188 - اقسام الرياء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

15 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : اقسام الرياء

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله فصل اقسام الرياء ص390 الى فصل تأثير الرياء على العبادة ص392

رقم المقطع : 188
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتربين للعلم والعمل الصالح

[0:11]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام كان ثورياء

[0:35]وصل الكلام الى اقسام رياء قال المصنف قدس سره فصل اقسام الرياء

[0:50]الرياء الرياء اما في العبادات او في غيرها والاول حرام مطلقا وصاحبه

[1:03]ممقوت عند الله وهو يبطل اصل العبادة ولان الاعمال بالنيات والمرائي بالعبادة

[1:21]لم يقصد امتثال امر الله بل قصد ادراك مال او جاه او

[1:29]غرض او غرض اخر من الاغراض فلا يكون ممتثلا لامر الله خارجا

[1:40]عن عهده التكليف هذا في الحقيقه بيان للقسم الاول الذي هو الرياء

[1:51]في العبادات والمصنف يريد ان يعطي حكم هذا النوع او هذا القسم

[2:00]من الرياء ويبين وجه هذا الحكم الحكم هو الحرمه ووجه ذلك ما

[2:10]ذكره من ان المرائي في الحقيقه لم يقصد امتثال امر الله فالله

[2:23]امره بالعباده لكي يكون متقاربا بها اليه وهو فعل خلاف ذلك فتقرب

[2:35]الى غير الله لان الانسان كلما يقترب من الله يبتعد عن غيره

[2:44]وكلما يقترب من غيره يبتعد عن الله الا اذا كان الغير وسيله

[2:52]الى الله كالمعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام الائمه والانبياء وكذلك الاولياء الصالحين

[3:03]فلذلك يقول هذا الرياء حرام لانه خلف الغرض خلف الفرض خلف المطلوب

[3:12]فكانه امر بعباده الله امر ان يقدم الى الله شيء وهو يقدم

[3:21]لغير الله هذا الشيء ثم يعرج على قضيه اخرى وهي انه اذا

[3:31]كان رياء في العباده يؤدي الى يعني اذا كان رياء في العباده

[3:37]حرام فهو ايضا يؤدي الى البطلان بطلان العمل واذا ادى او وصل

[3:45]الامر الى بطلان العمل بطلان العباده فكانه لم يمتثل لان الله عندما

[3:52]امرنا بالصلاه اراد منا الامتثال كلفنا بامر جعل في اعناقنا فرض جعل

[4:04]فرضا في اعناقنا فاذا راى الانسان بالعمل بالعباده فكانه لم يمتثل فبقيت

[4:16]العباده في عنقه فبقيت تكليف عليه سيف التكليف لازال قائما على راسه

[4:26]عليه ان يخرج من عهده التكليف وبعبارات اخرى ان قاعده الاشتغال تبقى

[4:35]الاشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني فاذا لم يات بالعباده على طبق ما

[4:43]اريده اريده كقصد القرب له جل جلاله والخلوص لوجهه في هذا العمل

[4:52]كان لم ياتي بعمل فلا يكون ممتثلا لامر الله خارجا عن عهده

[5:00]التكليف فلذلك يكون اثما ياتيه اثم وهو عدم الامتثال وبتفصيل وببيان وببيان

[5:17]اخر نقول لو ان انسانا صلى سنين رياء ثم جاء يوم القيامه

[5:26]فقيل له اين صلاتك انت لم تصلي يحاسبونه على الصلاه في يوم

[5:32]كذا في ساعه كذا في مكان كذا يقال له ان هذه الصلاه

[5:37]باطله ووجودها وعدمها سيئ عندنا لاننا نصحح الصلاه التي تكون خالصه لوجه

[5:50]الله وهذه ليست بخالصه مخلصا له ديني اين الاخلاص مع رياء لا

[6:02]يلتقيا فيعاقب على ترك العباده فهو ياتي بالعباده ومع ذلك يعاقب عليها

[6:16]يعني لسان حاله من باب الكنايه يقول يوم القيامه لو ما مصلي

[6:22]احسن لي لو ما متعب نفسي احسن لي كل شي ما حصل

[6:28]تعب نفسه خصوصا ذول المرائين يعني يصلون صلاه كلش حلوه يعني يختار

[6:34]الاماكن الجيده والاوقات الجيده والمظاهر يقول التي تعجب الاخرين تعجب الزراء واذا

[6:50]به القضية لا هيك كل قيمة مائلة لو ما متعب روحه احسن

[6:57]له لانه حالة لا يختلف عن حالة اصلا هذا ايضا يعاقب المصنف

[7:13]ان هذا الذي نتكلم به دلت عليه الاخبار ليست استنتاجات هذا الكلام

[7:20]مو استنتاج من عندي ولا من المصنف الاخبار دلت عليه يقول ثم

[7:30]مع بطلان عبادته وعدم خروجه عن عهده التكليف يكون له اثم على

[7:37]حده لاجل الرياء كما دلت عليه الايات والاخبار فيكون اسوا حاله ممن

[7:45]ترك العباده راسا ناشاه يكون اسوا حاله من الذي ترك العباده راسا

[7:56]كيف ذلك خوب ذاك اصلا ما صلى وهذا صلى وهلك روحه وانا

[8:05]ذكرت لكم دائما المراعي يختار افضل الاوقات كاول كاول الوقت وافضل الاماكن

[8:13]كالصف الاول بالجماعه وافضل شيء يختاره بحيث يظهر نفسه بان صلاته افضل

[8:21]صلاه ويقرا احسن القرار ويركع ويخشع ويبكي كل شنو الصفه الجيده شوفه

[8:28]هو يسويها ومع ذلك هو اسوء حالا من الذي ترك الصلاه لماذا

[8:38]ما هو الوجه في ذلك واحد يمنع من حقه يصير خب هذا

[8:42]تعب خب خليه نطوفك شي هسه خليه نطوفك شي يعني مثلا انا

[8:51]من الناس لو يجيني واحد يقول لي انا سويت لك فدشي لك

[8:56]وقت اللي حققت شفت هذا نيته ما كانت مئه بالمئه الي انا

[9:03]بقد عقلك اقول خوب انا اذا ما د انطيه درجه كامله انطيه

[9:07]شنو انطيه فد مقدار تعب خطيه هذا الله ما عندي هيك شيء

[9:13]لو كله الي لو كله انطيه للشركه انا خير شريك قلنا احنا

[9:20]بينا القضيه لماذا لماذا هذا لا يحصل على شيء وحاله اسوا من

[9:29]حال تارك العباده الجواب مصنف يجاوب يقول ان المرائي بالعباده يكون هذا

[9:43]حاله الاسوا او ما ذكرناه من الحال الاسوا لانه في الحقيقه استهزا

[9:52]بالله الله اكبر عجيب هذا يقول هذا استهزا بالله واحد راح هذا

[10:02]رقم واحد والتبس او والبس الامر على عباد الله لانه خيل او

[10:19]تخيل او او فعل ما يتخيل الناس انه لله وهو ليس لله

[10:27]يعني تعبيرنا قشمر على الناس شلون ضحك على الناس اولا استخذ بالله

[10:35]لانه هي مو صعبه الانسان يخلي عبادته لله يعني سيمسي مو صعب

[10:39]بالعكس اسهل مما تخليها للناس هوايه اسهل يعني لو الانسان عندي صلي

[10:44]له ركعتين لله 100% صعبه يعني بالعكس اذا يسويها للناس صعبه لانه

[10:53]لانه هذا ايش وقت يطب المسجد حج فلان زين هذا تخطب بالتاني

[10:59]ها انتظر الى ان يطب المسجد وينتبه لي يلا اعود اقوم اقول

[11:03]الله اكبر حتى يشوف صلاتي زين يعطيني بت او اريد اطلب منه

[11:09]فلوس وهذا حتى اثبت نزاهتي وخيريت زين ها هاي مبين صلاتي معقده

[11:16]صارت امال الله الله دائما يباوعني وبابا مفتوح ولابي ايش وقت يجي

[11:22]شش وقت يروح منتبه ما منتبه ما بها ويا الله هاي بس

[11:26]ويانا احنا منتبه ما منتبه لذلك الذي يعمل لله ترى ما يفكر

[11:31]لا بالوقيت لا بال الجو لا يقول بارده مو بارده فهذا الذي

[11:41]يرائي يجمع بين الاستهزاء بالله يستهزئ بالله استخت بالله ويخ ويخدع الناس

[11:52]يخدع الخلق خلق الله هذا يخدعهم على انه من من اهل الطاعه

[11:59]وهو ليس بذلك بينما ذاك اللي ما مصلي اصلا ذاك قضيته واضحه

[12:06]كلش كلش مستخف باوامر الله الله امره هو ما هذا ما التفت

[12:12]الاوامر يعني ذاك عنده ذنب واحد هذا عنده ثلاثه وثلاثه خطرات ثلاثه

[12:22]رئيسيه لعله يصح استعمال يعني جعلها من الكبائر فطبعا هذا يكون حاله

[12:29]اسوا من حال ذاك هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه هذاك من

[12:35]الله يعذبه هو يقول لنفسه يقول اي بالجير وبالجهنم صوتك انت لو

[12:40]كنت سامع كلام الله ومصلي ما كان شنو ها هذاك اللي مصلي

[12:45]برياء يصير عنده حسره يعاين اللي صلوا مثل صلاته لله حصلوا في

[12:55]اعلى علين صاروا هو اللي نفس صلاته نفس الصوره نفس الصوره نقلوها

[13:02]ها هو في اسفل السافلين يصير عليه حسره يو والفرق بس النيه

[13:08]الفرق نيه نيه بس النيه النيه ما تتعب ترى يعني ثلاثه واحد

[13:13]يقول لك مثلا اريد عشر ركع وهذا صلى ركعتين نقول العشره التعب

[13:19]اكثر من الركعتين بس هنا نفس الصلاه بالضبط نفس هذا بي ني

[13:25]هذا ما بي ني النيه متعب الان يا هو تعب بالنيه مالته

[13:33]ما احد يتعبني اني اشبه باتجاه القبله شلون واحد يتجه ه الصوب

[13:39]او يتجه الصوب ه الصوب القبله الحقيقيه صلاه قبله فه الصوب قبله

[13:45]تخيليه صلاته ما قبلت شنو التعب اللي بها اضاف شي ابو القبله

[13:51]الصحيحه اضاف شي على صلاته ما اسهل ان ينوي الانسان عمله لله

[14:01]لوجه الله خالصا لله وبالعكس ما اصعب على الانسان ان يجعل عمله

[14:08]هذا العباده لغير الله او يشرك مع الله غيره صعبه كلش صعبه

[14:15]تشوفه هو يروح على الصعب ويعيف السهل هذا لعله وجه مقبول عند

[14:27]من يدعي او يقول بان حال تارك العباده راسا احسن ولو هاي

[14:35]الاحسن احس احنا هو هم كلهم بالنار لكن مع ذلك يقولون حتى

[14:40]بالنار اكو تفاوت اكو واحد في سجين اكو واحد في وادي الويل

[14:46]واكو واحد في التابوت اشكال اكو ايضا درجات كما في الجنه درجات

[14:51]في النار ايضا هناك درجات نعوذ بالله فعندما نقول احسن حالا هو

[14:58]كل غضب الله بالنار لكن مع ذلك يظهر ان هناك اهل النار

[15:02]ايضا يتفاوتون هذا كله في رياء في العبادات واما رياء في غير

[15:15]العبادات رياء في غير العبادات عمل ليس عباده لكنني اريد ان ارائي

[15:23]فيه الان سطلب العلم مو عباده يمكن انسان يحول عباده بس هو

[15:29]مو عباده فلو فرضنا ان شخصا يريد ان يرائي بذلك يوري الاخرين

[15:35]انه طالب علم ديني او يعطي العلم الديني مثلا او الخطيب على

[15:41]المنابر وغير ذلك فهذا عمل لكن ليس عباده ومعنى العباده ان يشترط

[15:52]فيه قصد القربه يعني يكون رياء فيه هادما 100% هادما له راسا

[16:02]او من راس او من اصله كما يعبرون هنا لا ليس عباده

[16:10]قصد القربه يضيف كمالا للعمل لكن ليس من مقوماته هذا الرياء في

[16:19]هذه الامور الغير العباديه في بعض الاحيان قد يكون مذموم وفي بعض

[16:27]الاحيان قد يكون مباح ويمكن ان يكون مستحب ويمكن ان يكون واجب

[16:38]ياخذ الاحكام الخمسه مذموم يعني اشبه بالمكروه ممدوح او المباح هذا واضح

[16:53]والمستحب والواجب هم واضحات امثله ناتي بالامثله في بعض الاحيان الانسان يكون

[17:07]عرضه معرض للهد العرض معناته السمعه مو العرض يعني النسوان من اقول

[17:18]عرضي يعني مو زوجتي واختي وامي وبتي لا معناته سمعتي لذلك مثلا

[17:25]من باب المثال لو انا انتبهت الى المجتمع رايتهم يتهمونني بالبخل يقولون

[17:34]هذا بخيل مرتين ثلاثه اجوني ما انطيتهم سمعت مننا ومنا حكي يقولون

[17:40]شنو فلان بخيل زين انا مامور بان احافظ على سمعتي واجب ترى

[17:47]واجب الانسان يحافظ على عرضه على سمعته واحنا ذكرنا بالبخل ذكرنا هاي

[17:55]القضيه فلذلك انا واجب علي او من المحبوب الي ان شنو ان

[18:02]اظهر امام الناس فد عمل يكشف عن عدم كوني بخيل ففتت يا

[18:11]جماعه شفتهم مثلا يجمعون اموال لفد مشروع اقول يابا ذ هم من

[18:16]عندي طلعت قدام الناس وراويته وطيته عندي هدف انا ما اقصد الرياء

[18:26]السلبي اريد ادفع حتى يقولون يابا ما هذا لو كان فلان بخيل

[18:31]ما كان شالها القد فلوس انطه لهذا المشروع المعين المشروع مو عباده

[18:36]بس هو محبوب عند الله وعند المجتمع هسه يبنون قنطره يبنون مستشفى

[18:41]يزوجوا لهم شاب فانا طلعت فلوس امام الناس ه متعمد قبلك تطي

[18:47]بالسر بس من سمعت هاي الحكايه تعمدت انطيها بالعلن هذ يسموه رياء

[18:56]لكن ممدوح هذا بل بل يمكن ان يكون واجب في بعض الحالات

[19:01]اذا اشتدت الازمه بعض الاوقات اجيت شفت واحد مثلا شايل صندوق يد

[19:11]يلم مساعدات انسان يتزوج وما عنده قالله له الواحد عافيه اللي منه

[19:16]فلوس اجا هذا افتر على الكل ولا واحد انطى انا هم شو

[19:20]اسمه انا مو من اهل المال لكن تعمدت قيمه اطلعت مثلا خلينا

[19:24]نقول الشيك بزمان 5000 10000 الكل هم باوعه وخليت بس خليته قاموا

[19:31]كل واحد هذا اللي عنده 25 هذا اللي عنده الف انا متعمد

[19:34]سويت هاي الحاله متعمد ارائي لاجل ماذا لاجل مساعده هذا المشكل لانه

[19:42]ما احد ساعده هسه ما احد ساعده اما من بخلهم او ما

[19:46]عندهم اطمئنان بس مين شافوني انا انطيت هاي الشخصيه قلت يقول اجتماعيه

[19:52]دينيه شو شنو كلهم امنوا وقاموا انطوا الحالات شايفيها عند البعض يا

[19:59]لا هذا رياء لكن مو مذموم ممدوح ممدوح والله يحب هذا الشيء

[20:10]الصدقه الواجبه الزكاه مو المستحب الزكاه يقول يستحب واحد يعطيها امام الكل

[20:18]انا فلاح عندي بستان عندي تمرات او عندي مزرعه حنطه شعير شنو

[20:24]فيما تجب فيه الزكاه فبا واحد شوف دول البستنشيه جماعت كلهم ولا

[20:30]واحد يدفع زكاه فاش سويت من طلعت التمرات سويت ف حركه علنيه

[20:38]بحيث خليت كلهم يفتهمون انه انا ادتي شنو حصه الفقراء زكاه تعبيرنا

[20:45]سويت اعلان على ابو انطيلي وزنه تمر مااله قيمه وزنه التمر بس

[20:50]انا متعمد سويت اعلان بها حتى البقيه شنو البقيه يستحون على انفسهم

[20:57]شويه يطون حق الله واجب هذا فمن اخذوا الفقراء من عندي قاموا

[21:04]يدعوا لي امام الكل واحد يقول يقوله ترى هذا الفلاح احسن من

[21:11]ذولاك المامطونا ذولاك استحوا مو شو لا سووا اعلان يا ابا باشر

[21:18]تعالوا بستان فلان يعطيكم زكاه فانتشر الخير والناس استفادت وخلصت ذمتها باستن

[21:25]المساكين اللي عايشين في شيء في شيء لا يعرفونه سلبياته خلصتهم من

[21:35]مشكله بواسطه هاي العمل ريائي مع ان الزكاه ر واجب يشترط فيه

[21:42]قصد القربه لكن انا في هاي الحاله انا مسموح لافعل كذا مسموح

[21:49]لافعل مع انه فيه قصد القربه وكذلك الفطره فطره العيد شفت عوائل

[21:57]جوارين مثلا ما انطوا فطر العام او هسه انا ما حسيت بهم

[22:03]ما هذا يتبك بشون اكو ترى بعض الناس يتبك بك على ه

[22:09]ال000 ونص بالسنه كامله 1 وص يتبك بك والله يعني حقيقه بعض

[22:14]الاوقات يجوني ناس انا ما ما اتحمل حكي قحط ال000 ونص وين

[22:20]عايشته بالعراق ارض الخير الزراعه وال كذا وتقول ما عندي طعام ليش

[22:25]ما عندك طعام يجي يسال على ال000 ونص المهم هذا كلام اخر

[22:37]فانا دقيت البيبان عليهم عايدت قالوا لي ها وين قلت لهم اروح

[22:42]ادفع الزكاه واجي لانه هاي واجبه واحد قام يعاين على الاخ استحى

[22:49]هذا قال لي هاي هم وياك وصلها ذاك قال لي هاي وصلها

[22:52]هذا ما ب ما ب سد صحيح هو يشترط به قصد القربه

[22:58]من العبادات لكن مع ذلك لو كان هدفي هدايتهم فلا باس به

[23:08]يمكن هم اسويها مستحبه كانه ادفع الواجبه بالسر بقصد القربه واسوي هاي

[23:13]العمليه ظاهريه حتى اكسب هؤلاء واجرهم الى الجنه انا دي اعمل لمصلحتهم

[23:27]انا مو ضدهم فلذلك الرياء في غير العبادات ياخذ احكام متعدده قد

[23:35]يكون واجب قد يكون مستحب قد يكون الى ما شاء الله ذلك

[23:40]بعض الناس اسمعهم في فترات يجي ينتقد بعض الذين يقيمون العزاء على

[23:47]الحسين عليه السلام يجي يقوللي يقوللي هذا ده يسوي عزاء وطبخ وكذا

[23:52]هذا يرائي الناس فهذا مو عمله باطل لا لعل بهذا العمل بتعبير

[24:02]انه يرائي الناس لو فعلا فعلا هو يرائي الناس فهذا ده يعلم

[24:06]الاخرين يسوي تنافس شي جيد مو رياء جيد لكن عنده هدف جيد

[24:14]احنا كن نشجع على هذا العمل لانه ما معقوله هذا يجي يطبخ

[24:22]والقد يصرف ملايين على مود بس الناس تعالوا وهو اللي اكو احسن

[24:27]من عنده اكو ناس تطبخ اكثر من عنده فناخذ الجنب الايجابيه اللي

[24:34]عنده لا باس اذا الرياء اذا لم يكن في العبادات فقد يكون

[24:47]مذموما وقد يكون مباحا وقد يكون مستحبا وقد يكون واجبا اذ يجب

[24:55]على المؤمن صيانه عرضه وان لا يفعل ما يعاب عليه فلا يليك

[25:00]بذوي المروءات ان يرتكبوا الامور الخسيس بانفسهم عند مشاهده الناس وانجاز ذلك

[25:08]لهم وانجاز لهم ذلك في الناس الشخصيات اهل المروءات شخصيات اجتماعيه يقولون

[25:17]عيب عليه يسوي فلان حاجه فاذا عرف ان هذا هو صار من

[25:23]من اهل الوجاهه الاجتماعيه اكو بعض الشغلات كان يسويها قبل هسه كنت

[25:28]ما يسويها الناس تنتقده قبل كان عادي الان لا بعد يلتفت لنفسه

[25:38]سابقا انا اذكر المعلمين كان كان يعني هذا اكو واحد انا التقيت

[25:44]به يقول عيب عيب كنت يعني اركب بايسكل عيب يقول صحيح انا

[25:49]قبل كنت اركب بس هسه من صرت معلم بعد يقول بعد هو

[25:58]بحساباته احنا مو نقول عيب عليهم بس بحساباته يقول بعد انا قمت

[26:02]استحي لانه صار عنده فد منصب اجتماعي هذا المنصب يحتم عليه ان

[26:09]يلتزم ببعض الضوابط بعض الاداب بعض الملابس يستحي يلبس بعض الملابس او

[26:20]اجداده او زي لكن الان بهذا الوضع اللي الان به هو يقول

[26:25]انا بعد ما يليق بي هذا رياء لو مو رياء رياء لكن

[26:33]ممدوح لحفظ ماء وجهه لحفظ مروءتي ممدوح ولا هو نفسه هاي الملابس

[26:40]اللي يمتنع يلبسها قدام الناس يلبسها بالبيت بل من تجي تدق عليه

[26:48]الباب يفتح لك الباب بس يشوفك يقول لك خل ابدل واجع عفوا

[26:52]يروح يبدل ويجيك هذا هذا شيء جيد الله يحب هيك شي الله

[26:58]هو يريد مو عيب بس حتى لو اكتشفوه الناس هم يقولون هذا

[27:04]مؤدب قدامنا ما يسوي ف شي مخل هاي قدامنا ما يسوي ف

[27:11]شي مخل هذا همرياء لكن ممدوح ممدوح مقبول بل لعله يكون واجبا

[27:22]عليه خصوصا اذا شخصيه كبيره كالعلماء والمراجع وغير ذلك ورؤساء وشيوخ القبائل

[27:34]قعدت اكله مثلا شنو بالبيت يحب ياكل بيديه ثواب مستحب بس قدام

[27:45]الناس يستحي يخاف يعيبون عليه احنا تعرفونكم من جمله المستحبات واحد اذا

[27:54]اكل خلص يلطع اصابعه يا لا اذا تسويها قدام الناس يقلون الناس

[28:02]فنضطر ما نسويها قدام الناس هذا شو يسمونه رياء له مو رياء

[28:09]رياء لكن ممدوح ايجابي مو سلبي ينتبه يصير بجو معين يعني اقصد

[28:22]في في في مثلا منزله اجتماعيه معينه كود يلتفت لنفسه انسان يتعمم

[28:32]كود يلاحظ ان هاي العمه صارت اله فت صفه لازم يلتفت لنفسه

[28:36]عن بعض التصرفات التي كانت عنده سابقا سابقا يمشي بالشارع يتلا طف

[28:43]يضحك الان لا بعد ك يكون بوقار بوزن لانه هذا زي الناس

[28:49]تلتفت له فيكمل يلزم روحه بتعبير احنا نقول يلزم نفسه الى ان

[28:57]يوصل الى البيت ينزع العمامه خل بعد ذاك الوقت يكون وضعه طبيعي

[29:02]هذا رياء لو مو رياء رياء لكنه ممدوح بل قد يكون في

[29:08]بعض حالاته واجبا ومستحبا فلا يليق بذوي المروات او المروءات ان يرتكبوا

[29:29]الامور الخسيسه بانفسهم عند مشاهده الناس وان جاز لهم ذلك في الخلوه

[29:35]ومن زين نفسه باللباس او غيره في اعين بل في اعين الناس

[29:41]حذرا من لومهم واستثقالهم او استقذار اياه كان ذلك مباحا له اذ

[29:48]الحذر من الم الذم غير مذموم الا ان ذلك يختلف باختلاف الازمنه

[29:54]واحد هذا كلام اخر كل زمان لكل زمان دوله ورجال وعادات وتقاليد

[29:59]الى غير ذلك لذلك لابد الانسان ايضا يلاحظ الزمن اللي هو عايش

[30:05]به روي ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هاي شواهد

[30:17]مهمه جدا على ما ذكرناه اراد يوما ان يخرج على اصحابه فكان

[30:24]ينظر في حب من الماء حب مال مي فاجا باوع بالحب وراح

[30:32]طلع فشوه انه يعدل عمامته في هذا الحب اعتبارهم مرايه اللي ما

[30:44]عنده مرايه هذا كان يستعمل طاسه ماي او حب يباوع بها زين

[30:49]مراه بلاش فلذلك طالب العلم احنا دائما نوصل نقول خليه يعدل هندامه

[30:57]يرتب نفسه يلاحظ عمامته يلاحظ لحيته اللي تكون اطول من المعتاد عمامته

[31:03]اللي تصير اكبر من المعتاد كلهن ذ عمامته يخليها بالوضع اللي بذاك

[31:09]الزمان هسه احنا زماننا يختلف عن عن ذاك الزمان ذاك الزمان يلبسون

[31:14]عمايم ملونه كانوا ان عمامه الحسين عليه السلام يوم عاشوراء كانت مورده

[31:21]يعني شنو يعني مصبوغه بالورد يعني حمراء يعني ورديه مابيش هالزمان لا

[31:31]بعد هالزمان اذا تلبس امامه ورديه لا فلذلك واحد لازم من يطلع

[31:42]طالب العلم يعدل يرتب شغله اذا مو عمم يعدل عمامته يشوف وجهه

[31:47]يسولح لحيته يعدل ملابسه بمقدار المتعارف بذاك الزمان تلبس ملابس اخرى ايضا

[31:57]كود يعدل نفسه لذلك النظر في المراه لهذا الغرض يكون مهم جدا

[32:04]لعله اصبح من الواجبات اصبح من الواجبات لا واحد يستخف مو على

[32:10]ابو انا زاهد ومبهدل روحي ولابس ملابس مشققه وجواري ب مزلف وملي

[32:16]شنو اطلع بره على شنو وين الزهد هنان الله وكيلك ما ب

[32:21]زهد هذا لان هواي اكو هيك شحالات يسووها هم يركضون ورا الدينار

[32:28]ورا الدرين وين الزهد بس ملابس مرتبه بما يتناسب وي ذاك الزمان

[32:36]وي تلك البيئه اللي هو عايش به بحيث لا هذا ينتقد لا

[32:41]يهتك عرضه ليه يخلي الناس تحكي عليه ما عندك ما عندك غير

[32:48]هاي الجوارب لو تخيطه لو تنزع حافي بدون جواريب احسن ما جواريب

[32:53]مزه انا دائما اقول اقول بعضهم ان اشوفه ها اقوله اقوله تعال

[32:58]جواريب كذا ما عندك انزه على الاقل ما احد حتى ما احد

[33:02]ينتقدك ما يصير واحد يهمل نفسه لهذه الدرجه بحيث يكون موردا للارتياب

[33:16]على اي اساس ويسوي عمامته وشعره فقيل له او تفعل ذلك يا

[33:26]رسول يعني تعجبه مو انت ب تسوي للناس ما ب تسوي لله

[33:31]هيك كانه قالوا له قالوا له مو انت تقول انا مخلص لله

[33:35]هاي عمامتك ج تعدلها للناس ما صارت لله اسمعوا ماذا قال قال

[33:42]نعم ايد هذه القضيه ان الله تعالى يحب من العبد ان يتزين

[33:49]لاخوانه اذا خرج الين اذا هذا العمل يجعل عامله محبوبا عند الله

[34:05]وقال امير المؤمنين عليه السلام يتزين احدكم لاخيه المسلم كما يتزين للغريب

[34:12]واكو حكايه عندنا احنا دائما بين الاحباب تسقط الاداب وتشوفه يطلع له

[34:19]تكرم بهذا الشورت القصير اللباس يعني اذا دق عليه الباب طلع له

[34:23]بالشورت والفانيله يابه شنو قال مو هذا صديقي عرف الغريب اي بس

[34:31]هذا عرف يقول لا الامام يقول لا كله واحد اللي تقول هذا

[34:36]عرف وهذا غريب مثل ما تستحي من ذاك تطلع بهندام جيد هذا

[34:44]ممكن تستحي من عنده لا تقول هذا عرف وفشله هذا عرف وما

[34:49]بها وتسقط الاداب من هالحكي هذا وينك تسقط الاداب اين تسقط الاداب

[34:55]حتى انت تريد تسقط الاداب الان امام صاحبك وعزيز عليك وجاي يزورك

[35:00]لبيتك منين يجيبون هذا الحكي انا ما ادري تسقط الاداب منين ده

[35:06]يجيب الحكي هذا كلام المعصومين كلام السماء يتزين احدكم لاخيه المسلم كما

[35:18]يتزين للغريب الذي يحب ان يراه في احسن الهيئه وقال الصادق عليه

[35:23]الثوب النقي يكبت العدو الثوب اللطيف النظيف يخلي العدو حقير حقر عدوك

[35:31]اللي هو ابليس لعنه الله عليه البس ثوب نظيف دائما ثوبك وسخ

[35:38]ريحتك طال على شنو وروي انه عليه السلام نظر الى رجل من

[35:46]اهل المدينه قد اشترى لعياله شيئا وهو يحمله فلما راه رجل استحى

[35:52]استحى هذا يعني كانه مسوق ملابس وعلاقه شاي البيديه فمن شاف الامام

[35:58]ضم العلاقه خلاها جو عباته استحى الامام منو صلى قالله لا على

[36:03]شنو تستحي بالعكس فقال عليه السلام اشتريته لعيالك وحملته اليهم اما والله

[36:12]لولا قالله انا هذول علماء المدينه ها ياخذون علي والا انا هذول

[36:19]الناس طبعا اهل المدينه علماء المدينه يقصد اللي هم العامه السنه قال

[36:23]له كان هسه هم مثلك انا اتشرف احمل علاقتي لاهلي والعيال لولا

[36:30]اهل المدينه لاحببت ان اشتري لعيال الشيء ثم احمله اليهم الى غير

[36:39]ذلك من الاخبار حتى يصل الى قوله تاثير رياء على العباده وياتي

[36:46]الكلام عليه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

188 - اقسام الرياء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

188 - اقسام الرياء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة