14_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

7 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم ثلاثاء.

يمكنك الاشتراك بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:10]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:18]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:25]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد السلام عليكم

[0:36]جميعا اخواني اعزائي ابنائي الطلبه الكرام ونقول اعظم الله اجورنا واجوركم بما

[0:49]حصل بذكرى ما حصل مع الامام الحسين عليه السلام واهل بيته واصحابه

[0:56]في يوم عاشوراء على هذه الارض المقدسه انتم الان تجلسون على ارض

[1:04]قدست بدماء الانبياء دماء الائمه دماء اهل البيت عليهم السلام هذه الارض

[1:14]كل ما فيها وعليها لابد ان يكون سببا الاستذكار تلك الواقعه تلك

[1:22]الفاجعه ارض تقدست حسب روايات انه قد مر عليها انبياء وتنزلت فيها

[1:36]الملائكه واثبت التاريخ واصحاب السير ما لم يثبته او يثبتونه في محل

[1:53]اخرى ولعل قدسيه هذه الارض وشرفيتها انما توجت بما حصل من نزول

[2:13]الحسين عليه السلام واهل بيته واصحابه فيها واستشهادهم عليها وتحقيق دعوتهم للاصلاح

[2:31]والصلاح واقامه الصلاه وايتاء الزكاه عليها فهذه الارض تشهد ان ابن رسول

[2:39]الله صلى الله عليه واله وسلم صلى عليها صلاه ليس مثلها صلاه

[2:48]وادى من فرائض الله عليها ما لا يمكن ان يكون له مثيل

[3:03]لا قبل ولا بعد ثم ثوى في هذه الارض وكان قبره فيها

[3:09]ولذلك او وبذلك يمكن ان يفهم ما صح عن رسول الله صلى

[3:19]الله عليه واله وسلم وعن اهل بيته عليهم السلام ان كربلاء قطعه

[3:28]من الجنه او ترعى من ترعى الجنه فلذلك هذه الارض هي بحسب

[3:41]الجعل الالهي والمعايير الالهيه هي جنه فانتم الان في جنه في جنه

[3:54]في جنه جنه الاولى هو محضر الدرس ترعه من ترعى الجنه والجنه

[4:05]الثانيه هي المكان المخصص وهي مدرسه دينيه او مسجد الى اخره [موسيقى]

[4:17]اللهم صل على محمد وال محمد والثالثه هي ما ذكرناه كمدينه هي

[4:29]ايضا جنه من جنان الله سبحانه وتعالى وما مرت هذه الايام ونحن

[4:40]في حزن وكابه على استشهاد او ذكرى استشهاد الامام ابي عبد الله

[4:45]الحسين عليه السلام واهل بيته لابد ان يكون درسا لنا وعبره مضافا

[4:55]الى كونه عبر يكون عبره ننتفع منه في حياتنا في سلوكنا ونحن

[5:04]نتذاكر في كلام سيد الساجدين وادعيته وتراتيله وزبوره مع الله سبحانه وتعالى

[5:14]بهذه العبارات علينا ان نستذكر هذا الشخص العظيم شخص زين العابدين شخص

[5:24]الامام علي بن الحسين الذي كان شاهدا على ما حصل في كربلاء

[5:30]من الفاجعه الاليمه فكل كلمه يتكلمها الامام تسحبها لوعه خاصه مما شاهده

[5:46]بام عينه في احداث كربلاء المقدسه [موسيقى] فالامام مدني ولاده واستشهادا وسيره

[5:59]ودرسا وحياها لكنه كربلائي في كل ما فيه ولعل من يتامل في

[6:14]مصيبته يراها اكثر من مصيبه اخوته الشهداء واعمامه السعداء الشهداء لان ما

[6:25]حصل له بعد واقعه الطف لا يمكن ان يتصوره عقل بشر اصلا

[6:33]حضوره في مجالس اللعناء والادعياء بصفه اسير نسبي مقيد كل لحظه يهدد

[6:55]يهدد بالقتل والموت والاذلال ليس امرا هينا لا يمكن لشخص ان يتحمل

[7:08]ذلك ولا يمكن لمحب يطلع موالي محب يطلع على حاله من حالات

[7:12]هذا الامام العظيم الا وان تخنقه العبره وتدمع عينه ويردد مقوله السماء

[7:29]انا لله وانا اليه راجعون لان هذه من اعظم المصائب لاننا لو

[7:39]اخذنا نماذج ممن استشهد مع الحسين عليه السلام نعم علي الاكبر قاتل

[7:46]عطشانا مظلوما وقتل وقطع اربا اربا الى اخره اما ما حصل لزين

[7:58]العابدين شيء لا يمكن ان يتصوره انسان لذلك صلوات الله عليه ونحن

[8:10]في مذاكره كلماته انما نقول هذه الامور ايام ونتذكر شهادته صلوات الله

[8:19]عليه يوم 25 محرم ذكرى شهاده الامام على بعض الروايات يوم 13

[8:26]محرم شهاده روايتي المهم نحن الان بين روايتين بين زمانين رصد لشهادته

[8:33]صلوات الله علينا استذكر هذه الامور وله حق علينا لذلك كانت حياته

[8:43]كلها بكاء كلها حزن كلها استذكار واستحضار لما حصل لوالده واعمامه واخوته

[8:53]واصحابه ثم ما حصل لعماته وما حصل له فلابد لمحب لكل محب

[9:05]وموال ان يستذكر هذه الامور خصوصا هذه الايام ايام ايام تعتبر من

[9:12]يوم الحادي عشر الى اخر محرم هذه ايامه صلوات لابد ان تخصص

[9:21]يعني من يريد ان يعرف الدين حق معرفته عليه ان يخصص هذه

[9:34]الايام لحياه لدراسه حياه الامام والاطلاع على سيرته وكيف انه صلوات الله

[9:43]عليه بدا من الصفر كما يعبر مع المجتمع الذي هو يقول عنه

[9:53]يقول دخلنا المدينه فلم نجد محبا لنا الا باقل من عدد الاصابع

[9:59]وهو ابن رسول الله وهو امام زمان وهو ابن الحسين كيف بنى

[10:12]هذا المجتمع من جديد بدا من الصفر بحيث صار الاف الالاف له

[10:21]طلبه ومريدين ما هي سياسته وطليقته في البناء الجديد منها كان يشتري

[10:38]العبيد ويؤدبهم ويعلمهم ويهذبهم ثم يعتقهم يزرع في المجتمع هذا العنصر الجيد

[10:45]بعد ان فسد المجتمع كله لم يبقى الا اعداد قديمه وفساد المجتمع

[10:52]ليس فقط في الفسق في الخمر وله لا حتى علماؤهم فسدوا وصل

[11:01]الامر الى ان احد الصحابه يحدث بعض التابعين يقول انهم ضيعوا كل

[11:10]شيء حتى الصلاه حتى الصلاه يعني لم يحافظ المسلمون حتى على صلاته

[11:25]كيف كانوا يصلون انا لا اعلم بعض ما كانوا يفعلون الان موجود

[11:32]لكن في ذلك الزمان انا بحيث مالك وغيرهم يقول ضيعوا كل شيء

[11:43]حتى الصلاه هسه بعضهم يقول الا الصلاه لكن الغالب يقولون حتى الصلاه

[11:50]حتى هذه الصلاه راجعوا روايات كيف ضيع المسلمون المنزل من السماء ثم

[12:08]بعد ذلك بعد ان تطلع على هذه الحاله تاتي الى الذي احياها

[12:13]من جديد احيا الدين من جديد وابحث عن كيفيه احيائي بحيث وصل

[12:25]الامر الى ان زيد رضوان الله عليه ابنه عندما اعلن ثورته الاف

[12:31]مع ثورتي واغلبهم علماء من طلبه ابيه صحيح الثوره اثرت وبدا الباقر

[12:43]ايضا من جديد لكن ما فعله زين عابدين لا يمكن ان يتصور

[12:50]اذا الانسان دقق في وكيف حافظ على صوره الحزن على ابيه حتى

[13:04]في قصور قتلت ابيه تعلمون ان اول من نصب العزاء على الحسين

[13:11]هو زين العابدين في مجلس يزيد معه الله عليه كيف فعل ذلك

[13:23]لا احد يتصور ما هي القدرات التي كانت عند علي بن الحسين

[13:30]لا يمكن ان تتصور كيف يمكن لاسير بهذه الحالات التي توصف الجامعه

[13:42]في عنقه والقيود ولذلال والاعلام الذي يصور ان هؤلاء خوارج الى اخره

[13:53]مما تقرا كيف يمكن لهكذا شخص ان يرتقي المنبر وينتصر بمنبره بكلماته

[14:03]على اعتى عتاه ذلك لان ما فعله يزيد من الطغيان لم يفعله

[14:16]حتى فرعون الذي يصفه الله انه طغى اذا ذاك طاغيك فما وصف

[14:27]هذا اللعين اذا علينا ان نتعلم من زين العابدين عليه السلام لاننا

[14:40]نبتلى ببعض مبتولي صلوات من حيث عبادته انا ذكرت لكم بان عبادته

[14:53]بحيث اسماه الله زين العاب دين ترى هاي تسميه من الله سبحانه

[15:00]روايه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم بانه يوم القيامه ينادى

[15:08]منادي باسمه فينظر الخلائق الى انهم من هذا الذي اسماه اسماه الله

[15:19]فاذا هو بعلي بن الحسين كم عندنا عباد هذا زينه سيد الساجدين

[15:35]يسود كم عندنا ساجدون سجد ركع هذا سيده وكلامه في العباده والزهد

[15:53]وغير ذلك موجود وموثق بمقدار يكفي حتى لعدووه ان وكلمات خصومه في

[16:13]حقه موجوده ومعروفه في بال محمد بن المنكدر من رجالات العامه يقول

[16:32]عندما توفي علي بن الحسين عليه السلام لم اكن اعتقد انه سياتي

[16:39]من يؤدي دوره بهذه العباره مثله مع ان الباقر موجود كانهم يستخف

[16:53]بدور الباطن واذا به يرى في الباقر خليفه فعليه العلي بن الحسين

[17:06]وهذا يدل على عظمه علي ابن الحسين بانه هؤلاء يعتقدون انه لا

[17:14]ياتي مثله ووجدوا لكن الشاهد انه يعتقدون انه لا ياتي مثله لا

[17:21]يسد محله احد لذلك انا انصح جميع نسال الله ان اكون امين

[17:29]في نصحي من اراد ان ينتفع من هذه الدروس من هذه المحاضر

[17:37]انه يسمع هذه النصائح ان يكون هذه الفتره يقرا عن زين العابدين

[17:43]يطلع البحوث موجوده لعله على الناس في الكتب يمكن للانسان ان يطلع

[17:52]ولو وفقت عن خلال يومين ارسل لكم بعض البحوث عنه صلوات الله

[18:00]على بعض الكتب عن طريق النت ان شاء الله افعل لكي اؤدي

[18:07]حقا من حقوقكم علي لكم حقوق عليه لكن عليكم ان تقراوها وتلخصوها

[18:14]وتتامل في كل فقره من فقراتها لان لها خصوصيه معكم انتم طلبه

[18:21]العلوم الدينيه وموال والموالين لاهل البيت عليهم السلام عموما والمفروض ان هذه

[18:31]الحياه يدرسها كل المسلمين بل كل العالم وهذا موجود الان في لعله

[18:37]في بعض مؤسسات الدوليه يوجد هذه توجد هذه الحاله حاله دراسه ودراسات

[18:45]حول حياه الامام او حول اثار الامام خصوصا رساله الحقوق ترجمه الى

[18:58]لغات ولعل من فقراتها او بعض فقراتها موجوده في سجلات او دساتير

[19:03]العالم لا اطيل عليكم نعود الى موضوعنا وهو شرح دعاء الدعاء الاول

[19:20]من ادعيه الصحيفه السجاديه واقراه حتى اصل الى محل الشاهد هذا اليوم

[19:29]يقول الامام عليه السلام في دعائه بالتحميل لله والثناء عليه الحمد لله

[19:34]الاول بلا اول كان قبله والاخر بلا اخر يكون بعده الذي قصرت

[19:44]عن رؤيته ابصار الناظرين وعجزت عن نعته اوهام الواصفين ابتدعا بقدرته الخلق

[19:52]ابتداعا ان شاء الله عندما نقرا نفهم ما يريد الامام بمقدار ما

[20:00]عندنا من المعلومات التي حصلنا عليها من خلال هذه المذاكرات التي لعلها

[20:08]تجاوزت يعني تقريبا شقد صار معنا سنه صار سنه ما صار سنه

[20:19]ان شاء الله الحمد لله ببركات هذه المجالس ننعم ونزداد علما وايمانا

[20:29]ويقينا ومعرفه ابتدع بقدرته الخلق ابتداعا واخترعهم على مشيته اختراعه ثم سلك

[20:38]بهم طريقه ارادته وبعثهم في سبيل محبته لا يملكون تاخيرا عما قدمهم

[20:45]اليه ولا يستطيعون تقدما الى ما اخرم عنه وجعل لكل روح منهم

[20:55]قوتا معلوما مقسوما من رزقه لا ينقص من زاده ناقص ولا يزيد

[20:59]من نقص منهم زائد ثم ضرب له في الحياه اجلا موقوتا ونصب

[21:07]له امدا محدودا يتخطا اليه بايام عمره ويرهقه باعوام ظهره حتى اذا

[21:17]بلغ اقصى اثره واستوعب حساب عمره قبضه الى ما ندبه اليه من

[21:28]مغفور ثوابه او محذور عقابه ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين

[21:37]احسنوا بالحسنى وصل الكلام الى قوله عدلا منه تقدست اسمائه وتظاهرت الائه

[21:46]لا يسال عما يفعل وهم يسالون وصل الكلام الى هذه الفقره وواضح

[21:52]ان هذه الفقره تريد ان تبين هذه القضيه ان ما سبق مما

[22:03]اثنينا به على الله سبحانه وتعالى خصوصا الفقرات التي قبلها يقول قبضه

[22:10]الى ما ندبه اليه من موفور ثوابه يعني الله يقبضنا ياخذنا يعني

[22:17]يميتنا لكي ماذا لكي يصيبنا نحن نبتعد عن الموت ونكره الموت والموت

[22:34]هو ماذا هو لاجل الثواب اضرب لكم مثال اسال لعله انا مثلته

[22:39]انت تدخل احدى الجامعات للدراسه خلينا نقول الجامعه الطب لتدرس في الجامعه

[22:50]كم سنه ست سنوات وفي هذه الفتره احببت الجامعه حبا كبيرا كثيرا

[22:56]لا يعجبك ان تخرج منها تريد ان تبقى منها بقي فيها بقيه

[23:06]عمرك وباين اين الفائده يعني انت الان هنا في الجامعه عتاد حتى

[23:13]تنتهي الفتره وتاخذ شهادتك وتذهب الى الجنوب الى التعيين وتحصل على الراتب

[23:19]والرزق ما فائده بقاؤك طالب في الجامعه واضحه الفكره لو لا نحن

[23:27]اصبحنا هكذا نريد ان نبقى بالدنيا لان فيها ماذا بعض الغذاء بعض

[23:37]في الجامعه يعطونك اكلا مجانيا يعطونك ماذا فيه تبريد وانت تريد ان

[23:48]تبقى على هذه الحاله هل هذا صحيح اولا هو خلاف غرضك من

[23:55]وجودك في الجامع انك دخلت الجامعه كي تخرج وليس حتى تبقى وبعد

[24:04]الجامع هناك عز وكرامه وشهاده واموال نحن في الدنيا اصبحنا هكذا الله

[24:17]اتى بنا في الدنيا حتى نتعلم واعجبتنا هذه الزينه ونريد ان نبقى

[24:24]فيها الى الابد ولا نفكر اننا اولا جئنا لكي نصل الى عالم

[24:30]اخر هذه وسيله منزل فلذلك الله عندما يقبضنا اليه يقبضنا الى موفور

[24:41]ثوابه نعم نعوذ بالله لو كنا سيئين محظوره عقابه لكننا لسنا سيئون

[24:47]ان شاء الله نحن الان نعمل الصالحات حتى نحصل على الثواب فلذلك

[24:57]علينا ان نتمنى الموت ياتي سريعا حتى شنو حتى نقبض انت ايكم

[25:06]لا ينتظر اول الشهر حتى يستلم راتبه لا يوجد احد الكل يسال

[25:13]واضح الكلام لو لا اذا انت تبقى ثلاثون يوما حتى تاخذ ماذا

[25:22]راتب جزاك تتمنى ان ياتي ماذا اول الشهر سريع تتمنى ان يكون

[25:30]الشهر 20 يوما عشره ايام لاجل لماذا حتى تاخذ لماذا مع الموت

[25:39]نختلف اذا لا زالت عندنا ماذا صوره غير واضحه الامام يوضحها يقول

[25:48]هذا القبض لاجل لماذا لاجلي موصول الثوا ب لذلك الواقع انا اسميهم

[26:06]الواقعيون يعني الذين ينظرون الى الاشياء بواقعها لا بمخيلاتهم بواقعهم لديهم عشق

[26:18]للموت ينتظرون الموت يبحثون عن الموت حتى يحصلوا على ثوابهم معجلا اذا

[26:33]من الذي يهرب من الموت الذي ينتظر العقاب او شنو او قد

[26:42]حذر من اذا علينا ان نفرز ان المؤمن عليه ان ماذا يحب

[26:46]الموت لانه فيه لقاء الحبيب فيه الاسراع الى الثواب والاجر فيه الراحل

[26:55]التامه الحقيقيه فيه الحياه الحقيقيه انما الحياه هذا انما الاخره لا هي

[27:02]انما الدار الاخره لا هي الحيوان حيوان يعني حقيقي اذا كراهه الموت

[27:11]والهروب منه ليست صفه للمؤمنين فاذا كانت عند المؤمن عليه ان يغير

[27:18]هي صفه للعوصات الذين ماذا الذين ينتظرون العقاب هذا التصحيح المفهوم علينا

[27:29]ان نصح مفاهيم نا علينا ان نصح والا اذا بقينا على هذه

[27:32]الحاله نكون نحن مؤمنون وصفاتنا صفات ماذا صفات العصاه وهذا غير لائق

[27:43]هذا مو لا خطه الموت الامام الحسين خطه الموت على ولد ادم

[27:54]مخطل قلاده على جيد الفتاه كما ان الفتاه تتزين بالقلاده جيدها رقبتها

[28:02]تكون اجمل ما يكون كذلك الموت لابن ادم بهذا المعنى لازم الروايه

[28:17]اكو هذا كانهم سنه الفاظ لكن معناها ان هؤلاء الشهداء سعداء كانوا

[28:29]يشتاقون الى الموت كاشتياقهم الى كاشتياق الطفل الى ثدي امي شلون يشب

[28:40]عليه وفي كلمات الحسين عليه السلام شنو يقول يقول وان اشتياقي شلون

[28:49]لاسلافي كاشتياقي يعقوب الى يوسف يعقوب كان يتمنى ان يرى يوسف لحظه

[29:00]بلحظه وهؤلاء كانوا يتمنون الموت لقاء الاسلاك لقاء اسلافهم الصالحين فلذلك الفقره

[29:14]السابقه مهمه جدا حتى نفهم هذه الفقره لان هذا الفقره يبتدي بها

[29:19]شنو عدلا منه يعني انما يقبضنا الله حتى يعطى المؤمنين ثوابا والمجرمين

[29:30]عقابا هذا لاجله عدالته فهو منصوب على شنو على المفعول لاجله لماذا

[29:39]يقبض هؤلاء وهؤلاء يعطي هؤلاء ثوابهم ويعاقب اولئك لاجل لانه عادل النصب

[29:51]هنانا عدلا يعني لاجلي عدالته عدالته فعدله يقتضي ان يقبضنا او يقبض

[30:02]العباد الى موفور ثوابه او محذور عقابه لذلك العد طبعا العداله واضحه

[30:13]احنا بعض الكلمات نمر بها وهي انه خلاف الجور وهي طبعا يعرفوها

[30:19]بالاخلاق انه طبعا عندنا نحن وهو الامر المتوسط بين الافراط والتفريط يسمونه

[30:26]عدل عداله كل شيء متوسط بين الافراط والتفريط يسمى ماذا يسمى عداله

[30:38]فعداله الانسان هي ان لا يكون مفرطا في شيء او يعني ليس

[30:44]عنده تفريط او افراط وعداله الله سبحانه وتعالى واضحه ان يضع كل

[30:52]شيء في محله وان لا يظلم ولا يظلم ربك وقلنا ان وجه

[31:02]كونه منصوبا لانه مفعول له اي لاجل العدل والعدل صفه ذاتيه لله

[31:08]سبحانه وتعالى ولذا سموا الذين يؤمنون بعدالته العدليه مقابل غيرهم ممن يقول

[31:18]انه يمكن لله ان لا يكون عادلا اعاذنا الله من هذه الافكار

[31:27]وقوله عليه السلام لانه يقول عدلا منه تقدست اسمائه وتظاهرت وتظاهرت الائه

[31:35]القدس يعني الطهاره يعني النزاهه عندما نقول قدس يعني نظيف طاهر فالارض

[31:44]المقدسه يعني الطاهره النزيهه ذات مقدسه يعني منزهه عن كل ما يكون

[31:58]شوبا وغير مقبول فعندما نقول تقدست اسماء الله اسماء الله مقدسه يعني

[32:04]شنو معناتها يعني يعني اسمائنا بها مشكله الان مثلا انا اسمي شنو

[32:14]احمد احمد يعني شنو يعني كثير الحمد واضح محمد محمود يعني يحمده

[32:22]الناس احمد طبعا كلمه احمد هي فعل بالاصل اخذها العرب وجعلوها ماذا

[32:30]اسم واضح حمد يحمد احمدا هل فعلا انا احمد واضحه قد يكون

[32:40]اسمي احمد وانا منشغل عن الحمد لا احمد اذا في الاسم يوجد

[32:49]شنو خلق مشكله اثنين قد يكون اسم لله وفيه مشكله التجسيم مثلا

[32:55]من اسماء الله الحسنى السميع البصير السمع يحتاج الى سمع فيكون جسما

[33:05]واضحا الفكره ولا لا فلا بد ان ماذا ان ننزه الله ننزه

[33:13]اسماء الله عما يوجد النقص فيه لان وجود الاله نقص احنا عدم

[33:23]وجود الاله نقص هو وجود الاله فيه شنو نقص واضحا انا لو

[33:30]ما عندي اله سمع شو يسموني ناقص هو جل اذا عنده لا

[33:37]شيء يصير يصير ناقص ليش لانه سوف يكون محتاج والمحتاج الى اخره

[33:46]بينما انا محتاج ذاتا محتاج فلذلك اسماءه جل وعلا يريد الامام ان

[33:54]يقول يقول اسمائه منزه مقدسه يعني ما يصير تكتشفون ذاته من خلال

[34:02]اسماء بل اكتشفوا الاسماء ودقتها من خلال معرفتكم ماذا بذاته كواجب وجود

[34:12]جل وعلا كامل من جميع الانحاء كمال الصفات هذه امور مهمه في

[34:21]العقائد فيقول الامام الله سبحانه وتعالى اسماؤه مقدسه من جملتها كونه عادلا

[34:30]عدالته ليست نسبيه وانما مطلقه فاسم العادل عليه اسم مقدس منزه عن

[34:45]كل الان انا عادل لكن عدالتي مو تامه الله عدالته تامه لو

[34:49]ان انا عادل واسمي عادل يقولون الاسم غير منزلين لا يدل على

[34:55]بينما هو الله جل وعلا لا لذلك تقدست اسماؤه اما ان تكون

[35:05]جمله اعتراضيه واما ان تكون لا لبيان واقعيه هذه الاسماء الحسنى لله

[35:11]سبحانه وانها مقدسه اي منزه عن كل ما يشين هذه الاسماء او

[35:21]يشين المسماه لان الانسان قد طبعا جمله كبيره من المسلمين فلنترك الديانات

[35:31]الاخرى جمله كبيره لعله بالمليارين مليار ونص مسلم الان يذكرون لله اسماءا

[35:38]ولا ينزهونها عن النقائص عموم مذاهب الجمهور تجسم المولى جل وعلا تجعله

[35:53]جسما الان اعم ما عندهم ملعقه تجسيميه يعتقدون ان الله يمكنه ان

[36:07]يظلم يصدر منه الظلم لذلك يقولون يمكن لله يوم القيامه ان يدخل

[36:11]يزيد الى الجنه والحسين الى النار مع انه مسلمون يمكن ان يثيب

[36:20]ابا جهل ويعاقب النبي مع ان الامام يقول لا تقدست اسمه نزهه

[36:30]الله عن كل هذه النقائص هذه النقائص حتى اذا تقول يمكن بعضهم

[36:37]يقول نحن نقول يمكن لا لم نقل يفعل هو كيف يمكن يا

[36:43]اخي كيف يمكن كيف لك ان تتصور ان الله سبحانه اذا كان

[36:49]يمكنه ذلك اين يحصل عندي ثقه انا بالاخره انا الان اعمل احوج

[36:58]اصرف اموال لاجل عداله الله انني عندي ثقه بعداله الله سبحانه وتعالى

[37:06]انه لا يخيب لا يظلمني فلو توقعت منه ظلما كيف افعل ذلك

[37:12]على ما يقولونه وهم مسلمون ويصلون ويزكون ويحجون وهذه فكره الامام يقول

[37:28]نحن لا نحن نقدس اسماء الله زين فاذا كان الامام يقدس الاسم

[37:36]فما بالك بالذات فتقديس الذات عنده ماذا مئه بالمئه لان بعض المخالفين

[37:45]يقولون نحن لسداد لكن لا نقدس الاسماء الامام يقول انا اقدس حتى

[37:52]الاسماء اسماء الله سبحانه وتعالى بعضها بل الاكثر مشتركه بين مخلوقات بينه

[38:02]وبين مخلوقاته انا رحيم هو رحيم انا عادل هو عادل انا رازق

[38:08]هو رازق فجهه فاشتراك الاسماء مع مخلوقاته قد يولد شبهه عند الناس

[38:20]او يولد عدم نزاهه في الاسماء الامام يقول لها اسماء الله تبقى

[38:28]هي منزه مقدسه وان اشتركت بينه وبين مخلوقاته اللي هم يسموهم ناقصين

[38:39]نقائص محتاج فحتى لو سميت نفسي رحيم تبقى القدسيه وين في اسماء

[38:49]الله ولا قدسيه لاسميها فالاسم وان اشترك لكن له قدسيه وليست لي

[39:01]ماذا قدسي رحيما او محسنا او غير ذلك وين منع قوم جهل

[39:16]من ذلك لانني لا اقصد هذا الاسم بقدسيته اقصد هذا الاسم بمعناه

[39:28]فلذلك يقول الامام تقدست اسماؤه وتظاهرت الاءه التظاهر يعني التبين ليظهره على

[39:44]الدين كله ليبينوا ويجعله بين اذا تبين الشيء لكل احد سمي ظاهره

[39:53]الاشياء الظاهره لا تحتاج الى البحث لانها ماذا مبين الجميع زين الاء

[40:03]الله يعني نعم الله الالاء النعم انا اسال هل نعم الله خفيه

[40:11]او ظاهره للكل فالامام يقول ان هذا الذي نحن نعبده وننسب العدل

[40:25]الحقيقي اليه وما قلناه في حقه سابقا وسنقول لاحقا هذا الاءه يعني

[40:34]عمه مبين لكل احد وبعباره اخرى ان من نعبد ومن نمدح ومن

[40:41]نثني عليه بالحمد والثناء هذا ليس خفيا على احد استحقاقه لذلك لان

[40:50]نعمه ابين بيان اخر ايضا لعل شخصا يسال لماذا انتم تحمدون الله

[41:02]كثيرا الجواب لان الاءه بين لكل احد لان نعمه علينا وعلى الكل

[41:18]وهي امام اعيننا ليست خفيه طبعا نعم الله بعضها خفيه بعضها لكن

[41:23]يكفي نعمه واحده من نعمه ان نحمده او لا انا شخص يعطيني

[41:31]ما كوب ماء اقول له شكرا اعطاني كوبا ماء ولعلي ان لست

[41:41]عطشانا فكيف الله الذي اعطاني ماذا كل هذه النعم طبعا قلت بعض

[41:48]النعم الاكثر نحن لا لا نرى ما نعقله ونراه من نعمه الا

[41:55]يستحق الحمد له اسماء مقدسه طاهره نزيهه ذاته نزيهه لا يستحق الحمد

[42:06]فلذا صلوات الانا اتصور ان صلوات الله صلوات الله عليه عندما قال

[42:16]تقدست اسمائه وتظاهرت الاءه لا يسال عما يفعل وهم يسالون هذا تمجيد

[42:24]لله تعظيم لله ليبين ان حمدنا له لاجل هذه المواصفات يعجبني ان

[42:38]اضرب مثالا شخص اسمه عادل وهو فعلا عادل يعني مع زوجته مع

[42:48]اصحابه مع ابنائه مع بحيث وصف عند الاخرين انه عنده عداله اجا

[42:56]واحد يسال يابا صلي خلف هذا نعم صلوا خلفه لانه عادل لم

[43:02]نرى منه ظلما ولا فسقا ولا شيئا يقول هذا يستحق الثناء لانه

[43:14]اسم على مسمى اسمه عادل وصفته عادل بهذا المقدار لم نرى منه

[43:23]نقصا زين فكيف مع الله جل جلا تقدست اسماء وتظاهرت ادم ويمكن

[43:36]ان يقول اننا نحمده لاجل قدسيه اسمائه فيكون هنا ماذا هنا اذا

[43:47]صح مال اعرابا انه منصوب على ماذا على المفعول لاجله لاجل ان

[43:58]اسمائهم مقدسه واهلاؤه بين ومتظاهر ثم يذكر صفه من صفات الله التي

[44:07]لا توجد في غيبي هذا مهم جدا وهو انه ماذا لا يساله

[44:15]احد وهو يسال يريد ان يبين حكومته المطلقه وكماله المطلق وقدرته وجبروته

[44:25]وكبريائه لانه انا انت من طبعا السؤال يعني المحاسبه المطالبه كلمه سال

[44:32]يعني حاسب يعني طالبه انت عندما تطالبني لماذا لم تاتي يا شيخنا

[44:38]الاسبوع الماضي هذا يعبرون عنه باللغه العربيه تسالني تسالني يعني تطالبني واضح

[44:48]زين انت عندما تسالني معنى انت افضل من عندي لك حق علي

[44:57]ولو بالتدريس الله الامام يقول الله له صفه لا يساله احد يعني

[45:11]لا يطلب منه العفو لا يطالبه احد بحق طبعا الله سبحانه وتعالى

[45:19]يقر بان للغير حقوق عليه وكان حقا علينا نصل المؤمنين ننجي المؤمنين

[45:33]الى اخره هو يكرههم لكنها جعليه منه في الحقيقه انا هو جعل

[45:39]على نفسه على ذات مقدسه حقوق لنا وانا استحي اطار بحقيقه وان

[45:47]كان منه من جعولاته لكن استحي يا طالبه هو الى حقوق علينا

[45:54]احنا منا حقوق حقوق متبادله السؤال فاذا كان لا احد يطالبه بشيء

[46:05]لكنه يطالب الكل باشياء هذا من سيادته سيدي لانه السيد هو العزيز

[46:17]هو الجبار والمتكبر الى اخره من اسمائه لا يسال الامام يقول طبعا

[46:29]هذه ايه في الذكر الحكيم الامام يستخدمها كبيان لا يسال عما يفعل

[46:39]وهم يسال ون ثم ان هناك بيان اخر بطريقه اخرى ان كل

[46:46]فاعل لشيء يطالب بعله هذا الفعل بوجهه يعني انا عندما مثلا اكل

[46:57]يقال له يقال لماذا اكلت اقول لانني جئت اعطي عله لفعل اعطي

[47:07]سببا لفعله وجها بعض افعالي معروفه انه من انام يعني نعسان هذا

[47:12]ما حد يسالني ليش نايم معروف بعض الاوقات لا يسالوني لماذا زرت

[47:18]المكان الفلاني لماذا سلمت على فلان لماذا كثيرا ما اسال عن ماذا

[47:31]عن عله افعالي لماذا اسال واضح لماذا سالني فلان عن شيء فعلته

[47:40]لان لديه شك في حكمتي لان لديه شك في ماذا في تصرفاتي

[47:51]هل هي حكيمه او ليست بحكيمه مررت بمجموعه من العلماء سلمت عليهم

[48:02]الا واحدا صار عنده شك ليش ما سلم على فلان يسالني لماذا

[48:05]سبب سؤاله ماذا [موسيقى] او عدم معرفته بقدرتي فسالني عن بعض الاع

[48:23]مال اذا من يسالني يعني يطالبني بالعله والسبب بحكمتي في الاشياء هل

[48:34]يسال اذا الخلق لا يسالون الله لماذا لانه ماذا يعلمون بحكمته وانه

[48:46]لا يفعل شيئا بلا حكمه ولا علم ولا يفعل الاشياء عبثا واعتباطا

[48:54]وبلا مبرر واضح فاذا طبعا الناس تسال ليش الله انطلف فلان ليش

[49:07]ما انطل فلان ليش هذا خلاقه اسود هذا خلقه ابيض ليش هذا

[49:10]طويل هذا قصير ليش هذا عالي ليش كم عندنا لماذا هذا ترى

[49:17]بسبب عدم عقيدتنا بعداله الله وبحكمته والا كل شيء هو له حكمه

[49:26]انا انقل لكم قصه قبل فتره قريت في بعض المجلات هذه الحرائق

[49:34]في استراليا كل سنه تكون حرائق في استراليا عندنا شتاء عندهم صيف

[49:40]وتحترق غابات كثيره كثير كثير الناس يقولون هذه اعتباطيه لماذا تحترق الغ

[49:50]ابه نحن نعتقد ان الله هو الذي يحرقها نعتقد بعض الناس يقولون

[49:57]لماذا الله يحرق الغابه هذا يشكنا في حكمته والا نحن لا نسال

[50:09]نقول له حكمه له لماذا فلان لم يكن له ولد عشرين سنه

[50:13]متزوج ليس له طفل لماذا لماذا لم يرزق الله ولدا لفلان ورزق

[50:23]لفلان هذا اسئله ام لا هذا بسبب جهلنا بحكمه الله والا المفروض

[50:30]المؤمن ماذا يرى يرى ان الله حكيم يعطي كل ذي حق حقه

[50:37]ولا ينقص احد شيء من حقوقه وقد قرانا في الادعيه هذه الامور

[50:45]فلذلك عدم السؤال لله بسبب ماذا بسبب ان انه لا يفعل الشيء

[50:54]اعتباطا بينما لو سالني احد اقول من حقك لانه انا لست بكامل

[51:06]فتسالني شوف تريد ان ترى الحكمه من ذلك اما مع الله ليس

[51:09]كذلك لانه لابد ان نفترض ان الحكمه موجوده لابد لابد ان يكون

[51:20]لكل فعل من افعاله جل وعلا حكمه ووجه فهمنا ذلك ام لم

[51:30]نفهم لماذا كان صلاه الصبح ركعتين لا نعلم لكنها اكيد لحكمه الله

[51:44]نعلم شوفوا الاستسلام الاستسلام لله ويسلموا تسليما ايمان بالغيب الذين يؤمنون بالغيب

[51:52]فلا يمكن ان نقول لماذا خلق الله فلان بشكل والاخر بشكل اخر

[51:58]هذا ليس اكيد لحكمه نحن لا نعلم لذلك لو غيرنا هذه الامور

[52:07]لاختل النظام اختلنا تعلمون بان الجبال مثال بسيط نضيفهم الجبال خلق الله

[52:23]اوتاد للارض وودد بالصخور ما يدانا ارضه الامام امير يقول حتى الارض

[52:31]لا ماذا لا تميد فجعل شنو صخورا وهي الجبال اذا هذه الجبال

[52:37]الرواسي شنو فائدتها حسب القران وحسب اهل البيت كي لا تميد الارض

[52:45]وكان هناك توازن بين المنخفضات والمرتفعات ياتي شخص يقول فلنرفع هذا الجبل

[52:57]نحن نتضايق الان في مكه يرفعون الجبال وهم حتى يبنون عليها ماذا

[53:06]ما يتمتعون به او يريد ان يغير شيء من ما هو موجود

[53:17]طبعا التغيير الطفيف لا يؤثر التغيير الكبير يؤثر بعضهم قبل اسبوع قبل

[53:24]التقرير بان الزلازل التي تحصل في تركيا بسبب السدود الكبيره مو صغيره

[53:29]سدود الضخمه الكبيره لان هذا شو يسوي يحجز ماء ثقيل قبل السد

[53:40]غير ما بعد السد من التوازن الان تصور انت مليون لتر فوقك

[53:51]هل يستقر هذا السقف لذلك قبل اسبوع نسبوا بعض لانه كان هناك

[54:02]زلزال قبل عشره ايام قالوا بسبب السجود الضخمه وليست الصغيره الصغيره لا

[54:07]تؤدب كثيرا فكيف اذا رفعنا جبلا فلذلك الله عندما صمم هذه الكره

[54:21]الارضيه بهذه الطريقه لحكمه لون الناس لحكمه جعل بعضهم اغنياء بعضهم فقراء

[54:31]لحكمه فليس علينا ان نغير والا كلكم من ادم وادم من تراب

[54:39]لماذا هذا التغيير والله خلقكم اطوارا لماذا هذا هذا التنوع هذا ليس

[54:48]بعلمنا المهم نحن نؤكد ان ذلك فاذا تاكدنا من وجود الحكمه هل

[54:56]نسال بعد ذلك لا يسال وهم يسالون ما قال نحن نسالهم قال

[55:07]نجعل من يسالهم عندي ملائكه تسال فكلكم تسالون ولا يمكن لاحدكم او

[55:14]لا يليق او لا يصح لاحدكم ان يسال الله سبحانه وتعالى لاجل

[55:19]انه يعل يعمل بحكمه ونحن قد لا نعمل قد مو دائما قد

[55:27]لا نعمل ثم قال عليه الصلاه والسلام والحمد لله الذي لو حبس

[55:32]عن عباده معرفه حمده على ما ابلاهم من منامين متتابعات واصبغ عليهم

[55:41]من نعمه المتظاهرات لتصرفوا فلم يحمدوه وتوسعوا في رزقه فلم يشكروه الى

[55:47]اخر ما ذكره ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى

[55:50]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

14_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

14_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة