142 - قطع الرحم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

11 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : قطع الرحم

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قطع الرحم ص264 الى صلة الرحم ص 266

رقم المقطع : 142
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:14]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:22]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام كان

[0:32]في تعداد او رذائل الخلقيه قال المصنف ومنها قطعه رحم من الأمور

[0:44]التي تؤدي الى هلاك الانسان وتوصله الى ان يكون من اهل النار

[0:58]خالدا فيها معاقبا مغضوبا عليه من قبل المولى جل وعلا هي قطيعة

[1:06]رحم لكن ما معنى قطيعة رحم وكي وما هي مثلا مصداقها لبعض

[1:14]اوقات الانسان يشك بان هذه الحالة التي بينه وبين رحمه هل هي

[1:21]من القطيعة ام ليست من القطيعة اولا تعريف قطيعة رحم او قطعه

[1:28]رحم يقول وهو ايذاء ذوي اللحمة والقرابة انتبهوا ايذاء نصحح بعض المعلومات

[1:41]لانه بعضهم يسال ايذاء اذا من يؤذي مثلا اخاه او اخته او

[1:52]ابن عمه يؤذيه خل جو يؤذيه خطين دائره حتى اركز عليها حتى

[1:58]ندفع بعض التوهمات فهذا هو الذي يعبر عنه شنو بقطع الرحم الاذى

[2:05]طبعا اشكال اذى باللسان اذى بالغيبه يغتابهم يحكي عليهم قد يصل الى

[2:16]القتل قد يصل الى القتل وتقطعوا ارحامكم فهذا يعتبر قطعه رحم فايذاء

[2:34]ذوي اللحمه ذوي اللحمه يعني بيننا اكو اشتراك يوجد اشتراك في هذه

[2:43]اللحمه التي الله سبحانه وتعالى منحنا اياه في خطبه الامام الحسين عليه

[2:51]السلام لن تشذ عن رسول الله لحمته او لحمته لحم هذا لحمه

[3:02]من لحمه رسول الله بضعه جزء من تكوين هذا الرجل مشترك وياي

[3:14]في الجد مثلا الثاني او الجد الثالث اخوي خب مشترك انا وياه

[3:24]في اللحمه التي تكونا منها من ناحيه الام واحده والاب واحد فمشتركين

[3:34]في هذه القضيه ابني ايضا هو جزء من لحمتي جزء من وجودي

[3:40]من كياني فاذا اذيته معناته انا بدات بقطع رحمي هذا المعنى الاول

[3:53]الاذيه الاذى المعنى الثاني او المورد الثاني الذي ايضا يصدق عليه انه

[3:59]قطعه رحم هو عدم مواساتهم بما ناله من الرفاهيه والثروه والخيرات الدنيويه

[4:07]مع احتياجهم اليه ان الانسان لو رزق مالا ها طبعا مو دائما

[4:14]لو رزق مالا سواء كان النقود او املاك او ثروه حيوانيه شنو

[4:23]عنده ولم وكان عنده من لحمته من ارحامه من هو محتاج الى

[4:33]شيء من هذا القبيل ولم يواسهم في ذلك هذا يعتبر قاطع رحمه

[4:43]اذا قطع الرحم تاره يتحقق بالاذى وتاره يتحقق بعدم ايصال النفع يعني

[4:55]لا يجي واحد يقول يقول مثلا عنده عنده ابن عام او عنده

[5:00]اخو او عنده اخت وعنده خاله او عنده عمه هو ثري وعنده

[5:06]امكانيه وهذول هاملهم لا يوصل اليهم اي شيء فمن تقول له ليش

[5:14]تقطع رحمك يقول لك قابل انا ماذيه ام شو مسوي له قابل

[5:19]بالاحتمال يقول انا دائما اوصل لهم واروح ازورهم واسال عنهم انا ما

[5:23]قاطع وياهم هذا مو صله لا يكفي ذلك في الصله في تحقيق

[5:28]الصله صله الرحم التي سوف تاتي ياتي الكلام عليها فمن يريد ان

[5:38]يحقق صله الرحم اولا يكف اذاه عن هؤلاء الارحام وثانيا عليه ان

[5:46]يوصلهم بما اعطاه الله وحصل عليه من المال والثروه بمقدار رفع حاجتهم

[5:54]الضروريه على اقل تقدير على اقل تقدير على اقل تقدير وهذا مامور

[6:06]به في الشريعه الاسلام مضافا الى قضيه انه امر عقلي عقلائي اجتماعي

[6:13]محبوب عند البشر جميعا مامور به وقد اوعد الله على تاركه صله

[6:21]الرحم النار وجعل قطيعه الرحم يعني قطع الرحم من الكبائر التي يعاقب

[6:28]عليها الانسان لكن بعدما بعدما عرفنا هذين المعنيين لقطع الرحم نسال انفسنا

[6:40]ما هو السبب في وجود هذه الصفه عند بعض الناس او كيف

[6:52]يمكن علاج هذه الحاله عند بعض الناس اذا اردنا ان نعالج علينا

[7:00]ان نبحث عن السبب فمعرفته السبب امر مهم يقول المصنف هنا وباعثه

[7:11]اما العداوه او البخل والخسه انسان عندما يؤذي رحمه لعل ذلك من

[7:20]باب العداوه صار عدوا لي فاريد ان اؤذيه اكو يتشهم فنعوذ بالله

[7:31]بعض الناس يشعر ان اخوه او ابن عمه او خاله او عمه

[7:37]او عم ابو بيناتهم فتحاله صارت على مود ارث لاجل شيء اخر

[7:48]فحصلت عداوه بينهما هذه العداوه سوف تقود لقطع الرحم فسوف اشتغل باذاه

[7:57]يشتغل هذا باذاه وذاك يشتغل باذا هذا فاثنياتهم يقطعون رحمهم وطبعا بطبيعه

[8:04]الحال اذا كان محتاج وهذا عنده خير لا يمكن ان يصل خير

[8:11]هذا لذاك فاذا السبب الاول في قطع الرحم هو العداوه وجود عداوه

[8:20]بين الطرفين والسبب الثاني هو البخل والخسه ان الانسان عندما يقال له

[8:30]لماذا انت قاطع رحم مع فلان لا تصل رحمك مع فلان يقول

[8:40]انا ليس بيني وبينه عداوه وفعلا ماكو عداوه بيناتهم لعد ليش قطيعه

[8:45]رحم نكتشف ان هذه القضيه بسبب بخله لانه يتصور انه لابد ان

[8:53]يوصل اليه من خير ما اوتي ويتخيل ان ذلك ينقص من امواله

[9:02]فعندئذ لا يصلهم فيكون سبب عدم هذه الصله هو بخله وخسه نفسه

[9:13]ودناءته لانه عنده استعداد ان يقطع رحمه ولا يخسر دينار اكو بعض

[9:21]الناس شوفه من يختلف وهي بعض ارحامه على مقدار من المال يفضل

[9:28]المال على شنو على اخوه على ابن عمه ها خسه ترى ها

[9:34]معناته انه ما اعرف قدر الاخوه ما اعرف قدر الرحم ما اعرف

[9:40]قدر اكو ناس هسه مثلا يخسر صديق على مود ف خلاف بسيط

[9:47]مالي اشتركنا بمشروع واختلفنا على الارباح او على كذا فشفت نفسي انا

[9:59]لو اتنازل عن حقي او جزء من حقي وابق هذا صديق الي

[10:06]ينفعني وقت الازمات وقت الكذا ينفع لو لا لو اخذ فليساتي كلها

[10:14]واخسر هذا الصديق لو احافظ على الصداقه واخسر جزء من المال طبعا

[10:21]اللي نفسه خسيسه بخيل يختار المال على الصديق احنا نعبر عنه يبيع

[10:28]صديقه على موت شنفلس هذا اذا باع اخوه لعاد الشوم فتشوف يختلف

[10:36]ويا اخوته ويا اخواته على مود فد حصه بسيطه من الارث فلو

[10:44]خير بين ان يتنازل عن هاي الحصه المشتبه بها او شو شنو

[10:49]اكو فد حساب اشتبهوا به بالتقسيم الارض فد نص متر فد عشر

[10:54]سنتيمات هو يعتقد اله ذول اخذوها فيتعارك وياهم يزعل وياهم على مود

[11:01]شنو هاي العشر سنتيمات من القاع روح دق راسك بالحال شو تقعد

[11:36]تسوي روح تسوي معناته خسرت اخوه هذا الانسان الي او جي او

[11:42]كون جار الى اخره من المواضع التي نراها بام اعيننا في الخارج

[11:48]باعيننا نرى ذلك ويكثر سبحان الله كل ما يقل الوعي الديني كل

[11:54]ما تقل الاخلاق كل ما يصير قضيه الماديات عندنا كثيره تقل ها

[12:05]نخسر اخوه كثيرين نخسر اصدقاء كثيرين نخسر جيران الى اخره بسبب امر

[12:13]مالي بسيط ما ال قد يكون في بعض حتى قيمه مائليه مائله

[12:18]بعض مثلا اذا تقول هاي البستان مثلا عمقها 100 متر فالمت العرضي

[12:26]يثر يفرق 100 متر فلوس قطعه قاع وقلت اللي يقول اما هي

[12:33]شجره محطوطه حتى ما حد يشتريها اكو احد يجي يشتريها ما حد

[12:39]يشتري الشجره اختلف انا وياك وانت تجر سلاحك وانا اجر سلاحي واحنا

[12:44]اخوه هي مالت ابونا بستان مالت ابونا ورثناها لا انا خسران عليها

[12:51]ولا انت خسران عليها نختلف على شنو هي ماالها قيمه هي شجره

[12:57]حتى لو يشلعو متموت ما تعيش ماالها قيمه فنخت دف ونتعارف ونقطع

[13:07]ارحامنا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحام شويه

[13:18]الله انطاكم فد سلطه فد ولايه فد كذا تاليه هيك تسوون نتيجتكم

[13:23]تنخدعون بهاي الاموات خل الشيطان يخدعكم هذا يعبرون عنه كله يجمعه خسه

[13:29]النفس لو كان نفسه عزيزه ويعرف قيمه الصداقه قيمه الاخ قيمه ابن

[13:36]العم قيمه الخال قيمه المجتمع اللي يحيط بيك حتى لو مو رحم

[13:44]لانه هذا فد يوم تحتاجه يحتاجك قت لو غريب كثير احنا ما

[13:51]نمر بازمات نحتاج الغريب الناس للناس من بدو ومن حضر بعض بعض

[14:00]لبعض وان لم يشعروا خدم غير قضيه انه الاوامر الالهيه معاشره الاخوان

[14:11]ك بس انا احتاج ليش اقطع من هسه ليش اقطع علاقتي اخليلي

[14:16]خط رجعه استفيد منه فاذا يحتمل ان يكون سبب قطيعه الرحم هي

[14:27]خسه النفس و ما ذكرناه من البخل وهذا ليس غريبا واردا ولا

[14:40]دافع له اذا سبب اذا من يرى في نفسه او عنده هذه

[14:46]الحاله عليه ان يراجع ويصحح اما العداوه فيستطيع ان يقلبها موده ومحبه

[14:54]ما بيش عداوه وياي صار عداوه وياي اروح اودي له هديه ازوره

[15:00]اتودد له مستعد اتوسل به بس خليه يوخر عداوته عني من خلال

[15:07]الهدايا شوف شو يحب هو اسوي اللي يحبه اذا كان مشروع انهي

[15:14]حاله العداوه اللي عنده او او حاله العداوه اللي عندي ايضا استخدم

[15:21]اضداده واخلص منه وعنده اذن ستولد عندي صله الرحم وانتهي من هذه

[15:29]الماساه القبيحه وهي قطع الرحم وان كان سبب قطع الرحم عندي انا

[15:36]او عند من يتطبب عندي البخل ايضا اعالج هذه القضيه من خلال

[15:45]ما يمكن علاجه بها كما سبق في البخل وغير ذلك ثم كعاده

[15:59]المصنف يذكر نصوص كثيره على كون هذه الصفه من المهلكات ونحن نقرا

[16:11]النصوص للاستفاده منها ومعرفه حجم الضرر الذي سيصيب اذا بقيت هذه الصفه

[16:22]عندنا او هذه الحاله حاله قطيعه الرحم يقول ولا ريب في كونه

[16:32]من اعم مهلكات المفسده للدنيا والدين منها قال الله سبحانه وتعالى والذين

[16:41]ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان

[16:48]يوصل هذا بالتفسير ان الله امر ان يوصل المقصود به صله الرحم

[16:56]المقصود به هنا صله الرحم الله امر ان تصلوا ارحامكم ولا تقطعوا

[17:02]ارحامكم وهنا شنو وهنا يهدد المولى جل وعلا يقول من قطع ما

[17:09]امرت ان يوصل فهو في النار ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنه

[17:21]يكون ملعون من قبل الله اذا قاطع رحم ملعون ولهم سوء الدار

[17:30]واضح في ان مصيره النار وبئس المصير وقال رسول الله صلى الله

[17:36]عليه واله وسلم ابغض الاعمال الى الله الشرك بالله ثم قطيعه رحم

[17:44]ثم الامر بالمنكر والنهي عن المعروف وقال صلى الله عليه وه طبعا

[17:50]يعطيك مرتبه هذا قطع الرحم بيا مرتبه محطوط طبعا كل مرتبه لها

[17:57]عقوبه خاصه وعقوبتها تكون كل ما المرتبه اعلى كل ما ماذا كل

[18:02]ما تكون العقوبه اشد كل ما تكون العقوبة أشد لأن العقوبات ليست

[18:08]على وتيرة واحدة النار جهنم ليست مثلا هم طبقة واحدة وإنما طبقات

[18:14]تحت الأرض أو في قعر جهنم والنصوص تدل على ذلك ان المنافقين

[18:21]في الدرك الاسفل من النار معناته اكو شنو اكو طوابق او طبقات

[18:30]في نار جهنم كل تعذيب له خصوصيه معينه له خصوصيه معينه هاي

[18:39]الخصوصيه تتبع نوع الذنب نوع الجريمه وحتى الانسه بالدنيا موجود بعض مثلا

[18:50]السجون مقسمه القاتل يخلوه بزنزانه تختلف عن ذاك اللي مثلا مرتكب جريمه

[18:59]اخرى اخف او اشد حتى القتل هم بكم شكل يخلون كل واحد

[19:05]في مكان خاص فمن يحطو تحت الارض طابقين ثلاثه هذا معناته عقوبته

[19:11]شنو اكثر شده لان جريمته اكثر وهكذا هذا موجود حتى بالقوانين العرفيه

[19:16]موجود وقال صلى الله عليه واله وسلم لا تقطع رحمك وان قطعتك

[19:25]حتى لو المقابل قطعك يعني يؤذيك ويقطع رفضه عنك انت واجهه بالعكس

[19:35]واجهه طبعا هنا لا تقطع يعني النهي يعني يدل على الحرمه حرام

[19:40]ان تقطع رحمك حتى مع الذي قد قطع رحمك ممنوع مثل اد

[19:51]الامانه اد الامانه الى من ائتمنك ولا تخن من حتى يخونك لازم

[19:57]انت تادي شنو الامانه مالته هذا النهي يسمونه مطلق مو مشروط مطلق

[20:05]وليس مشروطا طبعا هذا من يجي مطلق لشده قبحه او لقوه مفسدته

[20:16]لان مفسدت عظيمه ولا ترتفع هذه المفسده بالتقابل فيكون مطلقا فيكون مطلقا

[20:33]وقال تعالى انا الرحمن وهذه الرحم شققت لها اسما من اسمي فمن

[20:40]وصلها وصلته ومن قطعها قطعته يقول هاي الرحم اللي انا احكي بها

[20:47]اصلها اني يعني هسه شلون احنا ذكرنا لكم فد يوم قلنا بان

[20:54]الله سبحانه وتعالى يقول ونفخت فيه من روحي مو قلناها يا ولا

[20:59]ونفخت في هذا البشر منفوخ فيه من روح الله هنا ايضا في

[21:08]ماذا الحديث القدسي يقول يقول هذا انا هذا رحم انا اشتقيت اسمك

[21:13]خليت له اسم من عندي من اسمي فو تحافظون عليه اللي يخسر

[21:22]رحمه يخسر اسمي خسر الرحمه مالتي يوم القيامه ما رحت رحمه يوم

[21:26]القيامه انا من سميت نفسي رحمان حتى ارحمكم يوم القيامه فاذا انتم

[21:37]ترحمون بعضكم هنان انا ما اقدر ارحمكم يوم القيامه اللي يريد رحمتي

[21:43]يوم القيامه اللي يريد ينال من اسمي يوم القيامه باعتبار كل اسم

[21:50]لله اللهه خصوصيه اللي يريد هذا الاسم ينطبق عليه او يندرج تحت

[21:57]هذا الاسم حيث يحصل فائدة هذا الاسم هذه الصفة عندي عليه ان

[22:05]ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وقال صلى الله عليه

[22:13]واله طبعا النتيجه شو تصير من قطع رحمه هنا قطع الله عنه

[22:19]هناك رحمته شو تسوي هنا اناك تحصل الفرق بين هنا وهناك انه

[22:31]هنان تعطي نموذج هناك يعطيك كل شي هنان تتصدق مثلا خلينا نقول

[22:39]بمرايه هناك يطيك جنه كامله مليون تمرايه ينطيك هنا تطي جلاص مي

[22:47]زينه تسكي عطش هناك يعطيك نهر كامل من لبن وعسل وغير ذلك

[22:52]شنو هنا هنان الزرع هنان مثل البذره البذره من تحطها بالارض تعطيك

[22:59]نبته كامله ضخمه فالعمل في الدنيا هو نتيجته تحصله بالاخره لكن تحصله

[23:08]منان هذا بالضبط مثل شو اسمه هاي البرره اللي هي لعله لعله

[23:16]صغيره جدا تعطيك شجره ضخمه جدا فيها كل شيء وكلها دائم العمل

[23:26]هنان الزرع هنان الحرث هنا في الدنيا الدنيا مزرعه الاخره وقال صلى

[23:41]الله عليه واله وسلم حافتا الصراط يوم القيامه او رحم والامانه يعني

[23:49]اذا وصلت رحمك الحافه تتوسع تمشي براحتك امانه عنده كم تتوسع واذا

[23:56]هذني ماكو اثنينات فماكو صراط يصير مثل الخيط ما عنده قابلية تمشي

[24:02]عليه خطوة واحدة فتقع في جهنم فاذا مر وصول العفو فاذا مر

[24:12]الوصول للرحم المؤدي للامانه يعني الذي يصل رحمه ويؤدي الامانه نفذ الى

[24:21]الجنه وصل الى الجنه واذا مر الخائن للامانه القطوع للرحم لم ينفعهما

[24:28]معه عمل وتكفا به الصراط في النار الصراط يقلبه في النار كما

[24:37]هي الاحاديث تؤكد ان الصراط هو يمر هو جسر يمر في جهنم

[24:46]على جهنم والكل يعبر هذا الصراط فحسب العمل يكون عرض الصراط او

[24:55]سعته وضيقه بمقدار عمل الانسان هنا هذا احدى الابتلاءات الاخرويه التي لابد

[25:04]للانسان ان يستعد لاجتيازها من الان من الدنيا لانه اهوال ما بعد

[25:13]الموت كثير اول هول هو الموت وما بعده من القبر والمحشر كثيره

[25:18]جدا فلا بد الانسان ان يهيئ لهذه الاهوال اعمال الان الصراط من

[25:28]جمله التهيئات اللهه هي صله الرحم ها غير قضيه طول العمر قضيه

[25:32]العافيه هواي امور اكو صله الرحم هواي اكو امور صله الرحم وقال

[25:39]امير المؤمنين عليه السلام اعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء فقام

[25:46]اليه عبد الله بن الكوى ليشكري فقال يا امير المؤمنين اوتكون ذنوب

[25:52]تعجل الفن اكو ذنوب تعجل فقال نعم ويلك قطيعه رحم هذه تعجل

[26:01]الفناء فاذا كثرت هذه عند الناس تعجل فنائه احنا نقول تقصر الاعمار

[26:17]ثم ذكر امير المؤمنين هذه الحادثه قال ان اهل البيت ويواسون وهم

[26:24]فجره ناس فجار لكن متحابين بيناتهم عائله واحده يقول هذا الله يرزقهم

[26:34]بسبب صله رحمهم و بسبب فجورهم وان اهل البيت ليفترقون ويقطع بعضهم

[26:42]بعضا فيحرم الله وهم اتقياء يقول حتى لو اتقياء الله يحرمهم ويعذبهم

[26:50]اذا التقوى لا تنفع مع قطيعه الرحم هذا النتيجه مال يعني مو

[26:55]يجي يقوللي انا خير وانا ملتزم وانا عندي كل سنه اروح لمكه

[26:59]وكل س وهذا وهو قاطع لرحمه هذا كله ما يفيدك لا ينفع

[27:08]وقال عليه السلام اذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في عيد الاشرار من

[27:14]جمله الاسباب التي تجعل اموال المسلمين بيد الاشرار بيد اعدائهم هي قطيعه

[27:21]الرح وما نراه في اوضاعنا هي هذه وهذا مو ليس جديدا في

[27:31]التاريخ وانما قد حصل حتى في الامم الماضيه وقال الباقر عليه السلام

[27:39]اذا من جمله نتائج قطيعه الرحم هي سرقه الاموال عن الانسان انه

[27:46]يشوف امواله بيد الاشرار او او يرى الخيرات التي خلقها الله طبعا

[27:53]خيرات اللي الله خلقها على الارض جدا هائله يعني لو فرض مثلا

[27:58]الان عدد البشريه ثمانيه مليارات الخير الموجود في الارض من الاحتياطيات الطبيعيه

[28:08]تكفي لهؤلاء وزياده المقصود بالاحتياطات الطبيعيه شنو اللحوم هاي الحيوانات البريه او

[28:16]البحريه او الطيور الماء العذب اللي هو بالجليد البحار ايش قد بها

[28:28]اسماك غذاء طبيعي جاهز هذا بس تطلع السمكه شويه وتاكله تستخرجون منه

[28:36]لحما طريا ايش قد اكو موارد طبيعيه كل هذا للانسان مخلوق للانسان

[28:46]هسه بعضه يحتاج الى فد مقدار من الجهد بعضه ما يحتاج مقدار

[28:51]من الجهد لكن مع ذلك نرى كل هذه بيد اشرار هذه الامم

[29:03]فلذلك هذا سبب صيروره هذه بيد اشرار سبب قطيعه الرح احد اسباب

[29:09]قطيعه بل السبب رئيسه حسب الروايات وقال عليه السلام وقال الباقر عليه

[29:19]السلام في كتاب علي صلوات الله عليه ثلاث خصال لا يموت صاحبهن

[29:24]ابدا حتى يرى وبالهن البغي وقطيعه رحم واليمين الكاذبه يباز يبارز الله

[29:32]بها وان اعجل الطاعات ثوابا لصلته رحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصل

[29:39]فتنمي اموالهم ويثر وان اليمين الكاذبه وقطيعه رحم الديار بلاقع من اهلها

[29:48]خاليه يعني من اهلها امم زالت عن هذه طبعا اثار موجوده الان

[29:53]تمشون بالارض تلقون اثار بعض الاثار خبت يعني تذهل العقول احنا هسه

[30:04]احتمال عندنا مثلا اثار بابي للحظر كذا لكن اكو امم تروح بجنوب

[30:11]شرق اسيا تشوف اثار عجيبه ف فد نقوش وكذا ومرمر وتعاين قصور

[30:17]ضخمه كلها مهجوره مهجوره ماكو احد بعضها تلقى حيوانات لو قروده تعيش

[30:27]بها هاي هاي الاماكن لو خفافيش لو كذا ما حدم يطب لها

[30:33]يخافون مع انه انت من تعاين تكتشف عظمه البشر اللي كان عايش

[30:43]هنان خب وين صاروا ذول واحد امم راحت وان تتولوا يستبدل قوما

[30:50]غيركم ثم لا يكونه تبدل راحوا انقرضوا اجاهم وباء طاعون شنو يجيهم

[31:00]يروحون عن بكره ابيهم ما يبقى بهم واحد يحكي لنا شنو صار

[31:04]حتى حتى بعضهم ما يندر شنو كانت السالفه شنو قضيه في بعض

[31:13]البحار اكتشفت مدن تحت الارض العفو في قعر الماء مدن ضخمه ايضا

[31:23]معناته هاي كانت امم وخسفت بهم الارض ولا كيف يسكن الانسان تحت

[31:30]الارض مدن كامله بكل تجهيزات الحياه اذا اكو خسف صارنها كانت فوق

[31:37]وان خسفت وراحوا ولو كلهم الان ما احد مستوي من الحضاره مالتهم

[31:45]وبعضها اجتها السيول واصبحت مجرى انهار هاي بمصر على زين اكتشفوا بالنيل

[31:56]اكو مدن كامله معناته ان النيل ما كان هناك كان غير مكان

[32:01]اج السيل حرف الطريق مالته واخذ هذه شنو وغطى هذه المدينه الضخمه

[32:09]واصبح قعر النهر او خسفت ه هاي الاها تعاين شوف هال الحضاره

[32:18]اللي كانوا بها دقه بالعمل الان ماكو هذا كله بسبب قطيعه النصوص

[32:29]تقول فيظهر ان هؤلاء كانوا قاطعين للرحل فابتلوا بهذه البلاءات زين احنا

[32:38]هذولاك احنا اكو حصانه عندنا لا ما احنا لو نصير مثل نقطع

[32:42]رحمه يجينا بلاء ويقضى علينا بينما لو نصير من اهل صلته رحم

[32:53]فننجو من هذه المهالك هذا في الدنيا في الاخره خب كما ذكر

[33:01]الله سبحانه وتعالى عذاب نار جهنم وقال عليه السلام اتقوا الحالقه فانها

[33:13]تميت الرجال دير بالكم والحالقه قيل وما الحالقه قال قطيعه الرحم فمن

[33:22]يقطع رحمه هذا يحلق يحلق يعني يزين يزين شنو يعني مثل ما

[33:28]واحد يقص شعره يحلق راسه يسوي صفر كذلك ارض اللي ساكن بها

[33:34]تصير كراس الذي تمت حلاقته ارض خاليه تصير يقول منها قائم وحصيد

[33:50]ذلك بعض الاثار بالارض من تشوفوها قسم كامله قائمه عدله ما بها

[33:55]شيء وقسم من تباوعها مثل شلون جاي المنجل وحاصد الحنطه زين او

[34:05]الشلب هذا المنجل لما يشلع من العرق يقصقص فتعاين تشوفه كانه اجا

[34:12]المنجل الالهي وقص فتشوف اكو بعض الدنق بعض بعض بعض الحياطين لكن

[34:20]سقف ماكو مثل جاي واحد قاصه حصي مثل الزرع المحصود وجاء رجل

[34:35]اليه فشكى اقاربه فقال له اكظم وافعل فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال

[34:43]اتريد ان تكون مثلهم لا ينظر الله عواقب السيئه لقطع الرحم هو

[34:51]ان الله لا ينظر الى الانسان قضيه النظر ترى مهمه مذكوره بالقران

[34:59]الله سبحانه وتعالى يلعن قوما ويجعل عواقبهم ان لا ينظر اليهم يوم

[35:06]القيامه اي لا ينظر اليهم بنظر الرحمه يعني لا يرحمهم ونحنا ونحنا

[35:13]نحتاج الرحمه لا يمكن ان نستغنى عنه الرحمه وكتب امير المؤمنين عليه

[35:21]السلام الى بعض عماله مروا ما مروا الاقارب ان يتزاور يعني امر

[35:28]اج انه لازم تتزاور امر اج مر الاقارب ان يتزاور ولا يتجاور

[35:35]مو بس جيران لا اريد زيارات ايضا ويا الاقارب اريد زيارات تتزاور

[35:44]وذلك لان لان التجاور يرثي التزاحم على الحقوق لانه انت من انا

[35:51]وياك جيران حقك وحقي تاخذ حقي اخذ حقك دائما عندنا مشاكل ساسكت

[35:57]عنك تسكت عني بس بالقلب اكو شيء هذا بسبب شنو بسبب التجاور

[36:02]اما التزاوج لا ينهيه هذه هاي امور تنتهي بعد لا يبقى لها

[36:09]اثار ثم يقول وصل ضد قطيعه الرحم صله الرحم وهو تشريك ذوي

[36:23]اللحمه والقرابات بما ناله من المال والجاه وسائر خيرات الدنيا وهو اعظم

[36:29]القربات عند الله سبحانه وتعالى وافضل الطاعات قال الله واعبدوا الله ولا

[36:36]تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى لا مو بس الوالدين ذي

[36:43]القربى ايضا فجعلهم بمرتبه الوالدين و كما امر بعدم الشرك امر بصله

[36:53]الاقارب والارحام وياتي ان شاء الله الكلام حول صله الرحم والحمد لله

[37:01]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد

[37:08]انا عندي فتن بيه اريد انبه عليه اذا تسمحوا لي وهو ان

[37:16]مساله الدرس وحضور الدرس اخواني هذا يعتبر من السلوكيات اللي تكشف حقيقه

[37:26]الانسان كما تعلمون ان الدرس لاجل فائده الانسان سواء كان هسه بالاكاديميه

[37:37]او عندنا بالحوزه بالحوزه اكو خصوصيه بالدرس اولا العلوم التي تاخذها وان

[37:46]كانت علوما ليست اسلاميه لكن هي لهدف الوصول الى العلوم الاسلاميه مثلا

[37:52]انتم تاخذون نحو او منطق لاجل الوصول الى معرفه عمليه الاستنباط مثلا

[38:00]يسمونه علم الي فكل لحظه من تحضر بالدرس وتستفيد من الاستاذ هذا

[38:13]يكتب لك الاجر وقد ذكرنا ذلك مفصلا انه اجر طالب العلم في

[38:20]حضور الدرس ما هو بل انا وصلت الى قناعه نقطه بان الله

[38:26]لم يخلق عملا افضل من طالب افضل من طلب العلم طبعا وياتي

[38:35]قبله المعلم اعطاء العلم ولا يحب عملا بالمقدار الذي يحب به عمل

[38:43]طالب العلم ونحن عندما نقول طالب العلم لازم نحقق هذا المعنى هذه

[38:49]الصفه طالب علم مثل شلون واحد طالب جاه طالب مال طالب زوجه

[38:56]انسان يتزوج مو لا يبذل كل جهده لاجل تحقيق مطلبه بالعلم نفس

[39:04]الشي اذا اسمه هو طالب علم احنا نسال هو محقق هذا المعنى

[39:08]ام لا المفروض هو محقق فلذلك عندما يحضر للدريس عليه ان يلتفت

[39:16]للاستاذ عليه ان ينشد الى كلام الاستاذ فما مثلا فما يشاهد في

[39:27]بعض الاحيان من عدم التفات الطالب للاستاذ او عدم الاهتمام بالدرس او

[39:37]مثلا نقول يغفي ينام بالدرس هذا كله مو صحيح هذا خلاف فرض

[39:46]كون طالب علم وفي بعض الاحيان بعض هذه الحالات تكون اشبه بالخيانه

[39:55]اسمعوني جيدا مثلا انسان اذا كان تعبان ونام بالدرس هذا مو خيانه

[40:03]هذا خارج ارادته غفر راح مو مشكله لعله تصير ايش قد ما

[40:09]الانسان ذ خارج ارادته اما انه يحضر بالدرس قاعد قاعد بس مو

[40:16]بس هو متعمد ان ما يلتفت للدرس كمثلا من باب المثال امثلكم

[40:25]قاعد بدرس الاخلاق مثلا مالتنا وفاتح كتاب مثلا شرايع يحضر للدرس مالته

[40:31]او امتحان عنده يعني هذا احنا شلون نفسره مثلا كيف يفسر ذلك

[40:40]طبعا هذا متعمد اخ مو هذا هذا احنا نقول خارج ارادته خصوصا

[40:48]عندما تتكرر الحاله في حلقات متعدده وضعه من تجي تحلل هذا الموقف

[40:57]من تجي تحلله احنا مو يعني نريد ندقق بس بعض الاوقات اخواني

[41:03]نحتاج ان ننقذ نفسنا من بعض لانه هذا احتمال عنده توهم يصور

[41:08]ان هذا جائز من تجي تحلل تشوف بانه هذا قاعد بعيد مثلا

[41:16]والدرس درس مثلا مثلا هرس الاصول او جامع السعادات او كفايه وهو

[41:23]فاتح كتاب اخر وقاعد يقرا ويراجع يعني معناته هذا ده يخدع اولا

[41:32]الاستاذ يخدع الاداره الاداره تسجله حاضر وهو ما حاضر الحقيقه ما حاضر

[41:38]غايب واذا يتعلق ما بالحضور فمعناته راح يسجله مال وهو ما مستحق

[41:49]ما حاضر فكذب خيانه غش كلهن يجتمعن في تصرف واحد مع انه

[41:58]هو يقدر اذا حاله خاصه ونادره وما مسويها قبل وما يريد بعد

[42:04]بس اليوم يقدر ياخذ اجازه الاجازه تعطى له يعني مو زين هوايه

[42:08]عندنا طلبه يصير عنده امتحان اكاديميه او امتحان حج او كذا يجي

[42:13]ياخذ اجازه يوما ثلاثه يقول اروح احضر نقول اروح مشكله اخواني انتبهوا

[42:22]بعض القضايا لازم تلت هذا هذا ما مسموح به انه انسان يحضر

[42:27]الدرس وما منتبه للدرس فكره غير مكان تاره تاره قهري تجي القضيه

[42:32]انه احنا نقول مثلا يروح ذهن الى شيء قهرا عليه هذا خب

[42:39]معذور اما لا هو يتعمد يقول لك انا انا بدرس شوي ارتاح

[42:45]اخفى انا ويوميا المشكله يوميه يوميه اشاهد بعض الاخوه انه عنده هذه

[42:52]الحاله حاله الغفوه بالدرس ومو درس و درسين اذا جت تتكرر حاول

[43:00]علاجها ثانيا قضيه انه يطالع كتاب اخر غير الكتاب اللي هو بالدرس

[43:09]زين هذا الاستاذه ما اللهه احترام والمشكله بعضهم يعني متعمد 100% هم

[43:18]فاتح كتاب اخر وهم بتعبيرنا خاتله ورا وحده ورا ورا ورا فد

[43:26]واحد قاعد وكل شويه همشي راسه ويهز براسه يعني عود هو ده

[43:30]يفتهم ايش ده يحكي الاستاذ شنو هاي عليه من تخدع من انت

[43:37]يعني متعمد متعمد ان يخدع زينب كل شويه يشيله راسه ويهزه يعني

[43:44]معناته ده يفتهم الاستاذ ايش ده يحكي وهو في عالم اخر يقرا

[43:51]غير كتاب يحضر غير موضوع اصلا مو بباله اخواني هذا حرام واذا

[43:58]ترتب عليه مال فالمال يعتبر غصب لا يجوز ونقول ذلك لمن يتكرر

[44:07]منه ذلك لا لمن مثلا يحصل عنده هاي الحاله ما مرتين بالسنه

[44:13]او بالشهر لا يصير اعذار الانسان البارحه ما شبعان نوم بسبب قضيه

[44:18]بسبب طفل بسبب عنده حاله صارت كل هذا احنا احنا بس من

[44:25]يصير تعويد عاده عند الانسان بحيث يعتبر هذا الدرس للاستاذ الفلاني ليس

[44:35]مهما هذا خطا فادح لابد ان تلت انا ملتفت الى البعض لذلك

[44:44]هذه هذه الحاله حفزتني ان اتكلم بهذه امامكم جميعا احذركم يا اخواني

[44:52]من من هذا الفعل المشين غير صحيح وانتم بيناتكم من تشوفون احد

[44:58]الطلبه هيك نبهوه تخلون الاداره تدخل حلوها بيناتكم احسن نبهوه من باب

[45:05]الامر بالمعروف من باب النهي عن المنكر نبهوه انه يقولوا له يابا

[45:08]ترى ما يصير انت هيك شي خصوصا دول اللي يختلون بزاويه او

[45:12]يختل ورا المجموعه زين وبعضهم لاحظته يفتح موبايل مثلا ويتابع مثلا مواقع

[45:23]تواصل شو شنو ويصف كتب قدامه يخلي الموبايل ورا الكتب ويظل يتابع

[45:29]وكل ساعة هم شاي راسه ويهز براسه على أبو شنو؟ هو هو

[45:33]ده يستفيد من الدرس ومتابع المعلومه ومقتنع بحكي الاستاذ وهو كل شي

[45:38]ماكو هذا مو صحيح اخواني الانسان هنان قاعد طالب علم الان ابسط

[45:48]ميزه طبعا ابسط ميزتين بين هذه المدرسه والمدرسه مثلا الاكاديميه الجامعه ابسط

[45:56]ميزه اولا هذه تابعه للامام صاحب العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف

[46:02]وليست تابعه لاي حكومه ولا اي دوله ولا اي مؤسسه هذا خلوا

[46:07]ببالكم يعني والعلوم التي فيها علوم اهل البيت عليهم السلام ما عندنا

[46:16]شيء اخر وثانيا انه بالجامعات انت تدفع الفلوس هنان هم يدفعوا لك

[46:23]الفلوس انت عاوزه تعطيك فلوس الان بالجامعه زين هذا 5 ملايين وهذا

[46:30]ع ملايين ينطي بالسنه صح دا احكي يا لا هنا بالعكس زين

[46:37]هذا ما اللهه حوبه ما يص يعني هناك مثلا العميد والهم الاساتذه

[46:46]وقت اللي يقولوا لك احنا بخدمتك هل هم صادقين مثل خدمتنا الك

[46:52]انا اقول لك لا مثل خدمه الاستاذ مالتك مثلا الدرس يطوه 4000

[46:58]5000 هناك الدرس كذا ينحسب له ما يصير جهد الاستاذ هنان فمثل

[47:06]جهد الاستاذ هناك اخلاصه هنا مثل اخلاصه هناك حبه للطالب هنان مثل

[47:17]حب الطالب هناك حبه للطالب وهذا كل امتيه ليش هناك قاتلين ارواحهم

[47:22]ها ويطلعون من الساعه بال 6 ونص يركبون سيارات حتى يوصل للجامعه

[47:27]وللكل ولا يتاخر خمس دقائق ها وهنا انا ماخذ حريته 100% ليش

[47:34]هذا مسوي رقم ثاني وذاك مسوي رقم انا من يجيني طالب يقوللي

[47:41]انا عندي امتحانات اكاديميه وعندي امتحانات هنان ايش اسوي اقوله اقدم الاكاديميه

[47:47]علي لانه هذاك ما قابل التاجيل هذا بايدي اقدر اجلك اما ما

[47:55]انا اقول له هناك التزم وهنا لتلتزم هاي ما اسويه فا اخواني

[48:06]حاولوا صحون المسار والا هذا يعني يودينا للمهلكات الله سبحانه وتعالى مو

[48:14]عزيز عليه ان ينتقم من عندنا بلحظه واحده وتنسد المدرسه مثل ما

[48:19]مدارس انسدت كثير ياما مدارس تاسست وانسدت لاسباب والحمد لله رب العالمين

[48:32]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

142 - قطع الرحم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

142 - قطع الرحم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة