199- مدح الاخلاص - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

26 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : مدح الاخلاص

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من مدح الاخلاص ص415 الى افات الاخلاص 418

رقم المقطع : 199
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف

[0:32]اصل مدح الاخلاص نحن ذكرنا الاخلاص حقيقه الاخلاص ومراتبه والان في الحقيقه

[0:42]نحتاج نحتاج الى معرفه او لا نقول معرفه نحن نحتاج الى بعض

[0:58]المعنويات لتقبل الاخلاص وبعبارات اخرى نحتاج الى دعم معنوي لكي نتقبل الاخلاص

[1:20]لكي نثبت على الاخلاص لو كان موجودا عندنا لكي نركز ظاهره الاخلاص

[1:30]لو كانت متزلزله في نفس وهذه تتطلب بيانات واقعيه حقيقيه حول الاخلاص

[1:53]لان الانسان في بعض الاحيان يحتاج الى قوه في يقينه لكي يثبت

[2:06]على ما هو عليه فلذلك نحتاج هذا الفصل هذا الفصل وهو مدح

[2:19]الاخلاص يعني ما ورد في مدح الاخلاص مدح الاخلاص قد جاء في

[2:29]الذكر الحكيم في القران الكريم وعلى لسان سيد المرسلين صلوات الله عليه

[2:36]وعلى لسان الائمه عليهم السلام ولسان العلماء وما يذكروه في هذا الباب

[2:46]في الحقيقه هو تاكيد لما يحكم به العقل لان العقل يحكم بان

[2:54]الانسان لابد ان يكون في عمله مخلصا لمن يعمل له انسان كله

[3:04]يعني مثلا انا الان اشتغلت عامل عند شركه والشركه تطلب مني عمل

[3:11]لها للشركه فكل العقلاء يقولون لي عليك ان تجعل عملك هذا الذي

[3:20]اخذت علي بالاجره وتعاقدت علي عليك ان تجعل عملك هذا لخصوص هذه

[3:26]الشركه لا ان تشرك معها غير خصوصا عدوه او منافسه نحن نعلم

[3:34]ان المنافس الوحيد لله سبحانه وتعالى هو الشيطان ابليس الا تعبدوا الشيطان

[3:44]اعبدوني لا تعبدوا الشيطان الله يقول وان اعبدوني فمعناته ان هناك منافس

[3:57]فلو كان عندي عمل اريده لله الله طلب مني صلاه عباده معينه

[4:05]او عمل معين ولو مساعده الفقراء عمل هذا عمل الله طلب من

[4:11]عندي قال الفقراء عيالي انفق بعض مالك على عيالي فكيف اشرك معه

[4:21]غيره نفس موجود فحتى العقلاء يحكمون بقبح بقبح تلوث الاخلاص بحسن الاخلاص

[4:36]مع ذلك مع ذلك مع كل هذا نحتاج الى نصوص تدعم هذا

[4:43]الموقف تؤكد على مدح الاخلاص لذلك يقول المحقق صاحب الكتاب عطف الن

[4:53]راقي شيخ الن راقي قدس سره في جامع السعادات يقول الاخلاص منزل

[5:00]من منازل الدين ومقام من مقامات الموقنين ليس كل احد يصل اليه

[5:09]وهو الكبريت الاحمر الكبريت الاحمر كنايه عن الشيء العزيز النفيس باللغه العربيه

[5:17]الشيء النفيس العزيز القليل وجوده يسموه كبريت احمر احنا هه شلون عندنا

[5:25]الالماز نادر فمن يقدون فلان فوش انسان يقدون هذا الماز هذا عالي

[5:34]الجوده عالي شفافيه فلان ذهب فلان جوهر يعبرون عنه بالعرف ذاك الوقت

[5:44]الحاجه العزيزه كلش اللي نادره الوجود يسموها الكبريت الاحمر هسه هل الكبريت

[5:53]هو نفس هذا الكبريت مالتنا او غيره بس هو هذا اسمه موجود

[5:57]باللغه العربيه يعبرون عنه المهم وتوفيق الوصول اليه من الله الاكبر يعني

[6:05]مو كل واحد يصل الى الاخلاص الا بتوفيق من الله سبحانه وتعالى

[6:09]الانسان عليه ان يبادر عليه ان يطلب لكن التماميه لابد ان تكون

[6:16]بالاستعانه بالله سبحانه وتعالى بعض الامور صعبه احنا وحدنا ناديه لازم نستعين

[6:23]بقوه اكبر من عندنا هها القوه كانت الهيه او منسوبه لله كالانبياء

[6:32]انسان يستعين بالانبياء اذا اجاز الله الاستعانه بهم جاز نتقوى بهم مثل

[6:38]ما واحد يتقوى برضعه وجماعته وعشيرته ويستقوي بهم احنا بنتقوى بهذه الذبات

[6:46]المقدسه اكو مشكله ولذا ورد في فضيله ما ورد من الايات والاخبار

[6:54]هذا النص الاول موجود القران الكريم يقول الله سبحانه وتعالى وما امروا

[7:02]الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين يعني كل العباد كل من يعبد

[7:10]الله امرناه بان يعبد الله مخلصا لا يشرك معه غيره الان بالعمى

[7:19]بالمهنه ما وقفت مشكله انت نجار تسوي فد اله لخمس نفرات اكو

[7:27]مشكله ما مشكله لكن بالعباده بالامور الدينيه لا تجعل مع الله شريك

[7:37]اخلص العمل اذا نحن مامورون بالاخلاص هذه الايه تبدو ان اننا وما

[7:44]امروا الا ليعبدوا حصرا تعرفون هاي صياغه صياغه باللغه العربيه يسموها الحصر

[7:56]الاستثناء بعد النفي يدل على الحصر اذا لا مجال لاي عمل تاتي

[8:04]به لله الا اذا كان خالصا لوجهه فاي عمل لا يكون خالصا

[8:12]لوجهه يكون باطلا لا تطلب عليه لا تستحق عليه ثواب من الله

[8:18]يوم القيامه وهذا لا علاقه له طبعا بالنسبه للدليل الدقيق لا علاقه

[8:25]له بالاسلام في اي دين كان كل من ينتمي الى الله عليه

[8:30]ان يخلص ومن اراد ان يتعظ بهذا الكلام او يعتذر فلينظر مثال

[8:37]القيادات الان قيادات سياسيه قيادات حزبيه دول الان لو كان واحد بحزب

[8:44]الفلاني ويطلبون منه عمله ويقولون هذا العمل لابد ان يكون لنا هل

[8:53]يمكن ان يشرك معهم حزبا اخر خصوصا اذا كان الحزب الاخر منافس

[8:58]لهم يقبلون لا ما يقبلون اذا سوى العمل واجراد اجره من عندهم

[9:05]ينطوه لا يقولوا له احنا طلبنا منك حمد بس انه الان هاي

[9:12]الدعايات الانتخابيه اذا القائمه الفلانيه خلينا نقول قائمه سين زين قالوا له

[9:19]الواحد صمم منا قائ هذه لوحه علامه واطبع لنا اياها خمسه بخمسه

[9:24]وانشرها بالشارع هو سوى اللوحه نصها لدوله نصها لدوله يصير حزبين بلوحه

[9:31]واحده والمشكله تنافس اكو اماتين بيناتهم يصير ليش ل احنا من نروح

[9:40]لله ونريد نسوي عمل لله نخلي وياه مننا ومنان ندخل وياه فلان

[9:46]وفلان ليش هذا مو استخفاف بالله لماذا هذا الاستخفاف اذا احنا ما

[9:55]منتبهين ايش ب نسوي ب نسوي مشاكل لانفسنا ونوقع انفسنا في مهالك

[10:03]لا نشعر بها كل ذلك غفله عما ورد من الامر وما امروا

[10:09]الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين الدين بمعنى الالتزام تلتزم التزم بس

[10:18]تكون باقي التزاماتك بالحياه خليها في طول ذلك الالتزام لا في عرشه

[10:27]ذلك الله اذا قال لك التزم هنا ولا تلتزم هنا كما امر

[10:32]باطاعه الوالدين ام لا امر بذلك اذا نلتزم لان الله امرنا بذلك

[10:40]نهانا عن طاعتي غير الصالحين لابد ان ننتهي لا تتخذوا الذين كفروا

[10:50]من دون الله اولياء نهي اج اذا علينا نلت اذا كنا فعلا

[10:56]عباد الله نعتقد ان الله خلقنا وعلمنا وهذبنا واعطانا علينا ان نخلص

[11:03]له العباده ولا نشرك معه ولا يصير تناقض يصير ازدواجيه بالتصرف انا

[11:10]لساني اقول انا موحد وبنفس الوقت اجي اعبد يعني اشرك مع الله

[11:16]شيء اخر شيء من مخلوقاته الا اذا كان الله هو الذي امر

[11:25]قال اتخذ فلانا وسيله الي شك فيه كما ورد في الحجر الاسود

[11:34]انه من لامس الحجر صافح الله كانه هذا بعد نص احنا عننا

[11:41]نص ما عندنا نص ما نقدر نتو او التوسل والتشوى وطلب الشفاعه

[11:53]من الانبياء عليهم السلام قوما يقومون مقام هذا لا تس لانه فيه

[12:00]امر ونحن نتبع الامر الاصل هو مع الله والايه الثانيه يقول الله

[12:08]سبحانه وتعالى الا لله الدين الخالص يعني لا يصل الى الله الا

[12:16]الدين الخالص الدين المشروب ما يصل الله خصوصا ما ورد ونقلت لكم

[12:24]لعله انا ست ليس في بالي يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث

[12:28]القدسي انا خير شريك شنو خير الشريك فساغ قال من عمل لي

[12:35]ولغيري فاجعله لغيري يعني ما راح يوصل يعني اذا خليت وياي شريك

[12:45]اعماركم كلها احولها على الشريك النتيجه شو تصير ما راح تحصلون مني

[12:52]كل شيء لانه انا ما ها اخذت هذا معناته انا خير فاللي

[13:05]يسوي عمل لله ويشرك به غيره العمل هذا كله يروح لغيره الله

[13:11]يقول ها مالتي ماري دقوها لفلان اللي صار شريك وياي خليتوه النتيجه

[13:16]شنو نروح يوم القيامه بطين اجرنا مال العمل يقول انتم ما سويتوا

[13:21]عشان كل لحظه روحوا اخذوا من الفلان نقول له خلينا لك حصه

[13:28]قال حصه اعطيتها لفلان تعبير العوامل كلها خلفه الله عليك روحوا خذوها

[13:35]منه انا مو محتاج اللي عملكم حتى تشركون بيئه يعني تشركون ويا

[13:42]فلان وياي فلان وفلان وفلان انا محتاج انا غني الله غني عن

[13:48]العالمين وقال الله سبحانه وتعالى بلد وقال الله سبحانه وتعالى الا الذين

[13:58]تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله تشوفون الكلام انا اكد على

[14:07]ه القضيه الكلام مو خاص بالاسلام تشوفون كله يحكي عن الدين وعن

[14:12]الاخلاص وعن الله لذلك كل دين يؤمن يؤمن بالله عليه ان يخلص

[14:21]كل متدين في ذلك الدين عليه ان يخلص العمل لله وان كان

[14:26]الاسلام وضح هذه القضيه اكثر من غيره لعله انا ما ملاحظ بالديانات

[14:32]الاخرى هذا هذا البيان بيان الاخلاص لكن في الاسلام كان ذلك دقيقا

[14:39]جدا بحيث صار قانون من قوانين الاسلام يتميز به عن الديانات الاخرى

[14:45]في البيان لكن مو معناته انه في الديانات الاخرى لا يطلب يعني

[14:50]معناته المسيحيين ما كان مطلوب منهم الاخلاص بالعمل معقوله ما معقوله فالاخلاص

[14:58]مطلوب ماذا يقول هذا يا ايها الذين اسلموا لا يقول يقول اخلصوا

[15:09]لله والايه الاخرى يقول فمن كان لقاء ربه من كان هذا اسم

[15:18]مبهم يشمل كل من كان كل الناس اي واحد يريد ش يقول

[15:24]يقول اي واحد يريد يريد لقاء الله سبحانه وتعالى عليه ان يعمل

[15:31]عملين امرين مهمين اولا فليعمل عملا صالحا اعمال تكون صالحه 100 ولا

[15:42]يشرك بعباده ربه احدا اللي يريد من اراد لقاء ربه عليه هدن

[15:51]الامرين عمل صالح واخلاص في ذلك العمل فاذا لم ياتي بعمل صالح

[16:01]سيحرم من لقاء الله ومن كان له عمل صالح لكنه اشرك مع

[16:09]الله احد فلا يحصل على اللقاء الا وما اسعد الانسان بلقاء الله

[16:20]خصوصا احنا شئنا ام ابينا سوف نلقى الله اما ظالمين اما صالحين

[16:27]وصالحين وبيدنا الامر يمكننا ان نلقاه صالحين ويمكننا ان ننحرف ونلقاه طالحين

[16:36]لماذا نختار الاسود عندنا عقل هذا ما ورد بعض ما ورد في

[16:46]القران في مدح الاخلاص فعندما يطلب الله الاخلاص علينا ان نلتزم لا

[16:54]نضيع اعمالنا خصوصا ان بعض عدم الاخلاص يعتبر خيانه لله سبحانه وتعالى

[17:02]كما مثلت لكم في في سيره الاحزاب بعض الاحزاب وبعض الامور تعتبر

[17:10]خيانه بعض الاحزاب يعتبرون اذا واحد اذا الحزبي ما اللي يتابع لهم

[17:16]ما يواليهم 100% يعتبروه خائن احتمال يقتلوه يعدموه بمصلح المخابرات يسمونه يسمونه

[17:28]عميل شنو عميل مزدوج يقتلوه لانه بعضهم يتصور نفسه ذكي يعود يقول

[17:38]هم اصير عميل لهاي المخابرات مال هاي الدوله ومال ايكه واضحك على

[17:42]هذول وعلى هذول بس يكتشفون كل ليش لانه كل واحد يريد اخلاص

[17:53]لنفسه كل جهه تريد ان يكون لهذا العميل م ليش احنا هنان

[17:58]نصدق ومن تجي ويا الله نقول لا ماكو شي الله اولى الله

[18:05]اولى باخلاصي ايش اصير مخلص لغير الله ثم وردت نصوص في ذلك

[18:17]الخبر القدسي الاخلاص سر من اسراري استودعته قلب من احببت من عباده

[18:26]يعني الاخلاص محبوب عندي ولا يناله اي احد وقال رسول الله صلى

[18:36]الله عليه واله وسلم اخلص العمل يجزيك منه القليل جدا لطيفه هاي

[18:46]روايه بعض الناس يتصور ان العمل الكثير لله هو الصحيح هنا يقول

[18:57]لا المعيار ليس بالكهره والقله المعيار بالنوعيه فقد موقف واحد عنده بسيط

[19:07]تخلص العمل به لله يعادل او يكون افضل من الف عمل اخر

[19:14]ليس فيه هذا الاخلاص قد الانسان يصلي 100 ركعه من الصلاه لكن

[19:23]ما عنده بها اخلاص وياتي بعد ذلك شخص يقول له انا عندي

[19:29]حاجه اريدك تيجي تحاكي لي فلان وجاهر بلكت الله يمشي شغلي رحت

[19:36]سوت له الحاجه لكن كنت مخلص لله ما دورت شهره وسمعه وصور

[19:44]سواء فلحت في هذا العمل او لا لكن انا سويته خالص قلت

[19:50]هاي الوجه الله خل اسوي ما طول عندي دقيقه واحده و100 ركعه

[19:56]اخذت مني ثلاث ساعات اربع ساعات يقول هاي اللحظه قليله لكن بسبب

[20:04]الاخلاص قبلت وتلك كثيره بسبب عدم الاخلاص رفضت اذا المدار ليس بالكثره

[20:16]والقل والقل المدار بالنيه نيتك شنو انت اذا كنت مخلصا لله تلجا

[20:24]سواء قل عملك او كفر واذا لم تكن مخلصا لله فلو صمت

[20:32]الدهر كله وقمت الليل كله كل عمرك صلاه وصوم وحج وعمره وكل

[20:38]ذمي وانفقت بقدر جبل ابي قبيس ذهبا في سبيل الله ولم يكن

[20:45]عند كذلك الاخلاص فلا فائده المعيار مو بالكذا اذا هذا هو هذا

[20:56]هو حقيقه الاخلاص ولهذا نحن نمدح الاخلاص ونبحث عن الاخلاص في العمل

[21:07]وقال صلى الله عليه واله وسلم ما من عبد يخلص العمل لله

[21:14]تعالى 40 يوما الا ظهرت ينابيع الحكمه من قلبه على لسان من

[21:22]فوائد الاخلاص ان الانسان لو اخلص لله اعماله يقول اذا مرت 40

[21:29]مر 40 يوم على هذا الاخلاص مالته وحافظ عليه احنا مشكلتنا يصير

[21:35]عندنا اخلاص بس نضيعه بسرعه ورا يوم يومين اذا اذا مو ورا

[21:40]ساعه ورا يوم يومين يضيع نسويه اعمال زينه بس نضيعها ساعدتني فقير

[21:49]ورا كم يوم شفته سويت عليه من نيه قلت له تعالي ما

[21:52]انا ساعدتك سويت من نيه ضاع العمل ما لي راح ضاع لا

[21:58]تقتلوا صدقاتكم بالمن والاذى مشكلتنا هاي كالتي نقضت غزلها من بعد قوتي

[22:13]انا كم مره قايل دول العرب عندهم مثال مثل عندهم العرب يقولون

[22:18]البقره الهايشه يقولون الهايشه تحلب تحلي بالسطله بعدين عندي بعدين ان تزبط

[22:27]السطله تدفرها وتوقعها ينشف الحليب كل تعبها راح بالقران يقول شنو كالتي

[22:37]نقضت غزلها تغزل المراه تغزل الغزل الناعم الدقيق تتعب عيونه تتعب من

[22:45]تكمل تخربص تفلل نقض الحبل يعني فلل مو هذا بيبروه يفتحه تعب

[22:55]راح فيقول اللي يحافظ على اخلاصه 40 يوم تظهر عليه اثاره الجيد

[23:07]وهي ان لسانه ينطق بالحكمه يبدا يتكلم بالحكمه فيؤثر في الاخرين لذلك

[23:18]كلام يجي واحد يسمع من عندي كلام ما يتاثر به يسمعه من

[23:25]واحد مخلص اكثر اخلاصا مني يتاثر اذا الفرق مو بالكلام الفرق وين

[23:32]بالاخلاص ذاته انا ما طلع ما طلعت الحكمه من قلبي ذاك طلعت

[23:38]من قلبي عليك يبنون اذا خرج الكلام من القلب دخل القلب شلون

[23:45]يدخل القلب عن طريق الاذن يدخل الى اللب بينما اذا خرج من

[23:52]اللسان لم يتعدى الاذى الاها هذا الاها هذا ما يدخل التعبير احنا

[24:02]هذا يقول يطب مننا يطلع مننا ليش لان الذي تكلم بهذه الحكمه

[24:11]لم يلتزم بها بشروطها ما كان عنده اخلاص فاذا من فوائد الاخلاص

[24:20]هو هذا الاثر المهم وهذا اثر مهم لذلك احنا نشوف خطباء يصعدون

[24:25]منابر بعضهم ياثر بعضهم ما ياثر المشكله في الخطيب ترى خطيب اذا

[24:32]عنده اخلاص بالعمل صادق في بيانه ياثر بالاخرين وهذا ايضا الكلام ما

[24:40]له علاقه بالاسلام لعم كل البشريه واعظ من دين معين شوف اذا

[24:49]هو يؤمن بهذه التعاليم وياثر بالاخرين اذا هو سطحي ما راح ياثر

[25:03]وقال صلى الله عليه واله ثلاثه لا يغل عليهن وعد منها قلب

[25:08]رجل مسلم اخلص العمل لله عز وجل يعني ثلاث اصناف واحد كود

[25:15]ما يشيل غل عليه واحد منهم هذا رجل مخلص لله فقال امير

[25:21]المؤمنين عليه السلام لا تهتموا لقله العمل تشيلون هم عملكم قليل مو

[25:30]هذا يجي واحد يقول لهم انا ما مسوي شيل الله عملي قليل

[25:35]قال له المهم عندك اخلاص لو لا نوعيه اكو جيده كه شو

[25:41]يفيد عملك كثير مثل فلان وفلان وانحرفوا بالاخير انا اجيب لك مثال

[25:49]فلان عمله قليل لكن فلاح اذا المناطق والملاك هو النوعيه الاخلاص والكفر

[26:00]يقول ليش يشيلون هم تقولون عملنا قليل لا اقبل عملكم قليل بس

[26:05]بشرط ان تكون له نوعيه جيده بحيث يكون مقبولا مقبول وقال امير

[26:16]المؤمنين عليه السلام طوبى لمن اخلص لله طبعا كلمه طوبى معناه كنايه

[26:23]عن انه يصل الى اعلى المرات في الجنه لان طوبى حسب الروايات

[26:30]شجره في الجنه وهي في القران مذكوره شجره في الجنه اغصانها عاليه

[26:39]تصل الى يعني عليين فمن يقول طوبه يعني اعلى الدرجات لمن هذه

[26:46]اعلى الدرجات قال لمن اخلص لله العباده والدعاء ولم يشغل قلبه بما

[26:55]ترى عيناه ولم ينسى ذكر الله بما تسمع اذناه ولم يحزن صدره

[27:01]بما اعطى غيره لان بعض الناس معو بالله قلبه قلبه ينكر يعني

[27:09]هو يقول انكمش قلبك ا ايشبيك انكمش قلبك قال هذا الميسو كل

[27:14]شيء صار كذا صار وزيركم تيش عليه قال فهذا معناته هذا عنده

[27:20]حسد هذا مريض فمن يشوف غيره بخير يتاذى ليش تتاذى تمنى الخير

[27:30]للكل من يقول هذا اللي هو حصله زين اللهه يجوز مو زين

[27:37]اللهه انت على شنو ثم اللي ينطاه يقدر ينطيك وينطيك اكثر ليش

[27:45]انت الشي لا بس شوفه مكروب ضايجه بش بيك ضايج فلان صار

[27:50]كذا فلان حصل على دكتوره فلان حصل على دراسات عليا وان ما

[27:55]حصلت شعريه تقول فلان نجح وان ما نجح انت دب جهدك شاطر

[28:04]وروح تقدم بالعلم شو تريد من العالم هذا ليس له طوبه طوبه

[28:10]لمن لا طوبه لعكس ذلك لمن يفرح بان الخير اصاب الاخرين هذا

[28:19]الله م يشوف هيك نفس طيبه طبعا طبعا يرفعها يعطيها العزه يعطيها

[28:26]الكرامه يعطيها المقبولين والمحبوبيه بنفوس الناس يخليها محبوبه هاي النفس تصير محبوبه

[28:33]بخلاف تلك النفس اللئيمه الوسخه المريضه هذا كله من نتائج الاخلاص اذا

[28:47]الاخلاص وعدمه يغيران بالنفس بين السلبي بل اصلا اللي ما عنده اخلاص

[28:56]يتمرض يصير مريض دائما مريض خامل واللي عنده اخلاص عنده امل عنده

[29:03]حب للناس يتمنى الخلد كل الناس سواء من مذهبي او ليس بمذهبي

[29:10]ديني او مو ديني موطني او مو موطني ما طول هو فد

[29:15]شي زين خلي لاحقين العالم ماض احنا ليش ذولاك صاروا احسن من

[29:23]عندنا صاروا احسن من عندنا بزودهم انتهم اتعب وصيم مثل شنو شنو

[29:30]شنو المشكله مالهم يجي يقول يقول لو ما احنا ذول ما صاروا

[29:39]مالهم فوق هاي خب انت اصير احسن منهم اذا اذا هم خيرهم

[29:45]من عندك خب خيرهم هذا الخير اللي عندك خليه عليك بس قول

[29:54]لي هذا اباقو من عندك قال لا خب اذا ما باقي من

[29:58]عندك بعد شنو معناته بالتهم ماتين هذا يعني هو على العلم وعلى

[30:02]المفاهيم وعلى الكذا بتستفيد منها اذا كانت هاي المعلومه اصلها الاسلام ليش

[30:10]ذولاك اخذوها من عندنا اشطر من عندنا بالعافيه عليهم ليش احنا ضيعناها

[30:16]قول ليش احنا ضيعناها اما مو تقول ليش ذولاك صاروا واحنا ما

[30:23]صفون لوم نفسك ليش ضيعت هذا العلم ذلك عليك ان تبذل جهدك

[30:32]حتى لا يضيع منك هذا العلم الان هاي الشبس الان تشرق على

[30:38]الكل بعضهم مستفيد منها بالكهرباء مستفيد منها بالزراعه مستفيدين منها بامور كثيره

[30:46]جدا احنا كل شي ما مستفيد المشكله بينا لو بالشمس لو باللي

[30:54]استفادوا منها على شنو احسد هذولاك منصير واقعيين ها واقعيه لازم نعيشها

[31:07]لازم نؤمن بها وقال الباقر عليه السلام ما اخلص عبد الايمان بالله

[31:20]40 يوما او قال ما اجمل عبد ذكر الله 40 يوما الا

[31:26]زهده الله تعالى في الدنيا وبصره دائها ودوائها واثبت الحكمه في قلبه

[31:32]وانطق بها لسان ذني فوائد الاخلاص ان الانسان يصير عنده اذا اذا

[31:40]اذا اخلص العمل لله يقول 40 يوم الظهر ها ال 40 يوم

[31:44]من باب المبالغه ولا هي المهم يلتزم بالاخلاص اذا التزم الانسان بالاخلاص

[31:50]وحافظ عليه هذه افاء اول اثر مهم مو مهم جدا وهو انه

[31:57]يعرف الحق من الباطل ما ينخدع بهذه الامور اللي تغرنا بالدنيا واحنا

[32:08]مشكلتنا د نغترتي بعض القضايا نرى الباطل حق والحق باطل بسبب غرور

[32:17]الدنيا بسبب هذا التشويش على الصوره مثل انسان هو مثلا قبيح يجون

[32:31]يخلوا له فتزينه كذا يرتبون صورته يصير حلو شنو بس يجي المي

[32:42]يوخر هذا شو اسمه الصبغ ماله يرجع مثل ما تشوفون مثل المراه

[32:49]القبيحه اللي تستعمل ذ المزينات اللي هي مكياج وغيره يروح هذاك مو

[32:58]باقي منو اللي يميز ان هذا مو طبيعي المخلص لله لان الدنيا

[33:09]واي بها امور ترى غامضه علينا كثير من الناس يوفق الى ف

[33:18]بيئه يعيش فيها البيئه هي ملوثه هو يتصورها جيده بسبب عنده مشكله

[33:26]بالعدسه مالته بالصوره تاخذ الصوره الكاميرا تاخذ الصوره توصلها الذهن عنده مشكله

[33:35]بعض السيارات حاط حاط مراه بالصفحه وكاتب عليها الصوره غير دقيقه غير

[33:44]حقيقيه يعني شلون تقريبا ثلاث امتار اكو كاتبين انا شبه بعض السيارات

[33:50]يعني معناتها هاي المراه ما تعطيك صوره كواقع لها ها اي اي

[33:59]ويكتب كم متر مسافه ما ادري يعني صوره وهميه ليش السبب مو

[34:05]ترى بالواقع السبب ها هاي هاي المراه بها فد نوع من الانحناء

[34:09]تقعر تحدب شنو من تعطيك صوره واق من تعطيك صوره على واقع

[34:18]بعض الناس عندهم هذا بسبب شنو عدم التقوى القران يقول ان تتقوا

[34:23]الله يجعل لكم فرقان ماكو تقوى راح شنو تنخفض عليكم من انخبط

[34:29]عليك يعني تعبيرنا سودا وصل تعبير بعض الناس يقول تخيط وتخبط تقوم

[34:38]الشي هنا ليش صوره موافقه بينما اذا عندك تقوى يصير عندك فرقان

[34:44]الفرقان يعني تميز الحق عن الباطل بمقدار هاي الاقوال عنده كل ما

[34:49]تشتد اشتد الامتياز والا انت تشوف تاريخ المسلمين تشوف النبي صلى الله

[34:56]عليه واله وسلم غادر هذه الحياه 120000 مسلم ليش يبقون بس اربعه

[35:06]شوفوا رقم الرقم ترى فشي عجيب يعني 120000 مسلم يبقون بس اربعه

[35:11]ي 300 والبقيه كلهم ينقلبون على اعقابهم ليش الكاميرا ها العدسه مالتهم

[35:20]ما كانت شنو عندهم تقوى ما عندهم تقوى ما فرقوا بين الحق

[35:25]والباطل خبطت عندهم بايعوا الباطل عاطوا الحق وبس هاي وصلت المرحله ان

[35:33]يحاربون الحق ووصلت المرحله الى ان يقتلون الحق ويقطعونه ار ار ار

[35:41]ويتباهى امام المسلمين بذلك على وطن اذا شنو ق اذا احنا نحتاج

[35:54]الى ان نفرق لو ما نحتاج هذا الفرقان نحتاجه هذا الفرقان ياتي

[35:58]بالاخص فكلما اخلصت في عملك تولدت عندك هاي الحاله حاله من الفرقان

[36:08]ونحتاج مستحيل واحد يقول انا ما احتاج وقال الصادق عليه السلام في

[36:20]قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا ليس يعني اكثركم الاحسن

[36:27]هنان مو اكثركم قال ولكن اصوبكم عملا لانه اذا صار عندك اخلاص

[36:34]شوف الدقه بالكلام اذا صار عندك اخلاص صار عندك فرقان واذا صار

[36:39]عندك فرقان ستصيب الحق واذا اصبت الحق نجحت بالبلاء ليبلوكم ايكم احسن

[36:49]ما نجحت وهو المطلوب وانما الا الله والنيه صادقه ثم قال الايفاء

[36:58]على العمل حتى يخلص اشد من العمل الانسان اذا اتى بالعمل ووفى

[37:05]به بحيث يكون خالصا لله هذا هاي النتيجه يقول اهم من نفس

[37:10]العمل اهم من نفس العمل لذلك مثلا الانسان اذا ما كان عنده

[37:18]نيه قربه الى الله بالعباده التي يشر فيها هذا قصده التقرب كالصلاه

[37:28]اذا ما عنده ما ضابط هاي الفقره المهمه العباده مالته باطله واذا

[37:35]ضبط هذه الفقره عنده خلل في بعض الاجزاء العباده صحيحه هذا مهي

[37:46]علينا ان نتعلم نحمي اعمالنا من الضياع اعمالنا مهدده بالضياع ابليس يسرق

[38:01]اعمالنا علينا ان نحصن اعمالنا من هذا السارق اللعين الذي يتربص بنا

[38:09]اقسم بالله قال وعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال له

[38:17]ما اخلي ولا واحد يحصل الا المخلصين اذا الاخلاص وسيله للنجاه من

[38:26]ابليس وكيد ابليس وتحصين اعماله وقال الصادق عليه السلام الاخلاص يجمع فوضل

[38:38]الاعمال روايه عظيمه هذا الكلام وهو معنى مفتاحه القبول وهو معنى مفتاحه

[38:47]القبول وتوفيقه رضا فمن تقبل الله منه ورضي عنه فهو المخلص وان

[38:54]قل عمله ومن لا يتقبل الله منه فليس بمخلص وان كثر عمله

[39:03]دليلك شنو الامام صاد ابني قال اعتبارا بادم عليه السلام وابليس اخذوا

[39:09]عبره من ادم وابليس شلون ناخذ عبره من ادم وابليس هسه هذا

[39:14]ادم وابليس ما له علاقه بالاسلام خب مو قضيه قبل الاسلام شنو

[39:21]العبره قال ابليس عبد الله كذا من المئات الملايين السنين عبادته كثيره

[39:31]السجده وحده كان كذا من السنين وضيعه القضيه واحده قال له اسجد

[39:38]الادم ما سجد كلهم ضاعون ليش كشف عن عدم كونه مخلصا لله

[39:46]وادم عليه السلام استوى مولود بعد استوى مصنوع اطاع الله الله سبحانه

[39:54]وتعالى اعطاه النبوه اشتباب وجعله نبيا يقول اخذوا عبره من ذول الثيين

[40:08]نبي وعدو الله عليه وسلم اخذوا عبره وعلى بد اعتبارا بادم عليه

[40:19]السلام وابليس وعلامه القبول وجود الاستقامه بذل كل المحاض مع اصابه كل

[40:26]مع اصابه علم كل حركه وسكون والمخلص ذائب روحه باذل مهجته في

[40:33]تقويم بابه العلم والاعمال والعامل والمعمول بالعمل لانه اذا ادرك ذلك فقد

[40:40]ادرك ذلك الكل واذا فاته ذلك فاته الكل يعني الاخلاص اذا ادركت

[40:46]ادركت كل شيء واذا فوتت الاخلاص فاتك الاخلاص فاتك كل شيء اذا

[40:52]المحور والمقو والاساس والحقص احنا لو ما عندنا هاي النصوص الان لو

[41:00]ما عندنا هاي النصوص ها عقلنا يحكم بهيك اشياء يا لا نعم

[41:05]يحكم يعني هذه الامور التي نبينها الان ليست خاصه بالمسلمين هاي عامه

[41:11]عم العقلاء الان حتى البوذي هم لازم يخلص الى ماذا زين الى

[41:18]اللي يعبده هوذا حتى لو يعبده باطل لكن هو لا يرى ان

[41:23]عمله يصل اليه اذا لم يخلص وذكرنا امثله ان اعضاء الحزب الفلاني

[41:30]والكذا اذا القضيه عقلائيه ليست خاصه بالمسلمين نعم الاسلام وضح ذلك بين

[41:37]ذلك اصور على ذلك حفاظا على اعمال المسلمين من الضياع وان لا

[41:42]يكونوا كما كالامم السابقه ضيعوا اعمالهم عندما لم يلتفتوا الى ذلك ولم

[41:49]يحافظوا على اعمالهم الان كل الديانات تعبد الله او تعبد اله ومعبوله

[41:57]لكن يضيعون علينا احنا المسلمين ب نصير مثلهم لذلك ورد في الذكر

[42:05]الحكي ان ان ان الديانات الاخرى يمكن ان يوصفون بالايمان الذين امنوا

[42:17]والذين هادوا الى اخره من امن منهم بالله واليوم الاخر الذين امنوا

[42:28]والذين هادوا والصابئين والنصارى مو كلهم هذول يقول اذا عندهم اخلاص لله

[42:34]يوصلون هذا دليل على ان القضيه مالتنا مو قضيه اسلاميه قضيه تابعه

[42:41]لله بكل من يقول انا مو احد فاذا لابد ان نلتزم بالاخلاص

[42:56]قال وهلك الصادقون الا المخلصون وهلك بل وهو تصفيه معاند تنزيف التوحيد

[43:04]كما قال هلك العاملون الا العامدون وهلك العابلون الا العالمون وهلك العالمون

[43:10]الا الصادقون وهلك الصادقون الا المخلصون شوف الاستخلاص شلون وهلك المخلصون الا

[43:17]المتقون وهلك المتقون الا الموقنون وان الموقنين لعلى خطر عظيم يعني بعد

[43:23]القضيه تخوف تهديد يعني هم هم خلي يخافون شويه خاف يروح من

[43:28]عندهم هذا الشيء اللي يحصلو قال الله لنبيه صلى الله عليه واله

[43:32]وسلم واعبد ربك حتى ياتيك اليقين وادنى حد الاخلاص بذل العبد طاقته

[43:40]ثم لا يجعل لعمله عند الله قدرا فيوجب به على ربه خاف

[43:45]واحد يقول له الهي انا هواي ايش تغويت هواي سويت اريد اجري

[43:49]يعطيني مكافاه لا قيمه اعمالك امام العطاء الالهي الله معطيك كل شيء

[43:55]الله خلقك اوجدت من العدم لم تكن شيء كنت تراب يوطا تحت

[44:01]الارض كنت ماء مهينا هل اتى على الانسان حين من الدهر لم

[44:06]يكن شيئا مذكورا شنت لا شيء سويناك شيء بعدين تجي تقول له

[44:13]لله انا سويت كذا وكذا اريد مكافاه من انطاك الالات على العمل

[44:20]الله من انطاك الطاقه والهدايه الى ان تقوم بهذا العمل لله هو

[44:26]الله فاذا كان كذلك فعليك ان لا تمن على الله نون علي

[44:31]اسلامكم لله يمن عليكم انذاكم للايمان من نيه مسوي علي مسوي على

[44:38]الله من نيه انت بعملك يحذر يقول دير بالكم تسوون منيه على

[44:45]الله لانه الله هو متفضل عليكم ايش قد ما تقدم عمل لله

[44:49]وقول هذا قليل وموقف زينب صلوات الله عنه اللهم تقبل منا هذا

[44:57]قليل كل هذا وعندها قليل من الله سبحانه وتعالى هون علي الامام

[45:05]الحسين يقول هون علي ما نزل بي انه بعين كله يقول هذا

[45:10]هين ما دام هو بيعلم الله مع ان السماوات والارض ما تحملت

[45:19]هذا الموقف اذا واحد يسوي عمل ويقول انا سويت هكذا لعلمه انه

[45:33]لو طالبه بوفاء حق العبوديه العجز فليعلم الانسان ان الله لو طالبنا

[45:39]بحق العبوديه لعجزنا عن ذلك وادنى مقام المخلص في الدنيا هسه يجي

[45:45]واحد يقول انا هسه اطوني اول درجه بالاخلاص انتم جا تحكون على

[45:50]الدرجه العاليه غير اول شيء تقولوا لي الدرجه الاولى شنو هاي نسميها

[45:55]البايه الاولى يقول اول وحده ان تبتعد عن الاثار انسان اذا بعد

[46:02]نفسه عن الاثار ويكون في الدنيا سالما منها هاي اول درجه بالاخلاص

[46:12]وهاي الدرجه يحصلها بالاخره النجاه من النار والفوز بالجنه هذا اول لذلك

[46:18]اللي ينظر الى الدرجه العاليه قد يجي الشيطان يقول له انت وينك

[46:26]وين ذني خوف احنا خلنا نبدي من الصفر الدرجه الاولى وحده وحده

[46:35]نصحد هل الدرجه الاولى فيها فائده يقول نعم في الدنيا والاخره لان

[46:40]الاسلام لو لان الانسان لو اخلص لله نجاه من سلمه من الاثار

[46:47]وفاز في الاخره بالجر وهو المطلوب اذا من يتامل في هذه الاخبار

[46:54]وفي غيرها مما لم يذكره المصنف هنا يعلم ان الاخلاص راس الفضائل

[47:01]ورئيس هنيئا لمن عنده الاخ تكون عنده كل الفضائل وهو المناط في

[47:11]قبول الاعمال وصحتها ولا عبره بعمل لا اخلاص معه ولا خلاص من

[47:17]الا بالاخلاص قانون هذا ما تخلص من ابليس الا بالاخلاص فاذا اردت

[47:25]هكذا نتيجه ان تخلص من ابليس عليك بالاخلاص لقوله من قوله قوله

[47:32]تعالى على لسان ابليس الا عبادك منه يعني ما احد يخلص مني

[47:39]الا المخلص طبعا ابليس امترى ما حكاها هيك قالها وهو يقسم بعزه

[47:50]الله قال له وعزتك هو يعرف شلون يحلف لاغوينهم اجمعين وانا ذكرت

[47:59]في اليوم ما قال بس انا اغوينهم قال اريد ادوات للاغواء شو

[48:06]تريد قال له اريد عمر طويل الى يوم القيامه قال له اخذ

[48:09]عمر شو تريد بعد قال له اريد قدره ادخل في ابن ادم

[48:14]واجري في دمه في عروقه كجريان الدم قال له الك شو تريد

[48:19]بعد قال له اريد جنود كذا قال له الك شنو طلبه الله

[48:25]انطا بعدين قال له قال لك كلهن ذني الك وما راح تقدر

[48:31]على عبد من عبيد مو حسبالك لان الايمان عند العباد اقوى من

[48:39]كل تذن اللي انا انطيتك اياه روح انت وجنودك سوي اللي تسويه

[48:46]ما راح تقدر تغير بعبادي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان لع

[48:55]سلطانه على منو الا الذين اتبعك من الغاوي ذول اللي تقشمروا بك

[49:02]انا مع ذول مو عبيدي حتى اخاف عليهم هم نار جهنم ذول

[49:08]حصدوا جهنم وما ورد في الاسرائيليات من حكايه العابد والشيطان اسرائيليات المقصود

[49:27]بها قصص بني اسرائيل احنا وردت في روايات اهل البيت قصص في

[49:33]بعض العباد والزهاد والمخلصين في بني اسرائيل بني اسرائيل كان بهم عباد

[49:41]راقين فد هناك درجات راقيه من العباد بيهم مو زين وبيهم زين

[49:47]احنا نفس الشيء احنا نفس الشيء لذلك اكو قصص ترى حول عباد

[49:52]بني اسرائيل القصه هسه لعله واحد يشكك بسندها لكن اخذ منها العوره

[50:00]اخذ العبره منه اكو حوارات صارت بين بعض الاسرائيليين وبعض وابليس استفيدوا

[50:10]شوف هذا الحوار شيدوا لذلك اكو مجموعه كامله من هذا من هذه

[50:19]القصص قصص عباد بني اسرائيل كلش مهمه لانه ناخذ منها العبره مو

[50:26]الاسرائيليات يعني الروايات الموضوعه لانه احنا عندنا مصطلح الاسرائيليات في علم الحديث

[50:32]غير الاسرائيليات بعلم الاخلاق يختلف ترى مصطلح الاسرائيليات بعلم الحديث يعني الاحاديث

[50:41]الموضوعه التي دسها اليهود كتبنا يسموها اسرائيليات بينما في علم الاخلاق لا

[50:51]الاسرائيليات معناه قصص عباد بني اسرائيل بالقران مذكوره كم قصه والبقيه تاخذوها

[51:00]من الروايات بالقران مذكوره بعض قصص او بعض اشارات في سوره الاحقاف

[51:15]اكو ايات حول بعض المؤمنين المخلصين من بني اسرائيل في بعض السور

[51:24]يذكر يقول يقول ان ان هناك من علماء بني اسرائيل اسلموا او

[51:30]اخفوا اسلامهم ودافعوا عن الاسلام وكانوا معارضين لسلوك قومهم هسه بني اسرائيل

[51:39]يشمل اليهود والمسيح ترى ليس الليث اي سبق فاليهود فاذا لابد الانسان

[51:52]ان يطلع على هذه القصص حتى يتقوى اخلاصه ويقوي اخلاصه بذلك ثم

[51:58]يقول المصنف فصل افات الاخلاص ياتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[52:03]على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

199- مدح الاخلاص - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

199- مدح الاخلاص - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة