2_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

2 المشاهدات· 25/03/04

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم عليم بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله رب العالمين

[0:10]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم

[0:21]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:35]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال الامام علي

[0:42]بن الحسين عليه السلام في دعائه في مكارم الاخلاق ومرضي الافعال قال

[0:52]اللهم صل على محمد واله وبلغ بايماني اكمل الايمان اعل يقيني افضل

[1:04]اليقين وانتهي بنيتي الى احسن النيات وبعمل الى احسن الاعمال وذكرنا بان

[1:16]الامام عليه السلام انما افتتح دعائه بالصلاه على محمد وال محمد لضمان

[1:26]قبول طلبه وان كل طلب يجعل بين طلبين مستجاب جزما فهو مستجاب

[1:41]ايضا وانه قد ورد متواترا ان الدعاء للنبي صلى الله عليه واله

[1:50]وسلم بالصلاه عليه وعلى اله لا يرد جزما ويقول وبلغ ايماني اكمل

[2:02]الايمان اي واوصل وانتهي بايماني مبلغا يكون اكمل ما يصل اليه ايمان

[2:26]الانسان والحقيقه ان الباء في كلمه ايماني اذا كانت باء زائده او

[2:37]اعتبرنا ان الباء زائده فكانه يطلب ان يصل ايمانه [موسيقى] الى اكمل

[2:55]الايمان واذا اعتبرنا الباء ليست زائده فعندئذ تكون وسيله واستعان اي اجعلني

[3:24]استعن بايماني انا عندي ايمان اجعل هذا الايمان الذي عندي يوصلني الى

[3:36]اكمل ما يكون في درجات الايمان بناء على ان الايمان له درجات

[3:48]واجعل يقيني افضل اليقين ومن كلمه افضل كما ذكرنا يدل على التفا

[4:00]ان اليقين متفاوت ومتفائل وقلنا بان العلماء ذكروا ان مراتب اليقين ثلاثه

[4:11]علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين فاذا اليقين ليس مرتبه واحده فلا

[4:26]بد ان نطلب افضل هذه المراتب وجعل يقين افضل اليقين ثم قال

[4:39]عليه السلام وانتهي بنيتي الى احسن النيات وهذه الباء بنيتي يقال له

[4:51]يقال لها باء التعديه وتسمى ايضا باء النقل اي الهي اجعل نيتي

[5:11]تنتقل الى ان تكون احسن نيه لان النيه ايضا لها درجات اولا

[5:29]لها انواع نيه خير نيه سوء فيريد ان يطلب من الله ان

[5:42]تكون نيته منتهيه اي نهايتها او عاقبتها او غايتها ان تكون احسن

[5:54]النيات بناء على ان النيه في اللغه العربيه هي القصد الانسان عندما

[6:05]ياتي بعمل لابد ان يكون له قصد لهذا العمل الانسان عندما يشعل

[6:17]نارا قد يكون قصده ان يطبخ عليها يتدفى بها يشعل حربا بها

[6:28]الى اخره من انواع قصود عمل واحد يمكن ان يكون قصده القصد

[6:36]من خلاله او بسببه قصدا جيدا او قصدا غير جيد انسان ياكل

[6:46]قصده من الاكل ان يتقوى يتقوى ماذا على الطاعه لو على المعصيه

[6:54]هذا ممكن هذا ممكن انسان يسافر غايته ومقص ماذا لابد ان يحدد

[7:04]امام البشر ليس واضحا لكن امام الله سبحانه وتعالى هو عالم الخفيات

[7:13]عالم السر وما اخفى فلا بد ان يوضح موقفه امام الله سبحانه

[7:19]وتعالى يمكن لكل بشر ان يخدع غيره لكن مع الله لا يوجد

[7:25]هذه الحاله لابد ان يكون صريحا ف عندما يطلب الانسان ان تكون

[7:34]نيته نيه جيده هذا الى معنى ان تكون غايته جيده فكل عمل

[7:49]انا اعمله لابد ان يكون مقصودا هذا القصد الذي انا اروم والغايه

[7:54]التي اريدها الامام يقول اجعلها احسن النيات احسن الغايات لان الانسان كما

[8:06]ذكرت قد ياتي بعمل عظيم جدا كبير وقصده تافه قصد لا قيمه

[8:17]له وقد ياتي بهذا العمل نفسه وله قصد عالي الجوده ولعله مثلا

[8:26]من باب المثال في الزواج قد الانسان يتعب نفسه في استحصال الزوجه

[8:37]وصرف الاموال وما الى ذلك من المقدمات التي تتعب الانسان وترهقه الا

[8:48]ان عندما تاتي تقول له لماذا تتزوج يذكر لك سببا تافها لا

[8:54]قيمه له لا كل قيمه ماه ثم ترى ان هذا اصلا لا

[9:02]يستحق هذا المال والتعب وال والناس كلها تسعى له واذا به له

[9:13]مقصد تافه مثل واحد قاله ليش تتزوج قال حتى تغسل لي هدوم

[9:17]يعني اريد وحده تغسل هدومكم وتعب هاي كلها والناس فرحانه خذ لك

[9:22]غساله محل اكو يغسل لك هدومك سبب تافه لا يعرف قيمه هذا

[9:33]العمل اخرون عندما يقال يقول حتى كما في روايه رسول الله صلى

[9:37]الله عليه وسلم حتى تثقل الارض بكلمه لا اله الا الله هذا

[9:42]هذا هاي غايه وهاي غايه حتى يبقى نسل ابن ادم على وجه

[9:50]الارض حتى استكمل ايماني بهذه الخطوه خطوه الزواج وكذلك انسان يبني دارا

[10:05]انسان يعبد طريقا يعمر قنطره ما هي الغايه عليه ان يختار احسن

[10:15]غايه يقصدها من هذا العمل احسن غايه من اين نعرف ان لهذا

[10:26]العمل درجات من الغايات في الاحسن والاحسن والاحسن انما ذلك يكون بهدايه

[10:37]الله سبحانه وتعالى فكان الامام يطلب يقول الهي انا عندي اعمال انا

[10:41]اروح حج انا اصلي انا اصوم انا اعمل انا كاسب انا اعلم

[10:47]انا اخدم هذه الاعمال التي تصدر مني على طول الزمن هذه الاعمال

[10:59]اجعل غايتي منها افضل الغايات فاذا دار الامر بين غايه وغايه انت

[11:09]اجعل الغايه الاعلى هي مقصدي لذلك بعض العلماء يقال انه ذكر في

[11:16]مجلسه انه ان طبعا الاحكام الاحكام احنا اعمالنا اللي نسويها احكامها خمسه

[11:26]اما واجب او حرام او مستحب او مكروه او مباح اكثر اعمالنا

[11:32]مباحه الان الناس يشربون مي هذا مباح لا واجب ولا مستحب ياكل

[11:41]طعام كل ذ مباح حياتك مملوءه بالمباحات الواجبات قليله والمحرمات الله مبنا

[11:50]عنها والمستحبات هم معروفه هذا العالم يقول انا لم اعمل مباحا في

[11:56]حياتي او مده مثلا 20 عاما فسئل كيف الا تنام النوم مباح

[12:05]الا تشرب الماء الماء مباح كيف لم تعمل مباحا قال لانني نويت

[12:14]في كل هذه التقرب بها الى الله سبحانه وتعالى شوف حول المباح

[12:18]شنو مستحب فصار بدل ما يتعنى مباح حتى من يجي يسافر يسافر

[12:27]ه انسان بعض الاوقات يضيق صدره يسافر شويه يتونس منتجع يذهب الى

[12:35]منتجع يستانس باجواء وخضرتها ومائه يقول هذا انا لاجل حتى ماذا حتى

[12:43]ارتاح نفسيا ادي عبادتي ل لله على الوجه الصحيح اخدم الناس به

[12:52]خدمه صحيحه اذا ارتاحت نفسي اقدم خدمه شنو اقدم خدمه جيده فلذلك

[13:00]الامام يقول يقول الهي نيتي صحيح انا انويها بس انا اريد انت

[13:09]تتولى امر النيه مالتي فاجعلها الى احسن النيات يعني اجعل مقاصدي وغايات

[13:17]من الاعمال التي اؤديها اعلى درجات المقاصد طبعا اعلى درجه بالمقاصد هي

[13:27]رضا الله سبحانه وتعالى ماكو بعد وراءه شيء والجنه هي اعلى شيء

[13:37]فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز يا ايتها النفس المطمئنه

[13:44]ارجعي الى ربك راضيه مرضيه فلذلك لابد ان تكون مقاصدنا من الاعمال

[13:52]رضا الله سبحانه وتعالى رضا الله اذا طلبنا من من اعمالنا ان

[14:03]تكون غايتها رضا الله فعندئذ تكون نياتنا هي شنو احسن النيات وانتهي

[14:11]يعني اجعل نهايه مقاصدي وانتهي بنيتي الى احسن النيات اذا هنا اشاره

[14:21]جيده ان الانسان شاء ام ابا هو يفعل الاشياء فعليه ان يجعل

[14:32]نيه وغايه هذه الاشياء على درجه من ماذا من الكمال الذي يوصله

[14:41]الى افضل الاشياء ولا هو اول تالي ينام اول تالي يسافر اول

[14:50]تالي يدي واجباته يؤدي اموره بالحياه الان هذا المج جلس ان انتم

[15:01]تستمعون تتعلمون هل الغايه فقط التعلم او انك تقول الهي ان كانت

[15:10]هناك غايه انا لا اعرفها وهي افضل من الغايه التي انا جئت

[15:14]لاجلها فاكتب لي تلك الغايه التي شنو انت تعلمها اجود الغايات اجود

[15:26]النيات وانتهي اجعل نهايه بنيتي لان النيه يمكن ان تكون يد الله

[15:31]ام لا نعم هو كل شيء بيده ملكوت السماوات والارض هي بيده

[15:36]فانا الهي سوف اجعل نيتي بيدك ضعها حيث تريد حيث تحب فانا

[15:45]لا احب ما لا تحب واحب ما تحب وانتهي بنيتي يعني الهي

[15:54]اجعل نهايه مقاصدي احسن المقاصد لانه انا ايش قد يعني الان البشريه

[16:02]لو تجمع كل عقولها تقدر ه هل يمكنها ان تدرك غايه المقاصد

[16:11]لان المقاصد اشبه بالنظر الان انا نظري ايش قد يعني ايش قد

[16:18]يستمر الان هه قدامي حايط اقدر اشوف خلف الحائط لا ما اقدر

[16:21]واذا ماكو حايط هم حدود لعله 800 متر 1000 متر بالزائد اباوع

[16:30]ورا شنو جيب واحد اخر ايضا ينظر لما بعده هل تنتهي كلا

[16:34]الله يرى ما لا نراه فلذلك لان الغايات غير معلومه عندي كلها

[16:44]فانا استعين بالله ان يجعل مقاصدي هي افضل المقاصد افضل المقاصد عنده

[16:54]هو ان الغايات من الافعال جيده لكن لو دار الامر بين الجيد

[17:14]والاجود من الذي يعرف الاجود من الجيد انا بعقلي الناقص لا الله

[17:22]سبحانه وتعالى يعرف هل المعايير الان احنا مثلا من باب المثال عندنا

[17:31]بناء البناء هذا يجون يشوفون معاييره شنو يودوه الى مكان يسمونه فحص

[17:37]التربه فحص المدري كذا يسموها السيطره النوعيه اكو معايير بالسيطره النوعيه يعطيك

[17:47]مقدار جوده هذا البناء درجه الجوده في هذا البناء او في هذا

[17:56]المنتج اي منتج كان هذه معايير خاصه بفلان وفلان او هي معايير

[18:05]عالميه معايير عالميه نحن نريد المعايير الالهيه لان المعايير الالهيه مبنيه على

[18:13]الواقع ومعايير مبنيه على ماذا على امور قد اختلطت مع الواقع اختلطت

[18:25]مع الواقع كان الامام يقول اجعل معايير عملي بما هي عندك حتى

[18:38]تكون اعمالي واصله لك كامله ومتمم وانتهي بنيتي الى احسن النيات وبعمل

[18:51]لانه عندنا فعل وعندنا عمل انا اقول افعل اعمل شنو الفرق العمل

[18:57]ما يصدر من من كل ذي حياه عبر عن الحيوان بصوره عامه

[19:03]من جملتهم الانسان الانسان حيوان ناطق فما يصدر منه يقال له عمل

[19:13]وايضا يقال له فعل بينما بينما غير الحيوان لا يقال له عمل

[19:19]يقال له فعل فلذلك الفعل اعم من العمل فكلمه بعملي على اساس

[19:30]انا ماذا انا اعمل على اساس يعني افعالي تصدر عن حياه يعني

[19:37]حياتي الى شوفنا دقه استعمل كلمه عمل حتى يبين ان القضيه خاصه

[19:45]بما يصدر منه في حياته وليس اعم من ذلك وبعمل الى احسن

[19:55]الاعمال يعني انتهي اجعل ينتهي الى احسن الاعمال احنا كنا صغارا كان

[20:07]اكو كتاب القراءه مالتنا بالابتدائيه نشيد اسمه المهندس الصغير شنو شغله هذا

[20:18]المهندس الصغير يجيب قطع من الخشب صغيره يرتبها يصنع شيء ثم يضربها

[20:27]تنهار ولا يبقى شيء كما كان اذا هذا العمل شنو عمل تافه

[20:38]ده يتعب نفسه لعب احنا نسميه لعب عليكم السلام بينما بعض الاعمال

[20:46]لا عمل له ماذا له ثبات الان ترى كثير من الناس اعمالهم

[20:53]بالدنيا لعب والله ينص على ذلك ان ان الحياه الدنيا لعب وله

[21:04]فبعض الناس افعاله واعماله بالدنيا لعب شوفه يبني عمارات وناطحات سحاب ويصنع

[21:13]صواريخ وكذا كذا لكن عندما تاتي اليه تجد ان هذا لا يسوى

[21:25]عند الله مقدار ذره من الرحمه عند غيره هذه امور التي يصنعها

[21:32]لاجل اظلال الناس لاجل اذيه الناس يصنعون الصواريخ حتى يقتلون الاطفال يقتلون

[21:39]الناس الابرياء يهددون العالم بقوتهم خب هذا احسن هذا ينتهي الى احسن

[21:48]الاعمال عمل عملا لكن صارت نهايه عمله اذن للناس وه هناك لا

[22:00]يعمل الان علماء يؤلفون الكتب هذا ينتهي الى ماذا الى اصلاح الناس

[22:13]فيقول الهي اجعل اعمال غايتها ونهايتها احسن الاعمال الله سبحانه وتعالى يبين

[22:29]في القران قل هل انبئكم بالاخسرين اعمالا اذا اكو عمل خاسر منو

[22:40]الذين ظل سعيهم في الحياه وهم يحسبون انهم يحسنون صنعه ايش قد

[22:46]اكو الان كيانات ومصانع وعمل يظن انه ماذا يحسن الصنع مع انه

[22:55]لا شيء خاسر هذا وتتخذون مصانع مصانع يعني باللغه العربيه البحيرات الصناعيه

[23:03]احنا نسميها كانوا يصنعون سواتر حتى عندما ياتي السيل والمطر ينجز الماء

[23:13]تكون بحيره يستفيدون منها في ايام التي لا يوجد فيها مطر تسمى

[23:21]مصانع احنا بزماننا لو نقول مصانع ها مصانعنا نفس الكلام الان بعض

[23:26]المصانع تصنع القتل يعني اداه القتل وبعض المصانع تصنع ماذا تصنع ما

[23:32]يخدم به البشريه اكو مصانع تخدم البشر واكو مصانع لا تصنع ادوات

[23:43]قتل ادوات دمار ادوات ظلال ادوات انحراف فلذلك الامام يقول انا الهي

[23:56]عندي اعمال اجعل هذه الاعمال ها تنتهي الى احسن الاعمال يمكن نقول

[24:04]الهي وان كانت اعمالي مو حسنه 100% لكن اجعل نهايتها الى شنو

[24:13]الى الاحسن يمكن ام لا يمكن لان الله يقول شنو يقول والذين

[24:17]جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا اول خطوه عمل من عندك مع قصورك مع

[24:27]قله امكاناتك بس انت ابدا والباقي علي فيمكن ان ياخذ الله هذا

[24:30]العمل الى اعلى عليين ام لا يمكن روايه مفادها مفاد هذه الروايه

[24:40]وليس نصا ان الانسان اذا صلى فاذا كانت صلاته في اول الوقت

[24:47]تصعد الى السماء تاخذها الملائكه وتزف الى الملكوت الاعلى كالعروس وتسلمها بيد

[25:04]الامناء هناك فهي تشعر بالكرامه فتقول تدعو تقول داعيه للمصلي اكرمك الله

[25:16]كما اكرمتني واذا صلاها متاخره عمله لم يكن جيدا سيئا فتصعد ككل

[25:35]غمامه السوداء فلا تصل الى لانه لا يستقبلها احد فتنزل على راس

[25:42]صاحبها وتقول له ضيعك الله كما ضيعته شوفوا هذا عمل هذا عمل

[25:51]العمل الاول انتهى الى ماذا احسن الاعمال الامام كانه يريد من الله

[25:59]ان يعين في هذه القضيه ان يجعل اعماله تنتهي الى ماذا الى

[26:05]الاحسن حتى لا تضيع ولا تضيعنا وانتهي بنيتي الى احسن النيات وبي

[26:16]الى احسن الاعمال ثم يقول عليه السلام اللهم وفر بلطفي كنيتي اللطف

[26:29]طبعا لا اشكال بان الله لطيف هو وصف نفسه بانه لطيف ان

[26:42]ربي لطيف لما يشاء في سوره يوسف ان ربي لطيف لما يشاء

[26:50]فالله لطيف شنو اللطف اللطف يقول العلماء انه ما يقرب الى الطاعه

[26:56]ويبعد عن المعصيه وبعبارات واما كفورا في ايه اخرى وهديناه النجدين المهم

[27:15]يمكن عليكم السلام الله يمكن ان تكون هذه امور تاخذنا الى الشر

[27:27]وتاخذنا الى الخير وعلى الانسان بعقله ان يختار ما يصلحه والعاقل يختار

[27:34]ما يصلحه هذا بالنسبه للانسان لكن الله لا يترك الانسان هكذا لكثره

[27:41]اعداء الانسان من الابالسه والشياطين وهذه الامور التي تحيط بنا كلها تعادينا

[27:49]لذلك الله سبحانه وتعالى تعهد هو تعهد اوجب على نفسه ان يدلنا

[28:03]طريق الخير ويرينا طريق الشر حتى نبتعد عن الشر ونختار الخير واستخدم

[28:10]عده طرق منها ارسال الانبياء لماذا ارسل الله الانبياء كعامل مساعد المن

[28:21]لانقاذنا من شر انفسنا وشر الابالس والشياطين ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه

[28:28]عدوا وبين بلي وانزل الكتب والشرائع والقوانين مع ان الانسان المفروض المفروض

[28:42]الانسان عنده عقل ولا يحتاج الى هذه الامور لكن انكشف ان العقل

[28:52]لا يمكنه ان يقف امام لوحده لا يمكنه ان يقف امام هذه

[28:59]الخطوره بكل جواب فارسل انبياء ورسل واتم الرسالات بالائمه والاوصياء ايضا كل

[29:08]نبي عنده اوصياء عند من يكمل مسيرته في هدايه الانسان اذا بالنتيجه

[29:14]ان الله سبحانه وتعالى لطيف بمعنى انه دائما يوجه الانسان الى الطاعه

[29:24]ويحذره من المعصيه والهلاك هذا شو يسمونه يسمون لطيف انت من تربي

[29:30]ابنك وتقول له بابا لا تروح فلان موكان مو زين وروح فلان

[29:37]موكان زين هذا من لطفك ب حبك اللهه والا المفروض هو يعرف

[29:48]متابعتك اللهه هذا لطف منك فاذا الله سبحانه وتعالى ماذا لطيف بنا

[29:56]هاي النقطه الاولى لطيف بنا بمعنى ان انه يدلنا على طريق الخير

[30:01]دائما طبعا لحد اخر لحظه من حياتنا يدلنا هو ما يتخلى عنه

[30:08]الله ما يتخلى عن عبده مهما يكون العبد عاصي خيرك الينا نازل

[30:13]شرنا اليك صاعد ما يتخلى ابد اخر لحظه بعد انتهت حتى اذا

[30:22]بلغت الحلق حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا

[30:25]الذي امنت به بنو اسرائيل بعدين يقوله وقد عصيته اخر لحظه بعد

[30:33]يتخلى والا هو ويانا ويا كل العباد خيره على الجميع الان الشمس

[30:41]تشرق على الكل النعم للكل طاقات البشر والجسم يعطيها للكل كل ذلك

[30:53]حتى يتم على عباده الحجه فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر قل

[31:05]كل يعمل على شاكلته الى اخره من الايات التي تبين ان كل

[31:09]هذه الامكانات والطاقات اللي يهيئها الله سبحانه وتعالى للبشر كلها بالنهايه هو

[31:16]مخير مخير بمعنى شنو بمعنى انه يتحمل مسؤوليه افعاله فان خيرا فخير

[31:25]وان شرا فشر مو مخير يعني بكيف لا يتحمل مسؤوليه افعاله الافعال

[31:31]التي تصدر منها لانها قد توفرت فيها كل معايير اللي شنو التي

[31:41]تجعل الحجه عليه تامه فيقول الهي بواسطه لطفك حبك لي لطفك بي

[31:53]اج نيتي وفيره وافره من الوفره يعني لا تخلي نيتي ضيقه لا

[32:06]اجعلها اوفر ما يكون يعني نيتي اجعلها شنو نيه شامله شلون نيقول

[32:10]وافر اللهم وفر بلطفك يعني بسبب لطفك لانك انت لطيف انت ما

[32:20]قصرت وياي انا مقصر وياك هذا التقصير مالتي كمله بما عندك من

[32:28]لطف بي لانك لطيف بي لا اشك بلطفك لانك خلقتني اعطيتني العقل

[32:38]والعلم والجاه والمنزله سخرت لي كل هذه الكائنات الان ترى الكون كله

[32:48]مسخر اننا امير المؤمنين يقول اتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم

[32:54]الاكبر ت وسخر لكم ما في السماوات والارض كله مسخر اننا على

[32:58]اي شي احنا شنو قيمتنا حتى يسخر لنا كل هذه الامور الان

[33:05]اكو شغلات احنا من نشوفها احنا هسه غايه ما ادركنا اذا هذا

[33:14]الهواء الاكسجين مسخر اننا يعطينا هاي القدره على الحياه بعدين اكتشفنا المجال

[33:21]المغناطيسي شفناه ده يفيدنا بخدماتنا موبايلاتنا شيتنا شوي شوي قمنا نكتشف الكهرباء

[33:26]اكتشفنا الكت نات طلعت هاي كلها اننا لخدمتنا واحنا نسخر لن اننا

[33:35]خب هذا لطف لو مو لطف الهي لطف الهي شوفوا الله ايش

[33:39]قد موفر لنا احنا شو موفرين احنا شو موفرين يعني مقابل هاي

[33:44]الوفره من العطاءات الالهيه التي لا تعد ولا تحصى واحنا ما اكتشفنا

[33:53]بعدنا كل شي ترى في بعض الروايات ان الامام عليه السلام عندما

[34:02]يظهر ها يكون العلم في ذلك الوقت قبل ظهوره اثنين من 27

[34:10]النسبه مالته فاذا ظهر ياتي بال 25 الباقيه من درجات العلوم شنو

[34:17]ماذا سياتي انا ما ادري احتمال حتى كهرباء يتغير بعد اصلا يصير

[34:24]غير شيء اشملنا احنا لا نع ماذا سيظهر الامام في ذلك الزمان

[34:32]فهذا العلم الوفير الذي لطف الله به لنا اقول الهي اجعلني اقابله

[34:41]ماذا بنيه وفيره ايضا اعطيتنا كل شيء نحب ان نعطيك كل شيء

[34:50]الحسين ماذا قال خذ حتى ترضى لانه هو ان طانا حتى نرضى

[34:59]رضي الله عنهم ورضوا عنه شوف المستوى اللي وصلوه هؤلاء الصحابه ها

[35:10]رضوا ما اعطاهم الله اللهم سبحانه وتعالى لا يعطيهم ما يرض مع

[35:18]حبيبه محمد ولسوف يعطيك ربك فترضى كم لا نعلم فاذا تحتاج الى

[35:28]نيه وفيره حتى نحصل على العطاء الوفير لان اللطف جاءنا وفير وفر

[35:34]بلطفك نيتي هكذا انا فهمت الفقره والله اعلم اللهم وفر بلطفك يعني

[35:45]بواسطه هاي با باء الاستعانه بواسطه لطفك الذي لا ينكر لا لا

[35:49]احد ينكر لطف الله سبحانه وتعالى نعم يخفى على الجهله لكنه لا

[35:57]ينكر لا ينكر موجود ولطف الله ليس فقط المؤمنين لا حتى الكفار

[36:05]الان عايشين بلطف الله الان هذه العطاءات الالهيه عامه يا من يعطي

[36:14]من ساله يا من يعطي من لم يساله ومن لم يعرفه وهاي

[36:21]لم يعرفه انا افسرها بعباره اقول لم يعترف به حتى ما يعترفون

[36:32]بالله هم قد حصلوا على ماذا على عطاءات الله هسه ببركه المؤمنين

[36:35]كرم الله هذا احنا مو لكنه ماذا حصلوا على ما نحصل عليه

[36:48]اللهم وفر بلطفك نيتي وصحح بما عندك يقيني زين انا عندي يقين

[36:59]لكن يقيني انا ما ادري ب صح مو صح اناهم يعني ما

[37:02]اعلم ما وراء قد يكون هذا اليقين اللي انا عندي مو صحيح

[37:10]شايفين واحد يريد يروح للنجف يركب سياره بغداد فهذا هو متيقن رايح

[37:20]وين للنجف واذا بيقينه وين خطا طلع هو رايح وين الى مكان

[37:24]اخر خب هل يمكن صحيح هذه القضيه نعم هذا ابو السياره اذا

[37:36]افتهم ها يدير الاتجاه ويجي هص شنو شنو يعني تصور نفسك انت

[37:41]بباخره وتوجهت خطا القبطان يفر المقود يوجهك الى الطريق الصحيح اذا هناك

[37:50]من يقودك الى ماذا الى الجهه اليقينيه الصحيحه احسن من الله في

[38:01]هذه القضيه ومن اعلم من الله في توجيهك الى ماذا الى اليقين

[38:09]هو الله سبحانه لذلك علينا ان نسير على يقيننا ونتوكل على الله

[38:14]ونستعين بالله لتصحيح بعض المسارات الخاطئه عندنا والا وحدنا من نقدر الله

[38:23]يشهد علينا من نقدر كل شي نسوي لولا لولا ان يمن الله

[38:25]علينا خصوصا كثير من الاحداث اللي نشوفها لا نعلم غايتها ما هي

[38:37]لا نع كثير من الامور تصير بحياتنا نحن نكره هذه الامور يعني

[38:52]نستثمر امه كرها ووضعته يعني ثقل عليها ذلك ذ من الحمل لكن

[39:03]هل نعلم ما وراء هذا الكره ما هو ماذايقول الله بسم الله

[39:13]الرحمن الرحيم عسى ان تكره شي وهو خير لكم في ايه اخرى

[39:19]عسى ان تكرهوا شي ويج الله فيه خيرا كثيرا عجيب اذا نظرتنا

[39:27]صحيحه لا فلو فرضنا شخص سجن انسجن ذه لغايه جيده راح يسوي

[39:40]شيء جيد واذا به اخذ الى السجن هل يعلم لماذا سجن لا

[39:49]شنو الفائده من هذا السجن ماكو تعذيب ذله لعله يؤذونه حتى في

[39:54]عبادته يمنعونه حتى من العباده فيسال الله الى يعني انت بدال ما

[39:58]توديني مكان ب عباده تجيبني بمكان انحرم حتى من العباده هذا مقدار

[40:06]فهمه هذا البشر اما ماذا ما وراء ذلك يوسف عندما سجن لو

[40:15]ان واحد من عندنا مكان يوسف كل واحد خليه يتخيل نفسه مكان

[40:20]يوسف نبي واتهم بماذا اتهم بماذا بابش شع تهمه وهي شنو التحرش

[40:33]بزوجه منو بزوجه الملك بزوجه العزيز اكو بعد اقبح من هاي التهمه

[40:38]انسان صالح عابد زاهد ابو نبي جده نبي ها زعيم الموحدين ابراهيم

[40:50]جده واذا به يتهم بماذا بهذه التهمه البشعه بشويه سمعه يو لا

[40:58]منو يتحمل ه تهمه اكو واح يتحمل ه تهمه فوق الظيم اللي

[41:05]جابوه من فلسطين الى مصر دبو بالبئر ضربوه كل هذه الاذيه واذا

[41:11]بالنهايه وين تلقاه بالسجن ومتهم بقضيه شنو مو جنائيه شو يسمو هاي

[41:21]القضيه ها مخله بالشرف تصور النبي يتهم صلوات الله صبر صبر وكان

[41:33]يعذب ويضرب والضرب لا ليس لشيء فعله وانما حتى شنو تستشفي تلك

[41:44]التي ماذا اودعته السجن او بسببه كل هذا تحمله بالنهايه شنو صار

[41:50]بالنهايه اجتباه الله وجعله ملكا نبيا اجتمعت اول مره تجتمع النبوه والملوك

[42:00]في هذا الشخص هل كان يعلم ما يحدث لكنه عنده ايمان بان

[42:10]الله لا يفعل به الا الخير فاذا مهما يكون يقينا بنظرنا صحيح

[42:25]يمكن ان يكون بالمعايير الالهيه خطا من الذي يصحح هذا الخطا ليس

[42:31]الا الله سبحانه وتعالى لذلك الانسان قد يسير في طرق وهذه الطرق

[42:38]قد لا توصله الى الحق من دون علم من عنده يعني هو

[42:44]مشتبه اشتباه مو متعمد فيحتاج الى عون من الله القادر على كل

[42:50]شيء كل شيء اقر ان اح حوال الشخصيات اللي كانت في بدايه

[43:00]حياتها منحرفه ثم امنت في اخر حياتها هذول كان عندهم يقين بان

[43:11]ربهم هذا الصنم او هذا الملك او تلك ذات واذا بالله سبحانه

[43:19]وتعالى ينقذهم كنتم على شفا حفره من النار فانقذكم فانقذكم نحن ايضا

[43:32]نحن من انقذنا واصلنا الى حاله الايمان والاعتقاد بولايه امير المؤمنين عليه

[43:39]السلام الله سبحانه وتعالى هذه الايه اللي تنسوها بسم الله الرحمن الرحيم

[43:50]الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

[43:55]لقد جاءت رسل ربنا بالحق انك لا تهدي من احببت ولكن اذا

[44:03]الهدايه لليقين الصحيح بيد من بيد الله سبحانه وتعالى نحن نطلب من

[44:10]الله ان يعيننا في ذلك وصحح اذا بعض اليقين عندي مو صحيح

[44:20]من المصحح هو الله سبحانه وتعالى وصحح بما عندك يقيني يعني بما

[44:24]عندك من العلم والحقائق والوقائع التي تخفى علي صحح بهذه شنو يقيني

[44:32]يقيني ترى مو صحيح ما معلوم انا يقيني صحيح ما معلوم انا

[44:38]لا اعلم انا انظر قريب واستحق درتك ما فسد مني عجيب الله

[44:48]قادر على كل شيء قادر قادر على انه يجعل التراب ذهب نعم

[44:55]فاذا فرضنا بان ان الانسان صدر منه شيء فاسد يمكن لله ان

[45:05]يصلح هذا الفاسد شوف التوكل المطلق على الله والارتباط المطلق بالله سبحانه

[45:15]وتعالى بحيث يعتقد الامام وهذا اعتقاد صحيح تى ان لله قدره ان

[45:22]ماذا ان يصلح الفاسد فحتى لو اعمالي بها فساد الهي انت صلحها

[45:28]انا اعطيتك وكاله الهي انت وكيلي انت كفيلي لذلك بالدعاء هذا يقول

[45:38]اللهم اصلح كل فاسد من امور المسلم كم من تصرفاتنا فاسده لو

[45:50]بقت على فسادها راح تفسد وتفسد الكون كله لساخت الارض باهله لكن

[45:57]نتوسل الى الله ان يصلح هذا الفاسد الذي يصدر منا وهذا مو

[46:04]ترى قضيه مو زين يعني يعني يعني مو غريبه لان هذا مبني

[46:10]على ان قدره الله ان قدره الله مطلقه قادر على شنو على

[46:16]كل شيء قادر على كل شيء لذلك نستعين بالله في اصلاح ما

[46:25]فسد منا عمرنا احنا 60 سنه 70 سنه 30 سنه كل واحد

[46:28]يشوف عمره ايش قد كم صدر منه امور فاسده قد يكون هو

[46:35]من اول يدري بها فاسده قد يكون هو يتصور صحيحه وبعدين طلعت

[46:40]فاسده مثلا هواي اشياء علينا انلا نترك القضيه ونتوسل بالله ان يحول

[46:49]هذا الفاسد الى ماذا الى صحيح طبعا الله معطينا واي اشياء مثلا

[46:55]يعني يعني معطينا اشارات حقيقيه الان ارض فاسده يعني لا يمكن زراعتها

[47:06]بسبب هسه الملح بسبب كذا اكو اكو بعض الاراضي لا لا يمكن

[47:09]يعني لا يمكن زراعتها فهنا شو يقولون يقولون استصلاح الارض فلا بد

[47:16]من استصلاحها فاذا مشكلتها بالملح شو يسوون ها يحفرون مكانات بحيث هذا

[47:25]الملح شنو ينزل يغسلوها للقاع احنا شو نسميه شو يسموه الفلاح هذا

[47:33]شو يسموه بزل يبزل فتستحق بعد ما كانت شنو فاسده لا تصلح

[47:38]نفوسنا هم نفس الشيء احنا ساعه الساعه يصعد الملح عندنا ونصير اسوا

[47:48]من الارض الصبخه يعني ما يطلع من عندنا كل خير بهيك حاله

[47:52]ك شو نسوي لنايس لا نتوجه الى الله ال الهي اصلح حاله

[47:58]الله شو يسوي لنا يغسلنا ثم انزل عليكم من بعد الغم امن

[48:05]نعاسا في ايه زين انزلنا من الماء شنو على كل يحتاج الى

[48:13]اصلاح نفسنا منو اللي يصلحنا يستصلح هذه الارض اللي عندنا لان النفس

[48:17]ترى ك الارض الامام ام يقول للابنه كالارض الخاليه انت وجدتك كالارض

[48:23]الخاليه ارض نظيفه اريد ازرع ب بذره طاهره وفعلا الامام علي زرع

[48:34]البذره الطاهره في نفس الحسن وانتجت فصار الحسن وما ادراك ما الحسن

[48:39]نفس البدره زرعها بينا ما طلعت ما انبتت يعني اكو مشكله عندنا

[48:49]وين بالارض نحتاج الى شنو استصلاح من الذي يقدر على هذا الاستصلاح

[48:53]لانه انا اعلن دائما اقول انا ما اقدر انا من النوع اللي

[48:57]يدعي العجز لكن لا يمكن ان ادعي العجز على الله مستحيل فاقول

[49:04]الهي انا عاجز عن اصلاح نفسي اتوسل اليك بان تصلح نفسي خصوصا

[49:12]اذا توسلت ب بحق محمد وال محمد فانه يستجيب ل والامام بدا

[49:23]ترى بالبدايه قال اللهم صل على محمد واله ثم وصل الى هذه

[49:30]اذا شنو اذا المطلوب هو ماذا هو ان يستصلح بقدرته التي لا

[49:37]تعجز عنها قدره اب مطلقه على كل شيء ما فسد مني خصوصا

[49:42]ما فسد مني كثير كثير كثير بمعنى الكلمه كثير كثير او اخاف

[49:51]ان يكون فاسد من عندي انا لحد الان ما ادري مع ذلك

[49:55]اطلب من الله ان يصلح هذا الذي فسد مني لكن بماذا بقدرته

[50:04]على ذلك لانه قادر هنا ما اقوله بلطفك ولا اقوله برحمتك لا

[50:09]اقوله بقدرتك لان القضيه تحتاج الى قدره فوق متعارف يعني خارقه فيتحول

[50:18]الفاسد الى ماذا الى صالح واستصحب قدرتك ما فسد مني ثم يقول

[50:26]عليه الصلاه والسلام اللهم صل على محمد واله واكفني ما يشغلني الاهتمام

[50:31]به ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[50:36]محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد فقط اشاره ابين اشار

[50:46]هنا حتى لا انسى كان الامام عندما يقول وفر بلطفك نيتي صحح

[50:51]بما عندك يقيني واستحق درتك ما فسد مني هناك ربط حقيقي واقعي

[50:59]يعلمه الامام يريد ان يوصله لنا وهو ان الفاسد لابد ان يصلح

[51:06]بقدره الله واليقين الخاطئ لابد ان ماذا ان يصحح بما عند الله

[51:11]من ماذا من وقائع ويقيني وان النيه تحتاج الى لطف لا تحتاج

[51:18]الى قدره تحتاج الى لطف الله سبحانه وتعالى النيه تحتاج الى ماذا

[51:21]الى لطف الله بان ياخذ بيدي الى الطاعات ويبعدني عن المعاصي والحمد

[51:30]لله رب العالمين اللهم صل

0 تعليقات

التالي

2_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

2_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة