17_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

5 المشاهدات· 25/03/24

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيب الطاهر واللعنه الدائمه الابد على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:24]الصالح بمحمد واله الطاهر اللهم صل على محمد وال محمد قال الامام

[0:31]علي بن الحسين السجاد عليه السلام في دعاء مكارم الاخلاق في الصحيفه

[0:38]السجاديه قال اللهم صل على محمد واله ومتعني بالاقتصاد واجعلني من اهل

[0:47]السداد ومن ادله الرشاد ومن صالح العباد وارزقني فوز المعاد وسلامه المرصاد

[0:54]في هذه الفقرات الامام عليه السلام يذكر بعض الامور التي لو تادب

[1:04]الانسان بها وتحلى بها امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى لكان فعلا من

[1:15]ذوي الاخلاق عاليه لان الاخلاق ايضا تتعلق بالامور الاقتصاديه الجانب الاقتصادي له

[1:27]علاقه بالاخلاق طبعا انا ما ذكرت بالبدايه ان الاخلاق يمكن ان ان

[1:32]يتصور محورا وحوله تدور عده امور تتعلق به او يمكن ان يتصور

[1:42]انه عجله تدور وقوه تدويره قوه تحريكه مجموع عده امور وليس امر

[1:53]واحد الامر الاول هو الجانب ال الدبي والذي يعبر عنه بالعداله في

[2:08]التصرفات الاخلاقيه وان كان في التقسيم تداخل في القسمه تداخل لكن لابد

[2:13]ان ناخذ من القسمه هذهه ما ينفعنا الجانب الثاني الجانب العقائدي هناك

[2:22]من يرى بان العقائد لا علاقه لها بالاخلاق مع انه كلا الاخلاق

[2:31]لها علاقه بالعقائد فمن كانت عقيدته حسنه المفروض ان تعكس هذه هذا

[2:42]الحسن العقدي على ماذا على اخلاقه وسلوكه فمثلا من كانت عقيدته الولايه

[2:49]لاهل البيت عليهم السلام عليه ان يتخلق باخلاقهم ويتبع سبيلهم من كان

[3:01]يعتقد بان الله مولاه خالقه ربه عليه ان يتادب بادبه الله يقول

[3:07]ان الله يامركم بالعدل والاحسان ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي

[3:17]القربى الى اخره من كان يرى ان انه يتبع النبي محمد صلى

[3:22]الله عليه واله وسلم الذي جاء مصدقا للانبياء الذين قبله فعليه ان

[3:34]يتخلق باخلاقهم وادابه فلذا نجد ان فرق بين من يعبد الله ويعتقد

[3:40]بذلك وبين من يعبد الصنم فرق في حتى في السلوك الاخلاقي حتى

[3:49]في الدائره الضيقه من يعتقد بولايه علي عليه السلام وال البيت عليهم

[3:55]السلام والزهراء عليها السلام يختلف عن من يع تقد بولايه اندام كالاول

[4:07]والثاني الى اخره لذلك نجد هنا الرحمه في في الجانب الاول الرحمه

[4:14]وهناك القسوه هنا ينكسر قلبه من ابسط الامور وهناك لا ينكسر قلبه

[4:28]حتى من قتل ابن سيد المرسلين فرق لين القلب العاطفه الحنان الحلم

[4:40]الى اخره اذا العقيده الصحيحه تولد ماذا اخلاق عاليه هسه صدفه يكون

[4:46]غير ذلك او العكس هذا ليس بالضابط الكليه لان بعضهم يقول يقول

[4:53]باننا نذهب الى الى بلاد الكفار نجد اخلاق عاليه هناك ها في

[5:01]الحقيقه هذا الظاهر اما عند النزاعات ماذا يفعلون اقراوا تواريخ الامم السابقه

[5:10]كيف كانوا يتعاملون بالحروب مع اعدائهم تصرفات لا تصدر حتى من اقسى

[5:19]القسه الان الان يظهرون لنا الامور العاطفه لكن عند القب والان في

[5:30]هذا الزمان في هذه الايام يوجد بعض الحروب بين المسلمين وغيرهم وينظر

[5:37]بدقه ما يفعله الكفار بالمسلمين من ظلم وقهر وهناك ايضا معارك داخل

[5:49]الدائره الاسلاميه بين بين بعض الفئات وننظر ان اتباع اهل البيت عندهم

[5:54]رحمه عاطفه واولئك عندهم قسوه بصوره لا لا تتعقل لا يمكن تصورها

[6:02]والحديث عنها الجانب الثالث هو جانب الاقتصادي والذي نتكلم عنه اليوم الله

[6:13]سبحانه وتعالى يمدح ويثني على بعض المؤمنين يقول والذين اذا انفقوا لم

[6:18]يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ولا تبسط يدك ولا تبسطها

[6:30]كل البسط فتقعد ملوما محسورا ها امور اخلاقيه ان المبذرين كانوا اخوان

[6:37]الشياط كلوا واشربوا ولا تسرفوا اذا الجانب الاقتصادي له علاقه بمن بالاخلاق

[6:46]ايش علاقه بالاخلاق قضيه مو كثره انفاق لا قد يكون كثره الانفاق

[6:53]تحت عنوان الكرم والجود والسخاء هذا جيد المشكله مو بالكثره في الانفاق

[7:03]والقله لا هناك قضيه اخرى في طريقه الانفاق الكثير ذلك من يريد

[7:11]ان يدب باداب الله واداب وادب رسوله وادب اهل بيته عليه ماذا

[7:18]عليه ان يرتب هذه الامور كلها ثلاثتها على اقل تقدير وهناك جوانب

[7:24]علميه ايضا في القضايا العلميه ايضا يوجد علاقه توجد علاقه في الاخلاق

[7:32]كسب العلم اي علم تكسبه حتى شنو حتى تتخلق بخلق جيد في

[7:41]المهنه في المهنه في العمل ايضا هناك فرق يعني اخلاق الفلاح تختلف

[7:49]عن اخلاق مثلا الحائك كان المهنه تؤثر على من على الخلق لذلك

[8:03]ورد الذن عن بعض المهن ليس محل ذكرها الان ورد ذم تعلب

[8:14]بعض او التكسب ببعض العمال هذا راجع الى ماذا اما الى ان

[8:26]فيه مشكله بالكسب بالمال قد تكون شائبه ربا كما في ال او

[8:31]امور اخرى واما ان يكون مؤثر حتى على الاخلاق لذلك بعض ال

[8:39]بعض اللي يمارسون بعض المهن تشوف اخلاقه مو زينه لو غير مهنته

[8:43]تتغير اخلاقه عجيب اذا المهنه الها شنو الها تاثير على الاخلاق اذا

[8:56]الاخلاق ليست ليس لها منشا واحد عده مناشئ والان ذكرت خمسه ويمكن

[9:02]للانسان ان يتعلم ماذا او او يكتشف اكثر منها طريقه قضاء الوقت

[9:15]باي شيء تقضي وقتك هذا وقت انت وانا فيه سواء تشرق الشمس

[9:25]تغرب علينا معا كيف تقضي وقتك كيف اقضي وقتي هذا يؤثر عليه

[9:30]يؤثر في القضيه الاخلاقيه كم ساعه تنام كم ساعه تعمل هذا اله

[9:42]اثر وين بالاخلاق لذلك قضيه الاخلاق هي ليست ناتجه من شيء واحد

[9:48]او كما يصوره البعض انها قضيه مجرد الهاء لا ناشئه من عده

[9:58]امور من عده جهات في الانسان ارض اللي تسكن بها اين تسكن

[10:08]في الباديه في المدينه في الريف ارضك صحراء جبليه له تاثير على

[10:13]الاخلاق قد لا يلتفت الانسان الى هذه الامور قد لا يلتفت طعامك

[10:25]نوع الطعام الذي تاكله يؤثر على الاخلاق قد ورد بان بان بعض

[10:38]الامم معروفه بالحقد يقول بسبب تناولهم بعض يعني لحوم بعض الحيوانات التي

[10:45]ماذا توصف بانها لها شنو لها هذه الحاله فتنتقل هذا موجود حتى

[10:53]في الطب الان اكتشفوا هذه التاثيرات اكتشفوا لها تاثير الطعام الذي تشربه

[11:03]اذا الاخلاق ليست قضيه مجرد كلام بيني وبينك لا لابد ان تنظم

[11:12]حياتك حتى ينتج حتى هذه المعادله تكون منتجه ولا مجرد معادله لا

[11:22]ليست كذلك ليست كذلك وعباره اخرى ما نقوله ليس هو كل كلام

[11:30]وانما كل قانون نضعه هنا انما هو بشرطه وشروطه لا مطلقا لا

[11:41]مطلقا لذلك على الانسان ان يلتفت الى هذه القضايا اعود الى ال

[11:51]فقره اللهم صل على محمد واله ومتعني بالاقتصاد الاقتصاد هو التوسط شوف

[12:01]ادخل قضيه اقتصاديه بمن بالاخلاق الاقتصاد هو ان يكون الانسان بين تفريط

[12:09]والافراط لا تفريط ولا افراط وقد امر الله به من خلال مدحه

[12:19]لامه من الامم او لمجموعه من الناس والذين لم يسرفوا ولم يقتلوا

[12:25]وكان بين ذلك قوام وهذا الاقتصاد هو نفسه ما نقوله في الاخلاق

[12:30]في العداله عندما نقول العداله شنو الوسط بين الافراط والتفريط الاقتصاد كذلك

[12:37]الوسط بين الاسراف وال اقتار ويعبر عنه ايضا بالصراط المستقيم يعني الصرا

[12:46]يعني الصراط المستقيم يجمع كل هذه الوسطيات الوسطيه الاقتصاديه الوسطيه الاخلاقيه الوسط

[12:54]كلهن هذ يجمعهن الصراط المستقيم وانا ذكرت مره واقول قها الان انه

[13:01]في علم الهندسه والقياس يقولون اقرب شكل يعني بلي المستقيم هو ماذا

[13:13]هو اقصر مسافه بين نقطتين المستقيم اكو اقصر منه افرض نقطتين الف

[13:22]وباء ها وارسم بينهما اقصر خط ستجده المستقيم لا غير لا لا

[13:33]يوجد خط ثان الا اذا تركب عليه فاذا الصراط المستقيم طريقه قصير

[13:44]ثانيا لع وجاجه فيه ومامون وسريع ثم يقول واجعلني من اهل السداد

[14:01]السداد يعني الصواب في القول والفعل فاجعلني من اهل القول الصائب والفعل

[14:15]الصائب ومن ادله الرشاد الادله جمع دليل ويراد بها هنا هو الهدى

[14:27]والاستقامه والصواب ايضا والرشاد قد ذكرنا معناه سابقا اذا اجعلني من اهل

[14:42]الهدى او راشدين لان الله مدحهم في القران واولئك هم اولئك هم

[14:49]الراشدون فضلا من الله ونعمه ومن صالحي العباد اي من الص صحين

[15:02]العباد الصالحين من عبادك انه كان من عبادنا الصالحين من العباد هم

[15:12]الذين يتصفون بالصلاح والصلاح هو الخير والصواب فاجعلني منهم ومن صالحي العباد

[15:19]يعني ومن العبا ومن عبادك الصالحين الذين احبب احب احبهم الله الذين

[15:28]تحبهم ومعهم انت وتتولاها وتنصرهم وارزقني فوز المعاد المعاد هو يوم القيامه

[15:49]وهناك فيه فوز وفيه خساره فاجعلني من الفائزين برحمتك يا رب والفوز

[15:56]هنا يراد به النجاه والظفر اي ان الانسان ينال ما يبتغيه الذي

[16:07]ابتغاه في الدنيا هو الجنه هناك يناله معناته فاز لذلك سمي الطريق

[16:18]مفازه لانها توصلك الى ما تريد قال الله سبحانه وتعالى فمن زحزح

[16:31]عن النار وادخل الجنه فقد فز فاز فلذلك يوم القيامه هناك فوز

[16:38]وهناك خساره الفوز رزق يقول الامام وارزقني فوز المعاد وسلامه المرصاد المعاد

[16:51]يعني الاخر وانما سميت معادا لعود الخلق اليها الخلق يعودون الى ذلك

[17:02]العالم المرصاد في الحقيقه هو هذا الطريق الذي او المكان الذي يرصد

[17:06]فيه الطريق يعني نقطه مراقبه نسميها احنا وهنا يراد به جهنم اجارنا

[17:19]الله منها هنا في هذه الروايه في هذه الفقره يراد بها جهنم

[17:27]يعني وسلامه المرصاد والمقصود جهنم ليست تلك جهنم وانما النار التي ذكرها

[17:34]الله بانه كل منهم الا واردها وان كل الا كل منكم الا

[17:40]وارده فمن تعداها وعبرها من دون ان يمسه شيء هذا سالم سلم

[17:51]من هذه النار نال السلامه لذلك الم مون يجوزون من دون اذى

[18:02]لا يتاذون بل لعلها لعلها تكون بردا وسلاما عليهم كما كانت على

[18:13]ابراهيم من يقول لا اله الا الله كيف تمسه النار فهو سالم

[18:19]منها يسلم منها فهنا يراد بها النار قال الله سبحانه وتعالى ان

[18:29]جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا ان ربك لبالمرصاد يراقبك

[18:40]هنا معنى المراقبه هناك معنى الغايه السيئه اذا كلمه مرصاد تاتي بمعنى

[18:47]بمعنى بمعنى مكان المراقبه وتاتي بمعنى نار جهنم فلذلك يريد عليه السلام

[19:03]هنا جهنم بقرينه السياق وروي عن امير المؤمنين عليه السلام قوله وهو

[19:17]له بالمرصاد على مجاز طريقه الله بالمرصاد يرصد عندما نحن نجوز امامه

[19:28]على مجاز طريقه وبموضوع محمد قال عليه السلام اللهم خذ لنفسك من

[20:07]نفسي ما يخلصها وابق لنفسي من نفسي ما يصلحها عجيب هذا كان

[20:16]الامام يصور هذه النفس فيها شنو جنبت جنبه هي لنفسها لي كالطعام

[20:27]والشراب والنوم والراح هذه لي وجنب لله جنب لله فيقول الهي هذه

[20:43]نفسي فيها جنبت جنب لك وجنبه لي طبعا بمنحه الهيه الله قال

[20:49]هذا لك وهذا لي قسم خب ما هو لك اجعله لك لا

[21:00]تجعله لغيرك بحيث اتخلص من عذابك به مثلا من باب المثال الان

[21:10]كثير من الناس وهاي بالقران مذكوره يعطون ما لله يعطونه للناس مثل

[21:21]الحب ومن الناس العفو هذا [موسيقى] ايه يحبونه كما هذا بلي يحبونهم

[21:42]كحب الله شوف اعطوا هذا الذي لله اعطاه لاندا الله اعداء الله

[21:55]عجيب هذا يذكرون ابائهم فشي انا نسيت في الحج اكو ايه في

[22:02]الحج في الحج اكو ايه ومن الناس ساتذكر الايه اقول لكم يعني

[22:12]المهم هسه هذا كافي يحبونهم زين هذا كافي جيد لكن هناك ايات

[22:16]تدل على ان الله يرى ان بعض الناس يعطون لغير الله ما

[22:25]هو لله وهذا مو صحيح فانا اقول الهي ما هو لك اجعله

[22:29]لك واجعله منقذا لي يخلصني وما هو لي اجعله لي وابقي لنفسي

[22:44]ما هو لها لان بعضهم يعطي ما لنفسه لغير لغيره ايضا يخسر

[22:52]كمن باع اخرته ماذا بدنياه من الناس من يشري له الحديث هذا

[23:00]الحديث لن الي انا اشتري ماذا فاذا الانسان عليه ان يقسم ما

[23:10]عنده ماالله لله وما له له ثم يقول شوف خذ لنفسك من

[23:17]نفسي ما يخلصها اذا اخذت من نفسي ها شيئا فاجعل فيه خلاصي

[23:31]خلاص اذا هناك اشياء هي لله اذا اعطيتها لله سوف يخلصني سوف

[23:45]ينجيني فانا المنتفع انا المنتفع اثنين وابقي لنفسي اللي اخذه اخذه وبقيلي

[23:53]هذا اللي بقى شنو فائدته وابقي لنفسي من نفسي ما يصلحها لان

[23:59]الفس تحتاج الى الاصلاح فمثلا هذا الطعام اللي اكله يصلح نفسي عيف

[24:07]لييا واللي يخلصها يوم الفزع الاكبر وفي الغرق فهذا بيدك جل جلالك

[24:19]انت الذي تاخذه شوف التقسيم فان نفسي هالكه او تعصم لان نفسي

[24:27]هالكه يعني تقود الى الهلاك الا اذا عصمتها يا رب الا اذا

[24:35]حصنت يا رب الا اذا منعتها من الانزلاق س واضح ان شاء

[24:49]الله خذ لنفسك يعني لك يا رب من نفسي ما يخلصها شنو

[24:55]اللي يخلص نفسي يوم القيامه اخذه الك اللي هو شنو الاخلاق الع

[25:00]العقيده الصحيحه حبك حب نبيك حب ال بيتك الذي امرت قل لا

[25:07]اسالكم عليه اجرا الا الموده الى اخره هذه هي لله وانا اتخلص

[25:15]واخلص نفسي من خلالها اذا اوصلتها الى الله كانت يوم القيامه طوق

[25:20]نجاه لي يعني راح ترجع لي وما تفعلوا من خير فلانفسكم راح

[25:27]ترجع لي من ترجع لي في ذلك اليوم ساكون ماذا متمسكا بها

[25:37]كالحبل كالعروس حتى انجو واتخلص خب والباقي قال ابقه لنفسي ابقه لنفسي

[25:46]حتى تصطلح وتصلح شنو اللي يفيدني انا خلي لي اياه ما الذي

[25:51]يصلح حالي حتى لو المال مال زوجه شنو يصلح حالي ابقه وشنو

[25:57]اللي يخلصني اجعله عندك اللهم انت عدتي ان حزنت العده هو احنا

[26:12]نسميها المعدات الاشياء التي تعدها انت لحوادث الدهر س من جملتها المال

[26:23]من جمله العافيه من جمله بعض الامور الانسان هاي عدد يقول انت

[26:30]عدتي ان حزنت اذا انا حزنت طبعا الحزن كيفيه نفسانيه تحصل عند

[26:38]وقوع المكروه او فوات محبوب هكذا يقولون هذا الحزن يطر على الانسان

[26:48]شاء يرد علينا ماذا نعمل الان لو ان انسان حزن على شيء

[26:58]س فقدان عزيز خساره ما المهم ان تابه الحزن ماذا يفعل هل

[27:05]يحزن لا عليه ان يراجع ادواته ايش قد عنده ادوات يستعملها شايفين

[27:14]هذا اللي عنده سياره عنده صندوق ادوات وين خاله بالسياره اذا عطلت

[27:19]السياره ها يطلع الادوات يصلح نحن ايضا اذا حزنا اصابنا العطل والعطب

[27:28]فهناك لابد عندنا شنو ادوات ما هي هذه الادوات افضل اداه واقواها

[27:40]هو الصبر ذكر الله والاذكار كثيره يختار ما هو شنو اقواها او

[27:48]ما يناسبها مثلا عند فقدان العزيز عند المصيبه يقول انا لله وانا

[27:54]اليه راجعون هاي عده لو مو عده يستعمل هو حافظها يستعملها عند

[28:01]نزول المصيبه الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا اذا راى شيئا كبيرا عجيبا

[28:11]يقول سبحان الله ما شاء الله ولولا اذ دخلت جنك قلت ما

[28:14]شاء الله لا قوه الا بالله شوف قلت لا اله في بعض

[28:24]الامور سبحان الله بعضها ان تصلي على محمد وال محمد اللهم صلهم

[28:33]صل على محمد وال اذا كل حاله من الحزن تمر عليك انت

[28:41]عندك شنو عده شوف يا هي مثل ها بعض العدد شايفها انا

[28:45]بالصندوق هذا الصندوق احنا نسموه سبانه مادري هاي الفكاك يفك البراغي مو

[28:56]هذا بيه احجام ياه ياه كان تستعمله لو حسب الحجم سبان اسبان

[29:01]14 اسبانه ثمانيه واضح الفكره يو لا اذا مو كل شي واحد

[29:07]يجي يخليه وهذا به فائده اننا مثلا يقول اذا زادت الفتن عليكم

[29:17]بالقران اقعد اقرا قران تسلم من الفتن عجيب نفس ذكر الله واستحضاره

[29:28]لله سبحانه وتعالى في نفسك هذا هو فيه ماذا فيه نجاه لك

[29:38]الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب يا

[29:48]عدتي عند شدتي ويا رجائي في في في دعاء اخر يقول يا

[29:57]عدتي عند العدد ويا رجائي والمعتم الله هو عدتنا نستعين به ونتوسل

[30:10]اليه عندما تمر علينا لذلك يقول يقول بلي يقول اللهم انت عدتي

[30:16]ان حزنت انت عدي العده يمك ويمكن ان يكون المراد ان الاستعدادات

[30:25]منك يا رب انت تعطي الاستعدادات اذا مررت بحاله الحزن وانت منتجعي

[30:40]المنتجع هو مكان جميل يذهب اليه الانسان كي يرتاح ه اما يكون

[30:52]على ساحل بحر او بستان او ارض خضراء احنا نقول حديقه بارك

[31:03]يسمونه هذا منتجع يسمونه فالناس تذب هناك ها للاستجمام فلذلك يقول الهي

[31:11]انا اذا حرمني الناس اين اذهب اتوسل بك انت انت منتجعي ا

[31:22]ت بعض الناس من يمر بكابه كذا يروح وين ه الكابه موش

[31:25]الحقيقي شي يضوج يعني من حاجه يروح الى ستان كذا يرتاح بها

[31:31]يرتاح بها فعلا الماء وخضراء ودن الامور اصوات طيور صفير كذا حلو

[31:40]جو حلو لطيف خرير الماء هذا هدي لل الحمام كلهن هذي ال

[31:50]ف جماليه بالنفس البشر النفس ترتاح ترتاح النفس اشجار لكن هذا الجانب

[31:57]المادي الجانب المعنوي روحي اين ربك يقول الامام انت منتجع انا من

[32:06]امر بهيك ازمه اطرق بابك اكون في محضرك او تحضرني انت في

[32:14]هذه الحالات لذلك شوف الاولياء اولياء الله ما يهتمون بالبساتين والزرع وذن

[32:25]بمقدار ما يهتمون بصفاء نفوسهم مع الله ولو كانوا في السجن مكان

[32:32]ما به اي جماليه كله قبيح ومع ذلك هم مستانسين مع الله

[32:41]سبحانه وتعالى لانهم يشعرون ويؤمنون انه اقرب اليهم من حبل وريد فاللي

[32:47]عنده هيك احساس بعد شو يسوي بالورد والزرع والماي والماء والخضراء والوجه

[32:54]الحسن الى اخره شوي فيدني انا هذني انا مع الله فوق كل

[33:04]هذني شنو قيمه الزرع والبساتين والمنتجعات وهذ الامور شنو قيمتهن هذن مقابل

[33:15]لحظه من لحظات النفحات الالهيه الانسان يحصل نفحه من نفحات العطاء الالهي

[33:25]يغنيه عن كل هذه عن ملكوت السماوات والارض شنو قيمت شنو قيمت

[33:36]لذلك الامام يقول انا لا انتجع او استجم في اي مكان الا

[33:47]وانت معي يا طبعا اذا صار الله معك بعد ا كل يصير

[33:54]ثانويات صار صار ما صار ما صار المهم الله معك الله مولانا

[34:01]ولا مو لكم الله معنا لا لا تحزن ان الله معنا بعد

[34:10]اذا الله معنا بعد الحزن شنو دوره اكو حزن لا المفروض ماكو

[34:12]حزن المفروض اكو فرح سرور الامام الحسين عليه السلام في تلك الساعه

[34:22]لا يوجد احد معه الا الله سبحانه وتعالى كانان مستانس قوي ويخاطب

[34:32]الله يقول له خذ حتى هذه روحيه يخاطب الحر الحر بن يزيد

[34:46]راح يقول انت حر في الدنيا وسعيد في الاخره هذا منتجعي وايضا

[34:59]يمكن ان يكون بعضهم فسر قال المنتجع هنا هو طلب المعروف فيكون

[35:07]انت منتجعي يعني ماذا يعني انت جهه طلبي للمعروف اذا حرمت يعني

[35:16]اذا حرمني الناس وحرمت من كل احد فاتو اليك واخذ منك معروفي

[35:30]وبك استغاثت ان كرثتن من المشقه اشدها سمو كرثه وبك استغاثت يعني

[35:54]اذا انا اشتدت علي المصائب والمشقه وبلغت ما بلغت من قوتها وشدتها

[36:02]علي فماذا فاني استغيث بك لا استغيث بغيرك ترى بعض الناس اذا

[36:15]يمر بازمه وشده يروح يطرق باب المسؤول الفلاني والضابط الفلاني وكذا الامام

[36:21]يقول لا انا ما عندي غيرك انا اطرك فقط بابك فقط صانع

[36:28]وجها يغنيك كل الوجوه هذه تروى عن امير المؤمنين عليه السلام يقول

[36:38]من اراد صاحبا فالله يكفيه ومن اراد مؤنسا فالقران يكفيه ومن اراد

[36:52]الغنى فالقناه تكفيه ومن اراد موعظه فالموت يكفيه يتعظ بالموت احسن موعظه

[37:06]واقواها والموت من تشوف ميت هاي اكبر موعظه الك او انت تفكر

[37:18]بالموت تتعظ ومن لم يرضى بهذه الاربعه فالنار تاويه او تكفيه فاجعلوا

[37:29]صاحبكم هو الله سبحانه وتعالى وما تصاحبو لابد ان يكون لاجل الله

[37:35]سبحانه وتعالى لله في الله لا لاجل شيء اخر اكو بعض الناس

[37:43]يصاحب واحد لانه مسؤول حتى يفيدني ساعه الساعه والاخر اصاحبه لانه زنقين

[37:48]سعه الاعوز حتى ادق بابه واخذ ل في الطبيبين ثلاثه هم اصحاب

[37:56]حتى من اتمرض شنو وهكذا لعد الله وين صار في حساباتك اين

[38:03]الله اذا انت مقسم ازماتك على الناس الله قاعد بس يرزقك وانت

[38:16]تركض ورا غيره شو من تطلع الصبح تقول طالع على باب الله

[38:19]وترجع يقوللك ها تقول الله رزقني كل ذني الله بس من تحتاج

[38:26]حاجه بازمه وين تروح تروح عبد الله للذي لا يملك نفعا ولا

[38:37]ضرا لمن لا يستطيع ان ينقذ نفسه تروح انت تستنقص به و

[38:43]استغي به وهذا عقلك ساعه الانسان لازم يحاسب نفسه اي ده يسوي

[38:51]وين رايح هذا ش ده يسوي هذا يعمل تلقى موبايله متلس ارقام

[39:01]من هذول اللي هو بقلبه شو يقول يقول بلكت احتاجهم فيديوم اخاف

[39:07]احتاجهم فيديوم حافظ ارقامه وعايف رقم الله سبحانه وتعالى الذي الذي يقول

[39:17]واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعان فليستجيبوا

[39:28]لي وليؤمنوا ليش تروحون الانسان عجيب ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه

[39:41]الشر جزوعا خلق الانسان من عجل انسان لازم يتادب في محضر الله

[39:50]هوكل وجودنا محضر الله سبحانه وتعالى ما مؤدبين ابد ما مؤدبين مع

[39:55]الله كانه وهو خادم اننا وده يقدم لنا خدمه و قال وبك

[40:18]استغاثت ان كرث وعندك مما فات خلف ولما فسد صلاح والحمد لله

[40:29]رب العالمين وصل الله عل محمد وه الطهر

0 تعليقات

التالي

17_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

17_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة