14_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

6 المشاهدات· 25/03/21

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمین وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه

[0:08]الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر

[0:19]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:29]محمد قال الامام صلوات الله عليه اللهم اجعل ما يلقي الشيطان فيي

[0:43]من التمني والتظني والحسد ذكرا لعظمتك وتفكرا في قدرتك [موسيقى] وتدبيرا على

[0:53]عدوك وما اجرى على لساني من لفظه فحش او هجر او شتم

[1:03]عرض او شهاده باطل او اغتياب مؤمن غائب او سب حاضر وما

[1:11]اشبه ذلك نطقا بالحمد لك واعراقا في الثناء عليك وذهابا في تمجيدك

[1:18]وشكرا لنعمتك واعترافا باحسانك واحصاء لمنك اللهم صل على محمد واله وصل

[1:28]الكلام الى قوله عليه السلام وتدبيرا على عدوك وما اجرى على لساني

[1:38]من لفظه فحش في هذه الفقرات من قوله اللهم اجعل ما يلقي

[1:45]الشيطان في روحي ذكرنا بان الانسان يشعر باحساسات في داخله احساسات مسيئه

[1:58]للاخرين مؤذيه للاخرين لو ظهرت لو ظهرت لاساءت لكن ما دامت مكنونه

[2:11]في النفس فهي لا تؤثر في الاخرين يعني مثلا الحسد ما دام

[2:16]مكنونا في نفس الحاسد فلا يتاذى المحسود منه نعم لو لو نطق

[2:25]قنا بما هو نتيجه الحسد قد يتاذى المقابل لان الحسد هو في

[2:40]الحقيقه تمني زوال النعمه والخير من الغير الله اعطى خيرا فضلا لشخص

[2:46]ونحن نتمنى ان يزول هذا الخير نعوذ بالله فهذا يسموه حسد والحسد

[2:54]قد ياتي للانسان من دون اراده القاء في النفس الشيطان يلقي في

[3:00]النفس هذه الامور فلذلك هذا الحسد الشيطان اذا القى الحسد في روعي

[3:10]روعي عن القلب يعني الذهن ياتي الى ذهني الى فكري فهذه الامور

[3:18]التي يلقيها الشيطان في نفوسنا من التمني والتظني تظني يعني ظن السوء

[3:27]بالاخرين نظن سوءا بالاخرين ان بعض الظن اثم قد هذا الظن يسيء

[3:35]للغير قد يؤذي الغير قد يسبب له اذى قد يسبب له خسائر

[3:41]فلذلك هذا من القاء الشيطان الشيطان يلقي العداوه بين المؤمنين عمله الرئيسي

[3:48]هو القاء العداوه بين الناس وما فعله له بين الاخوين قابيل وهابيل

[3:58]واضح بحيث وصلت هذه العداوه بحيث صارت ارتكاب جريمه قتل اول قتل

[4:06]في تاريخ البشريه ما القاه في نفس اخوه يوسف وهم ابناء الانبياء

[4:13]ابوهم يعقوب جدهم اسحاق جدهم ابراهيم مع ذلك فعلوا باخيهم ما لم

[4:22]يفعله حتى العدو خصوصا هذا اخوهم طفل كان لا يعني لا ذنب

[4:30]له في قبال ما يفعلون مع ذلك كانوا يريدون قتله اقتلوا يوسف

[4:36]عجيب فتوى بقتله افتوا بقتله لولا ان الله سبحانه وتعالى اذا عمليه

[4:46]الشيطان هي هاي في لذلك يقول يوسف عليه السلام يقول من بعد

[4:56]ما نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي في ايه اخرى يقول الله سبحانه

[5:02]وتعالى قل للذين امنوا يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بين

[5:10]قلوبهم عمليه النزغ الشيطانيه خطره جدا لذلك الانسان عليه ان يلتفت فالامام

[5:17]يريد ان يقول هذه الامور التي تلقى في قلوبنا في اذهاننا تاتي

[5:24]اللهم بدلها صيرها اجعل يعني صير اجعل ما يلقي الشيطان في روعي

[5:33]يعني في ضميري من التمني والتظني والحسد ذكرا لعظمتك يعني اجعلني اتذكر

[5:42]عظمتك حتى هذه تزول لان الانسان لو عرف معنى الاخوه لازالت العداوه

[5:54]لاخيه الان نحن المؤمنون اخوه هذه الاخوه صناعه الهيه وهذه اقوى من

[6:03]الاخوه النسبيه اقوى لان الله جعلها فلو عرفنا عظمه هذا الجعل وحقيقته

[6:13]من خلال ان نتذكر العطاءات الالهيه الواسعه فعندئذ بعد لا تبقى قا

[6:23]العداوات المؤمنون بعضهم اولياء بعض نتحابب فيما بيننا ندافع يدافع بعضنا على

[6:35]عن شنو عن بعض كالجسد الواحد اذا اشتكى عضو تداعى له سائر

[6:45]الجسد بالسهر والحمى جسد واحد هذا المعنى لم يص صنعه انسان وانما

[6:52]صنعه الله والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما

[7:04]الفت بين قلوبهم ولكن الله الف هذا هذه الصناعه الالهيه هذه تختلف

[7:14]عن الاخوه النسبيه لان الاخوه في النسب قد يتقاتلون في كثير من

[7:20]الاحيان كانوا اخوه في جانبي المعركه هذه الاخوه صناعه الهيه انما تحصل

[7:30]او نتقوى بهذه الاخوه من خلال تذكرنا لله سبحانه وتعالى ولعظمته ولعظمه

[7:38]صنعه فينا فاجعل هذا الحسد ذكرا لعظمتك وتفكرا في قدرتك نفكر في

[7:50]هذه القدره الالهيه العظيمه المقصود ليس اصل القدره ومفهومها لا وانما مصادي

[7:57]القدره ما يدل على قدره الله في الخلق وتدبيرا على عدوك هذا

[8:10]التدبير الذي انا افكر كيف اؤذي اخي اجعله تدبيرا ماذا على العدو

[8:16]اجعلني افكر كيف اؤذي الشيطان واتخلص منه لانه عدوي كيف اؤذي عدو

[8:27]الله واتخلص منه يعني انا شئت ام ابيت سوف افكر لكن افكر

[8:30]في ماذا الان بعض الناس يسهر الليل يفكر كيف يؤذي جاره غدا

[8:38]لا انا علي ان افكر كيف اؤذي عدوي الحقيقي الذي نص القران

[8:48]على اسمه وهو ابليس ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا هذا عدوي

[8:55]هل فكر انسان في يوم كيف يؤذي عدوه الشيطان كيف يقهره كيف

[9:05]يرغم انفه مع ان الروايات تنص على كيفيه ذلك مثلا روايات كثيره

[9:12]تقول سجدتي السهو مرغمتان لانف ابليس تقهره بها اي سجود لله يقهر

[9:26]ابليس لانه رفض السجده الاولى فصار فصارت التعاليم الدينيه على اساس ان

[9:36]كل سجود يقهر ابليس الصدقه تقهر ابليس قراءه القران خصوصا للشاب يقهر

[9:50]ابليس خصوصا اذا تامل في القران وجرى القران في دمه واختلط بلحمه

[9:57]ودمه قيام الليل يقهر ابليس كثير من الامور بعض الامور حتى صوره

[10:09]صوره المتوضئ الان انسانه متوضئ وتتقطر قطرات الماء من يده هذا قطاره

[10:21]هذا يقهر ابليس هذه نصوص تكشف لنا ما الذي يقهر ماذا ابليس

[10:28]ويكون ذليلا حقيرا بمعنى الكلمه حقير خاسئ لا قوه له بهذه الامور

[10:40]التي تصدر منا هل فكرنا يوما كيف نحقق ذلك اذا علينا ان

[10:50]نفكر كيف كيف ندبر امر هذا الملعون العدو الحقيقي الان مختبرات بالعالم

[11:01]تفكر كيف تقضي على على الوباء الفلاني والجرثومه الفلاني مع ان اقوى

[11:09]جرثومه في النفس البشريه هي ابليس لا ت علينا ان نفكر كيف

[11:21]نجعله خاسئا حسيرا ذليلا حقيرا لا قيمه له اصلا لذلك الائمه عليهم

[11:30]السلام والصالحون انتصروا على ابليس بذلك ان شيطاني امن بي استسلم يعني

[11:39]توصل مرحله الى ان توصل مرحله بالعبد المؤمن ان ابليس اذا سمع

[11:47]اسمه يهرب اذا كان في مكان وقيل سوف ياتي فلان يهرب ابليس

[11:53]شنو من تاثير عنده هذا المؤمن بحيث ابليس يشرد واذا ذكرت ربك

[12:03]في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا علاج ابليس مو صعب ح

[12:15]ذكر الله لوحده يكفي في علاج مو بس ابليس هو ومردته وشياطينه

[12:24]كلهم ولوا على ادبارهم نفورا هل لدينا ذكر يخرج من عمق قلوبنا

[12:36]ونتائج فكرنا حتى نامن من شر هذا الملعون الذي يتصيد لنا ليلا

[12:47]ونهارا احنا ننام هو ما ينام هو يشوفنا احنا منشوفه انهم ان

[12:58]انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم هاي هاي سلطنه لو

[13:07]مو سلطنه سلطنه يقول يجري في دماء في نفوسكم مجرى الدم يعني

[13:11]مسيطر على كل الخلايا مالتنا احنا مسيطرين عليه شايفين هيك قدره ضدنا

[13:24]كود احنا نواجهها بقدره اقوى وهنا ذكر الله ولذكر الله اكبر ذكرا

[13:31]لعظمتك هنا بالدعاء يقول بالصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر بالصوم

[13:39]والذي يسمى ما في القران الصبر علينا ان نتعلم التطهر من النجاسات

[13:55]بالطريقه الصحيحه الشرعيه تنظيف البدن من الشعر الزائد تقليم الاظافر هذا كل

[14:05]اظفر مخزن للشياطين هنان مخزن هذا هذا ليس حديث خرافه يا ام

[14:20]عمرو هذا علم السماء اخبرت بذلك فاذا علينا ان نستعد استعدادا علميا

[14:32]لمحاربه هذا الملعون الذي يلقي في روعنا هذه الامور السيئه التي تمزق

[14:42]نفوسنا وتمزق مجتمعنا ثم بعد ذكرنا بانه وما اجرى على لساني من

[14:51]لفظه فحش او هجر او شتم عرض او شهاده باطل يعني اشهد

[15:00]امام القاضي بشيء لم اشاهده والا الشهاده لابد ان تكون شاهد حتى

[15:06]اشهد واذا بي نطقت في يوم من الايام شهاده باطل او اغتياب

[15:19]مؤمن غائب مؤمن غائب انا اتكلم في صفاته في عيوبه التي لا

[15:26]يرضى هو ان تذكر لان الغيبه هو ذكر المؤمن بعيوب فيه لا

[15:31]يحب ان تذكر تذكر في غيابه به مو في حضوره في حضوره

[15:39]ايضا حرام لكن لا يسمى غيبه هذه كلها من ماذا وساوس الشيطان

[15:46]من من تعليمات ابليس يعطيني قائمه يقول لي يسويهن خب انا اطلب

[15:54]من الله ان يبدلني هذه الامور بلي او سب حاضر السب ايضا

[16:04]الشتيمه استنقاص خاص كلام سيء في حقه امامه هذا غير جيد اذيه

[16:11]اذى هذا انت عندما تسوب شخصا امامك تؤذيه مع انك مامور بماذا

[16:19]بالاحسان اليه عليكم اللهم صل على محمد وال او شهاده باطل يعني

[16:38]اذا لساني صدرت منه كلمات غير مرضيه عندك لانه هاي شهاده الباطل

[16:45]قد تغير حق قد تغير املاك قد تسفك دماء عليه ان ينتبه

[16:55]او شهاده باطل او اغتياب مؤمن غائب او سب طبعا هناك تفاصيل

[17:04]صيل كثيره لغويه بلاغيه في هذه الكلمات لا اريد ان ادخل بها

[17:08]لان الهدف من يكون هو اللغه وان كانت الصياغه صياغه يعني فوق

[17:17]مستوى المخلوق دون مستوى الخالق لان البحث ليس لغويا لكن يكفي هذا

[17:23]المقدار نبين فيه معنى الكلمه والا في الصياغات البلاغيه او اغتياب مؤمن

[17:30]غائب هو لازم يكون غائب ولماذا قيده بالايمان؟ هذه كلها امور لها

[17:35]بحوث خاصه لماذا الامام اختار هذه الكلمه اذا يحتاج الى ماذا؟ طبعا

[17:46]تعلمون بانه هناك قاعده تقول الوصف مشعر بالعليه عندما وصفه مؤمنا يعني

[17:50]كان المفروض ان لا تختابه لانه محصن بالايمان فانت مو فقط اذيته

[17:59]هتكت ستر الايمان وحصانه الايمان التي ماذا التي منح الله له هذا

[18:05]ليس بحثنا هنا لكن هذا المقدار يكفي او اغتياب مؤمن غائب او

[18:12]سب حاضر اذا المشكله ليس في الغياب حتى لو كان حاضر وانما

[18:17]الفرق في التسميه فقط نعم العقاب ايضا يختلف لان في الغيبه خصوصيه

[18:24]ما موجوده في السب في السب المباشر والشتم المباشر وذكر العيب مباشر

[18:32]مباشره في الغيبه يوجد توجد خصوصيه غير موجوده في هذه الامور والا

[18:41]كلها حرام كلها حرام وكلها اذى وكلها ظلم وكلها يستحق الانسان العقوبه

[18:47]لكن في الغيبه شيء اضافي غير موجود في هذه لذلك الله سبحانه

[18:52]وتعالى وصفها بان ماذا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا لان

[19:00]الغا مثل الميت ما يقدر يدافع عن نفسه الحاضر يقدر يدافع يقدر

[19:08]يرد بينما الميت الغائب مثل الميت لذلك عقوبه المتناول لعرضه تكون ماذا

[19:17]اكثر وفي بعض الروايات انه يبين حجم الخطيئه في الغيبه بانه لا

[19:31]مثيل لها في الخطيئات كلها تقول الروايه بما معناه درهم من ربا

[19:37]اشد عند الله من 70 زنيه بذات محرم في بيت الله بذات

[19:45]محرم في بيت الله درهم من ربا ثم يعقب ويقول والغيبه اشد

[19:52]من ذلك والغيبه اشد من ثم بتعقيب اخر والبهتان اشد وهو ان

[20:07]تذكره بما ليس فيه اذا ذكرته بما فيه انت صادق لكنها غيبه

[20:13]واذا ذكرته بما ليس في افتريت عليه بعيب فهذا بهتان هذا اخطر

[20:20]من الغيبه بعد لذلك عندما عطف السب على الغيبه يعني السب الحاضر

[20:31]على الغيبه هذا يدل على على التفاوت وهناك فرق بينهما وما اشبه

[20:40]ذلك كثير من الكلام يخرج منا ولا نعرف له عنوانا واسما لكنه

[20:49]مؤذي للاخرين يقول الهي كل ذلك غيره وصيره نطقا بالحمد يعني دائما

[20:59]انطق في كلامك الحمد لله رب العالمين وما اعظم هذه الكلمه اقراوا

[21:10]في تفسيرها ماذا تعني الحمد لله رب العالمين يعني لك مطلق الحمد

[21:16]الصادر من كل حامد من العالمين الذين خلقتهم لان كلهم مخلوقين لله

[21:26]وكلهم ينطقون بماذا؟ بالتمجيد والتسبيح لله كل يسبح وان كل شيء الا

[21:36]يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيح تسبيحه هذا كلمه الحمد لله المم

[21:43]جنس جنس الحمد يعني تشمل استغراقيه ها لله من هو الله رب

[21:48]العالمين مو ربي وربك فقط لا رب العالمين يعني ما يصدر من

[21:56]حمدي من العالمين كله لله رب العالمين اكو اوسع من هذه الكلمه

[22:02]في الحمدلل لذلك هناك روايه بان الامام لعله الامام الصادق عليه السلام

[22:12]على ما في بالي انه ظلت دابته ضاعت فقدها خرج من المسجد

[22:22]ولم يجدها فامام اصحابه قال لله علي انه اذا وجدت دابتي لاشكرن

[22:27]الله تمام شكره بعدد محامده الاصحاب انتظروا حتى يسجلوا ماذا يقول ليكون

[22:41]هذا مصداق لاعلى درجات الحمد الصادره من العبد المهم وجدوا الدابه وجاؤوا

[22:48]بها وقالوا هذه دابتك وهم ينتظرون ماذا يقول لانه مهم عندهم حتى

[22:55]يسجل قال الحمد لله رب العالمين انتظروا شيئا اخر يتصورون انه سوف

[23:05]يتحدث بعشر صفحات بدعاء طويل فساله احدهم قال يا مولاي انت قلت

[23:11]ساشكر الله واحمد حق حمده قال قد فعلت قالوا انت ما انت

[23:19]فقط قلت الحمد لله رب قال هي هذه جامعه لكل المحامد زين

[23:24]فالانسان اذا انشغل واشغل لسانه نطقا بالحمد لله فهل هناك مجال للغيبه

[23:35]للسب للشهاده الباطله يوجد مجال اخر يعني واحد يقول انا شلون اخلص

[23:46]نفسي من الغيبه يا اذكر الله يقول هو شو له علاقه بهاي

[23:52]اقول له لا ليش اذا انت انشغلت بذكر الله سوف اي اشغل

[23:59]نفسك بذكر الله سوف تتخلص من امور كثيره لذلك الله سبحانه وتعالى

[24:05]يقول ولذكر الله اكبر هذه تربيه السماء هذه ليست قياسات ونقيس هذا

[24:17]لا لذلك لا علاج للغونا وتفاه كلامنا الا ذكر الله او اغتياب

[24:31]مؤمن غائب او سب حاضر وما اشبه ذلك يعني من الكلمات التي

[24:40]لا تليق والله بعض الكلمات لو خرجت من اجلكم والله من كلب

[24:45]لما كانت لائقه به فكيف منا بعض كلمات الان لو تصدر من

[24:52]حيوان يمكن هذا الحيوان ها يشبعوه بسط يضربوه ليش تحكي حكي والبشر

[25:03]يحكي واغراقا في الثناء عليك اغراقا في الثناء عليك الاغراق يعني معناته

[25:21]ماذا؟ يعني معناته انني اريد ان توفقني بلساني هذا ماذا؟ بلساني هذا

[25:30]ان ابالغ في الشيء مثل الغرق شلون الانسان يقول غرقت المدينه غرق

[25:38]الدار يمتلئ اريد ان يكون ذلك ثناء عليك والثناء هو وصف الشيء

[25:50]بم مدح وفي بعض الاحيان ياتي بذم ايضا لكن بعضهم يقول هو

[25:55]خاص الثناء خاص بالمدح وبعضهم يقول لا يشمل المدح والذم وبعضهم قال

[26:00]الذم فيه قليل ثلاث اقوال عندنا في هذا لكن المتعارف والعرف يرى

[26:09]ان الثناء ماذا؟ ان الثناء خاص بالمدح طبعا متعارف عندنا احنا العرب

[26:18]خصوصا بال بمن له انس في اللغه العربيه يجد ان بعض الكلمات

[26:24]لا تاتي بالمعنى المضاد لا تستعمل مثلا من باب المثال كلمه جزاء

[26:31]احنا نتصور الجزاء ياتي في شنو؟ في الخير مع انه ياتي في

[26:39]الشر جزاؤهم جهنم القران استعمل ذلك الثواب نتصور انه خاص بمن بالخير

[26:51]هو ياتي ايضا في العقوبه وقد استعمل في القران ذلك مثلا فلان

[27:01]مات نقول هلك هلك يعني معناته الى جهنم مو لكن الله اخبر

[27:11]عن نبيه يوسف بانه هلك حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله

[27:13]من بعده رسوله في سوره المؤمن فبعض الكلمات نحن نتصور من خلال

[27:26]ما نسمعه كثير انه لا يليق بالمعنى ال غير جيد مع انه

[27:30]موجود واستعمل خصوصا في القران استعمل لذلك يمكن الانسان ان يحصي كلمات

[27:38]في القران تستعمل في المعنيين هنا كلمه الثناء ثلاث نظريات نظريه تقول

[27:45]شنو يستعمل في المدح فقط وبعضهم يقول في الذم وبعضهم يقول في

[27:52]المدح اكثر مما هو في الذم وفي الذم قليل انا ارى انه

[27:55]يعني ما دام يمكن استعماله في الذم ولو بمره واحده معناته فيه

[28:04]قابليه ذلك اما الكثره والقله فليست راجعه الى المعنى في الحقيقه الى

[28:09]الوضع المقصود الوضع فاذا طبعا ورد في بعض المناجعات لا احصي ثناء

[28:16]عليك انت كما اثنيت على نفسك لان الله وصف نفسه باعز الاوصاف

[28:25]هو الله الذي لا اله الا هو ماذا؟ عالم الغيب والشهاده هو

[28:31]العزيز الرحم هو العزيز الحكيم الرحيم هو الله الملك القدوس السلام المؤمن

[28:40]المهيمن العزيز الجبار بار المتكبر وفي ايه اخرى هو والله الخالق البارئ

[28:51]المصور له الاسماء الحسنى وفي ايات كثيره يصف نفسه ويثني عليه لذلك

[29:04]نحن ايضا نصفه كما وصف نفسه ونثني عليه كما اثنى على نفسه

[29:10]جل جلاله بلي ذهب بلي وذهابا في تمجيدك الذهاب هو السير لكن

[29:23]قد يسير ويقف هنا يريده بلا وقوف يعني اجعلنا نسير في تمجيدك

[29:30]لان المجد هي العظمه مجد الله يعني عظمه واثنى عليه بالشرف والكرم

[29:41]الى اخره فاجعلنا ماذا؟ نسير في طريق التمجيد والتعظيم لك وقلنا هذا

[29:49]هذا الذهاب ليس ذهابا يعقبه توقف هذا الى خصوصيه ذهاب ننطلب لانه

[29:56]من غير المعقول ان نقول له اعطنا مسيرا في عظمتك له نهايه

[30:05]لان عظمته ماذا؟ لا نهايه له فلا بد ان تكون مسيرتنا او

[30:09]سيرنا للتعظيم عظيم والتكريم والتشريف لا نهايه له او لا وقف فيه

[30:19]اصلا لا نتوقف عن تمجيد لذلك هنا وذهابا في تمجيدك يعني اعطا

[30:23]هذا كله يتعلق باللسان ترى هذا يتعلق باللسان يعني ذكرا لعظمتك كل

[30:29]ما ياتي هو لساني حتى حتى ماذا؟ حتى نبعد تلك اللسانيات لان

[30:37]لساننا مبتلم بتلك نريد ان يعطينا ماذا؟ منحه منه لكي نشغل لساننا

[30:43]فيما يمنع حصول تلك الاشياء التي قلنا بانها قبيحه وهي من صناعه

[30:53]ابليس او تسويسه ا و القائه فور وشكرا لعظمتك شكر اللسان لانه

[31:02]الشكر بلس لساني وبعلي هنا اكيد يريد لساني لاننا قلنا نريده بديلا

[31:09]عن ماذا؟ عن شتم عرض وغير ذلك وشكرا لنعمتك الله نشكر نعمه

[31:15]الله دائما الانسان لئن شكرتم لازيدنكم لذلك الانسان عليه ان يشكر وقد

[31:22]ذكرنا الشكر عده مرات في هذه الموارد وهذه الادعيه وقلنا بانه الله

[31:29]سبحانه وتعالى يحب الشاكرين يمنح الشاكرين صفه لم يعط طها لاحد وذكرنا

[31:42]بانه مدح احد الانبياء قائلا انه كان عبدا شكورا انا لم اجد

[31:49]في القران ايه تذكر عبدا بهذه الصفه الا هذا الذي ذكره في

[31:56]سوره الاسراء وهو اما ان يعود الى موسى والى نوح والاكثر الى

[31:59]موسى عليه السلام بل ان الله سبحانه وتعالى هو الشاكر هو الشاكر

[32:08]وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا

[32:17]بل اسمه بل من اسمائه انه الشاكر بل هو شكور يعني كثير

[32:21]الشكر لعباده مع انه هو الذي منحهم لكن يشكرهم على ما يقدمون

[32:28]له جل جلاله هذه يدل على الاخلاق الخلق السامي الذي يريد الله

[32:37]منا ان ماذا؟ ان نكون عليه منه واعترافا باحسانك الاعتراف هنا بمعنى

[32:52]الاقرار على النفس يعني انا اقر يا الهي بانك ماذا فعلت في

[32:57]ما ينبغي من الخير الاحسان هو فعل ما ينبغي من الخير لان

[33:03]بعض الناس قد اصيب بشيء [موسيقى] عليكم السلام قد يتردد بانه هذا

[33:13]احسان من الله او له الصحيح انه ان الانسان يعترف دائما بانه

[33:19]ماذا بان كل ما يصل اليه من الله هو ماذا؟ هو لاجله

[33:27]خير وان لم يعلم حقيقه هذا الخير لان قد يكره يكره شيئا

[33:36]وهو خير له عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير وقد يكره شيئا

[33:42]وهو فعلا كره لكن يجعل الله فيه ماذا؟ خيرا عسى ان تكرهوا

[33:52]شيئا وج لذلك لابد ان نعترف دائما باحسان الله علينا وفضله علينا

[33:58]وانه لم يخلقنا ليعذبنا لم يخلقنا ليؤذينا لم يخلقنا لكي نعم خلقنا

[34:08]ليحسن الينا ولو بتوسيط البلاءات ولو بتوسيط المكروهات الكره يعني الصعب الصعب

[34:20]اشياء صعبه علينا حملته امه كرها ووضعته ك صعب كان حملها كان

[34:25]صعب عليها ووضعه ايضا كان صعب ولا مو معناته تكره يعني لا

[34:31]تحب لا هي تحب الطفل هي التي سعت لكي ماذا؟ لكي تحبل

[34:38]لكن شنو؟ لكن صعوبه لكن هذا الصعوبه ماذا تنتج؟ تنتج ان لها

[34:44]ولد ذريه ماذا؟ يعينها الى اخره من الامور التي ماذا؟ من الامور

[34:55]التي ا تذكر في هذا الباب وكذلك في الحروب والقتال كم يكره

[35:02]القتال ويستصعبه لكن فيه خيرا كثيره ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

[35:08]لهدمت صوامع وبيع ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيره في ايه اخرى

[35:12]ولولا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض عجيب يعني لو

[35:19]مال الحروب الارض تفسد في بعض الروايات بقيه السيف اكثر عددا واطول

[35:26]امدا في بعضها اي هكي الخير في ناصيه الخيول كذا هيك اشاره

[35:39]الى ان ماذا؟ الى ان كل حرب تنتج خيرا للانسان بس الانسان

[35:47]عليه ان يستثمر ذلك لان بعضهم فعلا ينهزم نفسيا ايضا فيفشل في

[35:54]كل شيء لكن لا عليه ان يتقوى بهذه البلاءات فاذا هذا الكلام

[36:02]اللي انا تكلمته دا اعترف باحسان علي مع شده البلاءات اقول الهي

[36:10]حتى بلائك علي هو احسان الي هذا العمل سوف يخلصني من الغيبه

[36:18]والسب والبهتان الى اخره اتخلص منها واحصاء لمننك المنعمه النعم الالهيه فيقول

[36:29]يقول الهي اجعل لساني يحصي ماذا؟ يحصي نعمك زين نعم الله تحصى

[36:36]وان تعدوا نعمه الله لا تع لماذا الامام قال يريد هنا انه

[36:45]احاول احصاؤها لذلك الانسان لو فرضنا قال اريد ان احصي النعم النعم

[36:49]الالهيه يقعد من الصبح لليل لا يحصيها يذكرها بلسانه الله اعطاني العافيه

[36:58]اعطاني البصر اعطاني كذا اعطاني كلها يذكرها يرى نفسه انه في عالم

[37:04]اخر بعد نسي نفسه انه انسان وهناك شيطان وسوف يغوي فمحاوله احصاء

[37:14]النعم لوحدها حصانه للسانه وعقله ولبه وروعه مما ياتيه من الخارج وهو

[37:25]ابليس لعنه الله فاذا الامام يقول الهي وفقني او صير اجعل اجعل

[37:33]هذا اللسان الذي يتكلم الذي كان المفروض ان يتكلم بتلك الاشياء الغير

[37:43]جيده اجعله يتكلم بهذه الاشياء ومنها احصاء النعم احصاء المن لله علينا

[37:51]هسه لو عرفناها 1000 الال000 كم تاخذ من وقت في الاحصاء انا

[37:59]في هذه الفتره خلصت وتخلصت منين من تلك السيئات شنو اللسان اللسان

[38:04]مشكل اي اللسان 100% يعني يدخلني النار في بعض الروايات وهل تلك

[38:14]الا من حصائد السنتكم مشكله اللسان كل امكاناته هذه العظيمه اللي معطيني

[38:29]اياها واذا بي انا مسلم المفتاح لابليس وهو يتكلم بما ويجعلني اتكلم

[38:36]بما يريد فلذلك يقول الامام وما اشبه ذلك نطقا يعني اجعله نطقا

[38:48]صيره نطقا بالحمد لك واغراقا في الثناء عليك وذهابا في تمج جيدك

[39:00]وشكرا لنعمتك واعترافا باحسانك واحصاء لمننك احصي بها مننك يا رب ايش

[39:08]قد اطيتنا نعم كم من النعم اعطيتنا يا رب ما لا يمكن

[39:17]احصاؤه ثم قال اللهم صل على محمد واله ولا اظلمن وانت مطيق

[39:24]للدفع عني ولا اظلمن وانت القادر على القبض مني ولا اظلن وقد

[39:32]امكنتك هدايتي ولا افتقرن ومن عندك وسعي ولا اطغين ومن عندك وجدي

[39:37]الى اخره نسال الله ان يوفقنا للعلم والعمل الصالح ويجعل السنتنا بذكره

[39:45]معموره بخدمته موصوله وان يكون ذلك بدوام الطاعه ولزوم الجماعه نسال الله

[39:52]ان يوفقنا لكل خير انه سميع مجيب والحمد لله رب العالمين وصلى

[39:58]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

14_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

14_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة