144- عقوق الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي ( تصوير جديد )

7 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : عقوق الوالدين

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من عقوق الوالدين ص 270 الى بر الوالدين ص 272

رقم المقطع : 144
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:25]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام في

[0:37]المقام الرابع قال المصنف ومنها عقوق الوالدين من الامور التي هي سيئه

[0:48]من السيئات بل كبيره من الكبائر هو عقوق الوالدين يقول المصنف وهو

[1:00]اشد انواع قطيعه رحم لانه سابقا كان يتكلم عن قطيعه الرحم وهذا

[1:07]اقرب رحم للانسان فايصال الاذيه للابوين او لاحدهما يعتبر قطيعه رحم بعنوان

[1:19]العام ويسمى في علم الاخلاق بعقوق الوالدين يقول وهو أشد أنواع قطيعته

[1:32]رحم إذ أخص الارحام وامسها ما كان بالولاده أقرب شيء هو ما

[1:40]اتصل بالولاده فيتضاعف تاكد الحق فيهما يعني هما احق من غيرهما من

[1:48]الارحام احق من غيرهما الانسان من الارحام من باقي الارحام الارحام كما

[1:56]ذكرنا الاخو ال العام الخال ابن العم ابن الخال الخاله العمه الاخت

[2:06]ابن اختي الى اخره هذول كلهم ارحامي اقرب رحم الليي هو والدي

[2:12]باعتبار انا مولود من عنده او والدتي انا مولود من عندها فهذا

[2:17]اقرب شيء الي من نحط المشاجره نشوف اقرب اسم الي هو ام

[2:24]وابوي البقيه قريبين لكن مو بهذا القرب المباشر ذول مباشره ل بتوسيط

[2:33]يعني اختي انما اتصلت بها بشنو بواسطه ابي وامي عمتي اتصلت بها

[2:42]انا بروحم بواسطه جدنا جدي مشترك بيني وبينها بالنسبه لها ابوها بالنسبه

[2:51]الي جدي يصير ابن عمتي متصلين احنا بالجد جدنا واحد بينما ابويا

[3:00]بعد ما اكو هو هو اتصال مباشر انا مولود منه فاذا هذا

[3:06]اقرب رحم فاذا كانت اكو هناك وصيه بصله الارحام فهي مؤكده وين

[3:15]في الوالدين مؤكده في الابوين تكون مؤكده لذلك بعدها ما تحتاج وصيه

[3:22]ما تحتاج وصيه انه الله سبحانه وتعالى يوصي لانه هو موصي بالعام

[3:27]وهذا من ضمني ومع ذلك الله سبحانه وتعالى اوصى بالوالدين خيرا وسياتي

[3:38]ان شاء الله اذا النتيجه ان كل ما دل على صله الارحام

[3:44]يمكن استفادته مضمونه ينطبق على ما نحن فيه من صله الرحم او

[3:53]العقوق الى اخره فاذا لا يختلف عقوق الوالدين عن قطيعه الرحم بل

[4:03]الذنب والقبح والظلم فيه اشد واكد السؤال بعد ما عرفنا هذا الشيء

[4:13]السؤال من اين ينشا عقوق الوالدين لماذا نرى بعض الناس متصف بهذه

[4:22]الصفه من اين ينشا لماذا صار فلان عاقل والديه احنا طبيعتنا من

[4:33]نشوف فد خلق سيء او فد سلوك سيء نشوف منشا اشنو ليش

[4:37]حتى نعالج المنشا اذا قدرنا نعالج السبب بامكاننا ندخل لان كل شيء

[4:45]له سبب الى منشا يقول المصنف بان هذا الخلق السيء اما ان

[4:55]يكون ناشئ من الحقد والغيظ حقد عنده غيض عنده فاعتيادي هذا الشيء

[5:05]يصير عاق يحقد على مثلا ابو او على امه مثلا على فر

[5:11]شاف منهم فشي مو زين ما عجبه كما في بعض الروايات يقول

[5:18]يقول يشتكي يا من الامام يقول ابي ظلمني اكو شكوى انه ابويا

[5:26]ظلمني امي ظلمتني لذلك بعض الابناء يشعرون بذلك يعني احنا وا تيجي

[5:39]مسائل بانه مثلا الام ماتت الابهم اخذ شنو اخذ ذهبات تزوج وحده

[5:45]الاخ هذا الذهب هذا خب ورث هو اللهه ربع ياخذهن كلهن ليش

[5:51]هذا ظلم لو مو ظلم ظلم مثلا بغض النظر هذا الشكيه بعدين

[5:56]احنا نجي عليه فلذلك بعض الابناء يشوفوا اذا هم كم واحد هسه

[6:01]لعلوا الكل قابلين بس بس عندنا واحد هذا متاذي يقول انا ليش

[6:06]مثلا ابوي هيك يسوي مثلا انه بالبنات يزعلن هذا شلون يجيب لنا

[6:14]زين ام ثانيه مكان امنا واحنا من نتحمل ومن هالحكي الاجتماعي هذا

[6:19]هذا سببه شنو سببه اكو بالقلب مشكله قلب اسود يظل يدور هذ

[6:27]السوالف فيمتلئ حقدا وغيظا النتيجه شو تصير تصير يتعارك ويا الابو يوميه

[6:36]يهينه كذا ما يسمع كلامه إلى آخره هذا عاق عقوق يتصور انه

[6:44]هاي الثانية الزوجة الثانية زين اذا الأبو مال راح تورثه وتدخل وياهم

[6:51]بالشنو بالحصص و بالورثه وبقولتهم هذا تعب ابويا وتعب امي وكذا ويصير

[6:57]الهاي ومن هالحكي هذا النسم احنا بالمجتمع كله حرام هذا كله حرام

[7:05]يريدون يورثون ابوهم هو وطيب فاذا قد يكون هذا العقوق ناشئ منين

[7:17]من الحقد والغيظ هذا واحد اثنين قد يكون ناشئ من البخل هو

[7:22]بخيل هو مو حاقد على ابو بس بخيل فما يريد يصرف على

[7:28]ابو الابو محتاج الابو يحتاج هاي امور خصوصا اذا كبر بالسن يحتاج

[7:35]الى علاج يحتاج الى مداراه يحتاج الى كذا اذا مثلا زوجته توفت

[7:44]يحتاج الى زوجه جديده يريد خادم يقوم بخصوصياته هذا كله موجودات البشر

[7:56]البشر وقت ام اللي يكبر ويصير كبير بالسن يحتاج اكثر من الطفل

[8:04]مثل ما الطفل يريد له واحد الداري حضنه حضانه يريد له الى

[8:10]اخره غسيل مساعدته في قضاء حوائجه مساعدته في الطعام بحيث يوصل الى

[8:20]مرحله هذا الكبير السن حتى واحد يمضغ له الطعام ويخليه بحلقه مثل

[8:24]الطفل بالضبط مثل الطفل لا سنون لا عيون لا مشي بعض الاوقات

[8:32]انشط من عنده هذا كل شي ماكو انتم يا الاولاد غيركم تصرفون

[8:39]عليه الدارو اذا انتم ما تقدرون الدارو شوفوا له واحد اداريه اطو

[8:42]اجره اطو اجره اشتركوا بيناتكم فلو فرضنا واحد منهم بخيل الكل اشترك

[8:53]وواحد ما اشترك يعني شنو معناته حاقد لا مو حاقد بس هذا

[8:58]بخيل ما يريد يصرف على الاب خصوصا اذا الاب مظمظم فليسات او

[9:06]ما يريد يصرفه زينه فشوف الابن شو يقول يقول هو ذا عنده

[9:10]انا شكو اصرف عليه هو خليه يطلع فلوسه انت شوف تكليفك شو

[9:15]عليك بتكليف ابوك انت واجب عليك اذا مو واجب على الاقل مستحب

[9:27]فاذا راح ينتج بناء على ذلك راح ينتج عقوق هذا العقوق ليس

[9:37]ناشئاً من الحقد وغير ذلك لا بل بالعكس يحب ابوه يموت عليه

[9:45]بس ما يريد يصرف عليه اكو ترى هواي ناس يحبون عيالهم ويفدو

[9:51]بس فلوس لا مستعد يفدي روحه يفدي روحه الابنه بس مال يصرف

[9:59]عليه ما يصرف عليه هذا معناته شنو معناته اكو مشكله عنده من

[10:04]ناحيه اخرى وهي شنو وهي حب الدنيا والبخل اذا اكتشفنا السبب عندئذ

[10:11]يمكن ان يتعالج فاللي يشوف نفسه عنده عقيد ان يعالج هذا المرض

[10:18]اللي بقلبه ينظف قلبه يخلص قلبه من هاي الامور الشوائب مو زينه

[10:26]راح ترجع علاقته وكذا كل اشكال ماكو يخلص من العقوق تبعا لتخلصه

[10:33]من هذا القلب الاسود بعد تنظيفه واعاده كما يقال هيكلته من جديد

[10:46]وهذا هم سهله مو صعب مثلا اذا الانسان يعتقد ابو ظالمه بامكانه

[10:53]نجي نقول له يا ترى الابو لا يظلم الابو حتى لو ظلم

[10:59]ما يصير احنا نقول هيك شي حرام واحد يتهم ابوه حرام كذا

[11:03]نقعد نعلمه شلون يتعامل الغريب ما يهم بس الابو غير شكل الابو

[11:10]لو ايش قد ما نتاذى من عنده ويؤذينا ويضربنا هو متفضل علينا

[11:17]من نجي نبين لهذا المنهج او هذا السلوك احنا نشوف هذا الانسان

[11:22]تغير صار من كاره الى شنو الى محب صار من حاقد تغير

[11:29]اصلا من عندما وظ هو يتصور ان الابو حاله حال باقي الناس

[11:35]لا احنا نقول له ترى اكو خصوصيه بالوالد ما موجوده في غيره

[11:40]لا توجد في غيره اصلا الكل فاقدين لهاي الخصوصية ما يصير انت

[11:53]مثل ما تقول فلان ظلمني تقول لهم ابويا ظلمني احنا مو نقول

[12:01]لك تحمل ظلمه لا اصلا هذا مو ظلم يعني احنا ما نسميه

[12:07]ظلم اصلا فلذلك بعد ما نصلح هذا القلب نشوفه يتحول من عاق

[12:22]الى بار لان هو ما عنده مشكله ترى بالاموال وكذا عنده مشكله

[12:27]بقلبه شوي شايل من امه او او من ابوه على فت قضيه

[12:31]معينه على فت سلوك صدر من عندهم سواء يخص السلوك او ما

[12:37]يخصه طبعا حتى لو السلوك ما يخصه لانه اكو بعض شو اسمه

[12:42]انه مثلا مثلا شايل بقلبه من ابو او من امه في قضيه

[12:48]اخرى صارت مع غيره اصلا ما له علاقه هو بس هو يحب

[12:53]العداله ويحب الكذا لاجل ذلك صار في قلبه نكته سوداء من الحقد

[13:03]على ابو او على ام يعني نتائج واحد يرعاهن يجلسهن نشوف شنو

[13:10]حلهن ولا احنا شنو احنا قلوبنا مفتوحه للاوساخ يعني احنا ما عندنا

[13:15]غلق ما عندنا عصمه احنا هاي قلوبنا مفتوحه كل شي يجي بها

[13:22]كل شي يجي بها احنا شو نسوي نخلي فلاتر ما سيطرنا بالفلاتر

[13:28]كن ننظف بين فترة وفترة نقعد شو نسوي نطلع الشوائب هاي حقيقتنا

[13:39]قد ما نخلي فلاتر حتى ننظف الداخل حتى لا نخلي سيئه تدخل

[13:44]او فتشوب تدخل كذا بس هي غصبا ما علينا تطوق فعدنا مو

[13:50]عالجتين الوقايه اولا ثانيا العلاج الكل يمر بظروف صعبه ويا اهله ويا

[14:00]عياله ويا كذا بس بس نترك القضيه كما هي نقع في اشكالات

[14:06]لانه حاجه تجيب حاجه اشياء تترتب على اشياء مثلا انسان يريد يتزوج

[14:20]شاب يتزوج وامه وابوه ما يخلوه يمنعوا او يريد لوحده هم يمنعوا

[14:26]الى اخره من القصص فهذا ما عنده مشكله بالبخل ولا بحب الدنيا

[14:32]عنده مشكله بانه يحس هذول هذول ظلموه هؤلاء ظلموني فمن يامرون بشيء

[14:40]او يطلبون منه شيء ما يسمع كلامهم ولسان حالا فمثل ما زين

[14:47]هم سويتوا بي فلان حاجه زين انا بعد ما لي علاقه بكم

[14:53]مثل ما سويتوا كذا انا هم رحتوا خذ عقوق هذا لو فرضنا

[15:01]هم على باطل ما يصير انت تعالج الباطل بالباطل لابد من الاصلاح

[15:11]هاي فائده النصيحه والموعظه الحسنه عندما اشوف واحد ويا امه وابوه عنده

[15:16]فت خلاف او ما احد ما تقعد تفهمه تقول له بابا ترى

[15:20]ما يصير ذول امك ابوه كذا تشوفه شويه شويه يتغير هاي الفوره

[15:26]اللي عنده والنار اللي بقلبه منهم راح تخف من خلال بيان فضلهم

[15:33]عليه من خلال بيان كذا من خلال ما ورد من كلام الله

[15:41]جل وعلى اعظم ما ورد من التربيه وقضيه شنو قضيه البر بالوالدي

[15:53]ورد فيها ما لم يرد في غيرها اصلا بحيث قارن ذلك بالتوحيد

[16:01]بالتوحيد الا تشركوا بي شيئا وبالوالدين احسان عطف وس اكو ف الروايه

[16:11]راح تقرا لكم اياها ان شاء الله عجيب هاي الروايه تبين بان

[16:17]الله سبحانه وتعالى يقدم البر الوالدين على البر به اذا القضيه جدا

[16:29]مهمه جدا مهمه جدا مهمه ايش قد ما تقولون مهمه مهمه قبح

[16:37]العقوق وحسن البئر متقابلات لان كل ما يكون قبح العقوق شديد يكون

[16:47]حصن البر ايضا شديد ولذلك الافضل ان ندخل بالنصوص بعد كل هذه

[17:01]المقدمات ندخل بالنصوص ونشوف شنو من بيان رائع وراقي في هذا الجانب

[17:12]طبعا احنا من نقرا النصوص نقدر نعرف المقابل شو يريد يعني نعرف

[17:16]الله شو يريد من عندنا احنا من نعرف ان الصلاه اهم من

[17:24]الصوم ملاكها اقوى الى اخره هذا ترى عرفناه من النصوص من خلال

[17:30]العبارات نعرف منزله هذا الشيء منزلته عند الله وبعبارات اخرى نعرف المعايير

[17:43]الالهيه احنا عندنا معايير المجتمعات بها معيار لكن بعض الاوقات هذه المعايير

[17:53]موهومه غير صحيحه او فيها بخس فلذلك لازم نعتمد على المعايير الالهيه

[18:04]حتى بمجتمعاتنا مجتمعاتنا الان مثلا من باب المثال الان لو كان فلان

[18:12]من الناس مثلا فنعوذ بالله قد زنى زنى ايش قد الزنا قبيح

[18:19]عندنا احنا جدا قبيح بحيث لا احد يسلم عليه والناس تكره والناس

[18:28]كذا لكن لو اغتاب نشوف احنا الوضعيه صحيح مسوي ذنب بس فت

[18:36]قضيه بسيطه مع ان النصوص المعايير اليها تقول شنو نقول بالعكس الغيبه

[18:45]اشد من 70 زنيه بذات محرم في بيت الله شوف المعايير الالهية

[18:54]70 ذنيه بذات محرم بالاخت والام وفي بيت الله بالكعبه شوف ايش

[19:03]قد قبيح المعيار الله يقول هذا الغي هاي الغيبه انا عندي اشد

[19:11]اشد قبحا احنا ما نشوف احنا لو مال نصب من فتيم كل

[19:16]شي من فتيم القذف قذف المحصنه يقول وتحسبونه هينا وهو عند الله

[19:34]عظيم شوف قانون يقول تريد تشتغلون على اللي بذهنكم اكو شغلات عندي

[19:39]عظيمه انتم شوفوها هينه بس ترى هي عند الله بحساباته بالمعايير اللي

[19:50]عنده لان الله يرى ما بعد ذلك يشوف المشاكل اللي راح تصير

[19:55]بها بهاي الغيبه او بهاي التهمه مشاكلها اعظم والفتنه اشد من القتل

[20:05]احنا عندنا القتل شنو القتل اشد عندنا من الفتنه الفتنه سهله عندنا

[20:12]الفتنه ينكتلون بها ملايين والقتل هو واحد شوف الله شو يشوف احنا

[20:17]شو نشوف فلذلك دائما احنا بالامور هذني نشوف المعايير الالهيه شنو نمشي

[20:24]على المعيار الذي في السماء مو اللي عندنا احنا اللي عندنا بعض

[20:31]الاحيان يصير صحيح بعض يصير غلط لكن احنا نشتغل على المعيار الذي

[20:37]هو ماذا الذي هو عند الله عند الله هذا الداء اتكلم يت

[20:47]حتى بالعرف حتى عند العقلاء ماشي يعني حتى لو اكو بعض الانظمه

[20:52]مثلا نقول الدنيويه اللي م تعترف بالله ولا بكل شيء ولا حتى

[20:56]بالاخلاق م تعترف بكل شيء عندها بقوانينها بعض الشغلات اهم من البعض

[21:04]ذلك المواطن اذا خالف بهاي القضيه العقوبه مالته مثلا مثلا ينسجن ست

[21:10]اشهر واحنا عندنا هاي كلش كبيره وقضيه اخرى عندنا سهله ها مثلا

[21:18]مثلا حكم مثلا 25 سنه اذا منو اللي يحدد المعيار الناس لو

[21:30]المقننين مقنين ما يحددون هذاك اليوم شفت بال الاخبار فلان حاكمي 175

[21:43]سنه سجن هو شغلته بالنسبه لنا احنا بسيطه بس هم يعرفون شغلهم

[21:55]هم يعرفون شغلهم يعرفون خطوره الكلام اللي قاله ش سبب من مشاكل

[22:00]ش سبب من ايش سبب من ازمات بالعالم ايش سبب من كذا

[22:05]انهيار الاسواق الماليه مادري شنو هم يعرفون انا شو معرفني بدون سوالف

[22:10]انا عندي هذا الحكايه الحكايه رجال حكايه صحيحه وما بها شي اذا

[22:20]المعيار مو عندي وعندك المعيار عند المقنن الله مقنن هو اللي يخيل

[22:25]هو اللي يخلي المعاي لانه يريد لي هاي الحكايه تطلع منك غيبه

[22:29]او بهتان ايش راح تسوي بالدنيا ايش قد دماء راح تسفك ايش

[22:34]قد اعراض راح تهتك فلذلك يشدد على هذه القضيه باكثر ما يشدد

[22:46]بقضيه اخرى نحن نراها اقسى واشد اذا بعد ما توضح عندنا وانا

[22:56]هذا كم مره مكرره قضيه المعايير خصوصا هذه الايه الكريمه حفظوها وتحسبونه

[23:03]هينا و احنا عندنا عادي بعض الشغلات هينه بس هي عند الله

[23:09]عظيم حتى بالاجر والثوابه مو بس بالهذا حتى بالاجر والثواب بعض الامور

[23:15]مثلا مثلا زين عندنا احنا قضاء حاجه مؤمن وعندنا طواف حول الكعبه

[23:21]او خلينا نقول حج كامل حج مستحب احنا عندنا الحج اهم منين

[23:27]اهم يعني ثوابه اكثر وكذا ما ورد انت شوف النصوص نصوص تقول

[23:32]قضاء حاجه مؤمن ابتسامه بوجهه عندما يجي محتاج ضايج عنده كابه تقعد

[23:41]تسليه هذا اعظم عند الله اعظم عند الله من حج بيته مو

[23:49]مره الف الف مره اذا حتى حتى حتى في جانب الثواب والجزاء

[23:57]الحسن ايضا المعايير هي معايير منو معايير اصحاب الشان مو احنا فهمنا

[24:04]احنا الى اخره والان نعود حتى نتعلم المعيار احنا هسه الان رحنا

[24:19]سوف نقرا هذه النصوص لمعرفه معيار قضيه العقوق والبر اولا قالت سبحانه

[24:33]وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسان اذا ربط الاحسان

[24:41]بالوالدين مع التوحيد يعني ما اقبل توحيدكم اذا لم تكونوا محسنين لابويكم

[24:51]هذا معناته المشروط عدم عنده عدم شرطين واحنا دارسين وفاهمين خب خب

[25:02]ذول اذا صاروا كبار ونحسين قاموا يتحججون على الصغيره والكبيره ويدخلون بشغلي

[25:09]ويخربون شغلي زين وابوي يجي يقعد بالمحل يخرب الشغل علي يطرد المشتريه

[25:17]ويتدخل بيني وبين مرتي ويتدخل بتربيه اولادي هاي حججنا مو هاي حججنا

[25:25]هاي سوالفنا احنا هذا حكينا يقول حتى وان حتى لا بد ان

[25:33]تحسن لابا والا توحيدك وخذ وياك انا ما اريد التوحيد مالتك انا

[25:39]ما محتاج الى ان تعترف باني واحد تعترف باني واحد او ما

[25:48]تعترف هو اني واحد شهد الله انه لا اله الا هو كافي

[25:55]ما احتاج الى توحيدك انت اذا انت ما تصير محسن مع ابويك

[26:05]خلينا نعدل موازيننا مو احنا فكرنا حسباننا التوحيد زين يصفي كل شي

[26:14]لا شنو فعلت التوحيد وايمان بالتوحيد وانا ما عندي احسان لوالديه اما

[26:23]يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما

[26:32]وقل لهما قولا كريما الى اخر الايات واضحه عباره لغه عربيه وعناهم

[26:40]عرب ومنحتاج الى واحد يفسر لنا بعد واضحه ولا تقل لهما اف

[26:45]الكل يقول عند ذكره للاوف احنا كم اف نقول من الصبح لليل

[26:57]اصدقائنا منقول اوف فشله عيب فشله عيب اقول له صديقي اوف زينه

[27:03]من ابويا لا اسهل ما يكون الاوف مالتي اطلع اذا واحد ينخان

[27:08]بنخوه اركض له ركض ليه عيب فشله زين الامه وابويه لا اذا

[27:17]معاييرنا شوف المعايير مالتنا كلها معكوسه كلها بالعكس كل معايرنا بالعكس لابد

[27:25]ان نصحح المسيره صحح لازم صح عندنا مجالهم الله من طينا عمر

[27:31]من طينا عافيه من طينا مجال امنا او ابونا بعدهم احياء نقدر

[27:40]نعالج الموقف واذا ماتوا هم نقدر ورا وفاتهم نشتغل نسوي لهم ثوابات

[27:46]اذا صادر من عندنا شغلات سابقا نقدر نتلاحق لنفسنا لو ما نقدر

[27:51]نقدر لانه يجي واحد للمعصوم يقوله انا ما كنت بقول يقول زين

[27:57]ويا ام وابوي بحياتهم ماتوا ش اسوي قالله هسه هسه تلاحق روحك

[28:03]هسه برهم الان برهم حيين ميتين يصير البر ترى بالحياه عادي مو

[28:14]معناته الموضوع فات لا الموضوع باقي عندنا احنا بعض الاحكام ترى موضوعها

[28:20]يروح موضوعها يروح لا هذا موضوعه يبقى حتى بعد وفاتهما موضوعهن لا

[28:29]موضوع العفو الموضوع باقي الله بعد اعلم احنا من اللي هو اللي

[28:41]مسوي الملازمه مو احنا الملازمه تاره عقليه تاره جعليه هاي جعليه فكنت

[28:50]تسال هو اللي خلى الملازمه تساله تقول له ليش سويت هذا ويا

[28:53]هذا عندك مجالات كثيره ليش سويت الملازمه بين الاحسان بالوالدين وبين توحيدك

[29:05]هو خلي يجاوب احنا ندري اكو ملازمه الثابت عندنا شنو اكو ملازمه

[29:11]ولا ينفك احنا هذا اللي شفناه اما ليش لا ينفك عقولنا ما

[29:19]تتحمل اكو تعليلات عندنا تعليلات كثيره بس مو تامه مو تامه اشبه

[29:29]بالملازمه الشرعيه اكو عندكم بالشرعيات ملازمه اذا افطرت فقصر مو اكو ملازمات

[29:39]لو هذا عقلك تشغله 2000 سنه ما يكتشف سبب وجود هاي الملازمه

[29:44]بين الصوم والصلاه بالسفر الحج اللي هو اشد بالسفر تشتغل به فلذلك

[29:53]واحد يسويها تعبديه ويتعبد بذلك وانتهى الكلام المهم اكو ملازم الله يريد

[30:03]لا يقبل التوحيد منك اذا لم تكن بارا ومحسنا لوالديك خاف واحد

[30:12]يقول مو انا موحد وامه وابويا ماته ونقول له هسه تلاحق لنفسك

[30:15]حتى تحافظ على التوحيد ولا التوحيد يروح طبعا التوحيد عظيم جدا ماكو

[30:21]شيء اعظم من التوحيد بعد ماكو اعلى شيء التوحيد بس يضيع شنو

[30:29]بس يضيع بذن السوالف مالتنا يضيع بهذن فكود نحافظ على حتى نحافظ

[30:37]عليه علينا ان نلتزم بما يحفظه ج الان هوايه ترى اكو اشياء

[30:46]احنا نحصلها وتروح من عندنا اكو وسائل للحفظ ك نتعلم شلون نحفظ

[30:52]مثل شلون الان الطعام تحفظه بالتبريد مو لا كل شي اللهه محفظه

[30:59]زين النقود والذهب تحفظها بالقاصب بصندوق هذا كل شي الى مكان لحفظه

[31:06]التوحيد لابد ان يحفظ اولا بالبر بالوالدين ثانيا بولايه امير مؤمن صلوات

[31:13]الله عليه و الايمان بالرسل الى اخره اكو امور تحفظ لكن الله

[31:20]سبحانه وتعالى قدم الاحسان بالوالدين على كل حقوق البقيه وقول رسول الله

[31:31]صلى الله عليه واله وسلم كن باورا واقصر على الجنه يعني اذا

[31:36]تليد الجنه تصير بار يعني اذا انسان بار بوالديه هذا قد قصرت

[31:44]له الجنه يعني اقتصر على الجنه وان كنت عاقا فاقصر على النار

[31:52]ونعوذ بالله وعن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى

[31:56]الله عليه واله وسلم في كلام اياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنه

[32:02]هذا من الامور اللي احنا نقول بالاخره الانسان اكو فوائد سابقا كنا

[32:12]احنا نروح شوي البساتين بساتين هاي تهب نسمه منها في بعض المواسم

[32:19]الربيع احنا ما طابين البستان ولا وصلنا للبستان بس تجينا رائحه العطور

[32:25]الورد هذا الشب وغيره كان كلش لطيف يعني احنا ما ط هنان

[32:33]يقول الجنه ترى هم بها هيك هم بها عطر يفوح بحيث حتى

[32:38]اللي ما طبوا للجنه يستطيعون ان يشمون شنو من بعد كذا مليار

[32:47]كيلو مادري ايش قد لشده عطرها وطيبها يقول هذا العاقل الوالدين لا

[32:55]يشم ذلك ونعوذ بالله شوف العقوبه شوف الحرمان الحرمان اللي يصير به

[33:03]بحيث ماكو مثله محروم وهذا الحرمان هم كم شكل هم كم شكل

[33:10]هذا حرمان مطلق حتى ريحه الجنه ما يجتمع فان ريح الجنه توجد

[33:17]من مسيره الف عام ولا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ

[33:23]زان ولا جار الى اخره وقوله صلى الله عليه واله وسلم من

[33:27]اصبح مسخطا لابويه اصبح له بابان مفتوحان الى النار وعن ابي جعفر

[33:33]عليه السلام قال ان ابي عليه السلام نظر الى رجل ومعه ابنه

[33:38]يمشي ها ايضا من اداب المعامله مع الابوين في الطريق او في

[33:43]المجالس مثلا انسان يتكئ على ابويه او على احدهما هذا من المكروهات

[33:49]بل يعتبر من المحرمات خصوصا اذا صار استهانه يصير يصير عقوق بعد

[33:56]يقول ابوي الامام والدي الامام السجاد عليه السلام راى شخصا متكئا على

[34:04]ذراعي ابيه يقول فلم يكلمه طبعا هذا بتعبيرنا يعني احتمال هذا المتكئ

[34:12]كان من الصالحين من الكذا من اصحاب الامام يقول الامام لم يكلمه

[34:16]يعني زعل من عنده الى ان مات اي يعني مات الامام ساخطا

[34:22]على هذا الشخص لانه شاف منه حاله وحده شوف لا اوف ولا

[34:27]عركه ولا اطلايب بس شاف منه متكئ على ذراعي ابيه من نظر

[34:39]الى ابويه هذه الروايه عن الصادق عليه السلام من نظر الى ابويه

[34:44]نظر ماقت وهما ظالمان له شوف يعني ظلموني وانا اغضبت باوعت هيك

[34:52]شويه بحده يقول هذا لم يقبل الله له صلاه خليه يصلي براحته

[34:59]بس هيك شوف ظالمان انتبهوا الكلمه ظالمان يعني حتى لو ظلموك لازم

[35:09]اسكت انا اخاطب نفسي اقول خل اتلاحق نفسي اروح اسوي فت بير

[35:15]فت كذا والا ه احنا مسويهن كل الله هذ من ندرس لازم

[35:23]نلاحظ نفسنا نصلح شؤوننا وقال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامه

[35:34]كشف غطاء من اغطيه الجنه فوجد فوجد ريحها من فوجد ريحها من

[35:40]كانت له روح من مسيره 500 عام الا صنفا واحدا فقيل له

[35:49]من هم قال العاق لوالديه وقال عليه السلام لو علم الله شيئا

[35:55]هو ادنى من اف لنهى عنه وهو ادنى العقوق ومن العقوق ان

[36:01]ينظر الرجل الى والديه فيحد النظر اليهما وسئل الكاظم عليه السلام عن

[36:09]رجل يقول لبعض ولده بابي انت وامي هسه بعض اقاتل ابن يقول

[36:14]مثلا الابو يحب ابنه زايد يقول له زين يقول له انا وامه

[36:18]وابوي اروح لك فدوه يقول هذا عقوق عقوق زين هسه انت تروح

[36:23]له فدوه وروح له بالجنب زين بس تخلي امك وابوك على شنو

[36:27]ما مو وكل حكايه تنحكي هايخ مو تعارفات ومجاملات وكذا والاخبار في

[36:46]ذم العقوق اكثر من ان تحصى وورد في بعض الاخبار القدسيه شوف

[36:51]بعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لو ان العاق لوالديه يعمل باعمال الانبياء جميعا

[37:00]لم اقبلها منه جميعا 124 الف نبي وروي ايضا ان اول ما

[37:06]كتب الله في اللوح المحفوظ اني انا الله لا اله الا انا

[37:11]من رضي عنه والداه فانا منه راض شوف فانا منه راض ومن

[37:19]سخط عليه والداه فانا عليه ساخط وورد عن رسول الله صلى الله

[37:23]عليه وسلم يقول كل المسلمين يروني يوم القيامه هذا من عناصر الحرمان

[37:28]قلنا اول شيء ينحرم من ريح الجنه على بعد كذا ثانيا راح

[37:33]ينحرم من رؤيه هذا الحبيب هذا النبي العظيم صلى الله عليه واله

[37:40]وهي من امنيات الكل طبعا كل الدنيا تتمنى ان ترى وجه رسول

[37:47]الله صلى الله عليه وسلم هذا النور الثاقب فهذا العاق يحرم من

[37:52]ذلك ما تتحقق هاي الامنيه كل المسلمين يرون يوم القيامه الا عاق

[37:58]الوالدين وشارب الخمر ومن سمع اسمي ولم يصلي علي اللهم صل على

[38:04]محمد وال محمد هذا من ناحيه من ناحيه ثانيه ان اكو قضيه

[38:11]قضيه فائده الوالدين احنا لازم نعرف منزله الوالدين عند الله من هاي

[38:19]الناحيه اللي تكلمنا بها من ناحيه اخرى وهي دعاء الوالدين وقد ثبت

[38:26]من الاخبار والتجربه ان دعاء الوالد على ولده لا يرد يرد ويستجاب

[38:33]البت عليه ودلت الاخبار على ان من لا ترضى عنه امه هذا

[38:41]هم فد امر اخر انه يشتد عنده حاله النزع وصارت حادثه كم

[38:50]حادثه صارت انه اشتد عليه نزع فما انحلت مشكلته الا ما جابوا

[38:55]امه وقالت له شو اسمه مقلق قلت له باريت لك الذمه مات

[38:59]راسا مشكله اكو عده في النزع الص تعذيب بتعبنا عشان واحد يعذبوه

[39:07]يتعذب الانسان واحنا كلياتنا من سعادتنا ان تكون هاي الساعات ساعات او

[39:13]ساعه الاحتظار ساعه النزع مريحه ان زين اللهم اني اسالك راحته عند

[39:19]الموت من الامور المهمه ان الانسان يكون موته مريح لان هذا مما

[39:28]لابد من احنا ما عندنا مشكله لكن كم شكل اكو فاذا معناته

[39:37]من يؤذي امه او لا يبره سيكون عنده سيحرم من الراحه عند

[39:45]الموت وتشتد عنده حاله الناس اخواني قصص كثيره حاولوا تطلعون على كثير

[39:54]من القصص بتجاربنا بحياتنا كثير قصص سلب ايجاب اكو في قضيه علاقه

[40:01]الابن بابوي شلون يداريه شلون يحافظ عليه شلون يخدمه خصوصا من يكبر

[40:06]من ينشل من يمر بامراض من تقل حركته الى اخره من هذه

[40:14]الامور كثير من العلماء من الطلبه وفقوا بسبب خدمتهم ورعايتهم لابويهما مع

[40:22]ان هاي الخدمه تاخذ منهم وقت تاخذ منهم وقت تاثر على دراستهم

[40:27]تاثر على كذا لكن الله وفقهم ورفع شانهم واصبحوا ما عليه بسبب

[40:37]انهم لم يتركوا امهم ولا ابيهم في فتره هاي الفتره الحرجه اللي

[40:45]يمرون بها ابدا ما تروح التزموا ولا تدمروا ولا قالوا هاي جابها

[40:52]علينا السالفه ولا قالوا احنا عندنا شحوض احنا عندنا كذا عندنا دراسه

[40:57]عندنا صلاه جماعه عندنا احنا علماء طلبه ابدا بالعكس اعتبروا هذا من

[41:03]نعم الله انه هو موفق لان يقوم بذلك الامر موفق وفعلا الله

[41:11]سبحانه وتعالى وفقهم وكانت عاقبه امرهم انهم عظماء في نظر الانسان في

[41:17]نظر البشر هسه بالسماء بعد ما ادري شلون عظماء عند الملائكه هذا

[41:21]الله يعلم بس انا من اقرا عن واحد يقولوا لي هذا هكذا

[41:25]فعل اني اعظمه هوايه اعظم هوايه اعظمه هوايه اعظم هوايه يعني يكبر

[41:32]بعينها فاليوم اشروا على احد الاخوه من الشرطه هو الشرطي زينهم قالوا

[41:37]هذا كان هكذا ويا ام ويا هذا بكبرهم كان يخدمهم في كل

[41:44]شيء حقيقه اكبر بعينه قمت اكو مشى وابوسه واسلم لحد الان يعني

[41:50]زين الان رتبتها هم عاليه جدا صارت بال الرتبه العسكريه مالته لا

[41:58]لا عنده استنكاف لا عنده كذا انسان مؤمن متدين مع انه هو

[42:03]شنو اذا الله يرفع شان الانسان اذا الانسان لم يتذمر من وضع

[42:15]من وضع ابيه او من وضع ام وورد في بعض عظات بني

[42:26]اسرائيل وهو ان الله اوحى الى موسى بس هاي اختم بيه لان

[42:31]هاي مهمه عندي ان الله اوحى الى موسى ان ان من برر

[42:38]والديه وعقني يقول اذا هو بار بامه وابوه صار عاق وياي يعني

[42:45]ما نفذ طلباتي صوم صلاه مدري شنو يقول كتبته برا زين اسجل

[42:51]هذا من الابرار ومن برني وعق والديه كتبته شنو حقا هاي اللي

[42:59]قلت لكم بالبدايه انه عنده بر الوالدين أهم من بر نفسه الله

[43:06]سبحانه وتعالى هسه هاي احنا مو الا هاي رواية صحيحة لكن فعلا

[43:12]احنا استفاديناها من مجموع النصوص مستفاد هذا المعنى يمكن استفادته وان كان

[43:19]هاي روايه مثلا لكن مع ذلك يمكن استفاده ذلك هذا يكشف لنا

[43:25]عن اهميه البر وشده قبح العقوق ثم عندنا وصل في بر الوالدين

[43:36]وهو ضد العقوق وياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى

[43:42]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

144- عقوق الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي ( تصوير جديد )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

144- عقوق الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي ( تصوير جديد )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة