147- طلب العثرات - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

12 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : طلب العثرات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من طلب العثرات ص278 الى افشاء السر ص281

ملاحظة : المحاضرة رقم 146 غير متوفرة حاليا
رقم المقطع : 147
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:18]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:29]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف

[0:39]ومنها طلب العثرات وتجسس العيوب والعورات واظهارها ومنها يقصد من الاخلاق الذميمه

[0:52]او من مساوئ الاخلاق او من رذائل الاخلاق التي تشترك فيها اكثر

[0:58]من قوه بحسب التقسيم الذي افترضه المصنف قد صلى نفسه فيقول من

[1:09]الاخلاق الذميمه عند الانسان طلب عثرات الاخرين ان الانسان يراقب الناس حتى

[1:18]يثبت ويسجل عثراتهم اخطائهم زلاتهم وهذا كما سوف ياتي بالنصوص انه من

[1:32]المهلكات من الاخلاق الغير جديده طبعا نرى ان الانسان فترات حياته طبعه

[1:48]ووضعه يختلف فمثلا عندما كان طفلا ه اللي ما يتذكر نفسه خلي

[1:57]يشوف غيره شوف اطفاله عندما كان طفلا نراه ان هذه القضيه عنده

[2:04]نوع من الشطاره لذلك اذا شاف فد شيء يجي يسولف ويتباهى بانه

[2:11]انا شفت غيري ما شاف بس انا شفت شويه شويه يكبر يصير

[2:21]عنده فد اضافه انه مو بس تباهي تباهي ويحاول ان ينتفع ويستثمر

[2:31]هذا الذي اطلع عليه ولم يطلع غيره والاستثمار قسمين اما يصير فوري

[2:41]واما ان يضمه ذخيره اللهه ايش وقت ما ياذيني انا ضامنه مثل

[2:48]ذول الان سياسيين بس تحكي وياه يقوللك انا عندي ملفات الفساد ترى

[2:54]مصفط اللي يتحارس به ترى يا ابو خب انت اذا عندك ملفات

[3:02]فساد خب ايش عندك ضاملات شرعا وعقلا وانسانيا وكلهن واجب عليك ان

[3:09]ما تخليهن تبينه فتشوف مو بس يتباهى يتباهى ويهدد طفل كان بس

[3:19]يتباهى من شويه كبر صار يهدد شويه بعد كبر صار مو بس

[3:26]يهدد اصلا بعضهم حياته مبنيه على ه القضيه وجاهته ومنزلته الاجتماعيه بنيت

[3:35]على هذه تتبع هذا عثرات وعورات الاخرين مو بس تباهي بعضهم نعوذ

[3:44]بالله صار عنده باب رزق هنان انا اطلعت على فلان شي ايش

[3:49]قد تعطيني اسكت ما تعطيني احكي تعطيني احكي بحيث وصلت القضيه الان

[4:01]تطورت في في العالم هذا عالمنا الحديث اسميه خبيث حديث حديث خبيث

[4:08]بس هو عالم بعد احنا بكلينا بهذ المساله ما يعبر عن عنه

[4:20]ب ويكليكس هذا فتره وفتره يطلع ف كميه من الفضائح سياسيين دول

[4:29]اقتصاديين اجتماعيين اشكال يطلعون مئات الالاف من المعلومات يطرحها بالساحه الالكترونيه ويسبب

[4:41]له مشاكل احتمال هو ما مستفيد فشي بس يثير مشاكل في بعض

[4:47]الاحيان لا مستفيد انه يجي يهدد الدوله الفلانيه والشخصيه الفلانيه باذا ما

[4:52]تعطوني هالقه ترى انا حت اطلعهم ذنكم فينطو حتى يضمن او يتلف

[4:58]او ياخر شنو من هالقبيل اكو مو قصدي ها المساله تنطلق على

[5:06]هذا لا بس اعطيكم الصوره عام لذلك من نجي الى واحد عمره

[5:13]بال 40 او بال 50 او بال 60 او حتى 70 90

[5:17]سنه عمره من عنده هيك خلق ان يطلع او اذا اطلع يتباهى

[5:25]لان هذا بعد عقل عقل الاطفال بعد تفكير مستوى يتباهى بشيء لا

[5:31]يتباهى به واذا اراد ان يستغل ها القضيه ويستثمرها في ما يدور

[5:39]به الاخرين فهذا بعده يعني عمره ما افاد تجارب بحيث يعقل وينتبه

[5:46]ويميز بين ما ينفعه وما يدور وحتما هذا مما يضره اما تجارب

[5:54]الاخرين امامه او هو عنده تجارب كثيره واما ان يراجع النصوص الشرعيه

[6:05]فاللي وصل الى اعمار وبعد على ه الطبيعه وهال الخلق السيء معناه

[6:10]فهذا ليس بمتدين وليس بمسلم اصلا ثانيا ليس بانسان وليس بعاقل لان

[6:19]المفروض الانسان يحترم اخوه الانسان والعاقل من تجارب نفسه وتجارب الاخره هذا

[6:28]موجود حياتنا لعله احنا بسبب جهلنا بسبب قله ايماننا عندنا فت شطر

[6:36]من حياتنا عندنا هيك شي بعدين افتهم انه هذا ما يجوز او

[6:41]هذا ينعكس علينا سلبا لانه مثل ما انا اتبع عورات الاخرين الغير

[6:47]هم يتبع عوراتي وانا مو معصوم فانا من اتبنى موقف تتبع العورات

[6:52]او استغل عورات الاخرين وان لم اتبعها لكن اطلعت صدفته فالمفروض افكر

[6:59]اقول بانه انا هذا لو الان فضحته باكر عقبه انا هم راح

[7:04]يصير عندي عوره ويطلع هو او غير هم راح يفضحني فخلي اسكر

[7:09]عليه حتى هو هم يطلع يستر عليه هاي اذا ما عندي دين

[7:15]واذا عندي دين نصوص او موجوده يكفي حرمه هذا الخلق وهذا التصرف

[7:21]وان لم يكن مضرا والنصوص تدل على وبعضها معلل يعني يعلل هذا

[7:34]الخلق الذميب او الحرمه لهذا الخلق الذمي فيقول المصنف ان هذا الخلق

[7:43]اذا وجد عند الانسان فيحتمل ان يكون من نتائج القوه الغضب والقوه

[7:51]الغضب تورث العداوه فعداوته مع فلان تجعلني ماذا اتتبع التتبع يعني الطلب

[8:05]وقد يكون من نتائج الحسد والحسد احنا قلنا ايضا تشترك به قوتين

[8:12]اللي هي الغضب ايضا فايضا هذا احد الاسواق وقد يكون لا قضيه

[8:19]قضيه شهويه يعني يتبع القوه الشهويه شلون بان الانسان يرتاح هيك يرتاح

[8:30]عندما يطلع على بعض العورات انا شايف بعض الناس يتعذر بالف عذر

[8:44]ويتعب نفسه لاجل ان يطلع انه هنان شك اليوم هنا ايش صار

[8:51]خذ انت تستفيك قال لا بس هو علم معلومه ورد احصلها هه

[9:00]هو قحط علوم ومعلومات حتى تتلح على ايش قد اكو معلومات واحده

[9:07]تريد اكو معلومات كوب ليش تيجي تركز هنان يقول انا ما ارتاح

[9:13]الا ما اعرف لا عنده عداوه لا عنده حقد لا بس هو

[9:18]طبيعته وهذا يصير بعض نسميه حب الفضول كذا بس هي مرجعها للشهوه

[9:24]مرجعها يقول انا ارتاح نفسيتي ترتاح فتشوف يسال هوا يتبع هوا ويعبرون

[9:33]عن بعضهم حب الاطلاع او حب الاستطلاع او الفضول او غير ذلك

[9:38]هاي مرجعها مو للغضب مو مو ناشئه من العداوه والحسد وانما ناشئه

[9:45]من شنو من هاي من القوه الشهويه يعني نفسه تنبسط كما هو

[9:52]يعقب المصنف عندما شنو يطلب عثرات الاخرين ليطلع على خفايا الناس فاذا

[10:06]اسباب اسباب هذا الخلق اسباب تتبع العورات ليس بالضروره ان يكون بسبب

[10:15]العداوه او بسبب الحسد او بسبب الحمل فقد يكون لا بها وانما

[10:22]لمجرد انبساط النفس يذكر المصنفه بيت شعر يقول هذا بيت شعر يجيبه

[10:28]شاهد على انبساط النفس عند بعضهم عند تتبع عورات الاخرين يقول وعين

[10:35]رضا عن كل عيب كليله ولكن عين السخط تبدي مسائل يقول العين

[10:42]عين عندنا عين رضا وعين سخط يعني انا تاره انظر اليك وانا

[10:51]راض عنك فلو رايت عيبا كبيرا سوف اخفيه سبب خفائي لهذا العيب

[10:58]شنو لان لان عيني عين رضا عندي عين اخرى عين سخط ضايج

[11:06]منك متاذي من عندك ما احبك ما اريد اشوف هذا فحتى لو

[11:12]اشوف حسنه ها اعتبرها شنو اعتبرها فالسيء كيف فتكون فاكون هنا اخفي

[11:25]المساوئ وهنا ابدي المساوئ كانه ما عند الشاعر يريد هذا المعنى لكن

[11:37]انا اقول ذكروا في علم الاخلاق انه لو ان انسانا قدم كاس

[11:47]ماء الى اخره ولم يكن الكاس مملوءا بل كان نصفه ماء يذكرون

[11:55]هاي المساله كل واحد مخلي يجرب فان كان هذا راض عنك فينظر

[12:05]الى الماء ويشكرك على انك اعطيته ماء ما يلاحظ الفراغ يلاحظ شنو

[12:15]الجانب المملو واذا كان ساخط عليك بدور حجه ويتحجج براسك يقوللك انت

[12:22]ما انطيت انت جت هني منطيني نص جلاص مي ليش تطي نص

[12:28]جلاص مي شنو انا نص انسان ها انت شنو معتبرني انا شنو

[12:36]ليش تعطيني نص جتهيني في بعض العادات والتقاليد موجوده اذا استكان شاي

[12:44]شويه واقع منه بال بالذا الماعون مالته زين يقوللك فصيل وكذا ويجيب

[12:50]قالها يا بس سوينا احنا هذا عين سخطه بينما لو يحبك ويودك

[12:58]لو تعطيه مصه ش هو يشكرك ويبوس ايدك يقوللك رحمه الله والدك

[13:06]ما له علاقه بالحاجه وعدم الحاجه لا لانه قد يكون هو محتاج

[13:10]اناء كامل بس تطي مقدار اصبع يتشكر منك لانه شنو عينه عين

[13:17]الرزق وقد هو راوي وتطيه اقل اصبع ما له علاقه ترى بالحاجه

[13:27]وعدم الحاجه تخاف واحد يقول تربطو بانه هذا زعل لانه محتاج لا

[13:40]لذلك لابد للانسان ان يتعلم من اخلاق اهل البيت واخلاق العلماء كانوا

[13:48]يقبلون كل شيء جئنا لبضاعه مجع قبلها منه نعم عاقبهم بسبب شيء

[14:02]اخر مو بسبب بضاعتهم مدج عاقبهم لامر اخر اقراوا عن سيره اهل

[14:15]البيت سيره علماء كانوا يشكرون كل من يعطيهم شيء او يقوم بخدمتهم

[14:22]في شيء ولا ينسون ذلك بل يجازون احسن الجزاء ولو من خلال

[14:28]الدعاء من دون ملاحظه قلته وكثر نعم ان الهدايا على مقدار مهدي

[14:37]هذا واضح فلذلك الاخلاق اخلاقنا لازم تكون اخلاق اهل البيت عليهم السلام

[14:46]عيننا عين رضا لا نتتبع عثرات الاخرين ثم ياتي شخص يقول شنو

[14:53]المانع انا اتتبع العثرات ولا ابديها اقول له شنو الفائده انت تعرف

[15:01]احسن من ما تعرف مشكله اذا عرفت قد تضطر بعض الاوقات الى

[15:06]شن الى ان تبدي او تكذب وكلاهما شنو باطل فان كنت لا

[15:16]تدري او مما تدري على الاقل لسانك لسان الصدق عندما يقول لا

[15:22]اعلم اما ياتي شخص يقول انا اعلم حتى انتفع اخاف هذا ياذيني

[15:31]انا ما ما مامن من عنده فهذا معناته ما عنده توكل على

[15:36]الله يد انما يتكل على امكانياته وهذا فاشل لان الله سبحانه وتعالى

[15:46]عندئذ يوكله الى نفسه فلا ينتفع اصلا مما ادخر من معلومات لينتفع

[15:52]بها في ساعات اخرى فالصحيح ان الانسان لا يتتبع العورات بل لا

[16:01]يسعى وراءها بل يحاول ان يبتعد عنها ولا يعلمها واذا علمها لابد

[16:08]ان ينساها نسيان ت اصلا كان لم تكن دخلت ذهني حتى اخلص

[16:16]من كثير من الامور بل حتى قضايا نفسيه داخل الانسان مرض نفسي

[16:21]يصير هذا اذا اطلع على شيء وما قدر يقوله يصير عنده حاله

[16:26]نفسيه احتمال ياثر عليه حتى بنومته حتى بطعامه حتى بصحته اذا اطلع

[16:33]على شيء خطر وما قدر يقوله تعبيرنا يظل يفور بداخله كما يذكر

[16:42]ان احدهم سال الامام انه عندي هيك شي قال له قال له

[16:46]قال له اسكت قال له ما اض جت فوق قال له اذا

[16:52]اذهب الى الصحراء واحفظ بئره ها وقل ما عندك في هذا البئر

[16:58]ثم ادفن البئر تعال يقول صدق سويت ارتاحت اذا بعض الاوقات نفس

[17:07]التكلم بانبساط للنفس وراح وجه هذا ما اضر احد وهذا اضطر للعلاج

[17:12]ولا هو المفروض اصلا ما يعرف حتى شنو حتى يفعل كذا ماكو

[17:16]داعي واحد يعرف فاذا تتبع العورات حرام خلق ذميل ونقرا الان النصوص

[17:29]الوارده في هذا الخلق ثم نتبع ذلك بالوصل قال طلبوا العثرات وتجسس

[17:36]العيوب والعورات واظهارها ولا ريب في كونه من نتائج العداوه والحسد وربما

[17:41]حدث في القوه الشهويه رداءه توجب الاهتزاز والانبساط من ظهور عيب بعض

[17:48]المسلمين وان لم يكن عداوه وحقدا كما قيل وعين رضا عن كل

[17:54]عيب كليله ولكن عين السخط تبدي المساويه ومن تصفح بغض النظر عن

[18:00]كل هذا يقول احنا نروح للنصوص الايات والروايات ومن تصفح الايات والاخبار

[18:08]يعلم ان من يتبع او يتبع عيوب المسلمين ويظهرها بين الناس اسوا

[18:15]الناس واخبث يعني هذا كلش سيء وخبيث منين حصلناه من الروايات قال

[18:22]تعالى قال الله تعالى ولا تجسسوا نهي هذا نهي تحريم وقال تعالى

[18:28]ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا لهم عذاب الي

[18:33]وشيوع الفاحشه يكون بالتحدث بها وتتبعها وتتبعها وهي من العثرات فقال رسول

[18:42]الله صلى الله عليه واله من اذاع فاحشه كان كمبتدئ ومن عير

[18:48]مؤمنا بشيء لم يمت حتى يرتكب بعضهم يعير الاخرين انت كذا يقول

[18:55]هذا يرتكب لا يموت حتى عهد على الله انه يبتلى بما عير

[19:01]به الاخر يبتلى وقال صلى الله عليه وال طبعا التعيير فرع التتبع

[19:09]والمعرفه والى ان انا انا كيف اعير فلان وانا لن اعرف فهن

[19:15]مفروض التتبع ومفروض المعرفه وزياده على ذلك قد عير وقال صلى الله

[19:23]عليه واله وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين يقول كل الامه امه

[19:32]محمد صلى الله عليه وسلم يعفون ويعاف ويسلمون يعني يمكن ذلك في

[19:40]حقهم الا الذي يجاهر هذا لا يعفى ولا يعافى ولا يوفق للمعافاه

[19:49]ليش لان سوى جريمه سو جريمه مثل الانسان يقول لك كل من

[19:54]يقتل شخص الله يمكن ان يتوب عليه اذا تاب الا من قتل

[19:58]الانبياء هذا الاستثناء صحيح فان الله لا يعفي ولا يعفو عن من

[20:09]قتل الانبياء او الاولياء او المعصوم يصير حتى من قتل مؤمن اذا

[20:16]تاب توبه صحيحه الله يعفي عنه نار نفس يقول كل مرتكب سيء

[20:24]يعافى الا الذي يجاهر الذي يجاهر يقول والمجاهره ان يعمل الرجل سوءا

[20:33]فيخبر به يروح يسولف وقال صلى الله عليه واله من استمع خبر

[20:40]قوم وهم له كارهون صبت يعني لاستماعه كارهون يعني هم ده يحكون

[20:49]بالسر هو استمع تسمع تجسس يعني يقول يصب في اذنيه الانك يوم

[20:57]القيامه الانك يقال انه سائل رصاص يعني الرصاص الذائب هذا رصاص يذوبو

[21:06]بالنار رصاص فيصب في اذنيه عقوبه انه تجسس وتسمع لاخرين وهم لا

[21:15]يرضون صبت في اذنيه الانك او الانك يوم القيامه وعن ابي جعفر

[21:24]عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله يا معشر

[21:28]من اسلم بلسانه ولم يسلم بقلبه لا تتبع لا تتبعوا عثرات المسلمين

[21:35]يعني لا تتبعوا عثرات المسلمين فانه من يتبع او يتبع عثرات المسلمين

[21:43]يتتبع الله عثرات ومن تتبع الله عثرات فظهرت ويضح لانه الله سبحانه

[21:51]وتعالى ده يغطي على عثرات احنا ممكن نغطي على الاخرين بل هناك

[21:57]شرط يعني هذا مو بس يعني هذا مو بس خلق كان هناك

[22:02]شرط من ستر على الناس ستر الله من لم يستر على الناس

[22:07]اللهم يستر يعني هذا الخلق الالهي مشروط وليس مطلق لانه الله يقوللك

[22:16]انا ما عندي استعداد استر عليك دائما لا هذا الستر اللي من

[22:21]عندي يشوفه مشروط وبيديك انت بايديك تخليه يستمر وبيدك تخليه شنو ينقطع

[22:35]وقال الباقر عليه السلام من اقرب ما يكون العبد الى الكفر ان

[22:41]يؤخر رجل او رجل على الدين يعني اخوك بالدين ويقول له انت

[22:45]اخويا وكذا فيحصي عليه زلاته ليعيره بها يوما ما يلزم عليه لزمه

[22:53]بتاع بيوتنا يقول زين يضم له ملفات خاف يوم يريد يشتكي علي

[23:01]بالنزاهد انا هذن اطلعه واشر على الحقل بقوله ينشر غسيل الاخرين ها

[23:09]كلها صارت مصطلحات سياسيه معروفه وانت تشتغل عندنا سابقا احنا ما كنا

[23:14]نسمعك سواي ما كانك واحد يحكي عشر سنين يحكم تاليه يقول انا

[23:22]عندي ملفات الفساق ضامه فاللي يتحارس بي ترى هذني اطلع انت يجوز

[23:32]لك الضمهي ه لو فرضنا قلنا يجوز لك ان تتب هذا انت

[23:38]تتبع ذلك لكن يجوز لك الضمهي يقول انا ما ضميت فلان قلت

[23:46]فلان قلت البقيه ليش ساكت عنهم الان موجوده يومين اسمع بس قال

[23:56]لو تعال عندنا بال مجلس النواب عندنا شو يسمونه هذا استجواب قال

[24:07]انا اجي بس بشرط تنطوني مجال احكي كل هذا هو اللي زاد

[24:13]حلقك منو ه شمس من منو هاي السنين منو اللي قاللك اسكت

[24:22]الا جلسه علني خب جلسه علني بعيني واحكي كل شي احكي كل

[24:27]شي بس تعال هذا واقعنا اللي احنا الان هاي كلها الدماء التضحيات

[24:39]والجريمه سببها هذول هاي التصرفات اللي غير اخلاقيه غير وقال الصادق عليه

[24:55]السلام من انب مؤمنا انبه الله عز وجل في الدنيا والاخره وقيل

[25:01]للصادق عليه السلام شيء يقوله الناس عوره المؤمن على المؤمن حرام اجا

[25:06]واحد قال له لصادق قال له انا سمعت من الرواه عن جدك

[25:10]رسول الله يقول عوره المؤمن على المؤمن حرام هل المقصود هاي العوره

[25:16]يعني المعهوده قالله لا مو هاي العوره طبعا يا حرام مو قالله

[25:23]بس النبي ما يقصد هاي العوره يقصد العوره ذك شنو انه من

[25:29]تطلع على فد خلق عند موزين تدري به هذا نحس يجوزك تروح

[25:34]تقول هذا نحس تدري به هذا عصبي ما يجوز انت اطلعت على

[25:39]فت شي اسكت فد يوم عزمك بالبيت شفت فت حاله مو حلوه

[25:44]ما يجوزك تروح تسولف خيانه ها هو احترمك جابك بالبيض ضيف عندك

[25:49]انت تروح تطلع عيوبه شيء يقوله الناس الناس هذا المقصود به منو

[25:59]الناس مقصود به اللي هم رواه العامه عوره المؤمن على المؤمن حرام

[26:06]فقال ليس حيث تذهب مو هذا اللي بذهنك العوره هي الشيء الذي

[26:14]يستقبح ذكره او يستحيا ذكره مو ذاك انما عوره المؤمن ان يراه

[26:21]يتكلم بكلام يعاب عليه فيحفظه عليه ليعيره به يوما اذا غضب من

[26:29]يزعل منه يعيره يقول له انت فلان يوم ه هكيت هذا اللي

[26:35]عوره المؤمن على المؤمن يعني حولها من تفسير فقهي الى تفسير شنو

[26:43]اخلاق وقال الباقر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله

[26:51]ان ان اسرع الخير ثوابا البر واسرع الشر عقوبه البغي وكفى بالمرء

[27:01]عيبا ان يبصر من الناس ما يعمى عنه وان يعير الناس بما

[27:08]لا يستطيع تركه هو عنده هيك عيب ويعير الاخرين اقول فلان نحس

[27:16]وانا نحس زين اقول فلان ما عنده عداله ببيته ويا زوجته او

[27:22]زوجاته واولاده وبناته وانا نفس الشيء انا ما عندي عداله ببيتي يعني

[27:34]مثلا انا اذا قلت فلان ابن فلان يحكي عن ناس يشيل غيبه

[27:39]دير بالكم من عنده زين انا هسه ايش سويت انا حكيت عليه

[27:48]فهاي غيبتي زين اعتبرتها فشي جيد وهي نفسها مالته مالته نفس الصفر

[27:56]ليش احكي عليه اذا انا بي هيك حانون اخذ واضحه هواي عندنا

[28:07]فحتى اخلص من الاشكال شو اسوي اقول مو هذا فاسق يجوز غيبته

[28:14]انا حكيت عليه صت فاسق هذا امكد الناس تحكي علي مشكله اكو

[28:23]بعضه يمكن ترقيعه هنان لا يمكن ترقيعه منين ما تجيبه واي عندنا

[28:31]هيك حالات اخواني عندنا ناس يدعون الاخلاق بس هم هكذا عندهم مشاكل

[28:38]يلاحظ عيوب غيره ويتبعها وهو عنده نفسه او اسوا منها اسوا منها

[28:45]والاخبار الوارده العفو وان يؤذي جليسه بما لا يعني والاخبار الوارده بامثال

[28:55]هذه المضامين هذا عكس ذا نقيضه وهو المطلوب يجب على الانسان ان

[29:06]يستر عيوب الاخر كل ما تطلع على عيب واحد ي واطلب من

[29:11]الله ان يستر عيوبك لانه كلياتنا عده ضد كشف العيوب سترها واخفاؤها

[29:18]وهو من اعظم شعب نصيحه اذا واحد يصير ناصح يعني احنا عندنا

[29:25]ايات ترى تمدح اشخاص على انهم ناصحين فاذا انا اريد اصير ممدوح

[29:32]بالنصيحه علي ان اسفل عيونه السماء تمدح الناس بعضهم يسميه صديق بعضهم

[29:39]يسميه صادق بعضهم يسميه صادق الوعد بعضهم يسميه متقي مواصفات موجوده جايه

[29:45]من السماء من جملتها الناصحه اني لكم ناصح اميل فاذا واحد يريد

[29:56]هاي الصفه تصير عنده بحيث يدخل تحت عنوان ناصح الوارده من السماء

[30:06]فعليه ليست العيون الى اخره وهاي النصيحه موجوده في ابواب اخرى ايضا

[30:18]قال وهو من اعظم شعب النصيحه ولا لثوابه كما يستفاد من الاخبار

[30:23]الكثيره قال رسول الله صلى الله عليه واله من ستر على مسلم

[30:27]ستر الله في الدنيا ستره الله في الدنيا والاخره وهو مطلوب احنا

[30:32]نريد الستر بالدنيا وبالاخره والستر بالاخره نحتاج اكثر من الدنيا اكثر من

[30:48]ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والاخره وقال صلى الله عليه

[30:53]واله لا يستر عبد عيب عبد الا ستره الله يوم القيامه يعني

[30:59]جزاء ستره ستر في الدنيا والاخره وقال صلى الله عليه واله لا

[31:05]يرى امرؤ من اخيه عوره فيسترها عليه الا دخل الجنه جزاء الستر

[31:10]دخول الجنه وكفى بستر العيوب فضلا عن انه من اوصاف الله ان

[31:16]الانسان يتحلى بوصف من اوصاف الله مثل انا من ارحم لواحد يعني

[31:21]شنو تحليت بوصف الرحمه التي هي من اوصاف الله من ارزق واحد

[31:27]يقال هذا رزاق وهي صفه لله فانا شنو تحليت بصفه من صفاته

[31:33]من اعفو عن واحد يقال هذا عفو والعفو صفه من صفات الله

[31:39]فاتحلق بها او اتخلق بخلق الله سبحانه وتعالى كذلك كذلك سترجع اذا

[31:47]كنت استر عيبا فالله سبحانه وتعالى يستر ايوب يذكر ها القصه موجوده

[31:54]حكاها لنا استاذنا في الاخلاق يقول الذي بنى مدرسه النظاميه اللي هو

[32:02]نظام الدوله هو اول من بنى مدرسه دينيه والان نظاميه موجوده ببغداد

[32:10]اثارها موجوده وجعل لها يعني مدير مدرسه اسس مدرسه وصار مديره مدرسه

[32:17]دينيه حوزه علميه اول مدرسه نظاميه اسمه نظام الدور هسه بعد اسمه

[32:23]الاخير ما البويهي وقصه حقيقيه هي مو يعني مو هذا يقول هاي

[32:32]المدرسه الدينيه بها سكن يقول هذا كان كانوا الطلبه قاعدين في يوم

[32:39]من الايام وصل له خبر بانه فلان ابن فلان الغرفه رقم فلان

[32:44]هذا يشرب خمر طالب علم ومدرسه دينيه ورواتب وكذا وتاليها شنو يشربها

[32:53]قال ماشي بصفته مدير مدرسه من حقه يستطلع لانه ابو خطوره بالقضيه

[33:02]فاستطلع الامر هسه من ثقب الباب من كذا المهم عرف بانه هذا

[33:06]الان قاعد مهيا نفسه يشرب الخمر حاط البطن مالته في ولدنا ها

[33:13]ومته وهذا طرق عليه طبعا هو كان يفتح الباب ويطوق بس ادبه

[33:21]ترى بعض الاوقات اطلعي على شي ما يتنافى ويا ادبي يعني مو

[33:25]انا من اطلع على فتشي لازم اخالف ادابي واهجم واسوي وكذا فيقول

[33:32]لهم فطرق الباب استئذام بالدخول ذاك قام اجى زين انفتح الباب طب

[33:41]شاف شو اسمه هذا القاروره الخمر ما هي ذاك ضام بس وين

[33:49]ضمها شافه وين ضمها خلاه جو الكتب فاجا قاعد كيف حاله كذا

[33:57]قاعد مصفط الكتب ويدري ان هذا الخمر تحت هذه الكتب فشال اول

[34:07]كتاب قالله هذا الكتاب شنو اسمه قالله هذا الكتاب مثلا من باب

[34:10]المثال كتاب في النحو كذا كذا قالله جاي قالله على ص شال

[34:15]الثاني قال هذا شنو قالله هذا كتاب كذا كذا الى ان وصل

[34:21]اخر كتاب اللي تحته الخمر مد ايديشيله قالله هذا شنو كتاب قالله

[34:28]هذا كتاب خير الساترين قالله كتاب ستار العيوب خير الساتر قالله يعني

[34:41]توبه قالله اي توبه مال يعني يعني احنا ايش عندنا وياهم تقولش

[34:46]عندنا اذا هو يتوب توبه نصوحه ايش عندنا وياه مع انه بامكانه

[34:52]يطلعه ويراوي ويقوله لازم التوب ويلزم عليه لازمه انته يقول انغلق الموضوع

[34:59]نهائيا ذاك انتاب توبه نصوحه بعد هذا اوبه نصوحه موجوده بال الروايات

[35:10]توبه نصبع انتهت الله مستوب ولحد الان لا نعرف الطالب منو كان

[35:17]وشو اسمه وما شو اسمه ولا انتهت بس كقصه تروى لانه بها

[35:21]حكمه بها ادب هذا انه من تولى اداره المدرسه مو معناته يشر

[35:26]طاغيه ما تابهم خليه توكل على مشكله احنا احنا ما عندنا عداويه

[35:36]على فرض قال انا ما اطلع من المدرسه تتنافى ويا وقفيه تتنافى

[35:41]ويا كذا تفك بس مو راح اسوي اعلان وكذا وكذا باسلوب ها

[35:48]بحيث ما اخلي اي واحد يعرف هذا ليش طلع من المدرسه ليش

[35:52]ها الوظيفه الص هذه قصه مهمه تروى وعلى الانسان ان يستفيد منه

[36:03]حتى في بيته حتى لو اطلع على عوره في بيته على خلق

[36:08]سيد سيء مع زوجته او ابنه او في اي قضيه مع زملائه

[36:13]في الدائره مع في اي قضيه لازم الانسان يكون خلقه كخلق هذا

[36:20]هذا المجرم فعلا هذا يمثل اعلى خلق اروع خلق وده تشوفون الان

[36:28]هذا لو تقارنون بخلق الله شوفوا نفسه ان الله يطلع ويسكت وكفى

[36:42]بستر العيوب فضلا عن انه من اوصاف الله سبحانه ومن شده اعتنائه

[36:47]بستر الفواحش شاناق ثبوت الزنا وهو افحشها بما لا يمكن اتفاقه الا

[36:53]نادرا ثبوت الزنا اربع شهود زين بشرط كذا وكذا وكذا بحيث لا

[36:58]يتحقق بالخارج هذا الامر هذا سببه هو الستر ان ليشوف لا يحكي

[37:06]فانظر الى انه وهو مشاهده اربعه عدول كالميل في المكحله او ب

[37:13]فانظر الى انه تعالى كيف اسبل الستر على العصاه من خلقه في

[37:19]الدنيا تضيق الطرق المؤديه الى كشفه ولا تظنن انك تحرم او تحرم

[37:29]هذا الستر يوم تبلى السرائر لا اذا هذا الستر مشيته مشيت عليه

[37:35]في ذلك اليوم فقد ورد في الحديث ان الله تعالى اذا ستر

[37:42]على عبد عورته في الدنيا فهو اكرم من ان يكشفها شنو في

[37:48]الاخره وان كشفها في الدنيا فهو اكرم من ان يكشفها اخرى يعني

[37:53]الله عهد ماخذ على نفسه انه اذا ستر علي بالدنيا مستحيل يفضحني

[37:58]بالاخره واذا فضحني بالدنيا مستحيل يفضحني مره ثانيه بالاخره عهد والدعاء ابو

[38:08]حمزه موجود هذا المعنى ببعض التملق اليه جل وعلا موجود وورد ايضا

[38:17]انه يؤتى يوم القيامه بعبد يبكي فيقول الله سبحانه لو لم تبكي

[38:23]فيقول ابكي على ما سينكشف عني انا مسوي انا قدام الناس خير

[38:29]انا الناس تصلي ورايا انا الناس تعتقد بانه انا عرفاني الان راح

[38:34]ينكشف كل شي يوم تبلى السرائب فما له من قوه ولا ناصر

[38:45]الناس كانت تشوفني من كنت بالدنيا كان يشوفني انا امامهم انا مقتداه

[38:51]انا كذا انا كذا انا كنت اسكت ولا انا بيني وبين ربي

[38:58]الله يلني بي انا نحس انا كذا انا عصبي انا انا انا

[39:01]اك ضمينا بالدنيا بالاخره ماكو ضميمه لانه شاشه كبيره اكو واعمالي كلها

[39:10]تنحط والناس كلها تشوفه هذا من خوفه حش ه حش شوفوا جواب

[39:17]الله سبحانه وتعالى شو ابكي على ما سينكشف عني من عوراتي وعيوبي

[39:24]عند الناس والملائكه فيقول الله عبدي ما افتضحت ك في الدنيا انا

[39:30]بالدنيا فضحته قالله لا قالله معقوله افضحك هنان هناك بين حبايبك واهلك

[39:38]انا ما فضحتك معقوله اخلاقي تسمح لي ان افضحك الان بين اعدائك

[39:46]معقوله هذا معنى المؤمن الله من يقول انا مؤمن هذا معنى المؤمن

[39:56]يعني مؤمنين من عنده من اسماء الله مؤمن يعني الاخرين مامنين من

[40:07]عنده احنا يسمونه مؤمنه ترى بس ماكو امام بس واحد يزهدني فيقول

[40:23]الله عبدي ما افتضحتك في الدنيا بكيش في عيوبك وفواحشك وانت تعصيني

[40:29]وتضحك تتحداني وانا ما فضحتك الان تبكي وتريدني افضحه مستحيل فكيف افضحك

[40:41]اليوم بكشفها وانت تعصيني وتبكي وفي خبر اخر ان رسول الله صلى

[40:47]الله عليه وسلم يطلب يوم القيامه من الله سبحانه ان لا يحاسب

[40:51]امته بحضر من الملائكه اكو روايه تقول بان بان من طلبات النبي

[40:56]صلى الله عليه واله وسلم يوم عرج الى السماء من طلباتي اريد

[41:01]اذا تريد تحاسب المسلمين تحاسبهم قدام ملايتي خليني بس انا واقي حتى

[41:11]نستر عليهم غ امكان يعني ايش قد ما نقدر نستر نستر ايش

[41:17]قد ما نقدر نستر فشله يعني سلوك فشله من قدام الامم الاخرى

[41:25]بالتالي تطلع عيوبنا اكثر من ذويات الا يحاسب امته بحضره من الملائكه

[41:33]والرسل وسائر الامم لا هذا كله ترغيب للستر كله ترغيب للستر كله

[41:38]ترغيب للستر وسواه صلى الله عليه واله فيقول الله يا حبيبي يعني

[41:44]يا محمد انا اراف بعبادي منك فاذا كرهت كشف عيوبهم عند غيرك

[41:50]فانا اكر كشفه حتى عندك حتى انت اللي تجي حتى انت ما

[41:56]اخليك تطلع على عوراتكم انا ارى فك انا استغفر فانا اكره كشفها

[42:04]عندك ايضا فاحابى لا يطلع على عثراتهم غيري فاذا كانت عنايه الله

[42:11]شوف الحكمه هنان العبره فاذا كانت عنايه الله سبحانه في سثر عيوب

[42:16]العباد بهذه المثابه عجيبه هذا شلون التزام فان لك ايها المسكين انا

[42:23]مثلا المبتلى بانواع العيوب والمعاصي تسعى في كشف عيوب اي ليش ليش

[42:31]انا مع كثره عيوبي ليش ما اصلحها ليش ما اخفيها ليش اروح

[42:35]اكشف هذا الاخرين واسعى لاصلاح مع انك مثلهم في الاتصاف بانواع العيوب

[42:43]والعثرات وتامل فكر ايها المسكين على يده يحكي انه لو اظهر احد

[42:50]بعض فوا عند الناس كيف يكون حاله بعض بعض فاحشه وحده الان

[42:55]لو يريدون يبينون خلق من اخلاق السيئه امام الاخرين ها بتعبير عدالتي

[43:01]تسقط ماكو واحد بعد يصلي وراي هذا ابسط شي خلق واحد سي

[43:07]ليش لد انا اروح اتبع الاخرين واسقط عدالتهم واحش ليش فلان فاسق

[43:14]فلان ت ليش وقد ثبت ووضع من الاخبار والتجربه ان من يفضح

[43:22]يفتضح قانون هذا اكثر قوانين يسموها سنن الطبيعه يعبرون عنها مال الوكيل

[43:28]هي سنن الله يسموها هاي لا تختلف ولا تتختد من دق باب

[43:35]الناس دق بابه اكو بعض القوانين هاي موجوده التجارب تكشف او النصوص

[43:45]فيا حبيبي ترحم على نفسك وتاس بربك فاسبل الستر على عيوب غيرك

[43:51]ومنها افشاء الستر ياتي ان شاء الله والحمد لله يا رب افشاء

[43:55]السر عفوا وياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[44:00]على محمد واله الطيبين اللهم صل على محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

147- طلب العثرات - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة