( 2 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 4 رمضان 1436 هـ

15 Views· 23/12/08

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Lectures

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 4 رمضان 1436 هـ
مقر جمعية التوعية الإسلامية

Transcript

[0:04]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:13]لله رب العالمين الصلاه والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين رجوع

[0:24]سريع للبسمله في النقطه التي اثار السؤال بشانها صنعه السيد ثم في

[0:41]حديث عن رسول الله صلى الله عليه واله هو كل امر في

[0:50]بال لم يذكر فيه اسم الله فهو ابتر النقطه قبل هذا ايضا

[0:54]في كلمه الاله اصل الكلمه الاله وقلنا بان الله عز وجل اصلها

[1:09]الاله وبتكييف لغويا صرفيا صارت الله بالنسبه لما كان عندي اشتغال فكري

[1:30]بالموضوع بعض الشيء هو الايس كريم تقول بسم الله الله في بسم

[1:43]الله هو الذات او اللفظ طبعا الذات باسمي وما اسم ذات الله

[1:53]ذات ذات الله في اللغه ما هو الاسم لها لغه لفظه الله

[2:05]لكن ليست هي مدخول ماذا الاسم ليست المضافه للاسم هو لفظ الجلاله

[2:11]المضاف اليه الاسم هو ذات بالجلال والاكرام فعلى هذا الاساس يكون بسم

[2:23]الله يعني تقول باسم ماذا اللفظ الذي وضعته اللغه لله تبارك وتعالى

[2:32]دالا على الله عز وجل وهذا نحتاج معه الى ان قلنا لا

[2:41]بان الاسم اقيم مقام المسمى قد اقيم الاسم مقام المسمى لان الاستعانه

[2:54]انما هي بذات الله بصفات الله وليست بماذا كما سبق ايضا بلفظه

[3:03]الله استعانتنا ليست بلفظه الله وانما بماذا او بلفظ الله يعني على

[3:13]اساس الحكايه وانما بقدره الله برحمه بحياه الله بعلم الله برحمه الله

[3:23]الاستعانه طبعا بماذا وتشرف العمل واكتسابه السمو والخلود ايضا ماذا راجع الى

[3:37]فاعليه ذات الله عز وجل الله سبحانه وتعالى وليس لماذا لمردود كلمه

[3:45]او لفظه الله عز وجل الثاني ما في عندي تصور بانه ماذا

[3:58]لا نحتاج الى توصيف ماذا توثيث لفظ او اقامه اسم مقام مثنى

[4:04]وهو لما تقول الايه الكريمه بسم الله لم تقل باسم اللفظي الذي

[4:13]هو اللفظ لم تقول على التقدير ليس اني ابتدئ واستعين بالاسم الذي

[4:24]هو لفظه الله بالاسم الذي هو ماذا وجود لفظي لله عز وجل

[4:36]قالت بسم الله واسم الله الحقيقي وماذا كونه القدير كونه الحي كونه

[4:47]العليم كونه الرحمن هذه الصفات الواقعيه لله عز وجل هي اسماء والفاظ

[4:57]الرحمن الرحيم والقادر هذه ماذا هذه لتنقل لنا تحكي عن اوصافه الواقعيه

[5:05]اما الاوصاف الفاعله لله عز وجل والتي عليها المعول وهي اسماء الحسنى

[5:14]مو هذا مو لفظه الرحمن وليست لفظه القدير وليست لفظه العليم اسمعوا

[5:22]الحسنى واقعوا الماء واقع قدره واقع حياته تبارك وتعالى فانا لما اقول

[5:30]بسم الله لو حملنا على الاسم هنا الاسم على الاسم الحقيقي الاسماء

[5:40]الحقيقيه فانا ابتدئ بقدره الله استعين بقدره الله لما اقول بسم الله

[5:47]استعين برحمه الله برحمانيه الله برحمانيه الله فلا ياتي مجال لتوسط ماذا

[5:58]او لاقامه الاسم مقام المسمى نستغني عن هذا والله العظيم الشيء الثاني

[6:07]كلمه الله وقد سبق انها ماخوذه او هي اصلها يعني كانت الاله

[6:18]والاله هو المعبود الحق ولله والمعمود الحق الاله الحق والمعبود الحق وبتحويل

[6:31]صارت الله بتحويل صاله الله وهي علم عليه سبحانه وتعالى الاله ماخوذه

[6:43]من وين من الاقرب انها من الها وليس من واليها ولها بمعنى

[6:57]ذهب عقله لحزنا لفرح وما الى ذلك فقد يكون ماذا شوقا وقد

[7:08]يكون شوقا ذهب عقله للشوق لشوق شيء لا ينال يمكن من هذه

[7:20]الجهه تصلح ماذا يكون ماذا الاله لكن من الجهه الاخرى لا [موسيقى]

[7:32]فلان الله الوهيه او الهه الوهيه بمعنى عبده عباده بمعنى عمله عباده

[7:54]فلها بمعنى ابدا او تحير ايضا وبمعنى تحير فالله مالوه يعني ماذا

[8:13]متحير فيه الله معبود [موسيقى] للعقل البشري للوجدان البشري للفطره البشريه لكل

[8:25]مخلوق كيف معبود صار او كان مالوه اللي هو معبود ومن حق

[8:37]ان يكون مالوه مو الاله قالوا مثل الامام الامام مامون الامام امه

[8:44]من لامه وثم امام يعني مؤتم بهوايا فالله فالاله هو المعبود هو

[8:58]المعبود عباده كما سبق يقتضي يفرضها عقل الانسان وجدانه فطرته حاجته افتقاره

[9:11]الى الله عز وجل واعم عباده اعم عباده هي التعلق بالله عز

[9:21]وجل من ناحيه الافتقار من ناحيه العباد الخضوع واعلى درجات الخضوع مع

[9:33]التعظيم العباده خضوع مع التعظيم اولا تاخذ العباده او في المقوم العباده

[9:40]انها اعلى درجات الخضوع ثم انها معها تعظيم للمعبود وليس اشد من

[9:56]حاجه الممكنه الفقيره في ذاتها الى المعصي الى المفيض ولا مفيض للوجود

[10:09]عليها الا الله سبحانه وتعالى ومن لم يعبد الله اختيارا فهو يعبده

[10:15]اضطرارا وتكوينا يعبده تكوينا لماذا لحاجته الذاتيه ما في غنى لاحد لا

[10:28]الكافر ولا المؤمن ما تقول لي الكافر ما يعبد الله كافر يعبد

[10:33]الله يتمرد في الجانب التشريعي في الجانب الارادي لكن اصله ارادته كل

[10:42]ذره من ذرات وجوزها هو في ماذا في تركيبه في كل اجهزته

[10:52]كله في ذلك ماذا كل ذلك هو عابد لله حيث الخضوع التام

[10:56]منه اليه تبارك وتعالى وكل ذره منه تسبح الله وتحمله وتقدسه الكل

[11:06]عابد لله عز وجل الحجر شجر كل عابد لله عز وجل فاذا

[11:14]هو المعبود الحق تبارك وتعالى متحير فيه من جهه الفطره لا تستطيع

[11:26]ان تنكر وجود الله العقل الاصل مو العقل الشخص العقل النووي الفطري

[11:40]المرتكزات العقليه الاساسيه التي يقوم عليها المنطق الصحيح للانسان هذه هذا العقل

[11:51]لا يستطيع ان ينكر وجود الله تبارك وتعالى وكماله واستغناء والا كان

[12:02]المحتاج كما هي وكما هو كل شيء يعيش الحاجه من الممكننات التي

[12:09]تعيش الحاج هذا لا يستطيع ان يفر منه العقل لا تستطيع ان

[12:17]تنكره الفطره وهو وجود الله وكماله ولكن كل العقول واكبر العقول متحيره

[12:27]في ادراك كلهن وحقيقه الله هذا الذي لا استطيع انكرهه ما حقيقه

[12:37]عندي تصور الي ما املك عقلي حاول مضيق يرجعوا ولا يجد عقل

[12:55]العقول الانبياء المرسلين الملائكه كلها عقول تقصر عن ادراكي كنهي الله وحقيقه

[13:01]الله عز وجل فهم هذا الجانب ماذا متحيره فهو الذي تتحير فيه

[13:11]فالله عز وجل هو المعبود الحق الذي لا ينال كنحه عقل ولا

[13:22]يمكن ولا ينكره لن ناتي للحديث ثامر رسول الله صلى الله عليه

[13:29]كل امر في بال لم يذكر فيه اسم الله فهو ابتر والامام

[13:42]علي عليه السلام عنه انه لما قرا هذا الحديث الشريف او ناقله

[13:53]قال ان العبد اذا اراد ان يقرا ويعمل عملا فيقول بسم الله

[14:03]الرحمن الرحيم فانه يبارك فيه ومعنى الامام الباقل عليه السلام وينبغي الاتيان

[14:14]عند الافتتاح كل امر عظيم او صغير او صغير فانه الاحاديث يقول

[14:28]باركوا فما معنى انه كل امر في بال لم يذكر فيه اسم

[14:38]الله فهو اكثر يعني مطلوب فقط في الامر نذكر فيه اسم الله

[14:45]او حتى الامر الصغير حديث الامام بكر عليه السلام يقول الكبير والصغير

[14:51]العظيم والصغير حديث عن رسول هذه الفائده المشروع عظيم اقامه دوله اسلاميه

[15:02]تعم الارض كل الارض مشروع عظيم جدا فضلا عن جمعيه عن مؤسسه

[15:16]خيريه عن اصلاح جزئي الى اخره لكن هذا لم يبتلع فيه بسم

[15:25]الله الرحمن الرحيم هذا المشروع الضخم ليشذب مو ابصار الكافرين والعاليين ابصار

[15:37]المؤمنين الواعيين ويجذبهم هذا المشروع الضخم الذي لا يتراءى منه الا الاحسان

[15:50]والا الفائده العظيمه هذا لم يذكر فيه اسم الله عليه اسم الله

[15:59]اذا لم يربط بالله اذا صار فيه روح الاستقلاليه يعني الله عز

[16:02]وجل والاعتماد على الذات والتبجح بالذات والاعتداد بالذات انقطع ماذا عن الغايه

[16:20]الكبرى للحياه ان الغايه الكبرى هذا ما يوصل المطلوب يبقى مظهر فقط

[16:29]يبقى مظهرا لكن يوصلك دوله اسلاميه الى الجنه لا توصل حتى ينتهي

[16:47]العمل الصالح في مظهره الى غايته التي اراها الله عز وجل من

[16:56]هذه الحياه وهي رضوانه ونيل الخلود في جنه في جنه الخلد عنده

[17:04]لابد ماذا ان يكون فيه سعات بالله القصد يكون فيه هو الله

[17:12]التوجه كل التوجه فيه لله تبارك وتعالى هذا ما يعطيه الحديث عن

[17:23]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ناتي الى الايه الاخرى الحمد

[17:31]لله رب العالمين الالف واللام للاستغراق الجنسي يعني هناك عندنا نوع وعندنا

[17:42]جنس كما يقولون وعدنا فرض انا وانت والمجموعه كلها افراد للانسان انسان

[17:52]نوع والحيوان هو جنس ماذا الانسان والحصاني والاخرين الحمد جنس هذا الجنس

[18:11]هذا المعنى له افراد له انواع له ضروب من الحمد هناك من

[18:23]الحمد حمض عملي حمل حمل قولي الى اخره تحمد الله عز وجل

[18:27]في سلوكك نحمد الله بمشاريعك تحمد الله باللسانك تحمد الله في ماذا

[18:32]في قلبك الحمد كل الحمد بكل انواعه وافراده الحقيقيه لمن هذا كله

[18:46]لله الحمد لله يتحدث هذا اللفظ في الايه الكريمه عن فرد من

[19:00]الحمد عن نوع خاص من الحمد انما يتحدث عن كل حمد يتحدث

[19:04]عن كل حمد حمد هل بقيل الاخرين شيء لم يبقى للاخرين غير

[19:17]الله شيء من الحمد والحمد هو ماذا عندنا حمد وعندنا مدح وعدنا

[19:26]شكر كلها ثلاث المدح ثناء الشكر ثلاث الحمد ثلاث ولكن بفرق المدح

[19:40]الشيء فيه حسن كان اختياريا او غيرا اختياري مهره تمدحها لا لا

[19:56]عميله فتمدحها لحسنها تفاحه ذات رائحه ورده ذات رائحه فواحه جذابه الى

[20:09]اخره منظر بناء رائق تمدح فيه معطى اليه بس هو الان ماذا

[20:25]بهذا الحسن تمدح تمدح في الشكر ثلاث ايضا وذكر لناحيه جميله شكر

[20:38]هو ذكر ناحيه جميله لحسن معك ايضا مع التعظيم شكر مع الثناء

[20:55]مع تعظيم يعني ذكر الحسن مع تنظيم هذا شكر قد يعطى لغير

[21:09]من هو الاصل في العصا اعطك عن طريقه واحد وصل لك رساله

[21:21]اقول هديه من واحد تشكر ذلك المهدي وتشكر هذا الموصل تشكر هذا

[21:26]الموصل هو ما اعطى هذا الشيء ما كان يقدر يعطيك اياه ماذا

[21:36]لك تشكره وقد تشكر حتى مع ماذا حتى مع تطلعه الى الجزاء

[21:46]حتى مع الطلعه الى الجزاء تشكره لكن الحمد يختلف ثناء لحسن اختياري

[22:03]فعلا حسنا اختياري غير مطلوب منه جزاء فاعله اصلي مالكه هو يملكه

[22:21]اصلا ليس مرد هذا الفعل الى احد قبله ولا بتسديد من غيره

[22:32]ولا بدفع ولا بتربيه ولا ولا فعل اختيار وحسن ولا يطلب منه

[22:45]جزاء والمعطي غني عن الجزاء وهذا ليس الا فعل الله تبارك وتعالى

[22:55]بمخلوقات فالحمد لله الحمد لله الاصلي لله عز وجل وحتى الشكر الاصلي

[23:08]اصلا لله عز وجل وحين نشكر في الحقيقه كل ذي حسن فهذا

[23:22]الاحسان المشكور من صاحبه البشري من صاحبه المخلوق هو قبل ذلك شكرا

[23:32]للخالق تبارك وتعالى شكرا للخالتي تبارك وتعالى لان هذا الاحسان بسبب واصلا

[23:44]من عصائه وعصلا من عطائه فكلما شكلنا مخلوقا على فعل حسنا كان

[23:55]شكرنا لله قبل كان شكران لله قبل الماء الحمد بموضوعه الذي سبق

[24:09]ذكره محصور في الله عز وجل الحمد لله كل الحمد الحمد كل

[24:24]الحمد لله وحده لماذا الايات القران الكريم لا يسوقك قضايا بلا دليل

[24:39]وله في كل قضيه يسوقها برهان وهو دق كتاب العلمي وان لم

[24:52]يبرد لنا من خلال قراءتنا السالجه انه كذلك انه كذلك الحمد لله

[25:05]الحمد بلحاض جمال ذات الله الشيء الجميل الجوهره ما تمزح انت ذات

[25:30]الله وهي ذات الجمال المطلق والجلال المطلق تجذب القلوب محمود وليس من

[25:42]حسن كحسن الله عز وجل وليس من جمال كان جمال ذات الله

[25:49]عز وجل فهو محمود لذاته لجمال ذاته لجلال ذاته لكمال ذاته الا

[26:00]تثني عن الكمال كمال المحدود تثني عليك فكيف بالكمال المطلق ويحمد من

[26:15]اجل الفعل ويحمد من اجل الفعل لانه الله والله هو الذات الكامله

[26:32]المستجمعه لكل صفات الجمال والجلال فهو محمود ولانه لا ذات كذلك غيره

[26:46]فالحمد ليس الا من هذه الجهه ليس الا لا في ذا الثاني

[26:54]كامله جلال مطلق وجمال مطلق وكمان مطلق فالحمد لله سبحانه وتعالى الحمد

[27:08]اصلا له من ناحيه الفعل رب العالمين تعليل التعليل الاول الحمد بالحاضر

[27:20]ماذا جمال الذات هذه الذات او تلك الذات المتعاليه حمدت لانها ذات

[27:31]الله الكامل الله ذي الجلال المطلق والجمال المط لق والحمد بالحاضر الفعل

[27:48]وحصر الحمد بالحاضر الفعل بلحظ الفعل لانه ماذا لا فاعل للحسن لا

[27:56]فعل الحسن والاحسان من الله عز وجل ليس معه فيه شريك ولا

[28:07]اصل له غير الله سبحانه وتعالى وهو لا يطلب ولا يحتاج الى

[28:15]جزاء على ما يفعله منه فعلا حسنا بعباده ومخلوقات الفيه الثانيه له

[28:27]هذا الاحسان لا لانه رب العالمين هذا كل العالمين مربوبون كلهم محتاجون

[28:35]اليهم كلهم يستعصون ولا يعصون واذا اعطوا الا ما يعطون من عصائه

[28:42]فاذا توجه الحصر لبرهان علميا محكم ما في ادنى سبب لان يشرك

[28:56]الله عز وجل في الحمد غيره لا من ناحيه الله حسن الذات

[29:04]والامنحيه حسن الف عل الحمد لله رب العالمين هذا فيه الايه الكلمه

[29:13]توحد الذات والصفات اما انت تقول الحمد لله رب العالمين يعني انا

[29:26]لما اقصر الحمد على الله عز وجل معنى انه لا اله غيره

[29:36]لا حسن لا جميله بالكامل غيره بالمطلق غيره لا جليله بالمطلق غيره

[29:48]وهذا يتطلب نفس الاثنينيه ونفي التركيب ووصلنا الى التوحيد توحيد الله وتوحيد

[30:06]الصفات انا ما اقول الحمد للرحمه والحمد للقدير والحمد للعليم والحمد لله

[30:17]وكل واحد يعطيه شويه حمزه الحمد لله الذات ماذا الذات غير المجذفه

[30:32]وغير المتثنيه وغير المركبه وغير المركبه الحمد لله فهو توحيد للذات والصفات

[30:46]من خلال قولنا من خلال هذه الكلمه التي تعلمها التوحيد الحمد لله

[30:53]رب العالمين ما الاثر التربوي لي هذه الايه الكريمه انا لما اقول

[31:10]الحمد لله رب العالمين انت اعطيتني فقلت الحمد لله رب العالمين اعطيتني

[31:20]هديه الثمينه وهنا المناسب كمؤمن مسم اقول الحمد لله ساعدني الى اخره

[31:34]انا ما اتوجه بالحمد اشكرك لكن توجه بالحمد لمن لله عز وجل

[31:42]اعتبره هو المنعم اهنا نعترف لك بالجميل لكن ادعو لك اخلص لك

[31:57]اقوم بخدمتك اذا امكنني ادخل السرور عليك ما استطعت لكن العباد الرمال

[32:07]الخضوع التام لمن لمن له الحمد لمن توجهت اليه بحمده فانا في

[32:20]هذا الحمد اوحد الله واخلص لعباده له لا لغيره يحررني من العبوديه

[32:30]لغير الله تحررني من عبوديه لغير الله تبارك وتعالى شيء اخر وهو

[32:49]نفي اي شكل تريد ان تنفي من داخلنا اي شك في حكمه

[33:05]الله في كرم الله في قدره الله في رافه الله ورحمه يمرض

[33:11]المؤمن وعليه ان يقول الحمد لله يدعم الشفاء لكن يقول والحمد لله

[33:19]مثلا يحمل في السراء والضراء يحمد ربنا في السراء والضراء تحمد الله

[33:33]في سرائه وضراء يتهمه بالتقصير بالاهمال بمحدوديه القدره بالجهل في العلم عن

[33:48]حالي بالقصب بغير العدل النفوس عند البلايا عند البلايا تهتز النفوس وتتزل

[34:00]لما يشتد المرض القصير اللي يقضي على الحياه وتكبر الامه المستجار بالله

[34:11]عاد الله الجميع تبقى النفس على اعتقالها ويقينها برافه الله بعدل الله

[34:24]بحكمه الله بعلم الله او يدخلها شيء من الشاك للمصيبه عندما يشتد

[34:35]الخوف والفزع وتكثر خسائر اهل الايمان في الارض يبقى عبد الله هو

[34:47]العذب في الناس وقدره الله وانتصار الله لعباده المؤمنين هو نفس الشيء

[34:55]او لا تتغير حال الناس الحمد لله تريد ماذا تركز فينا هذا

[35:04]الشعور لا اقولها لقلقات كما يقولون ان نعلم نفسي ترى هذه وراها

[35:13]مضمون كبير وراها تتطلب مستوى مضخم هذا من الصبر ومن اليقين ومن

[35:27]التحمل وعن الله والانفسنا ضعاف امام اي حلف صغير وامام اي محنه

[35:38]وان كانت متواضعه الا بالله عز وجل الا بالله انسان احدنا ولذلك

[35:48]صراط المستقيم مهددون في اي لحظه لماذا بخساره وعينا ايماننا التزامنا والعياذ

[35:56]بالله تبارك وتعالى الحمد لله رب العالمين ركز فينا هذا الشيء وهماذا

[36:03]التسليم لامر الله وحمل كل فعل من افعاله التي تناسب النفس تناسب

[36:14]ذوقنا ما تناسب ذوقنا تناسب فكرنا ما تناسب فكرنا قضيله ناسب الفكر

[36:20]اللي ماتناسب الفكر الحادث اللي يناسب ماذا شعوري ما يناسب شعوري هذا

[36:26]لابد ان نحمله على انه ماذا وهو الصادر من الحكيم سبحانه وتعالى

[36:33]على انه لم يذكر الا من الحكمه الا من العلم الا من

[36:37]القدره الى اخره الحمد لله رب العالمين موضوعات الحمد لله لا تحصى

[37:02]في كل نعمه كبرت وصورت موضوع لحمد الله عز وجل موضوع الحمد

[37:12]لله عز وجل في قدره كل صفه من صفاته في قدرته المطلقه

[37:21]سبب لحمده برحمته اسم من اسمائه الحسنى وفي الخلق في خلقه لعباد

[37:32]موضوع الحمد اليه في موضوع رزقه فكل نعمه كبرت عصورت تستثمر من

[37:46]العبد حمدا لله ثوابا لتوصل لي انا كل نعمه تصل الى الارض

[37:56]يمد احمدوا الله عليها اثنى الله عليها الى حشره واصل هذا يحمد

[38:04]الله عليها فعل الاختياري حسن جميل لا يطلب منه جزاء لا يطلب

[38:14]منهم جزاء علي الم اذا وصلت النعمه اشكر الله عز وجل شكرا

[38:19]والحمد لله مفتوح على كل نعمه تصل ماذا شيئا من الخلق شيئا

[38:28]من الخلق من الاثر التربوي لايه الحمد لله رب العالمين ان تجعلني

[38:43]وانا ارد كل شيء كل فعلا حسنا ارده الى الله سواء جرى

[38:54]مباشره يجي عن طريق الاسباب جاء عن طريق ملك او عن طريق

[39:00]عن طريق سبب طبيعي خير وصلني عن طريق سبب طبيعي عن طريق

[39:07]ملك عن طريق عبد بن عباد الله عز وجل هذا ماذا والحمد

[39:13]لله رب العالمين الذي يحصل الحمد لله عز وجل يجعلني وانا ارد

[39:20]الجميل الى الله اجعلني ارد الجميل الى الله عز وجل واشعر باحسانه

[39:26]عند احسان كل عبد من عبد الله لي كل عبد من عبيد

[39:34]الله لي هذا الاحسان الات يعني السبب لا يقطعني عن ذكر المسبب

[39:45]لا يقطعني عن ذكري المس بب فكل احسانا يصل الانسان عن اي

[40:00]طريق لابد ان يذكره لابد ان ينقله الى احسان الخالق تبارك وتعالى

[40:04]الذي هو الاصل في كل احسان وانت لا تعطيه عليك ان تقول

[40:16]الحمد لله انت اذا اعطيت الفقير اذا ساعدت الضعيف اذا نصرت المظلوم

[40:26]عليك ان تقول انا هو عليك ان تشعر بنعمه الله عز وجل

[40:37]الذي وفقك لهذا وهذا يسحب منك ما لروح لمن يجفف يجففك يروحون

[40:43]بعد الاستكبار والاستعلاء الاخرين وانت تعطي تتواضع لا تستكبر تستقل ولا تستكثر

[40:52]هذا الفعل الحسن من عندي [موسيقى] من علي من الله عز وجل

[41:01]تميل من الله عز وجل فلا امن به على غيري فلما نتلقى

[41:15]الاخرين هذا يجعلنا نحمد الحمد يقول لنا ماذا لا تخضعوا لهؤلاء الاخرين

[41:23]اشكروهم ادوا اليهم واجبه شكرهم ولكن لا تعبدوهم ولا تخضعوا اليهم ولا

[41:33]تتخذونهم الهه من دون الله عز وجل غني كل يوم منا ما

[41:43]يغسلك انا فقير لاخي الا كل يوم يجيب لي اي شيء لا

[41:51]اتخذه ربنا الحمد لله رب العالمين يقول لي لا تتخذه ربا معبودا

[41:58]لك نعم ولا الحمد لله عز وجل الحمد تثنيه عليه زين لكن

[42:09]الحمد المعنى الذي ذكرناه طبعا ما يجيني المخلوق ما يجي للمخلوق الحمد

[42:16]لله معنا ذكرناه خالص لله عز وجل ما في فعل اختياري محض

[42:19]تماما ما وراء اداره مخلوقه من الله عز وجل زين غير ماذا

[42:25]غير الله عز وجل ما النبي ان اقول نبيه الجزاء ما يكون

[42:35]جزاء من عباده من الله عز وجل يطلب الجزاء من الله عز

[42:43]وجل اصلا شعوره برضا الله هذا جزاه شعوره برضا الله هذا جزاء

[42:52]يطلب تطلبوا نفسيته زين فما في مخلوق كان في تصوري انهما لا

[43:01]يفعلوا فعلا من غير ماذا من غير ان يترتب على هذا الفعل

[43:05]مردود ايجابي بالنسبه اليه منه الله يفعل الفعل من غير توقع مردود

[43:17]ايجابي عليه وله في حاجه لمردود ايجابي وله ناقص ليس هو الا

[43:26]الله سبحانه وتعالى فالحمد بذلك ما يصل الا الا عز وجل فاقول

[43:35]اعطيت او اعطيت اذا اعطيت لا يستعبدون لغيري واذا اعطيت لا تستعبد

[43:49]لنفسي ما تستعبدني نفسي ولا اعبدها ولا امن على الاخرين غفر الله

[43:54]لي ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا محمد [موسيقى] الله سبحان

[44:31]ربك رب العزه والسلام على المرسلين والحمد لله نعم تفضل نعم تفضل

[44:40]حبيبي توجيه حضرناه يعني خطر في ذهني الفارق بين الحمد والشكر ومن

[44:51]خلال الحديث ان الشكر بالالحاد ما يصل كما تفضلتم بخلاف الحمد ما

[45:02]يصدر حيث انه بلحاد المصدر ليس هناك مصدر سوى الله سبحانه وتعالى

[45:06]وبالتالي ينحصر الحمد فيه وعلى الفعل الحسن زين مو الواصل لي انا

[45:11]بشكل مطلق كل عيد بخلاف الشكر الذي بالحاضر للوصول ذاك الوصول مو

[45:22]لكل واحد بعد الوصول اليك شوك موضوع الوصول للشاكر نفسه لمن يشكر

[45:28]وهذا هو الضار والله العظيم والله والسلام عليكم ورحمه الله

0 Comments

Up next

( 2 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 4 رمضان 1436 هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

( 2 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 4 رمضان 1436 هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language