2_شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

4 المشاهدات· 24/03/28

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

محاضرات في شرح دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك والتي تقام في مدرسة الامام الحسين عليه السلام الدينية في الصحن الحسيني الشريف في ليالي شهر رمضان المبارك سنة ١٤٤٥ للهجرة #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:08]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على اعدائهم

[0:17]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:27]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال الامام السجاد

[0:34]عليه السلام في دعائه في وداع شهر رمضان المبارك قال اللهم يا

[0:44]من لا يرغب في الجزاء ويا من لا يندم على العطاء ويا

[0:47]من لا يكافئ عبده على السواء منتك ابتداء وعفوك تفضل وعقوبته عدل

[1:01]وقضائك خيره ان اعطيت لم تشب عطاءك بمن وان منعت لم يكن

[1:12]منعك تعد وصل الكلام الى قوله عليه السلام ان اعطيت لم تشب

[1:17]عطائك بمن تشب اي تخلط يعني لا تخلط عطائك بما لا يليق

[1:31]بك وبكل كريم لانه من طباع الكرام ان يمنون اذا اعطوا ولا

[1:37]يشبون عطائهم بالمن والا فليس بكريم ليس ليس بجواد والله سيدهم وخالقهم

[1:48]ومؤدب فهو قدوتهم فكيف يفرض انه يشب عطاءه بمن وبعبارات اخرى ان

[2:05]التعامل مع الله سبحانه وتعالى وتعامله مع عباده اما بالعطاء او بالمنع

[2:13]اما ان يعطي واما ان يمنع فان اعطى اعطى بلا من يعني

[2:24]يعطي لاجل العطاء لا لاجل شيء يعني البشر الانسان عندما يعطي قد

[2:32]يكون له هدف فان لم يحصل على هدفه ندم ولعله يسترجع عطاه

[2:43]او ينغص على المعطى له بالمن او الاذى او غير ذلك كما

[2:52]نرى بوضوح ان القران يذم بعض الناس الذين يعطون ويبطل ما اتوا

[3:05]به بالمن والاذى ولا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى فالله سبحانه وتعالى اذا

[3:19]اعطى لا يمن على احد ولو بشيء قليل شوب من لا يصاحب

[3:25]عطائه واذا منع لانه قلنا اما ان يعطي او يمنع واذا منع

[3:35]فلعله لسبب لحكمه وهذا المنع ليس تعديا وانما لمحه السائل لمحه الذي

[3:52]يطلب فاذا اعطى لم يشب عطاه بمن وان منع فلا يكون منعه

[4:05]تعديا وانما بحكمه ورحمه ومصلحه راها في المنع بل كلاهما مرتبط بالمصلحه

[4:19]الواقعيه عطاؤه لمصلحه ومنعه ايضا لمصلحه بخلاف غيره من المعطين والمانعين لم

[4:33]تشب اي لا تخلط كما يقال شاب اللبن بالماء اي اختلط اللبن

[4:46]بالماء اخلط او خلط اللبن بالماء وان منعت طبعا شوب المن قد

[4:58]يكون من قد يكون تعيير قد يكون بامور اخرى قد يكون باذى

[5:02]الى اخره من الاساليب التي تجعل العطاء مشوبا بما لا يليق به

[5:15]منع هو ضد العطاء لانه اما ان يعطي او يمنع التعدي هنا

[5:23]بمعنى الظلم والتجاوز عن الحد فاذا منع ليس منعه من قبيل الظلم

[5:33]والتعدي والتجاوز عن الحد فالنتيجه انه يقول لله سبحانه وتعالى الهي انت

[5:46]اذا اعطيت اعطيت بلا من ولا اذى ولا تعير ولا يت عطاك

[6:02]تييرا بخلاف غيرك ولذلك نحن مطمئنون من عطائه بخلاف عطاء غيره نخاف

[6:18]ان نعير اما مع الله مستحيل ليست من صفاته هذه الحاله فاذا

[6:30]منعت احدا شيئا فليس ذلك منك ظلم ولا تجاوز على حقه بل

[6:38]هو عين المنفعه والمصلحه لان افعالك جل جلالك هي عين الحكمه او

[6:46]كلها حكمه وفيها مصلحه فانت عالم عادل حتى بمنعك نحن مطمئنون بل

[7:00]نقول انه لا ملازمه بين المنع والظلم بعضهم يرى ان الله اذا

[7:10]منع معناته منع حق منع حقا عن ان يصل الى صاحبه والامام

[7:15]هنا هنا يريد ان يقول لا ملازمته قد يمنع مع المصلحه لان

[7:23]المنع ليس عن المصلحه من عن الشيء ولا علاقه به بالمصلحه او

[7:32]بالحقوق قد يمنعك عن شيء هو ليس من حقك اصلا او لا

[7:40]او لا يناسب ان تاخذه الان من جمله الامثله في القران الكريم

[7:53]ان هؤلاء اصحاب السفينه التي خرقها الخضر عليه السلام مع موسى هي

[7:58]لهم ملكهم لكن لم يكن لم يكن الان مصلحه ان ياخذوها ويعملوا

[8:06]بها لانهم اذا عملوا بها ونزلوا البحر سوف ماذا سوف تغتصب من

[8:16]قبل الملك الظالم وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينه غصبا فالسماء تدخلت

[8:24]ومنعتهم من الاستفاده منها الان لكي تكون ما ماذا لكي تكون ضمانا

[8:32]لهم في المستقبل بعض الناس يقول هذا حقي اعطني نقول له حقك

[8:43]نعم لكن لا لا يلازم عطاء العطاء قد لا يكون العطاء لمصلحتك

[8:49]وكان تحته كنز لهما فاراد ربك ان يبلغ اشدهما ويستخرجا كنزهما الان

[8:57]لا تعطيهم هذا الكنز عندما يكبر ويرشد اعطيهم الكنز مع انه هو

[9:05]هو شنو هو ميراث ابيهم ملكهم فالله قد يمنع عني شيء اما

[9:13]ان يكون ليس هو من حقي اصلا واما ان يكون من حقي

[9:18]لكن لا مصلحه في ان اتسلط عليه الان فاذا اذا الله منى

[9:24]عن شيء هل هذا تعدي بينما غيره اذا منع لو لو ان

[9:38]فلان منع حقي اقول له هذا ماذا ليس من حقك تعدين هذا

[9:45]هل يجوز لنا ان نمنع حق احد الاب مات خذ خذ ميراثه

[9:55]نعم هناك شروط في تسليم الاموال للبعض بسبب عدم البلوغ عدم فيوضع

[10:01]عل على المال قيم لحمايه المال مع اعلان انها ذلك اذا لا

[10:15]ملازمه بين المنع وبين الظلم معنا نعم ملازمه توجد اذا منعتني حقي

[10:21]فانت ظالم لكن الله قد يمنع حقي ولا يكون ظالما هذه الملازمه

[10:33]لا توجد ثم قال تشكر من شكرك شكرنا لبعضنا واضح نحن طبعا

[10:51]ذكرنا الحمد والشكر وقلنا بان الشكر يمكن ان يكون باللسان ويمكن ان

[10:55]يكون بالجنان ويمكن ان يكون عال الجوارح لكن الله كيف يشكر ثم

[11:11]اننا يمكن ان نجعل الشكر يعني نقدم راس الشكر وهو الحمد وهو

[11:17]لا يكون الا باللسان كما ذكرنا سابقا تشكر من من شكرك الله

[11:27]سبحانه وتعالى يشكر من يشكره مع انه هو الذي علمه الشكر بل

[11:35]هو الذي الهمه الشكر بل هو الذي وفقه للشكر بل هو الذي

[11:38]اعطاه شنو ادوات الشكر اداه الشكر اما باللسان او بالجنان او بالافعال

[11:48]كلها من الله كلها من الله فلا بد ان اشكره حتى على

[11:59]الشكر ولن لن ينتهي ذلك تشكر من شكرك وانت الهمته شكرك يعني

[12:09]والحال انك انت الذي الهمته شكرك فحتى شكري له هو من نعمه

[12:20]وتكافئ من حمدك اذا حمدت اذا حمدتك يا رب تكافئني مع انك

[12:31]انت الذي لمتني الحمد لولاك لما عرفت الحمد لولاك لما ذكرت الحمد

[12:38]لان الحمد ياتي باللسان ولساني منك يا رب بتوفيق منك انت الذي

[12:43]خلقته لي اذا ما اعظم كرمك يا رب يعني واحد الان الان

[12:58]شخص يعطيك سياره يهب لك سياره ثم انت ماذا تجده في الطريق

[13:12]وتوصله الى الدار ويقول لك شكرا انت ماذا تقول له تقول له

[13:17]لا يا شخص هذه سيارتك انا اشكرك لانك شنو اعطيتني تخيلوا هذه

[13:26]القضيه هذا عندما يقول لي شكرا وهي له وانا مجرد سائق عنده

[13:36]نحن طبعا على الاموال واله كله لسنا ملاك حقيقيين وتركتم ما خولناكم

[13:42]ما قال ما قال ملكناك [موسيقى] خولناكم فاذا قال لي شكرا على

[13:55]توصيلي له للدار اقول ما اكرمك كم انت كريم تعطي وتشكر المفروض

[14:01]انا اشكر لا هو يشكر وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان

[14:12]لكم جزاء وكان سعيكم مشكور الله يشكر سعينا مع ان سعينا منه

[14:20]جل وعلا دائما لابد الانسان هذه الحاله لا ينساها ابد عندما يتعامل

[14:27]مع مع الله سبحانه وتعالى وهو الريم المطلق ان لا ينسى هذه

[14:31]الحاله حاله حقيقه تجعل الانسان في حيره مع الله كم هو كريم

[14:41]كم هو عظيم تشكر من شكرك وانت الهمته شكرك وتكافئ من حمدك

[14:57]تكافئ تعطي مكافاه لمن يحمدك وانت علمته حمدك هذا نسميه رقم واحد

[15:06]لان الشكر وال والحمد هما واحد وانما الحمد راس الشكر وان جعلته

[15:15]اثنين لا باس بذلك الشكر شيء والحمد شيء فيكون الستر ثالثا تستر

[15:24]على ما لو شئت فضحته من صفاتك يا رب انك قادر على

[15:29]كشف ما اتيت به من الفضائح ومع ذلك تستر تستر بل في

[15:41]بعض الاحيان انا لا اعتني بنفسي من حيث الستر والفضيحه وهو يستر

[15:47]حمايه لي يستر الان كم عندي انا من الذنوب لو انكشفت لكم

[15:59]لتغيرت ارائكم بي الله سبحانه وتعالى لا لا يكشفها لكم ويستر عليه

[16:14]حتى يوم القيامه هذا خائف مني لي فضل عليه لا لماذا يعني

[16:26]ما هو السبب والعله في ذلك مع كونه قادر ولا احد يلومه

[16:36]لان لانني استحق الفضيحه بسبب ذنوبي اذا ما السبب لم يجد احد

[16:40]سبب الا سبب واحد وهو حبه لنا فقط يحبني يستر هذا حب

[16:55]الله مع طبعا عندما يستر علي يريد ان يقول تعلم مني استر

[17:02]على اخوانك ايضا لا تذكر عيوبهم لا تفضحهم اقول الهي هؤلاء يؤذونني

[17:14]قال حتى لو اذوك حتى لو اذوك لا تستخدم هذه الطريقه والا

[17:20]كان هو اولى باستخدامها على معاصينا واذيته وتقصيرنا اذا هو ستار وامرني

[17:33]بالستر واحب ان استر وكره مني ان افضح ومع ذلك انا اهددك

[17:43]اذا اذيتني سوف افضحك اذا فعلت كذا سوف افعل كذا اقابلك بالمثل

[17:57]بل باضعاف وهو جل جلاله يقابل بالعفو والستر والحلم تستر على من

[18:11]لو شئت فضحته يمكنك ان تفضحه ولا احد يلومك على ذلك وتجود

[18:16]على من لو شئت منعته جودك وعطائك على الكل حتى على الذين

[18:29]يستحقون المنع منك لانهم جاحدون ومع ذلك يجود عليهم بما عنده بما

[18:42]يعطي العالم كله الان كم يجحدون الله وينكرون الوهيته ويلحون به ويكفرون

[18:49]به يقتلون انبياءه يقتلون اولياءه ومع ذلك هو ي هذا يمهلهم ويتان

[19:08]في في في معاجلة الذي سترت عليه هو اهل او من اهل

[19:34]الفضائح والذي جدت عليه هو من اهل المنع ومع ذلك تبقى عادتك

[19:43]الاحسان ولا تتغير طريقتك مع مخلوقاتك غير انك بنيت افعالك على التفضل

[19:59]غير انك يعني لانك لانك يا رب غير انك بنيت افعالك على

[20:31]التفضل اي بمعنى الاستثناء الا انك هكذا اقراوها الا انك يعني اضراب

[20:40]طبعا الاستثناء ياتي للاضراب الا انك بنيت ماذا افعالك على التفضل يعني

[20:47]كان يمكنك ان تفضح وان تمنع الا انك كان يمكنك ان تفضح

[20:57]وتمنع بل انت ماذا بل انت صاحب ماذا صاحب التفضل على الاخرين

[21:09]وبعبارات اخرى انك متفضل ومن صفاتك التفضل فمهما يكون العبد مستحقا لخلاف

[21:19]تفضلك تبقى انت المتفضل فالذي سترت عليه كان استحقاقه الفض والذي جدت

[21:31]عليه كان استحقاقه المنع لكن صفتك جل جلالك انك متفضل هل تتغير

[21:44]الصفه لا العبد لو تغير هل تتغير صفه الله مستحيل مستحيل كيف

[21:57]يمكن لعبد ان يغير في صفه الله او في افعاله اذا بنيت

[22:03]افعاله على التفضل هل تصرفي يغير هذا البناء كلا انتبهوا لهذه القضيه

[22:11]انا لو تعاملت مع شخص وكنت جوادا وهو غدر بي بسبب غدره

[22:21]انا اتغير اعاقبه تتحول صفتي من العفو الى العقوبه لكن الله سبحانه

[22:30]وتعالى كلا ابد تبقى صفته كما هي تبقى صفته كما هي لا

[22:42]تتغير غير انك يعني الا انك او قل لكنك بنيت اللي هي

[22:59]الاضراب بل انك يعني لكنك بنيت او لما كنت قد بنيت افعالك

[23:05]على التفضل واجريت قدرتك على التجاوز الله اكبر يعني انت قادر ومع

[23:17]ذلك تتجاوز يعني تعفو تتجاوز يعني تعفو انا عندما يخالفني عبدي افكر

[23:27]هل عندي قدره اعاقبه ام لا فان كان عندي قدره على العقوبه

[23:34]اعاقب والا اسكت هذا ليس من صفه الكريم هذا من صفات الجبارين

[23:46]الكريم بالعكس يعفو عند المقدر العفو عند المقدر فالله في ظرف قدرته

[23:57]طبعا قدرته لا يحدها شيء في ظرف قدرته يعفو في ظرف قدرته

[24:11]يعف مع كونه قادرا نجد ان العفو صفه له غير انك بنيت

[24:23]افعالك على التفضل واجريت قدرتك على التجاوز تجاوز يعني اي تعداه تركه

[24:33]مثل تجاوز الماء يتجاوز الماء جرى الماء اذا عفوك كقدرته كما ان

[24:52]قدرتك جاريه كذلك عفوك ايضا جاريه قدرتك لا تمنع من عفوك بل

[25:07]عفوك في ظرف قدرتك مع كونك قادر تعفو هذا امر لا يمكن

[25:18]تصوره والا لو كان نحن لسان حالنا يعني نرى ان الذي يعفو

[25:26]قد لا يقدر هو لا هو حتى لو عفا قدر في ظرف

[25:27]ال القدره وتلقيت من عصاك بالحلم من يعصيك ويخالف تتلقاه تستقبله بحلمك

[25:41]مع ان الكل لا يوجد مخلوق الا وان يتلقى العاصي بالعقوبه استحقاق

[25:53]العاصي هو هي العقوبه وهو بالعكس استحقاق العاصي بامور كثيره هو بالعكس

[26:05]هو يعفو يعني يستقبل العصاه بحلمه حليم والحلم هو الامساك طبعا الانسان

[26:15]من يشوف واحد يعصيه يعني يعني كانه ده يستفزه يسويله انفعالات فما

[26:25]يتحمل الله سبحانه وتعالى ماكو شي عليم ذو انا ذلك العصاه مامن

[26:35]من عنده هو امين حتى على من عصاه ويعطيهم فرص للتوبه للانبهار

[26:48]يكون حبيب الله ان الله يحب التوابين ومن لا يستثمرها يخسر فاذا

[26:57]جاء جت سكره الموت عندئذ لا فائده بعد يعطيه فرصه بعد فرصه

[27:10]الى ان الى ان قبيل ان تبلغ الحلقوم فاذا بلغت الحلقوم لا

[27:16]رجاء منه بعد ذلك اصلا كلها فرص حتى لمن لا يرجى الخير

[27:33]فيه يعطيه فرص ولعل من يطالع ما ورد في فرعون كم فرصه

[27:44]اعطاه الله اخر فرصه الغرق ومع ذلك لم يتب فعندما ادركه الغرق

[27:55]بلغت الحلقوم قال امنت بالذي امنت به بنو اسرا قال لا انتهى

[27:59]بعد الان وقد عصيت وكنت من الكافرين ليس الان ويظهر انه ليس

[28:10]الان ليس لانه اكتش لانه يعلم كذبه لا لانه فاتت فرصه التوبه

[28:18]عليه لعلمه بانه هذا كذاب لكثره ما كذب على رسول الله في

[28:28]ذلك الوقت فاذا الحلم هو الامساك عن المبادره الى العقوبه والانتقام لذلك

[28:38]العلماء قالوا هذا ناشئ من الشجاعه او في ظرف الشجاعه الانسان الشجاع

[28:45]يحلم اذا شجاع لا يحلم لا يقال له شجاع مع مع قدرته

[28:53]على الانتقام والمبادره الى العقوبه نراه يحلم يتانى يمسك عن المبادره الى

[29:10]العقوبه اذا الله سبحانه وتعالى حليم وتلقيت من عصاك بالحلم وامهل ت

[29:28]من قصد لنفسه بالظل ظلم نفسه الله سبحانه وتعالى امهله مع انه

[29:40]كان يمكن ان يعاقبه وله قدره على ذلك لكنه امهله تستنظف تستنظف

[29:58]يعني تنظر يعني تنتظرهم بانتك هذا التاني اللي عندك لماذا كي ينوب

[30:11]كي يتوب اب راى ابنه يخالف لم يعاقبه لانه يرجو منه ان

[30:27]يعود الى رشده الناس يقولون هذا الاب طبعه بارد يتانى وكانه ارتكب

[30:43]خطا مع الله ليس كذلك لان هذا التاني لمصلحه العبد حتى يؤوب

[30:50]حتى يتوب حتى يرجع الى الله لان الله دعاه اليه يا ايها

[30:59]الذين امنوا ا الذين اسرفوا على انفسهم ان الله يتوب عليهم توبوا

[31:12]الى الله توبه نصوحا دعوه الى التوبه وتتركوا معاجلة لهم بالعقوبه لكي

[31:30]يتوبوا حتى تحصل التوبه منهم ف مقدار من الاستقراء لو ان انسانا

[31:41]يعمل استقراء بالبشر على البشر على مثلا مجموعه عشوائيه يجد ان هؤلاء

[31:51]في شبابهم كانوا عصاه وعندما وصل العمر بهم الى ما بعد ال

[32:05]60 راهم بان هؤلاء تابوا الى الله عادوا اليه اصبحوا اناسا خيرين

[32:11]مطيعين بداوا يسالون عن ذنوبهم السابقه بدا يقضي صلاته يؤدي حقوق الله

[32:22]له يسلم على الناس ويتبارى الذمه منهم الى اخره هذا هذا انتاج

[32:33]جيد ام رديء هذا جيد هذا نتيجه من نتيجه امهال الله واستنار

[32:41]ولا لو كان قد استعجل لهم في شبابهم وعاقبهم مباشره لما حصلت

[32:50]هذه النتيجه اكثر الناس يمرون بايام سنين في حياتهم وهم بعيدون عن

[33:01]الله وتنتهي بهم النتيجه ماذا الى ان يكونوا من احباء الله يكثرون

[33:13]من التوبه ومن الالتزام بالدين يصححون مسيرتهم المعوجه السابقه هذا بسبب ماذا

[33:23]بسبب عقلهم لا بسبب تان الله الله انتظرهم حتى يتوبوا حتى يرجعوا

[33:33]الى الله سبحانه وتعالى حتى يشعروا بالندم نعم هناك شواذ عكس ذلك

[33:45]لكن الغالب هو هذا تستنظف معاجلة الامهار الالهي هذا الحلم الالهي ويتوب

[34:32]الان قبل ان يفوته الوقت ولو بكتابه وصيه في بعض الامور مثلا

[34:39]فاتته الصلاه فاتته صوم الان ليس يقدر على ذلك يكتب وصيه هاي

[34:48]فرصه الوصيه فرصه ارجعوا الحق الفلان الى فلان يوصي بذلك هذا كله

[34:53]فرص الله يعطي فرص كثيره للبشر كل ذا هذا لكي لا يهلك

[35:05]عليك هالكه ولا يشقى بنعمتك شقيه حتى الشقي لا يشقى حتى الشقي

[35:14]يعني يعطي فرصه للشقي كي لا يشقى الا الاستثناء نعم منو الا

[35:22]عن طول الاعذار اليه وبعد ترادف الحجه عليه ياتي ان شاء الله

[35:29]هذا الكلام بيانه وما بعده نسال الله العفو والعافيه والسلامه انه سميع

[35:40]مجيب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

2_شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

2_شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة