2_ الحِكم العلوية في نهج البلاغة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

4 المشاهدات· 26/02/13

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:10]محمد هذا اللقاء الثاني في هذا البرنامج في هذا المشروع مشروع ا

[0:17]الحكم العلويه طبعا قضيه الحركات بالكلمه مهمه حتى لا تقرا الكلمه الحكم

[0:25]العلويه الحكم العلويه فكلمه الحكم ليست من عندي وانما هي في نهج

[0:29]نهج البلاغه قسم من اقسام نهج البلاغه اسمه الحكم وبما ان هذه

[0:37]الحكم منسوبه الى علي بن ابي طالب عليه السلام فسميتها الحكم العلويه

[0:42]نسبه لعلي بن ابي طالب صلوات الله عليه هذا من ناحيه من

[0:50]ناحيه ثانيه هاي الحكم هي تعتمد على الاختصار بالكلام لانه ينسب الى

[0:56]الحكماء ان كلماتهم قصار يعني قله الكلام وسعه المعنى هذا مهم جدا

[1:06]بالكلام اكو ترى ناس تحكي هوايه بس معنى قليل اكو لا كلام

[1:11]قليل صياغه الكلام كلمتين ثلاثه اربعه بس تلقون شنو بها معاني كثيره

[1:21]لذلك الصحابه والعلماء جمعوا للنبي صلى الله عليه واله وسلم كلماته القصاص

[1:26]اكو ترى كتاب اسمه الكلمات القصار صار هذه للنبي صلى الله عليه

[1:32]واله وسلم واتمنى تراجعوها زين وايضا حتى لعله اكو كتاب اسمه نهج

[1:45]الفصاحه المهم ولعلي ايضا كلمات قصار مو خطب مو رسائل مو وصايا

[1:52]لان الخطبه احتمال خاصه بفت حاله معينه حاله هجوم صار وصعد المنبر

[1:59]وخطب ايه في كثير من الاحيان تخص ذاك الزمان تخص ذاك الوضع

[2:03]مثلا او رساله ارسلها لمعاويه بين فيها بعض الامور قد تخص ذاك

[2:12]الوقت او ذاك الشخص اما هذا الفصل الحكم لا هذا يستمر ويانا

[2:17]الى اخر الدهر يعني جيل بعد جيل يستفيد من هذه المعاني التي

[2:24]تتضمنها هذه الحكم وهذه الكلمات لذلك ليست ليست فقط درس علمي لا

[2:30]وانما تربيه نفسيه للانسان يعني سلوك يعني يقدر الانسان يجعل من هذه

[2:39]الحكم وهي مختصره يعني سهله الحفظ ها يقدر يجعلها دستور في حياته

[2:46]وسلوك مستمر للحصول على النجاح نجاح في الحياه الدنيويه والاخرويه واضحه الفكره

[2:53]هسه تشوفون ان شاء الله بعض الكلمات مبينه انها مو قضيه في

[2:59]دائره معينه لا قضيه محوريه بحياتنا تربيه نا وما تخص بس الطلبه

[3:08]ولا تخص العلماء لا تخص البشريه عامه راح تشوفون بان الامام راح

[3:14]يرصد بعض الحالات ها ويعطي العلاج لها اولا يبين خطورته على الانسان

[3:20]ثانيا يعطي علاج طبعا اذا صار الكلام بهذه الطريقه معناته ان حياتنا

[3:29]مبنيه كلها على هذه الكلمات التي يذكرها الامام عليه السلام هسه تبقى

[3:35]شنو دورنا احنا دورنا نبين بعض الامور الخفيه على الناس او اللي

[3:39]تولد شبه عند الناس من خلال الكلمه وسترون ان شاء الله في

[3:47]هذه الحكمه الثانيه الحكم عددها تقريبا اكثر من 400 حكمه اذا تراجعون

[3:51]نهج البلاغه ها احنا نبدا من البدايه حتى لا واين نصل ان

[3:58]شاء الله بعد بتوفيق الله وببركته وهناك شروحات لهذه الحكم يعني القضيه

[4:08]مو يعني انا اول من اشرح وانما هناك شروحات لهذه الكلمات لكن

[4:12]انا وجدت ان الشروحات غالبها ترتكز على اللغه يعني تبين المعنى اللغوي

[4:17]وشيء بسيط من التوجيه لكن انا طريقتي تختلف وسه ان شاء الله

[4:29]تتعودون عليها ابين اللغه نعم لكن لا ا يعني لا اؤكد عليها

[4:31]كثيرا الا بمقدار ما اريد ان ابين ذلك او ادفع وان شاء

[4:38]الله بعد تبقى ايضا انا طبعا بينت قلت هذا يعتبر محاضرات اثرائيه

[4:46]او درس منهجي انا لا يعني انا لا يفرق عندي فشي تبقى

[4:51]الاخوه في الجامعه او في القسم الخاص بنهج البلاغه احنا ما خارجين

[4:59]من منهجهم لانه داخلين في منهج في نفس الكتاب الذي عنون القسم

[5:08]بعنوانه قسم نهج البلاغه لذلك الاولويه ل يعني الذين يدرسون في هذا

[5:17]القسم مع ان انكم ستجدون ان هذه الامور التي اذكرها نقلا عن

[5:21]علي بن ابي طالب عليه السلام وبيانا ل ما يريد ستجدونه انه

[5:28]لا تختص بقسم دون قسم ولا بعمر دون عمر وافضل عمر تتعلمون

[5:31]به هذه الحكم هي اعمار الفتيه والفتيات الفتيه والفتيات لانه راح يبدن

[5:42]حياتهن على هالاساس وانا ذكرت في الحكمه الاولى كن في الفتنه كابن

[5:47]اللبون لا ضرع فيحلب ولا ظهر فيركب او لا ظهر فيركب ولا

[5:55]ظهر ضرع فيحلب ها فهذا الانسان يشوف نفسه فعلا انه ينتفع في

[5:58]حياته كل حياته حياه حتى الحياه الاجتماعيه الزوجيه مع الاطفال مع الجيران

[6:03]مع الامور السياسيه الفتن فتن بعنوان فتنه الامور الاقتصاديه يستفيد من ذلك

[6:14]هذه التي اللي هي الحكمه الثانيه الوارده في نهج بلاغه في الجزء

[6:20]الثالث قال عليه الصلاه والسلام ازرا بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل

[6:29]من كشف عن ظهره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه طبعا

[6:35]هي مرقيها رقم واحد بس هي ثلاثه ترى الان من تجون هي

[6:42]ثلاثه بخلاف الحكمه الاولى الحكمه الاولى هي وحده هي وحده هاي لا

[6:48]هاي اطوها رقم يعني ال اللي جمع الحكم اللي هو الشريف الرضي

[6:54]انطاها رقم اثنين بس هي بداخله يمكن ان تكون اثنين ثلاثه اربعه

[7:02]لانه هي ثلاثه وما لها علاقه واحده بالاخرى حتى نقول لعله راى

[7:07]بس هسه ما اعرف شنو اللي بباله رضوان الله عليه لكن احنا

[7:14]نسميها عمليا هسه انا وياكم نسميهن ثلاثه يعني اذا الله وفق وشرحناهن

[7:19]كانه شرحنا ثلاث حكم مو حكمه وحده وان كان بالسجل هو شنو

[7:26]مكتوب وحده اولا قال عليه السلام ازرع شنو ازرع س لعله كلمه

[7:33]احنا يجوز من نستعملها ازراء شنو معنى ازرع ازرى باللغه بمعنى حقر

[7:41]وعاب حقر وعاب او كشف عن عورته انسان عنده عيوب يضمضمهن فيقول

[7:54]هذا اللي يطمع يكشف عيوبه ويحقر نفسه نريد نشوف فعلا اكو هيك

[8:06]شيء اكو واحد جرفه اليوم صار قماع بشيء ها ونهان و والناس

[8:14]حقر نفسه اكو شي لا احنا قبل ندخل بهاي التفاصيل نبين ان

[8:21]الطمع الظاهر مو شكل واحد يعني مثلا انسان يطمع بالعلم هذا جيد

[8:28]مقابل من يطمع بالمال يطمع بكرم الله سبحانه وتعالى الله يقول انا

[8:37]كريم احنا نطمع بكرمه اكو مشكله اكو مشكله بالعكس عظمه هاي عزه

[8:45]وكرامه ان نطمع بكرم الله نطمع بعفوه اذنبنا نطمع بعفوه انسان مثلا

[8:56]زين وجه اهانه الى شخصيه اجا يعتذر من عنده هذا شنو معنى

[9:04]الاعتذار؟ يعني يطمع بعفوه هذا ما ب شيء الطمع بالعفو بعد بعد

[9:08]صدور الذنب هم ما ب مشكله اذا الامام عند عندما يقول ازرى

[9:15]بنفسه من استشعر الطمع يقصد الطمع غير الممدوح يعني نقدر نقسم الطمع

[9:20]الى ممدوح والى غير ممدوح نقدر حتى لا نقع في الاشكالات يجي

[9:27]واحد يقول لي عاد انت يعني يعني عندك الطمع كله مو زين

[9:30]اقول له لا اكو طمع زين اذا يا هو الطمع الموزين الطمع

[9:35]في الشيء الزائل الذي لا يبقى مثل المال المال يزول الجاه يزول

[9:44]الجاه الدنيوي مو الجاه الاخروي والا احنا عندنا اللهم اجعلني عندك وجيها

[9:49]بالحسين في الدنيا والاخره الله سبحانه وتعالى يمدح احد الانبياء بانه كان

[10:01]وجيها احد الانبياء مدحه بانه كان شنو وجيها وجيه وين وجيه بالاخره

[10:06]لانه بالدنيا عذبوه قتلوه وجاهته فقط يعرفها المؤمنون لذلك ذلك الطمع الذي

[10:19]لا يريده الامام ان لا يريده منا كما لا يريده لنفسه لا

[10:29]يريده منا نحن اتباعه واحباؤه واولياؤه هو الطمع الذي شنو الطمع بالشيء

[10:40]الزائل الطمع بالشيء الذي نفعه قليل زائل بينما اطمع برحمه الله اهلا

[10:46]وسهلا تطمع بعطاء الله بجنه الله ما ب مشكله بثواب الله اطمع

[10:55]وسارعوا الى مغفره من ربكم الله اصلا يامرنا بالاسراع فيما نطمع به

[11:06]من كرمه وعفوه اذا خلوا ببالكم احنا بد نتكلم الان في الطمع

[11:11]غير الجيد يعني الذي نتيجته او الطمع في الاشياء الزائله التي فائدتها

[11:22]مؤقته بل هي في الحقيقه لا فائده فيها زين ازرى بنفسه يعني

[11:28]عرض نفسه للاحتقار وقله الشان وجعل نفسه في محل العيب والاستعا انه

[11:43]الناس يعيبون عليه او يعيروه بما ظهر منه نجي نطبق مثلا اكو

[11:53]واحد يطمع يعني يعمل وحطه 10000 يطمع 20 شنو فائده العشره هذا

[12:03]حقك العشره الثاني شنو حقك شنو على شنو قال اطمع بلكت الله

[12:08]يعطوني اكثر خب هاي بلكت الله يعطوني اكثر السؤال هو صحيح يقول

[12:13]لعل الله بس هو عينه وين؟ عينه على ايد هذا المعطي هو

[12:21]صحيح بلسانه اكو هسه هواي ناس يقولون طالعين على باب الله هذا

[12:28]حجكه هذا كلام صحيح حق لكن بالفعل يشوف ويحلف ويكذب اثناء البيع

[12:34]ها ويغش حتى يحصل المشتري او النتيجه اذا هذا مو باب الله

[12:39]طلع باللسان كلامه صحيح كلمته حق لكن فعله لا ينطبق مع كلامه

[12:49]لذلك الانسان اذا طمع في شيء راح يقلل من شانه ليش يقلل

[12:57]لان هو الله منطيه شانيه عاليه جوده عاليه عزه الله اكرمه ولقد

[13:06]كرمنا بني ادم الله من خلق الانسان انطاه كرامه هاي الكرامه تزول

[13:11]من خلال الطمع لان اللي يطمع بشيء راح يركض ورا وراح شو

[13:19]يسوي يتنازل عن بعض مبادئه اذا مو كلها طبعا عن بعض مبادئه

[13:26]لاجل ان يحصل على هذا الشيء الذي اراد وهذا بالمال يعني الفلوس

[13:30]بالجاه مناصب لعله منصب يطمع ان يكون رئيسا في الدائره الفلانيه فيجي

[13:40]يتوسل بهذا ويجي يجيب هذا واذا واذا الشروط ما تنطبق عليه يروح

[13:45]يجيب اشياء مزوره هذا كله شنو معناته معناته عرض نفسه ها للازدراء

[13:54]للاحتقار خصوصا اذا كشفوه كشفوا حقيقته بعد يحقروه فدنب حتى من يجي

[14:04]على ناس يقولوا له خليه ينتظر لما نخلص شغلنا لانه يدرون به

[14:09]هذا جاي لاجل شيء دنيوي شيء هو مو من حقه مثلا فاذا

[14:15]الامام يقول ايها الناس لا تكونوا طماعين والمقصود الطمع قلنا السلبي مو

[14:25]طمع الج طبعا احنا في كثير من مصطلحاتنا كثير بها سلب وايجاب

[14:32]يعني مثلا الخوف الخوف سبحانه وتعالى يمدح من يخاف منه ويذم من

[14:42]يخاف من غيره اذا الخوف يقبل المدح ويقبل الذم شوف متعلق الخوف

[14:47]شنو هنان متعلق الطمع شنو اذرى بنفسه يعني حق نفسه وقلل من

[15:00]شانه من استشعر الطمع شوف استشعر مجرد انه يشعر او يبين للاخرين

[15:08]انه يريد يريد اطمعا هذا سقط في نظر سقط في نظر الاخرين

[15:16]تحقيق اذا يا ايها الناس لتحقرون انفسكم بالطمع صيروا اغنياء النفس صيروا

[15:29]اغنياء النفس غنى النفس مهم جدا القناعه كنز ونصيرون طماعين لان الطمع

[15:43]راح يقلل شانك ويكشف عيوبك هسه تبقى اصل الكلمه العلماء يقولون هي

[15:50]بالاصل عكس هذا المعنى شنو اصل اصل من الازار الازار يشدوه على

[15:56]الوسط حتى يستر العوره ويشدوه قوي حتى شنو يعني مثل الحزام شلون

[16:04]حزام لذلك موسى عليه السلام عندما دعا ان يكون اخوه هارون وزيرا

[16:14]اشد به ازري هذا المعنى الاخر لكن هنان في في هاي الحكمه

[16:24]لا يريد معنى معنى ما ذكرناه وهو شنو وهو ال احتقاع لا

[16:32]تحقر نفسك تخلي نفسك بموضع ها طبعا احنا بينا انه شنو انه

[16:46]الاخرين يحقرون مو لا بعض الناس مسكين طبعا حتى هو يحقر نفسه

[16:51]حتى هو يحقر نفسه والظاهر الامام يريد هذا المعنى انه ليه تحقر

[17:00]نفسك بالطمع نفسك عزيزه عليك لان التحقير قد يجي من نفسك وهذا

[17:05]كلش خطر اخطر شيء هذا قد يجي من الاخرين انا هسه اكو

[17:11]بعض الناس مثلا اشوفهم يحقرون فلان بس هو مو حقير هو عزيز

[17:14]عزه نفس عنده الاخطر هو ان الانسان هو يحقر نفسه يخلي نفسه

[17:23]بموقع هو ما مقتنع بنفسه لذلك الانسان عنده عزه نفس المؤمن عنده

[17:32]عزه نفس عليه ان يحافظ على هذه القضيه ولقد كرمنا بني ادم

[17:37]لذلك نشوف هذول الشهداء الابطال ها عزه نفس عندهم ما ينزل يبايع

[17:49]منو يبايع الظالم يابى الله ذلك لنا ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وطهرت

[17:57]وهنوف حميه عزه نفس عده يقتلوني خلي يقتلوني بس ما اذل نفسي

[18:04]بينما غيره اجا لا بايع ومد ايده حتى يبايع ها الخليفه مد

[18:16]شنو مد رجلهه شوف التحقير وهانت عليه نفسه وصافح رجله الظالم شوف

[18:26]ايش قد اهانه هو هانت عليه نفسه اما انه هو يعني بذاك

[18:34]العمر كان هذا الشخص كان عمر الموت يعني يعني بعد كم يوم

[18:38]يموت وصار كتبت عليه الذله الى يوم القيامه حق يعني هو اللي

[18:50]حقر نفسه هو اللي يطمع بهالشيء هذا على شنو؟ على لذلك اكو

[18:57]محادثه صارت اذا ببالكم بالتاريخ بين مسلم بن عقيل عليه السلام وبين

[19:04]ابن زياد مسلم بكا عندما اهانه ابن زياد وضعهم كان يعني صعب

[19:16]يعني شلون واحد مفشخ يعني ضار به دماء تسهيل منه اذوه واي

[19:20]منكم شو هو اخذوه غدر يعني يعني هو تابى نفسه عن ان

[19:28]يسلم نفسه فبن زياد قال قال له اللي يطلب اللي انت تطلبه

[19:34]لا يبكي انت تطلب خلافه تطلب اماره تطلب منصب هو هذا استحقاقك

[19:43]قال له انا مو على مودي بكيت انا بكيت على الحسين اللي

[19:47]راح يجي الغريب اللي راح يجي مامن بيكم انتم والا عزه نفس

[19:55]عندي انا ما اذل نفسي جاي على مطلب رائي جدا لذلك الانسان

[20:04]يطلب علم مطلب راقي يطلب خدمه للناس مطلب راقي على شنو يدل

[20:11]نفسه ازرى بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ظهره

[20:20]الضر يعني الحاجه هذا الانسان طبيعه الانسان لا يكشف عن حاجته للناس

[20:30]ناس احتياج تحتاج فلوس تحتاج كذا خليها بينك وبين الله حتى حتى

[20:36]المرض ترى اكو عندنا اكو عندنا ورد انه نهي ليه تسولف بامراضك

[20:40]للناس اقعد انت وربك الله سبحانه وتعالى موجود لانه الامام يذكر يقول

[20:52]لان هذا الكشف الكشف للناس مو كشف لله كشف للناس طبعا ايضا

[20:56]الناس قسمين ترى العلماء يقسموهم يقولون قسم يهتم بامرك فيحزن لحزنك فمن

[21:06]تكشف له الضرور يدعي لك طبعا اذا عنده قدره يسد ال يعني

[21:12]يرفع عنك هذا الظور يرفع ذول محبيك اللي يسموهم الاصدقاء مو الاصحاب

[21:19]الاصحاب دائرتهم اوسع قد يكون صاحب لكن لا صدق معه لا الاصدقاء

[21:24]الاوفياء هذول ذول ماكو مشكله اذا انكشف دورك امامهم ما ب ذل

[21:31]ما ب ذل ذله ما ب اما لا غيرهم دير بالك تكشف

[21:38]دورك عن انا محتاج فلوس انا واقع بمشكله انا كذا انا كذا

[21:42]لتسولف لاي واحد هذا ذله هذا يخليك ذليل خصوصا اذا لئيم ويريد

[21:56]يمن عليك ذلك الانسان نصيحه امير يقول لتكشف دورك لاحد لله عادي

[22:05]لاناس يحبوك شوكو به ما في شيء لعلهم يساعدوك لا ورضي بالذل

[22:15]يعني سوف شنو سوف يكون ذليلا مو بس دليل يقبل يقبل بالذل

[22:26]اكو بعضهم ترى يقبل بالذله يرضى به ما يريد عزه النفس مع

[22:29]ان المطلوب هو عزه ورضي بالذلما كشف عن ظهره واضحه العباره وهانت

[22:38]عليه نفسه من امر عليها لسانه اللسان وما ادراك ما اللسان وردت

[22:48]روايه انه بما معناه انه وهل يعني وقفوا على اهل القبور قال

[22:57]اكثر اهل هذه المقبره هم حصائد السنته لسانك حصانك وهاي الفقره يعني

[23:06]حقيقه الانسان يقف عند اللسان بعلم الاخلاق يقولون هذا اللسان عضو صغير

[23:13]ترى ما اللهه قيمه يعني هو لحمايه لحمه لحمه لكن كل ال

[23:21]البلد وال والبلاوي من هذا اللسان تقدر بهذا العضو ان تتقرب الى

[23:32]الله تامر بالعدل والاحسان تعطي معارف تعطي دروس تعطي موعظه تقرا القران

[23:42]تذكر ما علموك اهل البيت والسماء فيكون انتاجه جيد وتستطيع في نفس

[23:53]وقت ان تقلب هذه القضيه وتجعله اداه للاذى لنشر الباطل للغو الزائد

[24:04]الذي لا فائده فيه لذلك الله سبحانه وتعالى في القران يقول ان

[24:09]السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا ولا تقف ما ليس

[24:15]لك به علم فاللسان مهم وقد ياخذني هذا اللسان الى ماذا؟ الى

[24:32]ان تهون علي نفسي ابين لكم شنو يعني هانت عليه نفسه النفس

[24:43]عزيزه جدا الانسان ترى يبذل امواله لاجل ان يحافظ على نفسه الان

[24:49]لو دار الامر بين تلف المال او تلف النفس طبعا انا اقدم

[24:54]اموالي واحافظ على نفسي نفسي اعز مو اعز نفسي هي تجيب الاموال

[25:03]فاذا النفس اعز اكو بعض الناس لو يحكي حكايه يقولوا له هاي

[25:11]الحكايه راح توديك للهلاك مثلا حكا مثلا انتقاد رئيس ظالم وهذا الظالم

[25:18]اذا سمع مع النقد راح يعدمه يقولون ليش هيك سو اتلف نفسه

[25:27]عض نفسه للتلف لانه هانت عليه نفسه من اجل شنو؟ من اجل

[25:31]لسانه حتى المهم يحكي المهم يقول اريد احكي اكو ناس يتكلمون بكلام

[25:40]يقولوا لهم حرام عليكم تحكون هذا الحكي الله يحرقكم الله يعاقبكم الله

[25:45]يذبكم بالنار يقول بس خلي احكي احكي احسن مما نسكت هذا شنو

[25:51]معناته؟ هذا معناته هانت عليه نفسه لاجل لسانه حتى يطي مجال للسان

[25:59]اذا بين اللسان وبين الكرامه النفسيه كرامه الانسان وعزه الانسان اكو علاقه

[26:09]فقد بلسانك ماذا؟ تعز نفسك وقد بلسانك تهين نفسك بل انت ت

[26:18]نفسك بسبب هذا الكلام الذي خرج على لسانك ليش الانسان يهين نفسه

[26:27]هانت شوفوا العباره هانت عليه نفسه هو الانسان يستحقر نفسه شنو بسبب

[26:35]ان لسانه يريد يحكي براحته من امر عليها لسانه جعل اللسان اميرا

[26:46]على نفسي فصرت انا منقاد لن للساني بدال ما لساني ينقاد الي

[26:55]اناي اختار ايش احكي صار هو يتامر علي وامير علي ها وياخذ

[27:03]بي شرقا وغربا لذلك الانسان لا يعطي ال الموعظه الفكره من هاي

[27:13]القضيه لتطون مجال للسانكم هيك يقول امير تطون مجال تعطون الحريه للسانكم

[27:19]لا تجعلوا هذا اللسان اميرا يعني يؤمركم فيما يريد لا انتم اؤمروا

[27:30]فيما تريدون حددوا وظيفه هذا اللسان لا تخلوه هو يحدد وظيفتكم لانه

[27:36]هو ما يدبرها مو شغله مو شغله اللسان انه يدبر وظيفتي انا

[27:43]عقلي هو اللي ينظم اموري مو لساني ليش اخلي اللسان يؤمرني وينظم

[27:55]حياتي؟ تجي واحد يقول ايش بيه اللسان ينظم حياتك ها اقول لعلي

[28:00]بن ابي طالب يقول سوف شنو تهلك او تهان يولد لك هسه

[28:06]نجي صايره هيك شيء ان الانسان حكى حكايه لا يعني من دون

[28:14]من دون عقل من دون عقل الحك حكايه وسببت له هاي الحكايه

[28:21]انه شنو؟ انه يروح يتوسل بذاك اللي يحكى عليه ويبوس ايده ورجله

[28:30]ويعتذر من عنده السبب منو؟ اعطاء الحريه والامر المن والتامل للنساء لذلك

[28:40]الانسان عليه ان يفكر قبل ان يتكلم وي يقيد لسانه بفكره وعقله

[28:47]مو يخلي عقله وارادته ونفسه هاي العزيزه تحت امره اللسان يوديها ويجيبها

[28:54]شو وقت ما واللسان ترى ما مقصود بهذا ال هاي اللحمايه اللي

[29:03]قلنا عليها لا المقصود باللسان هو النفس ما تهوى الانفس والمقصود هانت

[29:12]عليه نفسه هي ماذا؟ هي هذا الكيان الانساني لذلك ورد انه الانسان

[29:20]عليه ان يفكر قبل ان يتكلم يتانى ورد انه لو كان عنقي

[29:28]عنق البعير او عنق البعير لمضغت الكلام ثم يمثل بالبعير البعير شو

[29:35]يسوي طبعا البعير ياخذ الطعام يمضغه بعدين يبلعه بعدين يرجع يمضغه يقول

[29:44]احنا كود هيك نصير بما ان هذا العنق متر طوله فراح ياخذ

[29:52]وقت لمن يوصل للحلق وينحكي احنا كود عندنا شنو مجال نفكر بالحكايه

[29:58]قبل لا نطلع نشوف هاي الحكايه تولد لنا مشكله هل الكلام صحيح

[30:04]نحكيه احنا الىه واقعيه اما مو انا ما عندي شه عمل اقعد

[30:13]اسولف قد تكون هاي السالفه بها ضرر علي تولد لي اهانه توجب

[30:16]علي الاعتذار وانا غني عن الاعتذار انا في غن عن الاعتذار اكو

[30:25]ترى ناس يوميه 100 مره يعتذر على شنو هذا ما عنده ضبط

[30:29]بينما العده ضبط اصلا ما يعتذر ماكو داعي للاعتذار لوش اوقع نفسي

[30:37]بالاعتذار وانا عندي عقل وانا عندي فكر وانا عندي اراده وانا عندي

[30:42]عزه نفس وانا عندي كرامه عند الله وعند الناس وعند نفسي لوش

[30:48]كل ساعه اعتذر عفوا عفوا على شنو عفوا عف هسه مجاملات واحد

[30:53]ادبيات واحد اما الحقيقيات ما احتاجها انا المفروض انا يعني اشبه بال

[31:03]السياره والدي يسوقه يوم يضارب له واحد ليش خساره اذيه للناس تعرفون

[31:15]بعض الكلام اذا جرح شعور المقابل ما يتصلح بالف اعتذار ماذا انسان

[31:22]يجي يورط نفسه بهالكلمات هاي وبعدين يعتذر ومن يقول اعتذارك راح ينقبل

[31:26]ومن يقول اعتذارك راح يمسح او يمحي هذا ال هاي الخشه اللي

[31:34]سويتها بالنفس النفس ترى رقيقه جدا رقيقه بساعه تنخدش تنخدش من تنخدش

[31:40]مو بالسهل ترجع مثل ما كانت احتمالا ما ترجع اصلا تبين مثل

[31:45]الخياطه اللي يخيطوه يبين طول العمر موجود مكان الخياط لتستصغرون هاي القضيه

[31:56]ازرى بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ظره يعني

[32:06]معناته راح يبقى دليل رضا وهانت عليه نفسه من ام من امر

[32:13]عليها لسانه من امر عليها لسانه من امر عليها لسانه ليش احنا

[32:20]نامر اللسان نخلي اللسان يامرنا ويسيطر علينا ويوقعنا بهالمشاكل مشاكل اقلها الاهانه

[32:31]والهوان الله ما يحب الهوان ابدا قال الامام في الحكمه الثالثه البخل

[32:38]عارض والجبن منقصه والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته

[32:46]هذه ال الفقرات البخلع ان الانسان لا يصير بخيل البخل موجود لذلك

[32:58]احنا دائما نقول الانسان خلي يختبر نفسه بين فتره وفتره لانه اكو

[33:05]بعضهم يتهم الاخرين بالبخل وهو هذاك مو بخيل لكن اقتصادي الاقتصادي غير

[33:11]البخل الاقتصاد ترى مامورين به يجب علينا ان نقتصد في استعمال الماء

[33:16]في استعمال الكذا في الاموال في صرف الاموال وكل شيء الانسان عنده

[33:27]يصرف فهذا بعض الناس شوف اقتصادي مرتب امره يقولون هذا بخيل لا

[33:32]البخل شيء اخر البخل حاله قبيحه البخل انه انسان ما يصرف حتى

[33:39]على نفسه عنده وما يصرف اشياء حتى الضروريات بحياته البخل غير الاقتصاد

[33:52]ليس الاشتباه وبعضهم هو بخيل يقولون هذا اقتصادي جيد هذا يختلفان الله

[34:03]منطيه يستفيد من هاي العطاءات ستفيد من هاي العطاءات والبخل قبيح جدا

[34:12]ويهلك الانسان شلون يهلك الانسان يقوللي هو شعل البخل بالهلاك طبعا الهلاك

[34:22]به هلاك دنيوي هلاك اخروي هلاك الدنيوي انه تصل بالبخيل حاله ما

[34:28]ياكل يخاف ياكل على امواله تخلص يتمرض ما يروح يتعالج يخاف فلوسه

[34:37]تروح من ايديه فيتمرض هلاك هذا هلاك لعل مرضهم يتطور مع انه

[34:46]اكو شغلات يعني نسميها اشبه بالضروريه يعني هذا هلاك العقلاء قالوا هذا

[34:58]قبيح ليش قبيح شنو سبب القبح بالبخل هو اقتصاد واحنا نريد نلملم

[35:03]فلوسنا وفلوسنا تعبانين عليه نحافظ يقولون لا يقولون هذا راح يولد نفسه

[35:14]يعني يخليه يكره كل شيء اجوا حللوا المساله ان الانسان هاي الاموال

[35:25]اللي يضمها يبخل بها يبخل بصرفه على الضروريات حياته او الامور الطبيعيه

[35:29]دني المن خالوا حللوا شافوا هذا البخيل اللي يخاف على فلوسه لا

[35:39]هو مستفيد منهن اول خسران منو هو البخيل نفسه وراح يتركهن الى

[35:50]من بخل بها عليهم ذولاك راح يستفيدون زين هو ما كان اللي

[36:03]يقطيهم وصلت لهم اذا منعهم عن شيء وهذا المنع لم يتحقق ووصل

[36:15]المال اليه هذا اكو واحد يقول والدي كان الصبح وريوق يجيب لنا

[36:21]الجبن يقول بس تمسحون بالخبزه عليه يعني خليه بالنص بس احنا نمسح

[36:29]بالخبزه يقول احنا جهال كنا يقول اهم شي تشبعون بطنكم بابا هسه

[36:33]مو الا تاكل جبن هذا هسه سهله اكو بعضهم خب يقول له

[36:40]بس اشتمل ريح هسه هذا زين يمسح بالجبنايه وتخلص المهم الرجال مات

[36:45]اموال عنده صارت كلها هذول هم نفسهم اللي كانوا كان ملوعهم ها

[36:52]صارت كلها لهم زين سؤال هو منع هو ما انطاهم حتى ذول

[37:00]لا يحصلون النتيجه ايش صارت هو ما حصل هم ما حصل حرم

[37:02]نفسه وحرم هذول حتى لا يوصل لهم المال واذا ب بالنتيجه مات

[37:10]وذول ورثوا صاروا مليارديه املاك عنده وقصص هوايه مال قصص البخل هوايه

[37:18]هذا مرض الامام شو يقول يقول البخل عار يعني يجعل الناس تعيرك

[37:30]وتصير شنو بهذه طريقه هذا الجاحظ عنده كتاب اسمه البخلاء يذكر قصص

[37:37]به قصص البخلاء ينقل عن الجاحذ يقول فد يوم انا قالوا لي

[37:42]فلان بخيل هو طبعا يدور قصص هم يعني مؤثره في البخل يقول

[37:51]انا ترددت اروح له اكتب قصه من قصصه كذا اي يقول تاليه

[37:59]رحت له قلت له قلت انا عندي كتاب وديال الفه اجمع به

[38:07]قصص البخلاء وانا استحي يعني يعني يعني اعتذر اقول لك انت بخيل

[38:13]او عندك قصه بالبخل لانه هذا طعن بالشخصيه يعني عيب تقول الواحد

[38:18]انت بخيل ما حد يقبل فانا اعتذر يعني اذا عندك ف قصه

[38:24]تعرفها احكيلي اياها قالله لا ما بيه شي انا اكيف الناس تقول

[38:26]علي بخيل حتى مو لاحد يجيني يقبل الوصف المعيب يعني حتى بهاي

[38:38]حتى لا يصرف ما فيقول بالعكس انا اعطيك قصص وانشرها عني وكلها

[38:45]مالتي حتى الناس تعرف انا بخيل ولا احد يجيني لان الناس اذا

[38:50]عرفوا كريم يوميه داقين شوف العقليه مالته العقل يهين نفسه يقبل ان

[38:55]يوصف بوصف بهذا المستوى حتى شنو المهم لا يصرف ولا در الامام

[39:10]يقول هذا هاي الحاله اللي عند الانسان عار عليه عار على الانسان

[39:17]عليه ان يبحث عن اشياء جيده في حقه وصف جيد ايش قد

[39:19]حلو واحد يقولون عنه كريم وعيب يبنون عنه بخيل ذلك الله سبحانه

[39:31]سبحانه وتعالى شدد في ذم البخل خصوصا ان بعض الكفار وصفوا الله

[39:39]بالبخل قالوا الله هو عنده ليش يقول اطوني يابا شو قال انطوني

[39:46]قال من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا اذا هو عنده ليش

[39:49]يقول اطوني ليش يقتض الله شو يسوي بالقرب الله يقول اقرضوني يعني

[39:59]انتم صدقه لهذول الناس اللي يمكن ومن يبخل فانما يبخل على نفسه

[40:10]يبخل على نفسه والله الغني وانتم الفقراء الله ذم البخل وهذا الذم

[40:16]الشديد يكشف عن ان البخيل في النار جزاؤه النار ما بها مجال

[40:23]ما بها مجال يعني مو قضيه اخلاقيه دنيويه لا قضيه تربط حتى

[40:31]بالجزاء وورد ان البخيل يمتنع من كل شيء حتى من الخيرات التي

[40:38]هي ليس فيها اموال لذلك يصير عا الناس تعيره والجبن منقصه الجبن

[40:48]منقصه يعني نقص لان الانسان المفروض لا يكون جبان الجبان نقص بالانسان

[40:56]حاله نقص الانسان عليه ان لا يكون متهورا ولا يكون جبانا يعني

[41:03]لا افراط ولا تفريط في جانب القوه الغضبيه في موقف لازم يكون

[41:10]شجاع ومقدام كما في الجهاد والدفاع عن النفس عن العرض عن المقدسات

[41:16]وفي مواقف لابد ان ماذا ان يقف عند حده لانه اذا هجم

[41:22]يسموه ومتهور وكل شيء الانسان يجي يهجم وكل شيء الانسان يقدم عليه

[41:30]فاذا اذا صار لا سمح الله جبانا يعني في محل لابد ان

[41:36]يقدم ولم يقدم هذا نقص كود يعوض هذا كن يروح يتدرب يكمل

[41:44]هذا النقص اللي عنده والجبن منقصه والفقر يخرس الفطن عن حجته ياتي

[41:51]ان شاء الله والحمد الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[41:58]واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

2_ الحِكم العلوية في نهج البلاغة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

2_ الحِكم العلوية في نهج البلاغة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة