144- عقوق الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

14 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : عقوق الوالدين

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من عقوق الوالدين ص 270 الى بر الوالدين ص 272

رقم المقطع : 144
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين

[0:08]اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل

[0:19]على محمد وال محمد من الاخلاق رذيله ونستجير بالله منها هو عقوق

[0:30]الوالدين كما ذكرنا سابقا ان من الاخلاق الذميمه قطيعه الرحم وهذا من

[0:43]اشد مصاديقه يعني اشد حاله في قطيعه الرحم تحت عنوان قطيعه الرحم

[0:51]هو عقوق الوالدين ويقابله البور بالوالدين يقول المصنف ومنها يعني من ذمائم

[1:05]الاخلاق عقوق الوالدين وهو اشد انواع قطيعه الرحم اذ اخص الدليل على

[1:18]الاشديه باعتبار كل ما يشتد يكون قبيح اكثر كلما يكون قبحه اكثر

[1:28]يكون عقابه اشد والم اذ اخص الارحام وامسها ما كان بالولاده اذا

[1:41]انا مامور بحرمه قطع رحمي يحرم علي ان اقطع العلقه بيني وبين

[1:52]ابن عمي فقطيعه ابي او امي اقرب اشد ذاك بعيد عن رحمي

[2:04]مع ذلك باعتبار ابوي وابوي يشتركون برحم فبيني وبينه وسائط متعدده حرم

[2:19]علي ذلك فكيف اذا كنت مباشرا اذا كان اذا كنت مع من

[2:25]اقطع بالمباشره فيتضاعف تاكد الحق فيهما فهو كقطيعه الرحم اما يكون ناشئا

[2:43]من الحقد يعني وهو اما ان يكون ناشئا من الحقد والغيظ او

[2:49]من البخل وحب الدنيا احنا قلنا نتكلم بالمقام الثالث مقام الثالث ما

[2:55]تكون اسباب الرذيله من مصدرين من قوتين هنان القوه الغضب والقوه الشهويه

[3:06]اثنينات يشتركا في ان يكون سببان في قطيعه الرحم فتاره الانسان يعق

[3:15]والديه او اباه لانه يحب الدنيا يحب الفلوس فما يريد يصرف عليهم

[3:24]ما يسال عنهم حتى لا يطالبوا بشيء يعني من يقولوا له ليش

[3:31]من تسال على ابوك يقول كل كل اسال عليه يقول لي انطيني

[3:35]يقول لي انا ما عندي يتبشبش قدامي يريد فلوس فما اروح له

[3:43]خ متروح له معناته شنو اذا اذا انت بخيل اجلكم الله او

[3:48]انت تحب الدنيا اكثر مما تحب هؤلاء مع انه هم ذول هم

[3:55]من الدنيا هم جابوك للدنيا لولاهم انت ما كنت تجي للدنيا فلذلك

[4:02]يعق والديه او يذمهم امام الاخرين بسبب طلبوا منه فتشي فهذا ناشئ

[4:12]ولا هو يحبهم ماكو بقلبه فتشي لكن مشكلته البخل يتصور انهم راح

[4:22]ياخذون امواله يتصور انهم راح شنو ياخذون تعبه تعب قلبه انا اتعب

[4:30]وهم ياخذون يتصور انهم راح يستغلوه يريدوني اشتغل لهم يستغلوني فيظل يضمضم

[4:52]عليهم طبعا بعض الاوقات الانسان ترى هو ما عنده حاله لكن عوامل

[4:57]مساعده اخرى قد يكون تاثير الزوجه او تاثير غير الزوجه بعض الاوقات

[5:08]شفنا الام تشجع ابنها انه لا يساعد ابوه هيك ام تقول فلوسك

[5:17]ضمهن لتخلي ابوك يعرف ترى بس يعرف ياخذه منك هذا هم يحب

[5:21]الفلوس فيسمع كلامه ويضمن قد يكون ابن اولادي يمنعون الزوجه صالحه الزوجه

[5:31]مالها علاقه ساعه الساعه لكن مع اوقات ابنائه يقولوا له عاد انت

[5:35]بدل ما تضمن مستقبلنا وتشتري لنا وتسوي لنا تروح تطي لامك وابوك

[5:41]فالقضيب مو منحصر هذا المهم نتيجه كل ذني اذا استجاب يعني معناته

[5:48]هو شنو يعني معناته الذي قاده الى ذلك هو حب الدنيا او

[5:57]حب المال المهم القوه الشهويه تحركه وتاره يكون لا جانب اخر انه

[6:08]صرفه وياه تصرف غضب عليهم فحقد عليهم فمنع النفقه عنهم ولا هو

[6:18]منفاق يطي يطي للاخرين ما ينطي هذول لانه وقفوا وياي موقف سلبي

[6:26]هسه سلبي اما انه انا ردت بنت عمي وما انطوني اياه وما

[6:30]قبله او فتقض المهم سبب عدم مراعاتي الهم هو حقد وغضب هذا

[6:44]ناشئ من القوه غضبيه وليس ناشئ من الشهوه من القوه الشهويه لانه

[6:50]من جانب اخر اشوفه هو ما كان مقصر وياهم ينطي سروره ان

[6:55]ينطيهم لكن وقفوا وياه موقف خلوه هذا هيك لذلك في بعض الروايات

[7:01]ان بعض الاباء ترى هو السبب في عقوق الابناء هو سبب هو

[7:06]سبب يضوج منهم كله مو زين احنا بنقول هذا زين وهذا مو

[7:12]زين لا لكن اريد نشوف منشا شنو طبعا من ناكد على المنشا

[7:19]حتى نختار العلاج الانجع نختار العلاج الافضل ولا احنا ما لنا علاقه

[7:25]بالمنشا احنا مو قصدنا انه نبحث في شيء لا نحتاجه من نبحث

[7:32]بشيء لازم نحتاجه والعكس كذلك اذا احتاجينا شي لازم نبحث عنه ونحقق

[7:38]نشوف حقيقته شنو فانا من اشوف واحد زعلان ويا امه وابوه او

[7:45]عنده حده وياهم اقول له تعال انت شنو قضيتك ليش اذا صارح

[7:51]صارح ما صارح اظل انا استدرجه بالكلام الى ان اعرف السبب هل

[7:56]المنشا هو القوه الشهويه فابدي به ويا من ويا قباحه ان يميل

[8:04]الانسان الى شنو الى شهواته قباحت فاذا كان بسبب البخل ابين له

[8:13]قبح البخل اذا عالجت البخل رحت اعالج العقوق واذا شفت لا القضيه

[8:20]حب الدنيا فاعالج حب الدنيا واذا عالجت حب الدنيا في نفسه راح

[8:25]تعالج العقوق ما اجع العقوق لانك بعضهم من تقوله ليش انت عاق

[8:31]والعاق هيك وهيك عقابه وهيك عقابه يقول لك ستش عليك بينما من

[8:36]اذكر الجذور اللي ولدت عند هاي الحاله يكون تاثيري اقوى وانا ذكرت

[8:46]لكم بالبدايه بانه تاره هاي النبته مو زينه المزعجه في النبات الزين

[8:55]الطاهر تاره اقلع من جذوره يعني ابحث الطب باصبعي ابحث عن جذوره

[9:02]واقلع من جذوره وتاره لا اقلع من السطح اذا اقلعت من السطح

[9:06]ما راح يفيدني النتيجه النتيجه راح تصير بالعكس انا مجربها من ازرع

[9:14]بعض الاشياء خلينا نقول ازرعت كرفس او ازرعت ريحان او ازرعت سلق

[9:20]زين فراح يطلع عندي بعض الحشائش الغير مطلوبه بالعكس ضاره الفلاح يقول

[9:29]يخوفر الحوض يجي يختار هذني اللي ما عنده خبره او مطلعيه باجره

[9:38]يشتغل من هذا يعني من غير رغبه ويجي يقصقص ذني ويمشي اذا

[9:45]من يقص راح تتجذر هاي الجذور وتقوى وتاثر سلبا اكثر على باق

[9:52]الزرع مما لو كانت ظاهره بينما اذا واحد لا هو صاحب الحاجه

[9:57]ويفتهم لا كل نبته ما يريدها يبحث بصبعه وشلعها من عرقها يخلص

[10:04]منها احنا هكذا بالاخلاق علم الاخلاق نبحث عن جذور الخلق السيء من

[10:12]اين نشا قال لك تشوفون المصنف مهمه عنده هاي قضيه الجذور يبحث

[10:18]عن الجذور دائما فيرجع هذا الخلق السيء الى القوه الشهويه او الغضب

[10:24]او الوهميه او العقل او او العاقله وغير ذلك او ناشئه من

[10:34]قوتين او اكثر في كل باب يدخل يركز على هالنقطه لانه تنفع

[10:42]في العلاج تنفع في العلاج ولا لو ما تنفع بالعلاج احنا مو

[10:48]مهم عندنا من اين نشات بس لانه اطباء واريد نعالج نعالج نفسنا

[10:55]ونعالج غيرنا فنبحث عن الجذور يقول بل عفوا اما من هذه القوه

[11:05]واما من هذه واما منهما معا يكون منهما معا هم بخيل يعني

[11:15]هم القوه الشهويه وهم شنو وهم القوه الغضب كلت القوتين مشتركتان هم

[11:23]بخيل ويحب الدنيا وهم زعلان منهم فيتولد عنده هذا الخلق السيء وهو

[11:31]عقوق الوالدين يقول المصنف ثم جميع ما يدل على ذم قطيعه الرحم

[11:40]يدل على ذم العقوق لان الدليل على العام دليل على اليمن على

[11:46]الخاص اي دليل تسوقه يذم قطيعه الرحم بالدلاله التضامنيه يدل على ماذا

[11:58]على عقوق الوالدين لانه هذا من مصاديق ذاك العنوان ولكونه اشد انواع

[12:07]القطيعه وافضعها وردت في خصوصي ذمه ايات واخبار اخر كثيره رحنا نذكره

[12:16]خاص بعقوق الوالدين ما يدل بالضروره على قطيعه الرحم لكن ما دل

[12:21]على قطيعه الرحم يدل على عقوق الوالد قوله تعالى وقضى ربك كلش

[12:31]مهمه هاي الايه هاي مهمه يعني لانه بها اشارات حقيقه تبين اهميه

[12:39]البر بالوالدين وقبح وفضاعه وشده عقوبه العاقل الوالدين بها اشارات راح تشوفوها

[12:51]هسه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا يعني شنو قارن

[13:00]العقوق بمن بالشرك وقابل الاحسان للابوين بالايمان زين احنا عندنا قانون القانون

[13:10]هم من القران جبناه انه ان الله لا يغفر ان يشرك به

[13:17]ويغفر ما دون ذلك يعني اصعب الذنوب واقبح هو الشرك معناته ما

[13:27]يقترن بالشرك او يوازيه ايضا مثله احلى شيء واعظم شيء هو الايمان

[13:35]يعني ما يغتنم به او يساويه ويوازيه ويساوقه ماذا يكون فالله يريد

[13:43]ان يوصل لك فكره ترى الاحسان لوالديك كالايمان بي بل هو مثله

[13:52]بل هو مساوق له مثل ما انت تتحمل ما تتحمله من المشركين

[14:00]في سبيل تثبت ايمانك بي لازم تتحمل ما تتحمل من كل احد

[14:06]سبيل ان تثبت احسانك بوالدك البشر الان يفتخرون بانهم ثبتوا على الايمان

[14:18]مع شده مؤامرات المشركين والكفار وال كذا يقول لا انا اثبتت قبل

[14:27]عد ليش ما اثبتت باحسانك الابويك اذا انت هيك اذا عت هيك

[14:33]سبع ها هذا اسهل الان هسه ويا والسهل ها ان تثبت باحسانك

[14:44]لابويك لو ان تثبت على ايمانك بالله القابض على يعني على ديك

[14:53]القابض على جمره ماالي خلقهم انا ذول ينقنق براسي بسيطه فشغله بسيطه

[15:09]ينقنقون براسه يقول ما لي خلق وصار عاقا لوالديه ترك الاحسان لسبب

[15:16]بسيط مع انه غير مستعد ان يترك ايمانه لو قطع اربا اربا

[15:22]اذا اكو يعني معناته ما فاهم علاقه الاحسان بالوالدين بالايمان بالله لو

[15:31]فاهمها ال هاي الايه وقاريها كان عرف بانه مثل ما يتحمل في

[15:37]سبيل اثبات ايمانه ترسيخ ايمانه بالله لازم يتحمل في سبيل شنو الاستمرار

[15:46]الاحسان ال مثل ما يستقبح الشرك بالله ويبتعد عن غايه البعد ويلوم

[15:54]من يقع فيه غايه اللوم بل يفتي بقتل من يشرك كود المفروض

[16:00]هم يفتي بقتل من ماذا بقتل نفسه اذا عق والده والدليل هذه

[16:07]الايه لانها قرنت هذا بهذا ما قالت من تمام الايمان وما ولا

[16:16]قالت من كمالات المؤمنين انهم شنو هذا ان يحسنون بابي هذا هذا

[16:23]يدل على ان هذا الخلق يساوق ويوازي هذا الخلق السيء يوازي الشرك

[16:34]بل اكثر عندنا مواصفات بالمشركين انما المشركون معناته العاقم شو يصير المفروض

[16:41]قاتلوا المشركين معناته العاقم كل شنو هذا مو فتوى لا دا اريد

[16:49]اوصل لك ان الله سبحانه وتعالى يريد يقول لك ترى هذا العقوق

[16:54]كلش قبيح يجي قبحه مثل ما قبح الغيبه بانها جعلها شنو جعلها

[17:00]شنو كاكل لحم اخيك ميتا كذلك وانا بينت لكم الاخلاقي من يريد

[17:10]يعالج موقف يعالج موقف في بعض الاحيان يشبه بقضيه كلش قبيحه حتى

[17:16]يوصل لك ان هذا ايضا قبيح ولا انت مثل لهذا قبيح ما

[17:24]راح تتصور قبحه اصلا وتحسبونه هينا وهو عند الله العظيم لكن ادى

[17:30]طريقه واحده من يشبهه بشيء قبيح عندك راح تعرف انت مستوى قبح

[17:37]هذا الخلق واعطينا امثله بوقتها واعيدها الان لانه مهمه هاي للتذكره قلنا

[17:44]يقول زين الشارع المقدس يقول حسب روايه عن النبي صلى الله عليه

[17:52]وسلم يقول درهم من ربا اشد عند الله من 70 زنيه بذات

[17:59]محرم في بيت الله ايش قد قبيح هو الزنا بوحده ايش قد

[18:03]قبيح النوب ب 70 وبذات محرم بالام والاخت والنوبه بالكعبه ايش قد

[18:11]قبيح فحتى يقبح لك الربا جاب هذا شيء وجعله ربا درهم مو

[18:18]يعني ملايين درهم واحد اذا هذا اللي ياخذ ملايين ايش قد لعد

[18:23]هذا وبعد ذلك ماسكت قال والغيبه اشد من الربا واحنا عندنا الغيبه

[18:35]مو قبيحه كلش فشي بسيط ونحلها نقول يلا هذا نحكي عليه وبعدين

[18:39]نقول له حكينا عليك بينما انا من اشوف بهذا القبح قاردها بها

[18:45]وجعلها اشد لا بعد تلعب روحي منها يعني ذول بعضهم بعض الاخلاقيين

[18:55]ذول من يريد يبعدك عن مثلا فد اكله معينه يشبهها بالفطير اجلكم

[19:01]الله هذا الحيوان الميت اللي تطلع ريحته بنجيه فيبقى يومين ثلاثه بالشمس

[19:06]تطلع يسموه فطيس فيقول لك هاي الاكله اج تاكلها انت هي بلسانك

[19:11]طيبه بس هي فطيس مثل ها بتعبير ندارج يلعب روحه منها فهذا

[19:19]بعد كل ما يجي يريد ياكل يتذكر الوصف يبتعد هذا طريقه بالاخلاق

[19:28]موجوده بالقران المعهوده وفي كلام الاخلاقيين خصوصا اهل البيته موجوده يعني انا

[19:39]ذكرت لكم مره قصه واحد يقول طبيت لقيت لجماعه وقورين غايه الوقار

[19:49]لقيتهم متقابلين ويلعبون هاي الدومنه يقول انا هذولا ايش اسوي يعني يعني

[19:56]انا انا اذا اقول له حرام يقول لي دليلك شنو اقول له

[20:00]مادري شنو كذا قولوا وقفت قلت لهم قلت لهم هناك روايه ان

[20:05]اللاعب بالنرد كاللاعب بفرج امه الان انتم جت لعبون وفرج امهاتكم كل

[20:12]واحد راس انسحب واكو روايه يقول ما قدرت عليهم اخليهم يبطلون الا

[20:23]بهاي الطريقه واحد لاخي يقول شيخ عشيره معروف من ذول اللي قلت

[20:31]يقول يسموه امير الامراء مادري امير فشي اكو اكو بالعشائر فوصف امير

[20:38]يقول هذا يشرب خمر ما اريد اقول مدمن بس عنده عادي يشرب

[20:47]الخمر يقول هذا المشكله مو بس هذا يقعد بمجالس الحسين يجي يقعد

[20:53]كذا يعني بعد بعد هو شيخ عشيره يقول قالوا لي قالوا لي

[20:58]هذا هو يعني هذا يقول انا خطيب يقول قالوا لي هذا كل

[21:01]ما نحكي وياه ما يفيد وياه شمان نقبح الخمره بعينه عندك في

[21:08]الطريق تخليه بطل قالي سهل علي يقول اي هذا يقول قاعد هو

[21:15]عقاله عد العقاله يقول انا مصعدت جبت هاي روايه انه ما معناها

[21:23]ان شارب الخمر زين يصبح عروسا للشيطان يعني الليل كله الشيطان يطا

[21:32]فيه يقول بعدني ما مخلص شرحه يقول هذا عد العقاله قام طلع

[21:37]ومن ذاك اليوم يقول بعد بطل يشرب الخمر قاللك لعد انا وشيخ

[21:42]عشيره وتاليه الشيطان زين الشيطان يبات وياي ويطا بي الليل كله بس

[21:49]هاي اثرت عليه عنده شهامه عنده كذا مو هاي الغيره سعه الساعه

[21:53]تتحرك بجانب معين ما اخاف من نار الله بس ما قدر يقتنع

[21:59]شنو ان الشيطان يجعله عروسا له حتى الصباح بطل وهاي كلها روايات

[22:10]موجوده يعني اهل البيت عليهم السلام استخدموا هذا الاسلوب باستقبال القران هم

[22:17]واضح الان القران يقرن الايمان بالاحسان معناته يدل على ان قضيه مهمه

[22:26]جدا لازم نلتفت لها اشاره مهمه بالايه الكريمه وامثله كثيره امثله كثير

[22:37]فمثله كمثل الكلب ان تحمل مثله بالكلب ذاك اليهود اللي عالم من

[22:45]علماء اليهود اللي اخفى علمه او ما افتهم اللي العلم مالته مثله

[22:50]بالحمار كمثل الحمار يحمل اسفاره ولا الفكره ما توصلنا اذا ما يمثل

[22:56]ما توصلنا صعبه توصل الا بالامثله بعض الامور الا بالامثله يلا توصلنا

[23:02]الفكره فهذه الطريقه وتحتاج وقت هذا تحتاج ان الانسان يختار الوقت المناسب

[23:14]الان على كل نختصر القضيه بان نقول بان الايه الكريمه تشير الى

[23:19]اهميه الاحسان وانه اهميته باهميه الايمان بالله سبحانه وتعالى وقضى ربك الا

[23:29]تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ان قلته خوب هذول بعد صاروا كبار

[23:35]ويقابلوا يخرفون والانسان كل ما يكبر يصير نحيس حريص انا بعد ما

[23:41]اتحمل انا ماه من كان من كان وضعهم طبيعي كنت اتحملهم احسن

[23:49]لهم الان انا بعد ما اقدر الجواب شنو لا لازم تقدر ما

[23:56]بيها مجار اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل القضيه

[24:03]مو بيديك القضيه ما محدوده هذا الاحسان ما محدود بل هو هم

[24:08]بل بل السماء تريد الاحسان في خصوص هذه الظروف اكثر من غيرها

[24:14]ولا احنا شلون نعرفك انت شنو شلون نعرفك انت مؤمن بالله تحملت

[24:18]الايمان اذا بهاي القضايا البسيطه العائليه ما تتحمل شلون راح تتحمل المشركين

[24:26]واذى المشركين حتى لو بلغ الكبر عندك الكبر واحد منهم او اثنيناتهم

[24:38]فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان قلت هل يكفي ذلك قال

[24:47]لا عليك ان تقل لهما قولا يريد اكثر لانه يقول انت من

[24:53]منعتني ان اقول الاف وانهر يعني اسكت يصير لا بالعكس لازم تبين

[25:01]الجانب الاخر وقل لهما وقل فعل امر اذل على الوجب وقل لهما

[25:06]قولا كريما اذا الايه واضحه ان شاء الله في مساله قبح عقوق

[25:16]الوالدين اما يبلغن يعني واذا بلغ عندك الكبر فلا تقل له ما

[25:26]اوف واحنا هاي الوف ماشي عندنا اوف ماشي عندنا اكثر منها ماشي

[25:34]هذه في الحقيقه لعله ان شاء الله يكون المراد من الايه وانا

[25:43]استبعد ان لا يكون ذلك منها وقول رسول الله صلى الله عليه

[25:49]واله وسلم كن بارا واقصر على الجنه وان كنت عاقا فاقصر على

[25:54]النار يعني اذا كنت بارا فالجنه لك حتما قصر يعني حصر القصر

[26:00]وان كنت عاقا فلا لك الا النار لا تستحق الجنه ابدا وعن

[26:08]ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله

[26:12]وسلم في له اياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنه توجد من مسيره

[26:19]الف عام ولا يجدها عاق يعني مو بس ما يدخل الجنه اصلا

[26:23]ما يشتم ريحتها وريحتها كلش قويه بحيث يشتمو تشمن مسيره 1000 عام

[26:31]الان بساتين كان احنا يعني احنا بشارع السدره بيتنا بالليل كنا نشتم

[26:38]نشم ريحه القداح ايام القداح البساتين لعله ف 500 متر عنا او

[26:44]1000 متر عنا نشتم ريحه القداح ريحه الشب وكان قبل سو لو

[26:49]صارت كلها لكن كنا نشم ذلك في الليل ساعه الساعه مع اننا

[26:54]ما دخلنا ولا وصلنا فالجنه لشده عطرها تشمن مسافه 1000 عام اذا

[27:05]تريدون تقيسون الف عام ارجعوا للتاريخ شوفوا قبل المسافه بين النجف وكربلاء

[27:11]اللي خلينا نقول عليها 80 كيلو ايش قد يمشو كم يوم مثلا

[27:16]المشي او الخيل او الابل يختلف فاذا قلنا مسيره يوم مثلا يوم

[27:24]وليله 24 ساعه فشوف الالف عام ايش قد تصير يعني كم كيلو

[27:31]عن الجنه يشتمون ريحتها هذا العاق اصلا ما يشتمر يعني ايش قد

[27:38]بعيد عن الجنه كم هو بعيد عن الجنه يعني في ياقعر من

[27:42]جهنم بحيث حتى هاي ما يشتم كل هاي اشارات اخوان الى بعد

[27:51]عن رحمه الله سبحانه وتعالى بعد عن رحمه الله ولا يجدها عق

[27:58]ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار اذا ولا جار ازاره

[28:06]خيلاء المتكبر اللي يمشي و يتباهى بمشيته من خلال ملابسه بعضهم يتباهى

[28:17]من خلال ملابسه يلبس فد ملابس تسح هذا تسحل ورا فد مره

[28:24]شفت بانه واحد حاط حاط عبايته على شتافه وتصحى للقاع يعني ف

[28:28]شبر ام تسحب القاع فهذا يعتبر من الخيلاء ولا جار ازاره خيلاء

[28:42]انما الكبرياء لله رب العالمين لان هذا جا واحد قال قال خب

[28:47]ايش ب واحد قال لا هذا من الكبرياء والكبرياء الخاصه بالله وقال

[28:51]الله في حديث قدسي الكبرياء ردائي فلا ينازعني ما معناه احد ردائي

[29:01]الا اوجبت له النار او منعته من الجنه وقوله صلى الله عليه

[29:07]واله من اصبح مسخطا لابويه اصبح له بابان مفتوحان الى النار وعن

[29:13]ابي جعفر عليه السلام قال ان ابي عليه السلام نظر الى رجل

[29:17]ومعه ابنه يمشي والابن متكئ على ذراع الاب يدلل يعني اكو هه

[29:29]بالطفوله اكو بس بالكبر مو حلو بالطفوله يصير الابن يدلل كذا مو

[29:36]مشكله بس من يصير بعد كبير بعد مو حلو واحد يدلل على

[29:40]ابو كود بالعكس يصير خادم الابو احنا هسه اولادنا الصغار احنا نخدمهم

[29:49]بس من يكبر كنت تنعكس القضيه كنت بالعكس كنت هو يرفض خدمتي

[29:54]ويقوم يخدمني تشوف انت ابنك الصغير بنتك الصغيره من تريد تطلع تلبسهم

[30:01]حتى تلبسها حذاءه تغسل له وجهه تمشط له انت خادم اللهه هذا

[30:08]ما ممنوع هذا هو هو هم يستخدمك يكيف انه ما احد يلبسني

[30:13]حذائي مثلا ابويا يرفض اخوه يلبسه يجيم يتدلل مو مشكله هذا مو

[30:20]قبيح لكن من يكبر لا بعد مو صحيح مرحله العمر اله تاثير

[30:29]في بعض الامور الاخلاقيه وفي بعض التصرفات نفسه والاب مو لائق يقوم

[30:35]بخدمه ابنه اذا ابنه كبير نعم اذا محتاج من ذوي الاحتياجات شكو

[30:39]بها ثوابله بس عل اساس انا هذا اني ابني عمره 14 سنه

[30:46]او 12 سنه طول وعرض وكذا وانا اجي اشد له حذاء وهذا

[30:53]تربيه سيئه هاي بعد معناتها انا بتعبير العوام يقولون انا طلعت عينه

[30:59]فذاك عقبه من يهيني او يسخر بي او يستخف بي هذا صوتي

[31:02]انا اللي ساعدته على العقوق بينما طفل لا عادي طفل الطفل اذا

[31:09]مثلا اخته قالت له تعال خل ابدلك قال لا امك بدلني معناته

[31:13]انا اريد امي تخدمني بس هو ما عنده هذا المفهوم هو مفهوم

[31:18]اللي بقلبه انه يعتبر هذا فد فضيله دي هذا يكرم امه بان

[31:24]شنو بان تلبسه من معزتها على قلبه يعني مو سلبي هذا ايجابي

[31:31]هم بنظره الطفل هم بنظره الابوين ايضا ايجابي هذا مو سلبي بينما

[31:38]من يكبر لا بعد حتى المحيط على كل يقول بان الباقر عليه

[31:45]السلام راى رجلا زين قد اتكى عليه ابنه شوف ايش قال فما

[31:57]كلمه ابي مقتا له حتى فارق الدنيا يقول ابوي الباقر ما كلم

[32:03]هذا الولد الى ان ابويا مات الى ان مات هو ما كلم

[32:10]هذا الولد اب يدل على شده هذا الموقف وقبحه انا اكو قصه

[32:21]حكى ليها احد العلماء اللي هو من كانوا كان عنده مدرسه يدير

[32:27]مدرسه يقول انا قاعد يعني المكتب مالتي يقول طب واحد ولد شاب

[32:35]ووراه واحد هم شايب طبه وسويه بس الشاب طب قبل الشايب يقول

[32:40]اجى قال انا انا انا دي اسجل بالمدرسه كذا يقول قلت له

[32:45]هذا اللي وياك منو قال هذا والدي قال له انت شلون طبلع

[32:47]قبله يلا قوم اطلع اول موقفه قال له انا ما اقبل طالب

[32:56]بالعكس انت تقدم ابوك اول شيء ومن الطب تعرف انه ابوك تقول

[33:00]هذا والدي شلون انت الطب قبل ابوك كل ما يقول اعتذر وراد

[33:07]قلت له ابد ما طبك هسه لعله هذا كان مشتي بيه مستعجل

[33:14]ما ملتفت ان المقابل يدور ذن السوالف بتعبيرهم المهم يقول انتهى بعد

[33:24]القضيه مو قضيه هنا يعني عند البعض هاي كلش مهمه لانه هذا

[33:28]اذا بهاي ما نجح شلون راح ينجح يقود الامه وينصح الاخرين وياثر

[33:32]في في اخلاقهم كذا شلون نعم بعض الاوقات يقول انا اتقدم على

[33:38]ابوي حتى اسهل امره بالدخول هذا ادلي الطريق نعم هذا موجود هذا

[33:44]حتى باخلاق طالب العلم يقولون اذا كان يعني المفروض طالب يتاخر على

[33:52]المعلم بالمشي لكن لاغراض اذا كان ليل ويخاف عليه من الظلم وال

[33:57]كذا يمشي قدامه حتى يدليه بس او اكو مكروه حتى يدفعك ان

[34:01]يكون يفوت ببستان بها اقصان قدامه حتى يدفع عنه شنو الاذى مال

[34:07]اقص يقول هذا لا دقيقه يلتفتوا لها لانه هي هذ اللي تصنع

[34:14]الانسان ايش قد ما تاخذ دروس انت ما تقدر تحصل وحده من

[34:20]هذن لو ما تطبقها وتشوفه تشوفها بعينك يقول فما كلمه ابي الى

[34:29]ان فارق الحياه يعني الى ان فارق ابي الحياه ما كلم هذا

[34:33]الرجل لانه مره واحده شافه متكئ على يد ابيه في الطريق على

[34:46]مره نقلت بعض الطلبه يتكلم ويا امه وابوه اذا اختلفوا وياه بقضيه

[34:51]او اخطاوا في قضيه يقول انتم ش نفهمكم احنا درسنا وتعلمنا وانتم

[34:56]اميين ولا درستوا ولا تعلمتوا يعني يهينهم بهذه الطريقه شنو قيمتها شو

[35:06]يسوي توصل الحاله الى انه يتباهى بما عنده من العلم اللي هو

[35:18]فرع الوجود والوجود منسوب لهما اصلا هم لو ما فضلهم عليه بالدعاء

[35:27]والكذان ما يصير تبين محوريه واساس البر بالوالدين بالنسبه لمن لطالب العلم

[35:43]بالذات بالذات لطالب العلم اكو خطباء واصلين مراتب عاليه من الحمد لله

[35:53]الخطابه وجيدين لكن يستنكف من امه وابوه است امه وابوه كانوا هم

[36:02]ناس مبسطاء لعله لعله واحد منهم عامل لعله واحد منهم انت لحد

[36:08]الان احتمالهم يشتغل ويكسب يتكسب بس الابن هذا اللي وصل الى المنابر

[36:16]العاليه والشعبيه اللي عنده يستنكف من هذول بعض اذا طبوا عليه ما

[36:22]يقوم لهم يعتبرهم حالهم حاله لهذا بل اذا وصل للبيت ايش عندك

[36:27]تجي تفشلني قدام الناس انا مو قايل لك اللي تجيني مو انت

[36:31]من اجيت الان عرفوك وفشله شخصيته سقطت اني بعد انا شلون اواجه

[36:38]الناس اذا عرفوا انت شنو وين كنا وين وصلنا يعني الانسان منين

[36:52]يستنكف ما خصوصا احنا اكثرنا يعني عوائلنا عوائل بسيطه متواضعه كسبه بعضهم

[37:09]موظف لعله فراش بمدرسه كان ابنه صار من الخطباء الله وفقه وفقك

[37:17]شلون الله وفقك غير بدعاء امك وابوك اصلا هم لو ما هم

[37:23]انت اصلا ما كنت مو ما كنت خطيب ما كنت الان تستنكف

[37:28]منهم بعد مو تتكبر عليهم لا يستنكف منهم يانف اذا مو بها

[37:51]انا وبيها النفسه يقول ايش وقت يموتون واخلص بعضهم خوب يصرح يقول

[37:56]ايش وقت تموتون واخلص منكم من مشاكلكم ما مخلين علي حال هيك

[38:05]يصرح بعض نعوذ بالله هذا على اذا اريد نطبق الايه الكريمه عليه

[38:19]يعني هذا ايمان ما عنده بالله اصلا هذا يعبد غير الله في

[38:30]الحقيقه يعبد غير الله قال وقال الصادق وقال الصادق عليه السلام النظر

[38:42]الى ابويه نظر ما قط يغضب عليهم ضايج منهم وهما ظالمان له

[38:53]هم هم ظلموه ظلموه وهو نظر اليهم نظر ما لم يقبل الله

[39:03]له صلاه وبعبارات اخرى من نظر الى ابويه نظر ما اقت ولو

[39:10]كان ولو كان ظالمين فلا تقبل يعني سواء ظالمين مو ظالمين لا

[39:16]تقبل من صلى اذا هذه النتيجه سببها شنو بس النظر المقتي بغض

[39:23]النظر عن سبب هذا النظر النظر المقتي سواء كان سببه صحيح او

[39:30]مو صحيح هو مو صحيح لانه هذا اذا كان ظالمان وهاي نتيجته

[39:41]فكيف لو لم يكونا ظالمان المفروض النتيجه شنو اقسى واشد وهاي الناس

[39:52]تشوفوه كم وكم وقال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامه كشف

[40:06]غطاء من اغطيه الجنه فوجد ريحها من كانت له روح من مسيره

[40:14]500 عام الا صنفا واحدا فقيل له من هم قال العاق لوالدي

[40:19]بس هذا يقول ما يشتم وقال عليه السلام لو علم الله شيئا

[40:29]هو ادنى من اف لنهى عنه وهو ادنى العقوق ومن العقوق ان

[40:39]ينظر او رجل الى والديه فيحد النظر اليهما وسئل الكاظم طبعا لعل

[40:48]بعض العوائل تشوفوها بها هيك حالات احنا نقترح ه اقتراح انه واحد

[40:54]يسويهم ذ مثل الاعلانات ويخليهم بالبيت فهاي البيت او الابن اذا طبيعته

[41:02]هيك ولا هو ما قاصد يعق بس هو طبيعته عصبي كذا وياهم

[41:06]فشوي شويه يهدى كل ما يقراها يتذكر فمن يتذكر يهدا الى ان

[41:13]تروح من هاي الحاله يصير فد عنصر تربوي يصير لمن يجد في

[41:18]عياله او يرى في عيال غيره كذلك ينصحون بذلك يصير علاج شكو

[41:23]بها يسوي يكتبهن مثل اللوحات الان تشوفون بيوتنا حاط ايه الكرسي حاط

[41:29]كذا مو كيولا حاط المعوذتين او القلاقل الاربعه تارس البيت صور وايات

[41:38]انا اقول له يخلي هذني اذا كان عنده هيك مرض شايع ببيته

[41:42]او يخاف ان يشيع هيك مرض خليه يخليه هذني يسويه اللوحات يحط

[41:50]وحده بالمطبخ وحده بالغرفه وحده كذا يصير انا اشوف هذا فدنوع علاج

[41:56]جيد اذا الانسان اتبعه اذا راى ان في بيته او بيت من

[42:01]يحب هكذا ينصحهم شكو به احسن من الايات الكريمه لان الناس مثلا

[42:09]ايه الكرسي يقولون للحفظ كذا هذني اهم من الحفظ هذني توعيه ارشاد

[42:16]حلو الانسان يخلي ببيت هيك شيء بل حتى بالمحلات وبكذان يركز على

[42:24]هيك امور افضل انا انا بحسب نظري اشوف تربويا افضل لانها تؤثر

[42:33]اكيد خصوصا مع التاكيد يعني مع الاستمرار لانه بعض الاوقات تكتب بعضهم

[42:42]مثلا يحاول بالمسجد او كذا يحط صبوره يوميه يكتب له روايه هذا

[42:48]مفيد لكن مو مثل ما تحطها لوحه وبها اطار وجامه وتثبت هاي

[42:54]اللوحه فعد عشر سنين ثابته بمكانها اشبه بالتنفس اللي يتنفس الانسان دائما

[43:12]وسئل الكاظم عليه السلام عن رجل يقول لبعض ولده بابي انت وامي

[43:19]او بابوي انت اترى بذلك بس يعني الابو يقول للابنه زين امه

[43:28]وابويه يروحوا لك فدوه هسه انت تقول له فدوه وروح امك وابوك

[43:34]يقول مو انا مجرد حكي يقول له حتى لو حكي هذا استخفاف

[43:39]شنو يقول له يقول له مو صدق يقول له حتى لو مو

[43:43]صدق مو من كل قلبي حتى مو من كل قلبك هو ماكو

[43:47]داعي واحد يحكي اصلا ماكو داعي واحد هسه تقول هذا تقول تقول

[44:02]له يا بعد روحي يا بعد كلاوي يا بعد عيني يا بعد

[44:08]قلبي ماشي مو مشكله الك روح بس يا بعد مثلا اهلي اللي

[44:15]من ضمنهم ام ام اكو ابوك ليش على شنو يابا انا مو

[44:21]صدق حتى لو مو صدق ماكو داعي يطلع من عندك استخفاف هذا

[44:29]شوف الائمه كلهم ملاحظين ذ بالدقه ملاحظين الاصحابه مثبتوه جزاهم الله خير

[44:36]الجزاء وصلوها لنا ولا بعضها ترى احنا لو ما هاينا روايه احنا

[44:40]عندنا هاي ماشي ماشي الواحد سولف لي قال لي قال لي قال

[44:50]لي انا قعدت بمكان يعني شنو الضيف يم جماعه بالعرب كذا يقول

[44:56]اجا هذا الابن يعني مثلا زين الابن الطفل والابو قاعد والجد ابو

[45:04]الابو قاعد يقول له يقول له شويه لعب و الطفل بعدين قال

[45:07]له قال اه هذا قال لهم شو اسمه هذا شو اسمه همفويه

[45:14]جدك قال له ولك الجدك قال له ولك الجده قال له اتفل

[45:19]عليه قال لكم والله امتفل على الجده يشاقون ويضحكون ومتونس والجد هم

[45:23]يضحك وكذا حفيده تربيتي يا شي الخيط يعني ماكو لعبه غير بس

[45:35]يتفل على هذا عالجد لو الطفل يجي شايل تك عال تكرمون يقول

[45:42]له اضرب جدك اضرب جدك هذا انضرب جده ايه ضحكه وفرحه وكذا

[45:46]وقعدوا على صفحه شنو اللعب هالكثر اكو لعب هي هاي اللعبه مالتكم

[45:53]لا اضرب جدك وادفع على جدك زين الجد قاعد يضحك على ابو

[45:59]حفيده ضربه شنو هل كثر اكو ملاعب ولعب وطرق باللعب هاي اللعبه

[46:09]لعب وهذا الابو هنان يتحاسب مو الجد الابو هم كلهم يتحاسبون طبعا

[46:14]حتى الجد يتحاسب على سكوته بس الابو هنا يتحاسب يقوله يقوله الله

[46:19]انت شلون ه شو اسمه تستخف بابوك بمحضر الناس او بمحضر ابن

[46:24]اكو بعضها حقيقه موجوده موجوده يعني موجوده قال او بابوي انت اترى

[46:41]بذلك باسا فقال ان كان ابواه حيين فارى ذلك عقوقا وان كان

[46:47]قد مات فلا باس شو اسمه باعتبار انه باني على واقعيه بابي

[46:55]انت وامي والاخبار في ذم العقوق اكثر من ان تحصى لاهميتها ولخفاء

[47:03]دائما من تكثر الروايات يعني القضيه خفيه على الناس فيصير تاكيد من

[47:07]من المعصوم عليها وعلى ذمها وورد في بعض الاخبار القدسيه بعزتي وجلالي

[47:16]وارتفاع مكاني لو ان العا لوالديه يعمل باعمال الانبياء جميعا لم اقبلها

[47:22]منه وروي ايضا ان اول ما ما كتب الله في اللوح المحفوظ

[47:27]اني انا الله لا اله الا انا من رضي عنه والداه فانا

[47:33]منه راض فانا منه راض ومن سخط عليه والداه فانا عليه ساقط

[47:38]ساقط وورد عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل المسلمين

[47:43]يرون يوم القيامه الا عاق الوالدين وشارب الخمر ومن سمع اسمي ولم

[47:48]يصلي علي اللهم صل على محمد وال محمد وقد ثبت قال المصنف

[47:55]وقد ثبت من الاخبار والتجربه ان دعاء الوالد على ولده لا يرد

[48:01]ويستجاب البته الدعاء اللي من كل قلبه مو هذا الدعاء اللي امي

[48:07]تقول لي الله يشيلك والله ما ادري شنو هاي صايره البيوت دائما

[48:14]الام ويا الابن الله يشيلك الله يخلصني منك ان شاء الله لوري

[48:18]يسحقك ان شاء الله حبايب قلبك ما ادري شنو ذني ذني مو

[48:21]ادعيه ذني هيك والا لو وحده من هذني الله يريد هذا على

[48:26]هالكلام لا مشكله خاصه الام بسبب تعبها النفسي بسبب كذا بسبب يعني

[48:33]مشاق اعمال الدار بسبب تقصير الزوج بحقها بسبب كل اسباب بسبب شفقتها

[48:39]على الابن تقوم تدعي عليه زين هاي وحده في اليوم وقفت قالت

[48:44]زينها انفتحت شيلته وقفت الله ان شاء الله يخلي شو اسمه يخلي

[48:48]هيك يا ام لوري يسحقك ومادري شنو سرطان كلهن دعت صفطت شو

[48:52]ايش عندها ذ سامعت مو زينات كلهن صفطته ولفت شيلته وقعدت وراها

[48:59]تاخر ربع ساعه قامت تلوج ربع ساعه تاخر عن عن يعني مو

[49:03]اجيته يابا موتي دعيتي عليه لو زوجها قاعد بصفى هاي فرضيه من

[49:13]عندي لو زوجها قاعد اصفها وقال لها ان شاء الله امين زين

[49:19]عنده استعداد عنده استعداد اضرب الزوج على اموت فهاي ادعيه هيك ذني

[49:26]كل ذني من يعني من دون شعور يدعن هيك دعاء هذ لا

[49:30]احنا مو قصدنا ه قصدنا الدعاء بحق وبكمال العقل هذا لا يرد

[49:38]البت هذا المق مو هذا اللي يوميه الام على ابنها وعلى بناتها

[49:46]وعلى كذا تدعو اكو هيك حالات ها موجوده عندنا لعله بالامم الاخرى

[49:51]ماكو بس عندنا موجوده قال ان دعاء الوالد قال ودلت الاخبار على

[50:00]ان من لا ترضى عنه امه تشتد عليه سكرات الموت وعذاب هذا

[50:05]هم بعض بعض العلماء يذكرون بانه فلان كان مشتده على يعني يعني

[50:12]قد تاخر في في النزع واشتدت عليه سك الموت لم لم يتم

[50:19]امر موته الا ان جاءت امه عنده وقالت له ابرئك الذمه تشتد

[50:28]عليه سكرات وكفى للعقوب للعقوق ذما انه ورد في الاسرائيليات انه تعالى

[50:36]اوحى الى موسى ان من بر والديه عقني كتبته بر ومن برني

[50:42]وعتقه وعق والدي كتبته عاقا يقول المهم مو اني يعني الله متنازل

[50:48]عن حقه لابوينا ه هاي الروايه صحيحه مو صحيحه بس يكفي الاشاره

[50:55]يكفي الاشاره حتى لو مو صحيحه روايه لكن فيها اشاره جيده وهي

[51:00]انه الله سبحانه وتعالى مستعد يتنازل عن حقه بشرط ان شنو على

[51:07]حساب حق الابوه هذا لاهميه الابوه ونسال الله العصمه والسادات قال وصل

[51:15]بر الوالدين ضد العقوق ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين

[51:20]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

144- عقوق الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

144- عقوق الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة