170 - اللسان اضر الجوارح - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

11 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : اللسان اضر الجوارح

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله تنبيه اللسان اضر الجوارح ص350 الى أو يذم غامض عزيز ص351

رقم المقطع : 170
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[0:06]محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام

[0:15]يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين

[0:25]اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف تنبيه اللسان اضور الجوارح

[0:34]قال اعلم ان اكثر ما تقدم من الرذائل المذكوره في هذا المقام

[0:41]من الكذب والغيبه والبهتان والشماته والسخريه والمزاح وغيرها وفي المقام الثالث اعني

[0:52]التكلم بما لا يعني والفضول والخوض في الباطل من افات اللسان كل

[0:59]ذلك من افات اللسان لذلك كانه يريد يقول المصنف اللي يريد يخلص

[1:04]من كل هذني خليه يسيطر على لسانه فليضبط لسانه كانه اصل هاي

[1:10]المشاكل اللي الانسان يعاني منها اللي عددها الان الكذب والغيبه والبهتان والشماته

[1:18]والسخريه والمزاح والتكلم بما لا يعني والفضول هن ذن والخوض في الباطل

[1:27]كلها من افات اللسان من تبعات اللسان اذا اللسان يمكن ان يكون

[1:34]مصدر لكل هذه السيئات وهذه اي القبائح وهذه الرذائل الخلقيه وهو اظل

[1:46]الجوارح بالانسان يعني اكثر جارحه الجارحه يعني العضو العضو يسموه جارح الجوارح

[1:56]يعني الاعضاء وهو اضور الجوارح يعني اضور اعضاء الانسان ايش قد الانسان

[2:06]عنده اعضاء عنده عين عنده انف عنده فم عنده شفه عنده يد

[2:12]عنده رجل كل شيء عنده لكن اكثر هذه الجوارح ضررا على الانسان

[2:19]هو لسانه وسياتي نستدل على ذلك نستدل على ذلك وهو اضور الجوارح

[2:31]بالانسان واعظمها اهلاكا له يعني الجوارح بالانسان بعضها تهلك الانسان لكن اكثر

[2:41]وحده تهلك الانسان او تؤدي الانسان الى هلاكه او تؤدي الى هلاك

[2:46]الانسان هو جارحه اللسان وافاته اكثر من افات سائر الاعضاء الافات اللي

[3:00]تتسبب من اللسان اكثر من الافات واكثر ضررا من باقي الافات افات

[3:07]اللي سائر الاعضاء تقوم بها لانه الاعضاء بها بها مشاكل زين اللي

[3:12]رجل تسعي بها للمعصيه رجل تضرب بها واحد الايد تضرب بها واحد

[3:18]الايد تقتل بها واحد فوكزه موسى فقضى عليه بايده ضربه هيك مات

[3:25]فاذا هذه افات كلها افات واضرارهم بها لكن يقول افت لكن يقول

[3:34]جارحه اللسان افات اخطر من افات باقي الجوارح وهي وان كانت من

[3:48]المعاصي الظاهره الا انها تؤدي الى مساوئ الاخلاق والملكات ايضا هاي الطريقه

[3:54]هذا امر اخر جدا مهم يقول ان الافه افه اللسان افه اللسان

[4:06]صحيح ا معاصيها ظاهره يعني السب الشتيمه هاي معصيه ظاهره لكن متى

[4:22]لا تقف عند الظاهر وانما تدخل وين في القلب وتؤثر على القلب

[4:27]يعني مثلا اذا اذا انسان اغتاب انسان اذا انسان اغتاب انسان هاي

[4:36]معصيه ظاهره لكنها سوف تزرع في نفسه فدرذيله نفسيه تؤثر حتى على

[4:46]قلبه تؤثر حتى على قلب هاي موجوده باللسان قد لا توجد قد

[4:57]مو دائما قد لا توجد في غيره من الجوارح قد انا ارتكب

[5:05]معصيه بايدي اضرب لي يتيم مع يسموه معصيه ظاهره سببتها جارحه اليد

[5:17]لكن مع ذلك ما معلوم راح تزرع بنفسي الحقد بينما افات اللسان

[5:26]معاصي ظاهره وتؤثر في النفس وتؤثر في النفس لانها قد تزرع في

[5:36]النفس الحقد والحسد وغير ذلك من الامور النفسيه كما تعلمون المساوء او

[5:43]الرذائل اللي ذكرناها شكليا كانت شكل ظاهره معاصي ظاهره وشكل لا باطنه

[5:50]مساوئ باطنه الحقد مو معصيه ظاهره الحقد لا يرى في الداخل بينما

[5:58]السب والشتم معصيه ظاهره الخوض في الباطل معصيه ظاهره يقول اللسان بخصوصيه

[6:09]وهو انه الضرر مال تظاهر وباطن يضر الاخرين ويضر نفس الانسان يضر

[6:21]الاخرين ويضر نفس الانسان هذا من الامور التي لابد ان يلاحظها الانسان

[6:30]في لسانه طبعا الانسان اذا يشوف هذا به ضررين ظاهر وباطن الظاهر

[6:38]راح يروح على الاخرين والباطن راح يبقى ياثر بنفسه ياكل بقلبه مثل

[6:43]الحسد الحسد ياكل الحاسد كما تاكل زين النار الحطب بل ياكل الايمان

[6:49]هم ايضا مو بس ياكل البدن هذا الايمان العظيم ياكل الحسد يحرق

[6:56]الحسد هذا الجسم الطويل العريض الضخم الكذا ها ياكل الحسد اذا الانسان

[7:08]صار حاسد يعني قام يفكر بزوال نعمه الاخرين يتمرض مرض نفسي الى

[7:14]ان يصير جلده عظم عوده ويموت قد يصير به سيل يصير به

[7:19]فتشي زين ويعني بعظمهم شفت بعين ايش صار بالاخير هو شنو من

[7:27]صار بسبب شنو بسبب هاي اللي بقلبه الحمسه اللي بقلبه ليش فلان

[7:35]احسن مني وليش فلان صار وليش ما انا صرت والناس عايشه بخير

[7:41]ذاك عدوه المحسود عايش بخير متنعم وهذا ياكل بنفسه الى ان مات

[7:46]راعش كان ذاك الجسم فاثر في البدن وروايات تقول لها ماكله الدين

[7:55]هذا الحسد ياكل الدين الايمان ام اكله كل شي ما بقعد اللسان

[8:03]بجنبتين جنبه معصيه ظاهريه وجنبه تاثير نفسي سلبي باطني اذ الاخلاق انما

[8:20]ترسخ في النفس بتكرير الاعمال والاعمال انما هذا دليل راح يجي انما

[8:25]تصدر من القلب بتوسط الجوارح وكل جارحه تصلح لان تصدر منها الاعمال

[8:31]الحسنه الجالبه للاخلاق الجميله وان تصدر منها الاعمال القبيحه المورثه للاخلاق السيئه

[8:37]كل جارحه قابليه ان تصدر منها اعمال جيده واعمار رديئه هذه اليد

[8:45]اليد ها هي كجارحه يمكن ان يصدر منها عمل جيد ككتابه مثلا

[8:53]فد موعظه او شيء او خياطه الثوب او صناعه مفيده للانسان بل

[9:00]حتى يمكن ان يصدر منها الضرب التاديبي ويمكن ان يصدر منها الضرب

[9:06]الحقدي يصدر من عندها قتل النفس يصدر من عندها كتابه سيئه تفسد

[9:14]الاخرين كل جارحه في الجسم اذا صدرت منها افعال فهي لها قابليه

[9:22]على الطرفين من جمله اللسان اللسان قد يصدر منه شيء بمنفعه وقد

[9:31]يصدر منه شيء بمفسد فالمنفعه تؤثر على الاخرين ايجابا وعلى النفس ايجابا

[9:41]والسيئه عكس ذلك تؤثر على الاخرين سلبا وعلى النفس اذا علينا ان

[9:48]نقنن هذه الجوارح علينا ان نقنن هذه الجوارح ونسيطر علينا عليها بعقولنا

[9:58]وايماننا حتى لا يصدر منها ما لا ينفع بل حتى لا يصدر

[10:05]منها ما يؤذي الاخرين ويؤذي انفسنا فاذا صدر منها ما يؤذي الاخرين

[10:15]لان الان اذا اروح للحسد الحسد احنا حسب نظرتنا يختلف عن عند

[10:22]العوام الناس الحسد انه اذا سئلت كيف فلان اقول هو غير جيد

[10:29]مع انه جيد لكنني لا استطيع ان امدحه بسبب وجود حقد عليه

[10:36]فلساني عصا واثر في نفسي ايضا مع انه انا لو كنت مدحته

[10:45]كان اصلح نفسي هذا الحقد اللي بقلبي يروح هذا الشين اللي في

[10:51]قلبي منه يذهب فالجارحه لها جنبتان فلا بد من مراعاه القلب والجوارح

[11:02]معا بصرفهما الى الخيرات ومنعهما من الشرور فلا بد الانسان ها يلاحظ

[11:09]الجوارح كلها ويلاحظ قلبه قلب يعني السريره النفس فلا بد ان يسخر

[11:17]جوارحه للخيرات يجند للخيرات وقلبهم لازم شنو ها يجعله وعاء لل الامور

[11:29]الجيده لا للامور القبيحه فياتي الى الاخلاق السيئه وياخذ اضدادها ويجعلها مخزن

[11:37]او يخزن يخزنها في قلبه يجعل قلبه وعاء لها لها واذا كان

[11:43]في قلبه شيء من المساوئ عليه ان يطردها من قلبه هذا العاقل

[11:51]هكذا يفعل فاذا لابد ان يكون التعامل مع الجوارح ومع القلب القلب

[11:59]يقصد بالجوانح يعني النفس اللي يعبر عنه بالروايه الاخلاقيه جوانيه من اصلح

[12:13]جوانيه اصلح الله برانيه مثل وعمده ما تصدر منه الذمائم الظاهره المؤديه

[12:28]الى رذائل الباطنه هو اللسان يعني اكثر واكثر جارحه تصدر منها معاصي

[12:34]ظاهره تتبعها مساوء باطنه هو اللسان وهو اعظم وافه للشيطان يعني احسن

[12:42]سلاح يستخدم الشيطان هو اللسان طبعا اسلحه الشيطان وادواته بالنسبه لاضلال البشريه

[12:51]وايصالهم الى الى الهاويه كثيره كثير من الاسلحه روايات عندنا منها تذكر

[12:59]الدينار والدرهم تقول هذا من اسلحه الشيطان الاغواء التي يصرف بها البشر

[13:07]عن من عن الطاعات والعبادات والاخلاق الحسنه السلاح الثاني لعله مثلا يعني

[13:20]اللسان احنا نعبر عنا الجنس شهوه الجنسيه الشهوه البطنيه هواي عنده اسلحه

[13:29]هواي عنده حبال يجر بها ابن ادم الى الاشياء الغير جيده ليجعله

[13:37]منحرفا عن طريق الحق والطريق الصحيح لكن اهم سلاح عنده هو اللسان

[13:44]ليش لانه ب قابليات متعدده ب قابليات متعدده الان انا امثل لكم

[13:54]مثال انا عندي هذه اليد مقسمه الى اقسام من الكتف الى الى

[14:04]المرفق هذا قسم من المرفق الى الكف الى هذا رسغ قسم ومن

[14:11]هنا الى هنا قسم ثالث ثلاث اقسام نرى ان هذا القسم بسبب

[14:22]حركته المتنوعه ومن كل الجهات منافع اكثر من هذا القسم لذلك لو

[14:28]انقطعت من هنا ها منافع هذه تكون فقط للاتكاء اما لا استطيع

[14:35]ان اتناول واكتب يعني لو هاي بها الف منفعه بل اكثر من

[14:42]الف انا اقدر اجيب الف منفعه كتابه اكل غسيل صناعه ادق الصناعات

[14:51]ادق الصناعات تعتمد على شنو على الاصابع وتنوع الحركه بالاصابع كل هذه

[15:00]انا افقدها اذا فقدت الكف وتبقى عندي فائده واحده وهي الاتكاء انتفع

[15:08]بها من هنا اتكع عند القيام فلذلك اذا كانت جوارح الجسم عشره

[15:17]فاكثر جارحه تتحرك بكل الاتجاهات و تؤدي كل الاغراض هو اللسان فلناتي

[15:33]الى اللسان اللسان كم حركه ب حركه ميكانيكيه كم حركه ب لا

[15:40]عده ولا حصر له من اي جهه تريده يفتر يفتر تريده يدخل

[15:45]يدخل يطلع يطلع كل هذه فوائده ومنافعه للجسم من ناحيه البلع من

[15:53]ناحيه الذوق من ناحيه اللعاب الصناع كلهن كلهن فوائد وكل وحده بها

[16:01]فوائد متفرعه من فوائده صناعه الحروف والالفاظ والحروف اذا حروف اللسان خلينا

[16:09]نقول 10 او 12 باعتبارها مو كل الحروف يصدرها اللسان اللسان اذا

[16:16]الحروف اللي يصدرها او يشارك في تصديرها اذا كانت مثلا خلينا نقول

[16:22]20 حرف ها فال 20 حرف كم مليار كلمه تصدر كم مليار

[16:30]كلمه فاذا مساحه العمل والاستفاده من هذا العضو واسعه جدا فلذلك الشيطان

[16:43]يجي وين يستخدمها لذلك لا تنجو لا ينجو انسان من مساوئ لسانه

[16:55]الا من عصم الله لا يخلو لا ينجو انسان من مساو لكثره

[17:03]عمل هذا اللسان وسعت دائره حركته في حياه الانسان يعني الانسان اذا

[17:16]بلع الحرام بلع حاجه حرام استخدم لسانه في هذا الحرام لو ما

[17:22]عنده لسان ما كان نبلع هاي اللقمه الحرام س بسيطه لكن هالكلمات

[17:31]اللي تصدر من الانسان وقسم منها تحرق امه كامله امه كامله دوله

[17:37]كامله مع شعبها يحترق بسبب كلمه قالها شخص دخل بين بين قومين

[17:47]قال لهم هذول هذول حكوا عليكم قال لهم هذول هذول حكوا عليكم

[17:51]تقاتلوا فاشتعلت نار الحرب بينهم حتى اتت على ثلثهم نصفه بكلمه واحده

[18:05]كما حدثت بالامم بالتواريخ موجوده كل الحروب اللي صارت بالامم او بين

[18:12]القبائل هي اساسها اللسان بالتاريخ موجود حرب البسوس 40 عاما 40 سنه

[18:22]قتال جيلين جيل ورا جيل الاباء انقتلوا اولادهم كبروا وقاموا ياخذون ثار

[18:27]ابائهم 40 سنه بسبب كلمه صدرت من امراه وغير ذلك من الحروب

[18:42]لولا ان نتهم باننا نتكلم بالسياسه لذكرت لكم بالارقام الحرب العالميه الثانيه

[18:51]والحرب العالميه الاولى والحروب التي صارت بين بعض الامم فيما في من

[18:58]عاصرناهم والان ايضا موجوده هذه هذه الافات وهذه الاثار والتبعات لا تتاتى

[19:08]من جارحه اليد ولا من القدم ولا من العين مستحيل عندها اليد

[19:15]عندها هيك قابليه اليد عندها هيك قابليه تسوي حرب 40 سنه اليد

[19:23]عده هيك قابليه تسوي حرب عالميه ثانيه يذهب ضحيتها كذا مليون 60

[19:34]مليون ضحيه الحرب العالميه الثانيه اذا انا ذاكرتي زينه جيده حسب معلوماتي

[19:42]غير المشردين وغير الجرحى وغير اللي ما نحسبه مشكله بعض الحروب اذا

[19:51]تصير بمنطقه تاثر على مناطق اخرى بالمجاعه والفساد وغير ذلك كل ذلك

[20:00]بسبب كلمه شخص تكلم كلمه وهو وجه شرعي عند قومه كلمه كلمه

[20:13]واحده قال مثلا لا باس بقتل الجنين في بطن امه اللي يعبرون

[20:19]عنه الاجهاض واذا بعد شهر حسبوا عدد الاجهاض اللي صار يعني حالات

[20:28]الاجهاض وصلت الى الالاف تحت شنو تحت حجه ان فلان اللي هو

[20:36]مصدرنا الديني مصدر هؤلاء دينيا اجاز لنا ذلك والمشكله باللسان اذا بدا

[20:48]بالكلام ما اللهه نهايه يعني منقدر ننهي الان انا ايدي من اضرب

[20:53]بها واحد وارتكب جريمه اقدر انهيها فاحبسها بعدين وما اخليها ترتكب جريمه

[21:02]بعد يعني الجريمه ما راح تستمر بينما اللسان اذا تكلم جريمته راح

[21:09]شنو يعني الاثر اللي اتبع اللي صارت راح تستمر وان حبست لساني

[21:16]حتى لو انا تبي تقول توبه بعد احكي هي الجريمه مالته شنو

[21:20]التبعات ماشي هذا موجود في اللسان غير موجود في اي جارحه اخرى

[21:30]هذا خطر اللسان لذلك يعبر عنه اضر الافات زين اظل الجوارح عفوا

[21:45]وهو اعظم افه للشيطان في استغواء نوع الانسان فمراقب لسانه اكثر مما

[21:54]يراقب حتى عينه وجوارحه ويده مو معناته ذني شي عي في لا

[21:59]لكن هذا يهتم به اكثر لان حركاته اكثر السيطره عليه صعبه يعطيك

[22:09]يعطيه تمام اصعب الان هسه كليتنا عندنا اطفال اكو طفل تشوفه مو

[22:18]حركه هوايه عنده حركه بس مو هوايه فمراقبتك تصير عليه ضعيفه اكو

[22:25]طفل حركه هواي حركه فكد مراقبتك تصير عليه شنو اكثر فاذا عندك

[22:31]كتب كنت شو تسوي بها اذا حركته ضعيفه عادي تخليهن وتتابع من

[22:38]بعيد واذا حركته قويه حرك زايد اللازم احنا نقول مؤذي فكود الكتب

[22:46]تشيله نظمه لانه هذا بعد ماكو امان من عنده ليش الاحتمال ان

[22:50]تغفل ها فيستثمر غفلتك وياتي لينفذ رغبته في تمزيق الكتب او اللسان

[23:02]منها النوع اللسان من نوع الحرك كلش اذا صح التعبير والله هي

[23:12]كلها مؤذيه جوارحنا كود احنا نتحفظ عليها ونداريها لكن اللسان اكثر فمراقبة

[23:27]انه من نعم الله العظيمه ولطائف صنعه الغريبه فعلا اغرب صناعه الهيه

[23:34]هي صناعه اللسان الان انا هذا اللسان ايش تتصورون انا عمري 50

[23:42]سنه ايش تتصورون كم مليار كلمه مطلع ايش قد بن نفعا واش

[23:49]قد بن ضررا واش قد بن ما بن فائده لا نفع ولا

[23:52]ضرر اكيد اكو نسب انا ما اد نسب شلون يوم القيامه كله

[23:57]هذا مبين فلذلك من اعجب المخلوقات هو اللسان مليارات الانتاج عنده احنا

[24:10]ما نحس بيهن بس انه مسجلات ما يلفظ من قول الا لديه

[24:17]رقيب اكيد ان السمع والبصر كل ذلك كل اولئك كان عنه مسؤولا

[24:23]وغير ذلك من اذا هو فعلا من اعظم النعم الالهيه بس كود

[24:29]الانسان يستغلها بمن بالخير لا بالشر فانه وان كان صغيرا جرمه حجمه

[24:39]صغير ترى اللسان عظيم طاعته وجرمه اذ لا يتبين الايمان والكفر الا

[24:50]بشهادته ولا يهتدي الى شيء من امور النشاتين الا بدلالته وما من

[24:57]موجود او معدوم الا وهو يتناوله ويتعرض له باثبات او نفي اذ

[25:03]كل ما يتناوله العلم يعبر عنه اللسان كل شيء الان يتناول العلم

[25:09]يعبر عن اللسان لان التعابير العلميه شكليا كتبيه ولسانيه واكو اشاراتيه ما

[25:15]اكو بس الكاتبيه مو مثل وضوحه ليست وضوحه كوضوح اللسان اما بحق

[25:23]او باطل ولا شيء الا والعلم يتناوله وهذه خاصيه لا توجد في

[25:29]سائر الاعضاء ما موجوده الخصوصيه ما موجوده في اي عضو من اعضاء

[25:35]الجسم مثلا العين راح يجي كل جارحه بحسب استقراء الناقص راح يبين

[25:45]خصوصياته ونشوف حجمها شنو اذا العين لا تصل الى غير الالوان والصور

[25:53]العين كلش كلش شنو تكتشف الالوان والصور مثلا على فرض العين لو

[26:01]رالت تعصيه شو تسوي تعصي ها كلش تنظر يعني المعصيه القبيحه مالتها

[26:06]شو تسوي تنظر الى المحارب هذا الشيء حرام اشوفه وانا شفته انتهت

[26:14]القضيه انتهت ما سويت لي فتنه ومشاكل وقتل ومقاتل يعني هي هاي

[26:20]معصيه العين شنو شنو هه معصيه العين هذا مو استخفاف بهاي المعصيه

[26:25]هي معصيه لكن تبعات ما بها بعد انتهت كلش كلش هاي الصوره

[26:31]اللي شافتها العين ها تؤثر على نفسي بالمعصيه ويمكن اني ان اتخلص

[26:38]منها بس ما اذيت لواحد ما سببت سفك دماء بينما باللسان احكي

[26:47]الحكايه قد الاف ينقتلون حكايه واحده انحكت بين عشيرتين تقاتلوا وما انحلت

[26:56]القضيه الا بالدماء وتهجير قسم منهم والاذن لا تصل الى غير الاصوات

[27:07]الاذن هم بس تسمع مثلا اغاني هذا مو استخفاف من معصيه انتبهوا

[27:12]وانما اذا قارنت هاي المعصيه بمعصيات بمعاصي اللسان فهذه مقابل اللسان كالقطره

[27:22]في البحر كالقطره في البحر واللسان بل واليد لا تصل الى غير

[27:30]الاجسام وكذا سائر الاعضاء واللسان رحبوا الميد رحبوا الميدان وسيع الجولان ليس

[27:37]له مرض ولا لمجاله منتهى ولا حد فله في الخير مجال رحب

[27:42]وفي الشر ذيل انسحب عذبه اللسان واهمله مرخى العنان سلك به الشيطان

[27:51]في كل ميدان واوقعه في اوديه الضلاله والخذلان وساقه الله شفى جرف

[27:57]هارب الى ان يضطره الى الهلاك والبوار ولذلك قال سيد الرسل الان

[28:03]نستدل بالايات والروايات على ما بيناه نصوص عندنا ولو احنا ما نحتاج

[28:11]النصوص بعد هذا البيان قال سيد الرسول صلى الله عليه واله وسلم

[28:17]هل هل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم يعني

[28:23]حصا يعني بسبب السنتهم يكونون مكبوب في النار على وجوههم وبئس الورد

[28:31]الموبع فلا ينجا ينجا من شر اللسان الا ان يقيد بلجام الشرع

[28:38]يعني الا انه يكون خايف من الشرع يعني الاحكام الشرعيه هي اللي

[28:42]تلجم اللسان كثير من الناس اشوفهم من يتعلم حكم شرعي اشوفه مؤدب

[28:49]بلسانه قبل لا يتعلم لا يحكي كل شيء الان صار شويه عنده

[28:55]احكام شرعيه عرف الحلال والحرام مجرد تعلم له عشر مسائل 20 مساله

[29:01]لجم لسانه راسا عجيب شنو من فائده بهذا مو تعلم الاخلاق لا

[29:08]تعلم مساله شرعيه ولا يطلق الا فيما ينفع في الدنيا والاخره ويكف

[29:20]عن كل ما يخشى غائلته غائلته او يخشى غائلته في العاجله والاجله

[29:26]وعلم ما يحمد وعلم ما يحمد اطلاق اللسان فيه او يذم غامض

[29:33]عزيز يعني العلم هذا هه يجي واحد يقول يقول خب احنا هذا

[29:39]الحكي اللي تحكيه احنا نتعلمه ما ب شي ومطبقه هنان يقول يقول

[29:46]لا هذا مو كافي لانه هذا شنو ما يتوفر دائما لكل احد

[29:51]ان هذا الامر عزيز ولا يمكن شنو ولا يمكن هلكت ذول هذاك

[29:58]السبوع احنا قلنا لكم ينطو خبر وين السيد اشو وفنا السيد خليه

[30:07]يصعد لهم من هناك يقولون خليه يطفون السماعه هاي القضايا وقت تتكرر

[30:14]حاولوا تلاحظوها انتم قبل الوقت لاحظوها حتى لا تخلوها تتكرر بالوقت بالسته

[30:24]يوميه يعني اي انطوني خبر انا ما ادري انا بالخمسه لاربعه قولوا

[30:32]لي قولوا لي حتى مو اتابعها يعني انا ما اعرف هشي انا

[30:35]ما ادري انا هسه لانه لانه موجود قلت استغفروا يشوشون علينا لا

[30:57]مو قضيه انتم بس انا اقول ليش انا ما يقولوا لي بهيك

[31:01]ليش يعني يسمعون وما يقولوا لي يقولوا لي اكو هيك حاله ج

[31:04]نمر بها ليش ليش ما يقولوا لي يعني يعني الا كنت انا

[31:09]انا يعني موجود وانا اتابع ليش ما حد ينبهني والحمد لله رب

[31:29]العالمين وصلى الله على محمد

0 تعليقات

التالي

170 - اللسان اضر الجوارح - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

170 - اللسان اضر الجوارح - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة