي كانت سببا في اطلاق هذا الاسم المبارك على الذات الالهيه فاذا

[21:57]علامات المؤمن ثلاث الصلاه والزكاه والصيام وللمتلك يعني المقصود اللي المتكلف للايمان

[22:12]لازم نضيف لها لانه حتى نرجع الصفات الى الاول يعني المؤمن الحقيقي

[22:18]والمؤمن المتكلف يعني شنو يعني يسوي شغلات حتى الناس تقول عليه مؤمن

[22:27]يعني مو يسويه ذن بطيبه نفس لا مكلف نفسه يعني يدعي الشيء

[22:34]وهو ليس بذلك وليس ملتزمون به فهذا مسوي نفسه مؤمن بس هو

[22:44]مو مؤمن طبعا هذا هذا ما واصل الى مرحله النفاق يجي باعتبار

[22:50]المنافق راح يجي وصفه هذا ما ما واصل هذا مؤمن لكن مكلف

[22:55]نفسه يعني من يقعد صلاه الصبح يقعد مو قلت يقول برغبه شديده

[23:03]بخلاف ذاك اللي منطيها قلنا الاولويه لا هذا يقعد بالمحل اذا ماكو

[23:12]مشتريه يروح يصلي اذا ماكو مشتريه وشولا اذا صار وقت الصلاه يقول

[23:19]ما طول ما عندي شغل وعمل خل اقوم شنو خلي اقوم اصلي

[23:23]واخلص لانه هاي ذمه برقبتي واجب وهكذا هذا حكينا احنا مو حكينا

[23:29]هذا طبعا ادخل مو حكي الكفار حكين مو امنا ما طول لسه

[23:33]ما عندي شغل وعمل خل شنو خلي اقوم اقضي هذا الواجب هذا

[23:36]يعني ما منطيها الاولويه منطيها شنو منطيها ثانويه هذا متكلف يسمونه زين

[23:42]هذا هذا هذا مو كافر ولا ترى منافق لا مو من من

[23:46]عند نوبينه بس متكلف يسمونه متكلف ما طول زين عن عندي فرصه

[23:53]عندي فراغ خل اقوم زين اصلي ما طول النومه ما جايتني خلي

[23:58]اقوم اصلي صلاه الليل احسن ما قاعد هيك وهكذا فهذا ايش منطي

[24:03]منطيها رقم اثنين رقم ثلاثه هذا متكلف هذا شنو كيف يعرف يعني

[24:10]شلون يعرف الانسان طبعا احتمال احنا بنا متكلفين علينا ان نعرف حتى

[24:15]نخلص من هاي المشكله لانه بعضها بها مشاكل بعضها بها افات شلون

[24:23]تعرف هذا متكلف يقول عنده ثلاث علامات العلامه الاولى يتملق اذا حضر

[24:31]يعني اذا صار بمحضر ناس اذا حضر يعني اذا حضر في محضر

[24:36]يا جماعه يصير متملق يعني اذا حضر عندي واحد اتملق عنده اتودد

[24:46]اليه صفه تصير عند الانسان مو قاعد وهادئ لا يظل يتملق لمن

[24:56]يحضر عنده الصفه الثانيه انه يغتاب اذا غاب اذا واحد غاب عني

[25:06]اجا يمي وطلع اغتابه انا قضيه الغيبه قضيه عويصه يعني كلش عويصه

[25:13]كلش عويصه يعني ه واحد يقول يقول خب هذا اذا شا الغيبه

[25:18]خب هذا بعد هذا من الكبائر كذا اقول له نعم من الكبائر

[25:22]بس هو يدري الشيء الثاني هو يدري هاي غيبه يو لا لانه

[25:27]اكو بعضهم خيرين متدينين الى اخره فمن يجي واحد ويطلع منه يحكي

[25:32]عليه يقولوا لي ليش تحكي عليه قال مو هذا فاسق فيعطي عذر

[25:37]لنفسه شنو الغيبه بعض الجهله يقول انا ترى ما دا اكذب والله

[25:43]والحسين هو هذا صحيح نخب نقلي هي الغيبه اذا قلت ما فيه

[25:48]يعني واذا صدقت يعني غيبه واذا كذبت بهتان هو يريد يثبت نفسه

[25:55]صادقه زين وبنفس الوقت الملائكه شو تثبت مغتاب ليش لان هو الغيبه

[26:04]المن الغيبه للقول الصادق لذلك اللي يجي يمك ويطلع ما يجوز لك

[26:12]تذكر عيوبه سواء كنت صادقا او كاذبا اذا صادق تتحول غيبه واذا

[26:18]كاذب يتحول شنو فلذلك الغيبه بها عده شبهات وبنفس الوقت هذا طبعا

[26:28]من من ناحيه من نفس الوقت هي اقبح القبائح اقبح القبائح يعني

[26:36]الله ما وصف سبحانه وتعالى ذنب وجريمه مثل ما وصف الغيبه واعتبرها

[26:42]من ابشع الجرائم ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميته يعني تصور

[26:52]زين اخوك مات والجثه مالته قدامك ها وانت بدل ما تبكي عليها

[26:59]وتقبلها جاي شو تسوي تقطعها بحلك تعض عضها وتاكلها وهو ما يقدر

[27:08]يدافع عن نفسه لانه شنو اكو واحد يقبل فكرهتموه هذا ما احد

[27:16]يتقبل بهيك الشي اذا انت ما تتقبل بهاي الحاله شلون تتقبل بالغيبه

[27:21]لا اكو وصف اج بالقران ابشع من هذا الوصف ماكو ما قال

[27:28]تاكل الميته ولا قال تاكل الكلب شو اسمه ولا قال تاكل الفطيسه

[27:33]لا قال تاكل لحم اخوك اعز واحد حزام ظهرك تقعد تقطعه ليش

[27:44]اذا من عنده هذه الصفه هذا ليس بمؤمن حقيقي هذا هذا متكلف

[27:52]مكلف نفسه مسوي نفسه مو من هذا المجتمع مو مؤمن ما يستحق

[27:58]واحد يقول عليه بعيد كل البعد عن الايمان ويشمت بالمصيبه اذا شوف

[28:08]مصيبه واحد يتشمت واحد احترق بيته مثلا زين يجي يقول اي هو

[28:14]هذا ايش قد اذى الناس ايش قد كذا ايش قد اذاني اكل

[28:18]حقي هو ذاك بيا حال وهذا بيا حال تمرض وقع انكسر قال

[28:26]لك هاي حوبتنا صار ب فتشي قال لك كذا خسر بالتجاره قال

[28:31]لك اي لانه هذا يبيع غالي وكذا وكذا كم مره رحنا له

[28:36]بقضيه انسانيه وما ما س وقام يتشمت به زين هذاك بيا حال

[28:41]وهذا بيا حال يصير الانسان حتى لو صحيح حتى لو صحيح هذا

[28:46]مو من اخلاقنا نتشمت بالاخرين حتى وان كان صحيحا مو اخلاقنا ها

[28:53]نتشمت مصيبه دي يمر بها الانسان احنا كود نواسيه كود بالعكس ك

[29:00]احنا نستثمر هاي المصيبه بحيث نراويه اخلاقنا نراويه نراويه تسامحنا نراويه اخوتنا

[29:07]نساعده ثم بعدين اذا اردنا نصحى نصحى بس مو ن تشمت به

[29:14]فاذا اللي تشمت واللي يغتاب واللي يتملق هذا ليس بمؤمن حقيقي وانما

[29:21]هذا مؤمن متكلف يسموه متكلف وللمتلك يتملق اذا حضر يعني اذا حضر

[29:31]في محضر ناس ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبه وللظالم ثلاث علامات طبعا

[29:40]المؤمن المفروض ما يصير ظالم لان الظلم من اقبح الاشياء الله سبحانه

[29:48]وتعالى يقبل او خلينا نقول يتحمل هيك كل شيء الا الظلم بس

[29:59]ايش قد ناس تكفر بالله سبحانه وتعالى زين الله سبحانه وتعالى عايفهم

[30:05]عنده يوم حساب يحاسبهم على كفرهم قسم معذورين قسمها معذورين هذا الشيء

[30:11]يخص الله احنا احنا ما يخصنا لكنهم عايشين لو ما عايشين متنعمين

[30:17]بنعمه اما الظلم لا الظلم الله سبحانه وتعالى لا يقبل به وينتقم

[30:25]من الظالمين سريعا والمشكل والدليل على ان الظلم احنا هه شو نعرف

[30:31]ذ اني اقبح من هذا من خلال بعض الامور اللي تجينا بالنصوص

[30:37]والدليل على ان الظلم قبيح جدا جدا عند الله ان الله يعاقب

[30:47]بظلم الظالم حتى من يعين الظالم يعني الظالم في النار واعوان الظلمه

[30:55]ايضا شنو في النار بس احنا ما عندنا اعوان الكفار بالنار عندنا

[31:00]اعوان الكفار بالنار لا كله امرئ بما كسبه رهين بس الضال هذا

[31:07]الشيء يفيدنا يفيدنا على ان الظلم ماذا قبيح جدا والله ما يرضى

[31:13]بالظلم لا بالظلم ولا باعانه الظالم هذا يكشف عن ان قضيه الظلم

[31:23]بسم الله الرحمن الرحيم وقد خاب من حمل ظلما يخيب كل شي

[31:30]ما يحصل الانسان اذا عنده اعمال خيرات كثيره وظلم فهو خائب لا

[31:38]يحصل من هذه من هذه الاعمال اي شيء طبعا الغيبه بها ظلم

[31:44]البهتان به ظلم الكذب به ظلم معاشره الزوجه اذا سيئه او غير

[31:51]حسنه ليست بالمعروف باعتبار الله امرنا بان نعاشر بالمعروف اولادنا تربيتهم طريقه

[32:00]التعامل مع الناس في البيع والشراء قضيه بعض بعض الاوقات نلاحظ حتى

[32:07]في طريقه مثلا الخطوبه الخطوبه مثلا اجوا مشايه على مثلا بنيه نشوفهم

[32:17]ذول في بعض الاحيان يستخفون بها لامر هسه تكون غير جميله بعض

[32:23]الاوقات ما مخلصه الدراسه بعض الاوقات مثلا شويه عندها عمر كبير الى

[32:27]اخره اكو بعض الامور شوفهم ذوها بالحكي هذا ظلم يخطبوها بعدين يعفوها

[32:35]هذا ظلم ظلم مو شكل واحد احنا ببالنا الظلم بس الحاكم والحكومه

[32:44]والرئيس والخليفه الهبوي احنا بيناتنا اكو ظلم داخل عائله واحده يصير ظلم

[32:50]اكو بيئه واحده يصير بها ظلم قضيه المفروض تصير هي رحمه وحب

[32:59]ومحبه احنا نسوي بها ظلم نخلي لها هاي السموم مالتنا تصير مسمومه

[33:06]اصلا بحياتنا تنغص على حياتنا اذا كل الانسان يلتفت فلذلك الظالم عنده

[33:15]ثلاث علامات شلون اعرف هذا ظالم وهذا طبعا هذا ليش لعل النبي

[33:21]صلى الله عليه وسلم بين ذلك حتى حتى يميز بين الظالم وبين

[33:26]المو قاصد ه الظالم يعني من يقصد الظلم واكلاه مو قاصد انا

[33:32]يصدر مني تصرف مو عن قصد بس انت حسيت بنفسك مظلوم من

[33:38]قبلي انا عندي امور اداريه حاسبتك على الغياب انت تقول ظلمني فلان

[33:44]ظلمني حاسبتك على مثلا كتاب الدرس انا شلون تعرف انه انا ظلمتك

[33:51]يعني انا هذا تصرفي ظالم او مو ظالم زين حكومه حاسبتك على

[33:58]فد مخالفه قانونيه انت تقول حكومه ظالمه مثل ضابط شرطي شنو حاسبك

[34:06]على فد خطا انت تقول هذا ظالم يعني كل اللي انت تقوله

[34:09]صحيح لو اكو علامه للظالم شلون اعرف هذا ظالم او مو ظالم

[34:16]تصرف ظالم او تصرفه عن حق صح يا ولا لا الزوج مثلا

[34:23]اختلفوا هي يعني زوجته علفت قضيه هي تقول ظلمني هو يقول لا

[34:29]انا هذا حقي شلون نعرف السؤال كيف نميز الظاهر ان النبي صلى

[34:36]الله عليه وسلم سدد بيان هذه القضيه لانه شبه بعض الاوقات تصير

[34:43]شبهه تقول استاذي ظلمني الطالب الاستاذ يقول الطالب مالتي ظلمني كيف نميز

[34:55]النبي صلى الله عليه وسلم يعطي ثلاث علامات للظالم هسه توضحت ان

[35:01]شاء الله القضيه العلامه الاول يقهر من دونه بالغلب دائما يصير قهار

[35:09]على الاقل من عنده الاضعف من عنده اذا هو مسؤول يتامر على

[35:15]الاقل من عنده اذا هو مثلا امير يقهر شوفوا الامر واحد شيء

[35:25]والقهر شيء اخر يقهره من القهر ومن فوقه بالمعصيه يعني يعصل لاعلى

[35:37]من عنده يعني المفروض هو يع المفروض يطيع من هو اعلى مرتبه

[35:45]منه لان هاي قضيه المولويه قضيه عقلائيه الله سبحانه وتعالى اقرها معك

[35:52]بها فد فد اختصاص وتخصص مثل ما نحترم مولانا الاعلى الله سبحانه

[35:57]وتعالى نحترم مولانا النبي ايضا اعلى من عندنا ونحترم ابانا ونحترم كلهم

[36:04]ذول لانه اعلى من عندنا نطيع فاذا عصينا معناته صفه الظالم عندنا

[36:14]نصبح ظلم ظلم نصبح يعصي الاعلى من عنده سواء بالدائره او بالوظيفه

[36:21]او بالعسكريه او بال اي شيء يعتبر ظالمها ويظاهر الظلمه يظاهر الظلمه

[36:35]يعينهم الظهور هنان المظاهره يعني الاعانه باللغه وظاهروا على اخراجكم يعني شنو

[36:46]معناته يعني اعانوا على هم ما طلعوكم بس اعانوا على ذلك بعض

[36:53]الاوقات الظالم يجي يطلعني انت شو تسوي تعاون الظالم في اخراجي فيسموك

[37:00]شنو معين الظالم وهذا ذكرنا قبل شويه بان قلنا لقبح الظلم الله

[37:08]سبحانه وتعالى لا يعاقب المعين على الظلم ايضا اذا اعوان الظلمه هم

[37:15]شنو هم ظلمه اعانه الظالم من علامات كونه ظالم اذا هذا المعين

[37:21]ظالم لو مو ظالم المعين ظالم فيه علامه من علامات الظالم فهو

[37:29]ظالم ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار يعني النار اللي رحنا

[37:37]نحرق بها الظالم نحرقكم الكم انتم الذين تركنون الى الظالم اذا من

[37:46]علامات الظالم ان يعين الظالم فاذا شفنا واحد يعين الظلمه مو نسمي

[37:55]هذا مو عين الظلمه لا نسميه هذا ظالم لان فيه علامه من

[37:59]علامات وللمرائي ثلاث علامات احنا عندنا بعض الاحيان اعمالنا نسويها لله سبحانه

[38:13]وتعالى وبعض الاحيان اعمالنا نسويها لغير الله فاذا كان العمل لا يستقيم

[38:22]ولا يتم الا اذا كان لله كما في العبادات في الصلاه الصوم

[38:28]فعندئذ لا يصلح هذا العمل اذا لم يكن لله بل لا يصلح

[38:35]اذا كان لغير الله بل لا يصلح اذا كان لله ولغيره يعني

[38:42]اصلي واصوم حتى شنو حتى هم هم اوفي حق الله وهم الناس

[38:47]تشوفني وتقول هذا خير ومتدين واحصل بعض الامتيازات الاجتماعيه او الماليه او

[38:55]الوجاهه الى اخره لانه بعض المجتمعات فعلا المؤمن يصير عنده امتيازات المطيع

[39:03]لله يصير عنده امتيازات هذا رياء اذا الرياء هو ياتي في قضيه

[39:09]شنو في قضيه مراعاه الناس يراء الناس شيئا هو غير صحيح هذا

[39:21]هسه بعضهم يفسره بالرؤيه ان الناس تراه اكو تفاس احنا نبين هاي

[39:27]القضيه لكن في الحقيقه اخواني في العبادات اكو تفاصيل مو كل ما

[39:33]يشرك مع العباده يبطل العباده طبعا الكل افتى بان الرياء مبطله للعباده

[39:41]بل هو شرك صغير او الشرك الاصغر او الشرك الخفي بعضهم يسميه

[39:48]ويستفيدون ذلك من قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وما يؤمن اكثرهم

[39:54]بالله الا وهم في سوره يوسف موجود هاي الايه اذا سماهم مؤمنين

[40:01]وبنفس الوقت سماهم شنو مشركين سؤال كيف يجتمع الشرك مع الايمان؟ الجواب

[40:08]المراد بالشركي هنا ماذا الرياء لان الرياء شرك فيمكن ان يكون انسان

[40:15]مؤمن وبنفس الوقت هو شنو مرائي مشرك بالله لانه اشرك مع الله

[40:21]في عباداته شخصا اخر هذا عمله لذلك اذا واحد مصلي صلاه ريائيه

[40:30]يعيده لانه صلاته باطل غير مقبول لكن العلماء فصلوا في هذا الباب

[40:39]والتفصيل في محله لكن انا اذكر مثال بعض الناس بعض العلماء يقولون

[40:45]مو كل شركه هي مبطله للعمل فمثلا على فرض الانسان يتوضا زين

[40:51]الوضوء عباده لازم تكون بها الخلوص لله سبحانه وتعالى قربه الى الله

[40:55]لكن لو توضا لله قربه الى الله وبقصد التبريد يقولون هذا قصد

[41:02]التبريد لا يضر بالعباده يقلل ثوابه لكن لا يضر بها حاره الدنيا

[41:08]قلت خل اقوم اتوضا لله قربه الى الله حتى شويه شنو حتى

[41:12]شويه اتبرد او بارده الدنيا كلش نعست قلت خل اقوم اتوضا حتى

[41:19]شويه انشط الدوره الدمويه مالتي تنشط شويه تتحرك الدم تروح مني النعسه

[41:26]هذا شكو بها يقولون هذا ما يضر بعض الشركة لا تضر وبعضها

[41:32]تضر هذا تفصيله بالفقه ليس هنا محله اللي يريد يقدر يحصل بعض

[41:38]الاستثناءات من هذه القضيه او بعض عدم او بعض الموارد التي لا

[41:43]يضر الانضمام يسموها ضميمه ضميمه سلبيه ضميمه ايجابيه لان هاي ضمائر الظمائم

[41:54]مو كلها مبطله للعمل العبادي او يسموها غايات بعضها وللمرائي ثلاث علامات

[42:06]شلون اعرف هذا مرائي ينشط اذا اذا كان عند الناس قدام الناس

[42:12]اشوفه ما شاء الله ملتزم صلاته وشيته وكذا مين يروح وحده لا

[42:19]شوفه كسول يعني مثلا من باب المثال شخص من عندنا راح بسفره

[42:25]للحاج للعمره زين هو ما ملتزم بصلاه الليل او ما ملتزم بعض

[42:31]العبادات بس لانه خلوه بغرفه وخلوه وياه اثنين ثلاثه شوفه بالليل شنو

[42:37]ويقعد حتى يشوفوه شنو يشوفوه يصلي حتى من ينقلون الخبر يبنون شنو

[42:42]فلان ما عاف صلاه الليل حتى في السفر حتى من كان مريض

[42:47]كان شنو يصلي صلاه فالناس تقوم تحكي بمناقبه بس هو لو واحده

[42:52]قاعد ماكو صلاه يسموه شنو هذا ينشط اذا كان مع الناس مثلا

[43:04]انسان هسه مثلا احنا الطلبه مثلا انا انا سكطالب مثلا المفروض علي

[43:12]استاذي او القائمين على اداره اعمالي بالطلب بالدراسه يشوفوني انا دائما اقرا

[43:19]واراجع وكذا فمن يجون يطبون علي انا اجيب كتابي واقرا وكذا وكذا

[43:25]زين وقت اللي يروحون اطبق الكتاب اخليه على صفحه هذا شو يسمونه

[43:30]مرائي يعني شنو ينشط اذا كان ويكسل اذا كان وحده هذا هم

[43:39]واضح ويحب ان يحمد في جميع اموره هاي الخطره انه المراعي دائما

[43:46]يحب الحمد يحب الناس تثني عليه في كل شيء زين مو زين

[43:51]يريد الناس كلها تمتعه وما يقبل بالنقيد ما يقبل بالكذا يريد الناس

[43:58]تمتع تذكر كل شيء زين ويفرح اذا ذكرت حاجه زينه هو ما

[44:03]مسويها حتى لو ما مسويها يفرح هذا يسمونه شنو مراعي وللمنافق ثلاث

[44:11]علامات اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اتمن خان شلون اعرف

[44:18]هذا منا طبعا المنافق كم شكل اولا احب ابين قضيه لغويه كلمه

[44:26]المنافق اطلقت على الانسان هاي في عصر الاسلام يعني قبل الاسلام لا

[44:32]لم تكن لم يكن هذا المعنى له كلمه المنافق هو صفه لبعض

[44:41]الحيوانات التي تتخذ الارض جحرا لها ه بعضهم يقول الثعلب بعضهم يقول

[44:47]اليربوع الجربوع هذا الثعلب يقولون الجحر مالته الوحيد هو الجحر مالته ب

[44:53]شنو ب بابين وقت يحفر جحر مننا باب ويسوي له باب لغ

[44:59]حتى اذا اجيته مننا يطلع منين من هناك اجيته مننا يطلع مننا

[45:04]يقولون بس الثعلب هيك وبعضهم يقولون اليربوع هم كذلك هم عنده بابين

[45:10]يسوي له مخرجين مو شو لا هذا شنو سموه منافق من النفق

[45:16]الان النفق شنو بابين باب مدخل مو كولا فالمنافق من النفق اللي

[45:22]هو جحر بعض الحيوانات لو الثعلب لو الثعلب وليربوع لو ليربوع عند

[45:29]العرب متابعين لذلك ما كان يطلق على الانسان القران اول من اطلق

[45:35]المنافق على اليمن على بعض الفئات البشريه لانه شنو لانه فعلا شاف

[45:42]ذول الثعالب حيالين ذول كلاوتيه بوتيل يقول فاطلق عليهم هذه الكلمه لذلك

[45:48]قبل الاسلام لم مثلا مثلا يلحظ هذا الاطلاق هاي واحد اثنين المنافق

[45:58]كم شكل عندنا ثالث المنافق يظهر الايمان ويخفي الكفر وهذا كلش خطر

[46:07]المنافقين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اللي نزلت بهم

[46:11]الايات اللي هم في الدرك الاسفل من من النار واللي وضعهم اتعس

[46:17]واسوا من الكفار والمشركين هم هذا النوع يبدي الايمان ويخفي شنو الكفر

[46:24]وهذا خطر جدا خطر على المجتمعات وجود هؤلاء النوع الثاني لا انه

[46:31]عنده وجهين النوع الثالث هو لا انه الايمان ايمانه شكلين اكو عنده

[46:39]ايمان بالسر خفيف وايمان بالعلن قوي هذا ايضا يسموه منافق يظهر من

[46:47]كلام النبي صلى الله عليه وسلم هو هذا لكن احنا ما يهمنا

[46:51]هسه اي الفئات المهم اكو نريد نشوف هذا منافق ياولا كيف نعرف

[46:56]ذلك ثلاث علامات عندنا العلامه الاولى انه ماذا انه اذا حدث كذب

[47:05]من يحدثك بحديث يكذب ليس صادقا في كلامه يكذب يعني شنو يعطيك

[47:17]خلاف الواقع يوصل اليك معلومه خلاف الواقع واذا وعد اخلف يعطيك هذا

[47:28]وعود ويخلف تامن بوعوده يعني لا تصدق بحديثه ولا شنو ولا تؤمن

[47:36]وعوده لانه كل ما يعطيك وعد يخلف طبيعته ها بعد متعلم عليه

[47:43]واذا ائتمن خان انطيته امانه يخونك فلا تامن به ابدا فاذا هذا

[47:53]المنافق من باب مقابل المؤمن المؤمن مامن من عنده وهذا ما مامن

[47:58]من عنده بحديثه ولا بوعوده ولا باماناته فاذا العلامات كلها يمكن ان

[48:08]تكون علامات للمؤمن فالمؤمن علامه علامات الايجابيه الصلاه الزكاه الصيام وليس فيه

[48:19]ما في غيره من الظالمين والمنافقين والمرائين والمتكلفين شيء نسال الله ان

[48:29]يرزقنا الايمان ويثبت فينا ذلك ويجعلنا ممن ممن تبرز عنده هذه العلامات

[48:40]يستانس المؤمنون بنا ومعنا نسال الله العفو والعافيه ثم قال صلى الله

[48:46]عليه واله وسلم يا علي تسعه اشياء تورث النسيان التفاح الحامض واكل

[48:54]الكزبره الى اخره والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[49:00]الطاهرين

0 تعليقات

التالي

20 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

20 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة