187 - ذم الرياء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

24 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : ذم الرياء

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله " وكان (ص) يبكي، فقيل له ص387 الى فصل اقسام الرياء ص390

رقم المقطع : 187
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:12]الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائل

[0:21]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد وآله الطاهرين كان الكلام في الرياء وذم

[0:35]الرياء وما ورد في دم الرياء ولأهمية ذلك يعني لأهمية معرفة ذم

[0:45]الرياء وأهمية ودقة وشمولية ما ورد عن المعصومين عليهم حول رياء نكمل

[1:00]النصوص الوارده في ذم الرياء مع انه انا اذكر هذا الموضوع كنت

[1:08]ناوياً أن أنهيه فصلا اخر وهو اقسام الرياء لكن لاهميه هذه النصوص

[1:17]ولوضوحها ولما فيها من تحذيرات مهمه جدا ولان اكثر الناس مبتلين بهذه

[1:38]الافه فلابد ان ارى لزاما ان اتناول ذلك بالتفصيل الموجود في هذا

[1:46]الكتاب وصل الكلام الى الى قوله صلى الله عليه واله وسلم انه

[1:58]كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يبكي فقيل له ما يبكيك

[2:05]قال اني تخوفت على امتي الشرك اما انهم لا يعبدون صنما ولا

[2:15]شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولكنهم يراؤون باعمالهم الحقيقه ان النبي صلى

[2:26]الله عليه واله وسلم وصل الى درجه من العمل مع امته وصل

[2:35]الى مستوى انه امن عليهم من الشرك بالله بحيث لا يتصور ان

[2:44]يعبدون غير الله مع كثره ما كانت هذه الامه تعبد غير الله

[2:51]300 360 صنم تقريبا حول الكعبه وفوق الكعبه العرب يفتخرون بالشرك يتباهون

[3:02]على الامم بالشرك واذا بهم خلال ما يقارب 20 سنه من العرب

[3:15]من الشرك صار الشرك بالعكس عارا عليه مع ذلك النبي يتخوف خذ

[3:22]ما الذي يجعلك خائفا من الشرك ذكر ان الذي يخاف منه على

[3:29]الامه ليس ذاك الشرك المعروف وهو عباده الاحجار وعباده الكواكب وانما الرياء

[3:39]الرياء ان يشرك الانسان المؤمن المسلم يشرك مع الله اخر في عمله

[3:47]فيفقد صفه الاخلاص هذا مخيف هذا مخيف يعني الان لو واحد يريد

[3:58]يشوف واحد يعبد صنم ومن تسى الى يقول لك اي انا هذا

[4:04]هاي العباده لله وللصنم واحد لاخ يعبد الله يقول لك انا دا

[4:12]اعبد الله بس من تجي تشوف الشيطان وياه هماتين معبود الشيطان لسان

[4:18]حاله يعني يقول له لله يقول له شوف خليتهم يعبدوني انت مو

[4:22]خلصتهم من عباده الاحجار انا جبتهم لعباتي فهذا مخيف هذا هذا الواقع

[4:29]مخيف مثل انسان يطلع من خطر يقع في خطر اكبر منه لذلك

[4:41]حاله المنافقين في ذلك الزمان كانت اخطر من حاله المشركين واقعهم في

[4:47]الحقيقه مزري مخجل خلصهم من عباده صنم واذا وقعوا في عباده انفسهم

[4:56]الاماره بالسوء الخبيثه صاروا يقاتلون اهل البيت صاروا يؤذون احب الناس اليهم

[5:07]واكثر من خدمهم من الناس ووقف معهم في حربهم مع الشيطان هكذا

[5:15]صاروا يقتلون الزهراء ويقاتلون الحسين ويحاربون الله ورسوله بسم الله ورسوله هذا

[5:24]خطر هذا كلش خطر هذا اخطر من الاول هذا ينخل في الامه

[5:30]اكثر من الشرك فلذلك كان يقول انا اتخوف على امتي من هذا

[5:40]النوع من هذا رياء رياء هذا خطورته رياء هاي خطورته قصه انا

[5:52]ما ادري مصدرها في يعني في اي كتاب هنانا دورت ما يعني

[5:58]بحسب مقدار اطلاعي السريعا انا ما لقيت قصه يذكرون يقولون بان احد

[6:05]الناس المؤمنين كان متعود على اداء نافله الليل في يوم من الايام

[6:13]خرج من داره يريد ان يصلي في المسجد واذا بالرعد والبرق والمطر

[6:24]بدا هو مقاومه للنفس الاماره ولهذا قام وقو نفسه وارادته ووصل الى

[6:32]المسجد بصل المسجد ودخل المسجد وبدا يصلي بعد اكو احسن من هاللعباده

[6:44]بهيك وقيت يعني حارب النفس الاماره مئه بالمئه لانه ما حد بذاك

[6:52]الوقت يطلع من بيته على الاقل هذا المطر مانع من الخروج بالاثناء

[7:00]هو وده يصلي الباب انفتحت فهو يعني اجابه هنا ان شخصا ما

[7:13]قد دخل المسجد هو طبعا ما يشوف منه اللي دخله هو متوجه

[7:18]للقبله والباب من ذاك الصوت فبدا يحسن صلاته ويبكي في قنوته وبعد

[7:27]اذني ملاتنا احنا ظنا منه ان هذا الانسان او هذا الداخل هو

[7:35]انسان وسوف يراه بهذه الحاله من العباده والخشوع والانقطاع الى الله والخلاص

[7:45]لله من خلص صلاته سلم التفت حتى يسلم على هذا الداخل فوجد

[7:56]كلبا مبللا قد هرب من المطر وجاء خاتل بالجامع يشد من المطر

[8:06]هذا من نحلله نحلل هذا الموقف نشوف هذا شنو زين اشرك الكلب

[8:12]النجس المبلل بعبادته مش مالهم كلب مبلل مو يابس هذا الكلب المبلل

[8:18]هذا يشردون منه خمسه امتار عشره امتار يشردون منه يعني يابس احسن

[8:22]منه فصار شريه منو مشكله اشرك الله هسه اكو واحد يسوي رياء

[8:35]الفد عاليم ولا هو كله نفس الشيء هذا هذا هذا مشكله اشرك

[8:49]بعمله هذا الكلب والله يقول انا خير شريك اللي تخلوه شريك وياي

[8:55]ترى انطيه العمل كله واخذوا جزاءكم منه هذا هذا رياء خطر رياء

[9:03]جدا خطر قد يوقعك في هكذا وانت لا تعلم ولا تشعر لذلك

[9:11]فعلا ان هذا مورد للخوف الشديد للنبي صلى الله عليه واله وسلم

[9:18]بل هو سبب بكائه صلوات الله عليه حقه كلها التعب التاليه تروح

[9:27]من عند الامور وقال صلى الله عليه واله سياتي على الناس زمان

[9:35]تخبط فيه سرائرهم وتحسن فيه على نيتهم طمعا في الدنيا لا يريدون

[9:42]بهما عند ربهم يكون دينهم رياء لا يخالطهم خوف يعمهم الله بعقاب

[9:51]فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب له يصلون الى احال الغريق اللي ما

[9:57]احد اللي قانون ان الله يستجيب له هذا هذول لا يستجاب لهم

[10:02]وقال ان الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به فاذا صعد بحسناته يقول

[10:08]الله اجعلوها في سجين انه ليس اياي اراد به هذا مو هذا

[10:19]ما هذا عمل الجيد ودوب سجين يا بليش مو هذا جيد قال

[10:23]هذا ما ارادني به انا شو اسوي به انا اللي ما يريدني

[10:28]ما اريده شو اسوي بها فقال صلى الله عليه واله ان الحفظه

[10:33]تصعد بعمل العبد الى السماء السابعه من صوم وصلاه وتفقه واجتهاد وورع

[10:39]لها دوي كدوي رعد وضوء كضوء الشمس معه 3000 ملك فيجاوزون به

[10:47]الى السماء السابعه فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل

[10:54]وجه به اضربوا به جوارحه اقفلوا به على قلبه اني احجب عن

[11:04]ربي كل عمل لم يرد به وجه ربي هذا اكو ملك خاص

[11:08]بقبول الاعمال وردها هذا اذا صح التعبير اخر فلتر بالاعمال قد العمل

[11:16]يتجاوز لما فيه من ابداع ها ظاهري يتجاوز كل السماوات السبعه واللام

[11:24]المفروض اصلا هو ما يصعد شبر واعد العمل لكن هذا لما لهاي

[11:31]الزواقه اللي يخليله اياه ومواد التجميل اللي ضايعه بين الحقيقه وبين الكذب

[11:37]بحيث صارت حقيقه في هذا الوجه مع ذلك من توصل للنهايه لا

[11:43]بعد هناك ينكشف فيرد على صاحبه انه اراد بعمله غير الله انه

[11:56]اراد رفعه عند الفقهاء وذكرا عند العلماء وصيتا في المدائن امرني ان

[12:03]لا ادع عمله يجاوزني الى غيري وكل عمل لم يكن لله خالصا

[12:11]فهو رياء ولا يقبل ولا يقبل الله عمل المرائي قال صلى الله

[12:18]عليه واله وسلم وتصعد الحفظه بعمل العبد من صلاه وزكاه وصيام وحج

[12:24]وعمره وخلق حسن ترى حتى الخلق الحسن اكو بعض الناس ها امام

[12:32]الناس اخلاقهم حسنه لكن في خلواتهم او مع قولت يقول عيالهم واهلهم

[12:40]لا القضيه تختلف عندهم تختلف مع انه انه احسنكم احسنكم لاهله هذا

[12:54]مخلي حسنه للناس وقبح وجهه ودين اموره كلها لاهله مو صحيح هذا

[13:02]حسن الاخلاق اللي للناس المفروض يحصل عليه ثواب ما راح يحصل عليه

[13:07]ثواب لانه يرائبه فيقول بل وخلق حسن وصمت وذكر الله تعالى وتشي

[13:21]وتشيعه ملائكه السماوات حتى يقطع الحجب كلها عنده قدره يوصل اعماله للحجب

[13:29]عماله المزوره يعني تزوير دقيق جدا ما ممكن لاي ملك يكشفه لان

[13:38]الملائكه كلهم مو مستوى واحد ترى فكلهم ما قدروا يكتشفوا الحجب السبع

[13:45]كلها قدر يتجاوزها فيقفون بين فيقفون به بين يديه من الملائكه ويشهدون

[13:55]له بالعمل الصالح المخلص لله قال منو النبي فيقول الله تعالى لهم

[14:02]انتم الحفظه على عمل عبدي وانا رقيب على نفسه انتم متى دون

[14:08]شكو ماكو انتم بس حافظين الاعمال بس انا ادري نوع الاعمال شنو

[14:16]مثل واحد الان نقول له يابا اجمع لي اكو جوزانات يجمع لي

[14:22]اياهن كلهن يجمعهن ويحفظهن وبعدين يجيب لي اياهن ها انا اجلس اكو

[14:29]بيهن هذا شنو هذا مهمته فقط يجمع ويحفظ اما ما يلش اكو

[14:35]ماكو بيهن فمن يقول لي ذني جوز دانات ومتروسات فلوس اقول له

[14:41]لا انا اللي كل شي ما بيهن ذني فارغات انا اعرف لانه

[14:48]المقدار اللي هو عندك بس تجمع وتحفظ انا اعلم باكثر من ذلك

[14:55]فيقول النبي صلى الله عليه واله وسلم الملائكه عندما تشهد للعبد بانه

[15:01]عمل صالحا يعني هذا الملك يقرا الاعمال فلان ابن فلان عمل كذا

[15:06]عمل صالح كذا قول حسن كذا الله يقول لهم كل ما يفيدني

[15:13]لانه ماذا لان القبول عندي وشروط القبول غير شروط الحفظ تختلف ربما

[15:19]تحفظون شيئا انا لم اقبله اصلا فيقول الله تعالى لهم انتم الحفظ

[15:28]على عمل عبدي وانا الرقيب على نفسه انه لم يردني بهذا العمل

[15:34]لم يردني بهذا العمل واراد به غيره واراد به غيري فعليه لعنتي

[15:42]لهالدرجه هاي فتقول الملائكه كلهم عليه لعنتك ولعنتنا هم هم يقولون احنا

[15:51]من لعنه ما دام انت تلعنا احنا من لعنه وتقول السماوات كلها

[15:56]عليه لعنه الله ولعنتنا وتلعنه الملائكه السماوات السبع ومن فيه فيكون ذكرا

[16:05]لهم فيكون ذكرهم لعنا عليه مع انه كل اعماله صالحه ترى كل

[16:15]شي زين سواه صوم كلهن جيدات من الدرجه الاولى لكن انما يتقبل

[16:21]الله من المتقين روح ما بيهين روح اللي الله يريدها ما موجوده

[16:25]بهاي الاعمال مفقوده هاي روح سبب فقدانها الرياء بس وقال امير المؤمنين

[16:33]عليه السلام اخشوا الله خشيه ليست بتعذير واعملوا بغير رياء ولا سمعه

[16:40]فانه من عمل لغير الله وكله الله الى وكله الله الى عمله

[16:46]يوم القيامه وقال الباق عليه السلام الابقاء على العمل اشد من العمل

[16:51]ايش قد ما العمل صعب الاصعب منه شلون تحافظ عليه لا يروح

[16:56]لغير الله ولا يروح لغيرك لانه اكو عندنا خطورتي اخواني بالاعما العمل

[17:03]هو لله بس يروح لغيرك اما بسبب الغيبه او شنو اكو اعمال

[17:09]تحول السجلات او ما في السجلات الى سجلات اخرى كما في الغيبه

[17:18]وارد انه صالحاتك تذهب الى من اختبته وطالح تاتي الك هذا ما

[17:25]اختل القصد القربه موجود هو عملي لله بس بدل ما حسناته اليا

[17:31]راحت للذي اختبرته تاره لا رتلا هو اصلا عملي مو لله مو

[17:39]لله ما كان لله فموجود بسجلاتي بس ما بيه فائده بدل ما

[17:46]احصل عليه ثواب احصل عليه لعنه طرد منه رحمه الله الاول احصل

[17:54]الثواب بس يروح ثواب لغيري هذا هنا لا المفروض ثواب وانا حصلت

[18:01]عقاب بسبب سوء ادارتي لهذا العمل عدم حفظي له اذا عدم الحفظ

[18:06]على نحوين قال الابقاء يعني الحفاظ محافظة على العمل أشد من العمل

[18:17]قيل وما الابقاء على العمل؟ قال يصل نفقه لله وحده لا شريك

[18:25]له فكتب فكتب له سرا او فكتبت له او فكتب له هذا

[18:31]العمل او هذه الصله سرا ثم يذكرها يروح يسولف بها تمحى فتكتب

[18:36]له على نيه ثم يذكرها فتمحى فتكتب له رياء يعني مرتين اذا

[18:42]حكى بها تتحول الى رياء وقال الصادق عليه السلام قال الله تعالى

[18:47]انا خير شريك مره عدت لكم اياها اني انا خير شريك شنو

[18:53]يعني انا خير شريك شنو يعني يعني اذا اثنين شركاء بعمل يعني

[18:58]انا ويا زيد شركاء بهذا المعمل فاش قلت له انا قلت له

[19:05]يا ابا الارباح مالتي الك يعني شو يسموني انا خير الله يقول

[19:16]اللي يشرك في عمله يشركني في اعماله ها فرحت انطي كل اللي

[19:25]الي لهذا الشريك النتيجه شو تصير اخذ جزائك منين من الشريك هو

[19:32]ماكو يوم القيامه ماكو لا وجه الا وجه الله ماكو ويبقى وجه

[19:38]ربك ذو الجلال والاكرام كل فقير ماكو واحد هناك يوزع ترى ثوابات

[19:43]يوم القيامه ابدا انا خير شريك فمن عمل لي ولغيري فهو لمن

[19:50]عمل له غيري فقال عليه السلام قال الله تعالى انا اغنى الاغنياء

[19:55]عن الشريك فمن اشرك معي غيري في عمل لم اقبله الا ما

[20:00]كان لي خالصا وقال عليه السلام كل رياء شرك انه من عمل

[20:08]للناس كان ثوابه على الناس ومن عمل لله كان على الله قانون

[20:14]هذا قانون العليه قانون هذا يعني هذا ما به اشكال ابدا واضح

[20:19]بس احنا غافلين عنه وعن ابي عبد الله عليه السلام في قول

[20:24]الله عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا

[20:28]عباده ربه احدا قال او رجل يعمل شيئا من الثواب لا يطلب

[20:33]به وجه الله انما يطلب تزكيه الناس حتى الناس ماذا يقولون هذا

[20:39]خوش انسان يشتهي ان يسمع به الناس حتى الناس شنو يسمعون بعمله

[20:45]فهذا الذي اشرك بعباده ربه اكو قضايا صعبه يعني احنا من اذا

[20:53]المعاني نجي نعكس على انفسنا نشوف العاد احنا احنا من هذول جزمن

[20:58]فكود نتعب نفسنا حتى نجرد نفسنا من هاي الاخلاق من هاي العادات

[21:04]من هاي الطبائع القبيحه والله يعينا الله يعينا ثم قال ما من

[21:18]عبد اسر خيرا فذهبت الايام ابدا حتى يظهر الله له خيرا وما

[21:24]من عبد يسر شرا فذهبت الايام حتى يظهر الله له شرا ماكو

[21:30]واحد يقول يموت قبل لا ينفضح بالخير وبالشار وقال عليه السلام ما

[21:37]يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر شيء سيئا اليس يرجع الى نفسه

[21:43]فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان على

[21:49]نفسه بصيره يقول شو تفيدكم تضمضمون بن ذن السيئات ما دام انت

[21:56]تعلم بها كفى في ذلك عارا على ماكو داعي انسان خليه يترك

[22:02]السيئات وماكو داعي ينظم به يسوي وينظم على شنو ان السريره اذا

[22:09]صحت قويه العلانيه وقال عليه السلام من اراد الله بالقليل من عمله

[22:16]اظهر الله له اكثر مما اراده ومن اراده الناس بالكثير من عمله

[22:22]بده وسهر من ليل وسهر من ليله ابا الله الا ان يقلله

[22:27]في عين من سمعه يقول الانسان اذا يقدم الله فشي قليل لكنه

[22:33]لله وحده الله يسويه كثير اكو بعض الناس انا لاحظتهم يسوي فد

[22:41]عمل بسيط لكن صيته ينتشر بدون ارادته هو ما اراد يصيته ينتشر

[22:46]هذا معناته تدخل الهي بالعمل تاره لا يجيك واحد يسوي سيئه كبيره

[22:52]ويريد يضمها الله سبحانه وتعالى يفضحها لسوء سريرته وقال عليه السلام لعباد

[23:05]البصر ويلك يا عباد اياك ورياء فانه من عمل لغير الله وكله

[23:11]او وكله الله الى من عمل له وقال عليه السلام اجعلوا امركم

[23:16]هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما

[23:22]كان للناس فهو لا يصعد الى الله قانون التناسب قانون سنخيه موجود

[23:28]هذا وقال رضا عليه السلام لمحمد بن عرفه ويحكى يا ابن عرفه

[23:34]اعملوا لغير رياء ذول مشكله بعضهم كان يدخل على الامام او كان

[23:39]في عصر الامام ماخذ فصيت جدا صيت قوي بالعباده والمعرفه والعرفان وذن

[23:46]السوالف وكانه مصنوع لكي يظلل الناس عن ائمه اهل البيت عليهم السلام

[23:57]هسه هو قاصد مو قاصد المهم هكذا كان ولا ليش يقولون العباد

[24:06]السبعه او العباد الاربعه ويعيفون المعصوم المعصوم ايش بيهلال فاذا اكو تغطيه

[24:17]اكو اعلام ده يصعد شخصيات ويكبر باعمالهم ويزين بهاي الاعمال ما لا

[24:27]يوجد هدف الا التغطيه على المعصوم عليه السلام ذول شنو قيمتهم ذول

[24:34]يعملون لشيء اخر ذول لن يعملوا لله مع ان الامام بالسر يعمل

[24:40]لله وانتشر صيته بالافاق اقرا في سيره الامام الكاظم عليه السلام كيف

[24:52]انتشر صيته بالافاق مع انه 18 سنه وقضاها في السجون من سجن

[24:56]الى وهذا الانتشار انتشار رصيد بالافاق منين اجا هذا مع انه بزمانه

[25:04]كانوا هذولاك المعروفين بالعباده والزهد ولهذا ياتون ويتملقون على بابه عليه السلام

[25:13]لينهل من نميره العذب اذا الله يرفع من يخلص له العمل ويضع

[25:24]من يرائي للناس عمل قانون هذا قال اعملوا لغير رياء دي يخاطب

[25:34]بن عرفه ولا سمعه فانه من عمل لغير الله وكله الله الى

[25:40]ما عمل ويحك ما عمل احد عملا الا اراده الله به ان

[25:47]خيرا فخيرا وان شرا فشرا كل شيء بالم المستوى مالته وكفى للرياء

[25:54]اذا من النتيجه الان نتيجه هذه النصوص في ذم الرياء يقول المصنف

[26:00]وكفى للرياء اذا من انه يوجب الاستحقار لله يعني انسان الله اكبر

[26:10]يعني نعوذ بالله انا انا يعني يعني صعب علي اعبر العبار انسان

[26:16]يحقر الله خذ هذا اكو بعد احقر من عنده اتفه من فكره

[26:23]وعمله يحقر الله هذا الله العظيم انا اجي احقر كيف احقر بان

[26:32]اجعله مقارنا وشريكا معه منو هؤلاء المخلوقات بس مثل هذا المثال تكرمون

[26:41]الكلب يعني هذا من عبادته كانت لله واشرك مع الله هذا الذي

[26:47]دخل المسجد معناته شنو قرن الله بهذا خب اكو تحقير اكو مخلوق

[26:56]حقر الله بهذا المقدار اذا هذا العمل هو احقر شيء بينما لو

[27:05]هو معظم الله بالاخلاص يكون عمله اعظم شيء فيكفي استحقارا او ذما

[27:21]للرياء هو ان الانسان به يحقر الله سبحانه وتعالى هذا الله الكريم

[27:27]هذا الله العظيم هذا الله المعطي الجواد الكبير ونحن نحققره بهذه الطريقه

[27:38]ان نشرك معه في العمل الذي يريده خالصا له نشرك معه مخلوقا

[27:45]اخر مثال قريب اريد اجيب مثال مادي احنا الامثله الماديه نقرب بها

[27:51]المعنى واحد قال لي انطيني مي انا بدل ما انطيه الاناء اي

[27:59]شربه انطيت شويه للكلب كلب اكو يم انطيته شربه بعدين انطيته الى

[28:04]هذا تحقير يا لا تحقير فيكفي يقول كفى لرياء ذما انه يوجب

[28:20]الاستحقار لله وجعله اهون من عباده الضعفاء الذين لا يقدرون نفعا ولا

[28:26]ضرا من قصد بعباده الله عبدا من عبيده فلا ريب ان في

[28:31]ذا فلا ريب في ان ذلك لاجل ظنه بان هذا العبد اقدر

[28:36]على تحصيل اغراضه من الله وانه اولى بالتقرب اليه منه تعالى واي

[28:43]استحقار بمالك الملوك اشد من ذلك استحقار هذا فهو مذموم والاستحقار مذموم

[28:53]استحقار الناس مذموم انه فكيف باستحقار المولى جل وعلا ثم يقول المصنف

[29:01]فصل في اقسام الرياء الرياء اما في العبادات او في غيرها وياتي

[29:08]تفصيل الكلام والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

187 - ذم الرياء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة