135- وجوب الامر بالمعروف - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

8 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : وجوب الامر بالمعروف

من وجوب الامر بالمعروف ص 248 الى عدم اشتراط العدالة فيه ص250

رقم المقطع : 135
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان على سيدنا الحمد لله رب العالمين صلى الله

[0:08]على محمد اعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين

[0:24]بالعلم وآله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان الكلام في

[0:37]الأمر بالمعروف والنهي عن المصنف صلى الله عليه وسلم ذكر فصلاً وهو

[0:47]وجود الأمر بالمعروف وشروطه الايات والاخبار المذكوره في وجوب الامر بالمعروف والنلي

[0:59]عن المنكر ولا خلاف فيه ايضا انما الخلاف في كون وجوبهما كفائ

[1:11]او عينيا والحق الاول بما يمس اذا يريد ان يقول بانه لا

[1:19]خلاف اصلا بين العلماء في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اصل الوجوب

[1:26]لا خلافه الكل يقول بانه واجب وانما وقع الخلاف بين الاعلام في

[1:35]ان هذا الوجوب عيني او ك وكما تعلمون ان الواجب العيني هو

[1:44]ما يكون واجبا على كل المكلفين ولا يسقط الا بان ياتي بهذا

[1:54]الواجب كل واحد منهم كما في صلاه الصبح كما في صلاه الظهر

[2:01]هاي الصلوات الخمس وجوبا عينيا يعني اذا واحد بالعائله صلى ليس معناه

[2:11]انه يسقط عن البقيه واجب على الكل والكفائي لا اذا قام به

[2:19]شخص سقط عن البقية يمثلون العلماء كما لو سلم شخص على جماعة

[2:26]فرد عليه واحد سقط عن البقي اما اذا لم يرد عليه اي

[2:32]واحد فالكل يحاسبون على ترك واجب هذا الفرق اللي عندكم واضح ان

[2:42]شاء الله العيني الان ناتي الى الامر بالمعروف والنهي عنه هو من

[2:47]يانون من نوع الواجب العيني يعني يجب على كل المسلمين البالغين العاقلين

[2:54]ان يامروا بالمعروف وينهو عن بحيث لو قام به بعض لم يسقط

[3:03]عن البعض الاخر هكذا بل يجب على الكون هذه سموه واجب عين

[3:07]او نقول لا ان المعروف اذا قام به شخص وامر به سقط

[3:14]عن الباقي واذا نهى شخص عن منكر سقط عن الباقي هذا قول

[3:23]وهذا قول لكن المصنف يقول انا بحسب الادله التي عندي اختار انه

[3:32]كفاي وليس عين يرى قدس سر ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[3:41]من الواجبات الكفائيه والمساله خلافيه بعضهم يقول كفائي كما الشيخ هنان يقول

[3:52]الشيخ النراقي وبعضهم يقول عيني وبعضهم يفصل يقول في بعض مراتبه عيني

[4:00]وفي وفي بعض مراتبه شنو في فائده هسه نجي نبين ان شاء

[4:07]الله ولو قبل لا هذا هسه خل نبين مباشره افضل انه الامر

[4:13]بالمعروف والنعم المنكر قد يكون قلبه يعني بالقلب الانسان يامر يحب بالمعروف

[4:24]يفرح قلبه عندما يرى معروفا وقد يكون ينعكس هذا الامر القلبي او

[4:33]هاي الحاله القلبيه من السرور الداخلي بحيث يظهر على اللسان بحيث يمدح

[4:41]من على المعروف وتاره يتحول من اللسان الى اليد ايضا فمثلا طبعا

[4:54]المنكر فمثلا انا شاهدت او سمعت ان فلانا يساعد الفقراء انا فرحت

[5:04]بقلبي ارتاحت الجوال سع سعد الايتام عنده فد امور حلوه سواها بحياته

[5:15]افضح ارتاح واحد هذا يسمونه يسمونه امر بالمعروف لكن وين في القلب

[5:25]بعدين وقت اللي شفته التقيت به ذكرت له قلت له قالو لي

[5:29]هيك انت وجزاك الله وعافيه وانا شديده وبديت انصحى بديت اشجعه هذا

[5:35]ايش صار باللسان بل قلتله قلتله اذا انت عندك ه نشاطات ا

[5:41]فقراء يمك مننا مننا ولا ادورهم اهم شي فقراء الارحام اولى من

[5:47]فقراء من فقراء ه هذا شو يسمونه باللسان تحول الى شنو نساء

[5:56]من القلب تحول الى بعدين النوبه ش شيل النوبه من الاموال وانطيه

[6:05]او ادليه على اهل الخير يروح ياخذ منهم حتى شو يوسع عمله

[6:09]خلاص شنو باليد من منكر نفس الشي شفت من واحد منكر او

[6:16]سمعت مسوف شي منكر تاذيت هوايه تاذيت بنفسي داخلي تاذيت فمن شفته

[6:26]حكيت وياكته ليش انت هيك مسوي هذا باللسان انكارت لسانه واليد خذ

[6:34]هذا بالايد بعد معناته استلزم الضرب او الاخذ بالايد الى اخره من

[6:39]الاولى فاذا اك ثلاث مراتب مرتبه يسموها في القلب ومرتبه باللسان طبعا

[6:52]هاي المرتبه بالقلب في كثير من الان تنعكس على الوجه تقريبا الوجه

[6:58]يصير معبس في الانكار ومنشرح القبول هذا هم ينعكس الان انا اسال

[7:07]سؤال ان مو هاي قضيه الانكار القلبي او الامر القلبي هذا كفائي

[7:15]لو هذا عين العلماء يبلون هذا يجب على كل مسلم ان ينكر

[7:23]بقلبه المنكر ميسن نقول اذا انكر واحد البقيه لازم يفرحون يس حتى

[7:33]طبيعه المؤمنين اما تتقبل ا فاذا مرتبه القلب عينيه وجوبها وجوب شنو

[7:42]عين بينما باقي المراتب لا لانه اذا انا حكيت وياي قلت ل

[7:49]تسوي فلان حاجه اكو واجب عليك انت هم تحكي بعد الدور انت

[7:54]هو سمع كلامنا وانتهى اذا ما سمع كلامي واكو احتمال يسمع منك

[8:00]يصير واجب بالضربه من نفس الشيء بالايده من نفس الشيء بالمعروف من

[8:05]نفس القضيه فاذا نقدر نقول نقدر نقول بان بعض المراتب وجوبها عين

[8:12]وبعض المراتب وجوبها كفائي ليش نقول كل عين او كل كفائي؟ فاذا

[8:23]بعض العلماء لعله عندما ذكر قال كل كفائي يقصد ما عدا المرتبة

[8:29]الاولى واللي قال يقصد ما عدا المرتبه الثانيه هذا فالتحليل استفيدوا منه

[8:40]بالاستدلاء استنباط فاذا يجب عينا على كل مسلم ان ينكر بقلبه ويامر

[9:02]بقلبه او يتقبل وينشبه بقلبه لنعرف مو ياخذ الحسد والحقيل ودني لا

[9:08]ويشوف معروف من واحد يفرح يتمنى انه مكانه عنده هيك امكانات ويسوي

[9:15]هذا العمل انسان خلص له طفل كذا كذا خلص له زين امراه

[9:24]من الحرام الى اخره هذا امر واحد يحبه يشجع عليه هذا ما

[9:35]يتعلق ب قضيه الوجوه هل الوجوه عين او كفايه اذا المصنف ما

[9:46]عنده هيك تفصيل لحد الان ما عنده تفصيل قال هو واجبه الكفائي

[9:50]وانا قلت بان يقصد بالواجب الكفائي في المرتبتين الثانيه والثالثه وليس الاولى

[10:03]ثم هذا الامر الواجب اذا صار واجب فهذا الوجوب مشروط او غير

[10:10]مشروط احنا نلقى بان بعض الواجبات بالشريعه الاسلاميه ما بها شرط يعني

[10:15]تجب على كل احد وفي كل الاوقات وبعض الواجبات لا بها شروط

[10:23]هها بعض الواجبات اللي ما بها شروط بعض العلماء يقولون ماكو واجب

[10:26]بلا شر على الاقل اكو قلوب واكو عقل واكو خيار بس احنا

[10:32]ما ملاحظين ذ الشروط العامه ملاحظين الشروط الخاصه فمثلا وجوب الصلاه لا

[10:41]يسقط عن الانسان اذا كان بالغا عاقلا الى اخره بينما وجوب الصوم

[10:47]بم المرض بمجرد السفر يسقط الوجوب فمن كان منكم مريضا او على

[10:55]سفر وعده من المعن ما تصوم بينما الصلاه تسقط عن المريض عن

[11:02]المسافر بهذا المقدار اذا بعض الواجبه مشروطه وبعض شنو ما مشروطه مطلقه

[11:11]الحج وجوب الحج واجب على المستطيل على الذي عنده صح بدنيه يطوف

[11:20]ويسحي ويسوي وغيره وغير المستطيع لا يجب عليه الزكاه اذا عنده نصاب

[11:30]بالغله او بال العام عليه زكاه ما كمل ما كمل النصار يعني

[11:36]انا من قصيت التمر ونزلته شفت الوزن مالته 800 كيلو 800 كيلو

[11:43]دون النصار اذا اذا الواجبات الفقهيه الشرعيه مشروطه لو ما مشروطه المشروع

[11:56]الامر بالمعروف المقصود ترى وجوب الامر مو نفس وجوب الامر بالمعروف والنهي

[12:05]عن المنكر مشروط بتوفر امور اربعه وقلنا قلنا دني بالكتاب الفقهي م

[12:13]العملي موجود باب الامر الشرط الاول ان يكون الانسان الذي يامر بالمعروف

[12:20]وينهى عن المنكر عالما به ولا ليس انا امر بشيء اعتقد انه

[12:29]معروف وطلعت هذا لا معروف ولا اصلا ما افتهم انا هالباب انا

[12:36]مسوي نفسي امر بالمعروف ناهي عن المنكر انا دارس و بعباره اخرى

[12:43]انا دارس فقه حتى اتولى ان امر الناس بالامور المعروف الفقهيه الواجبه

[12:55]وانهاها عن غير الواجبه شوف ب نعرف يعني الان اللي ما يعرف

[13:02]قوانين الدوله يقدر يستقبل المسافرين يجون للخارج ويحكي لهم عن القوانين فاذا

[13:13]خلوه قالولك يا اب تعال تقعد لل المطار ها وكل اللي يطوب

[13:17]اجنبي احكيله شنو احكيله عن قوانين يكون شنو يكون ضيف محترم ولا

[13:28]يتعرض للغرامات مثلا علاقه تقول سيارتك اذا شوف هاي العلامه همل توقف

[13:33]سيارتك يمها العلامات المروريه مالتنا او خواص ما فهمت كلها فاذا انا

[13:43]ما اعرف يصير اج اقوله كذلك يصير احكيله بالممنوعات شنو فاذا الشرط

[13:55]الاول ان يكون عالم والعلم منين يجي من الفقه اذا هو ما

[14:02]دارس فقه شلون يقدر يامر فراح شنو راح هذا الامر بالمعروف والنعم

[14:12]اذا ما كان عالم او كان متساهل شويه راح يدخل اراء الشخصيه

[14:18]واهوائه وين بالامر بالمعروف وراح يسوي المشائح وراح تبدا المشكله احنا من

[14:30]نجري المسائل الفقهيه ونشوف مسائل الفقريه شكلين شكل متفق عليها بين العلماء

[14:38]وشكل مختلفين يعني ه انا انا بهذا المستوى من العلم اللي هه

[14:46]بعضهم يعتقد انا عندي علم وهوار وبعضهم يقوله هذا متوسط وانا ارى

[14:52]انه اقل من المتوسط عندي معلومات اقل من المستوى المتوسط بعد كل

[14:57]واحد وعقيده احنا مو مهم نمتحن اقعد اقوللكم مثال فانا بهذا المستوى

[15:05]اذا اردت اتصدى للامر بالمعروف النهي عن سوف اقف واقطع في تاره

[15:16]اكو مساله متفق عليها بين كل العلماء حتى انا هم اجلي بها

[15:23]يعني حتى رايي الشخصي انا هم مقتنع بها تسموه الا راي اجتهادي

[15:28]بس مقتنع وهي مساله اتفاقيه متفق عليه كما في شنو ان المسافر

[15:35]يقصر في صلاته اذا سافر يقصر بصلات استثناءات وانا هم ما عندي

[15:44]فد وقلت يقول فد اقتراع او فد ري ضمن هذا الاطار فاذا

[15:51]شفت واحد بالسفر وياي ليصلي تمام واجب علي اقوله لو مو واجب

[15:58]واجب عل انت صلاتك شنو قصد ما يصير صلاتك تبقى هو انا

[16:04]عذر قال ترى انا مثلا انا كثير السفر انا ها مصغره هذا

[16:10]كلام اخر بس انا لازم ابادر ليش لانه هاي المساله متفق عليها

[16:15]بين شنو بين العلماء ت لا القى واحد بالصح مسافر وده يصلي

[16:22]تمام في صحن الامام او في كربلاء هنان اكو احتمال يقلد من

[16:29]يقول شنو من يقول بالتخير في كل كربلاء اكو قول عند العلماء

[16:35]او بالتخير الصحن وان كنت انا اعتقد ان التخير وين في الحائل

[16:41]فقط اللي هو مسافته كذا مو ك لكن اكو قول لعلماء اعلام

[16:47]كبار يجوزون التمام حتى في الصحن الشريف اكو شنو ماكو فاذا هذا

[16:53]من المنكر اللي انا لازم انهى عنه لا اكو احتمال هو يقلب

[16:59]منه فانا مو واجب علي ابادر لكن والاستعلام يستحب لي ان اساله

[17:07]ما حكيتها ما عليت ليش لانه اكو احتمال ده يسويه صحيح بنظره

[17:16]او نظر منه اكو احتمال ما كل شي اج اب حرام عليكم

[17:24]يصلون تمام صلاتك باطله اكو داعي اقول صلاتك باطله تشوفون بعض الناس

[17:35]اللي يشتغلون بهيك عمل مدى لا يدركونه النوبه اكو قضيه انا اقلي

[17:43]هاي جائزه وقال لي هذا يقلد فلان الذي يقول بالجواز بس انا

[17:49]ما عاجبني فلان وما عاجبني راي فمن اتدخل يعني اب بالمعروف لو

[18:00]هذا امر بما اهواه انا زين فرايت يعني لانه انا مشيت على

[18:08]هواهي هذا هم يجوز فلذلك بعض الناس انا بعضهم شفته شفتهم بعينه

[18:19]ينهى عن قضايا هي اما ما متفق عليها بين العلماء واحتمال هذا

[18:25]يقلد ذاك وفعلا بعضهم قال قال عمي انا اقلد من يقول بالجواز

[18:31]انت سش من عندي مثال واضح بغض النظر عن القانون كذا واحد

[18:40]يشرب جداره ب نهار شهر اك من يخرج حتى لو انا ما

[18:46]اقابل بي انشي علي هذا هو عنده مرجع د القلب اكو داعي

[18:52]انهاب اهينه واحاربه واشتمه على شنو شفت واحد قاعد على كتر خاتل

[18:58]بختله ودياقه ودياله له احتمال مسافر ورجال احتمال مريض هاي الاحتمالات شو

[19:06]تسوي الي بتسقط الوجود فشو يبقى يبقى الاستحباب يبقى الاستحباب يستحب ابينه

[19:16]بس اقول حرام عليك كلش اقول انت اذا معذور اخوي اذا انت

[19:22]معقول مو رايح تجاهها اذا انت حرام مو اقول حرام عليك وانت

[19:32]كذا راح تشتكي عليك ويوقف ع ايام اكو بعض هاي الطريقه يستعمل

[19:43]الشده والعنف والتعنيف والاهانه اذا الشرط الاول حتى حتى تكون امر بالمعروف

[19:53]نا يعني تكون تكون عالم بالموارد ذول شايفيهم اللي مثلا بعضهم اللي

[20:02]يصلون جماعه صلاه المسافر لا تصح في الصف الاول عرفتهم منين جاوبهم

[20:09]يعني المسافر اذا قص صلاته هو بالصف الاول زين هاي صلاته باطله

[20:19]غايه ما هنالك اكو احتمال صلاه مو تقطع وتبقى مو الصلاه تقطع

[20:28]ثواب الجماعه زين هذا جاه حاجز مكان ونكيفه بالصف الاول وانت تجي

[20:34]تقومه قوه وتقعد واحد بمكان هذا صار غصب لو ما صلاه اللي

[20:41]يجي بمكانه باطله لو مو باطله احنا ايش ب نسوي هذا كله

[20:48]تحت عنوان الامر بالمعروف هو لا امر بالمعروف هو فعل للم اذا

[21:00]بعض الاوقات اخواني لو احنا ما فاهمين المساله صحيحه ب نخلي هوانا

[21:08]هوانا وذوقنا الشخصي في قضيه الامر بالمعروف انا اذا ما عجبتني ها

[21:18]اقول حرام عليك تسوي واحد برمضان مثلا يريد يخلص من مثلا وجوب

[21:35]الصوم عنده عمل عنده التزام يوم يسافر ويروح يفطر ويجي حتى شنو

[21:40]يخلص من اشكال وجوب الصوم اج واحد شغ الاحرام عليكم انت داري

[21:50]تفتهم حتى تقوله حرام هل اللي هو ده يسويه منكر لو على

[21:57]طبق فتوى ضوابط فاذا لابد للانسان اذا اراد ان يتولى هذه القضيه

[22:12]عليه ان اولا يتعلم يتفقه ذلك الدراسه الفقهيه مقدمه اساسيه مهمه ماهويه

[22:26]لقضيه الامر بالمعروف لذلك لا يليق الامر بالمعروف هذه الفضيله وهذه الوظيفه

[22:38]لا تليق الا للف فقط لا ت لباس لا يتزين او لا

[22:52]يزين الا الفقه ومن يلبسه يفترى يفت اما حاط له وصله مكتوب

[23:04]عليها الامر بالمعروف هذا الشرط الاول شرط مهم وانا اكدت عليه وتوقفت

[23:15]عنده كثيرا لابين وكثير ايضا انا زمان ابين ه كثيره عندنا لكن

[23:23]هذا يكفي للاشاره يكفي في بيان ما نريد توضيحه في الشرق الا

[23:30]لانه ينهى عنه جزما حرام فيجب ان ينهى عنه وهذا جزما حلال

[23:54]او واجب فيجب عليه ان يامر به الثاني الشرط الثاني هذا الشرط

[24:03]اخف من ذا تجويز التاثير عبر عنه يعني انا اذا ايلي حكي

[24:11]ما يأثر علي ان امر وانهى خصوصا اذا واحد انا قايل له

[24:22]البارحه قلتله ترى هذا مو زي اللي تسويه واليوم سوى بعد الان

[24:27]ايش عندي عندي صار اطمئنان بانه علي بل يكون مستحب يتحول الى

[24:36]مستحب تجويزها مو الجزم الجزم غير التجويز تجويز يعني احتمل ياثر حكي

[24:46]ب يصير واجب على ياج هذا من اقول احتمل يعني اكو احتمال

[24:53]ياثر واحتمال ما ياثر بس هذا يجعل الداعي في نفسه على الوجه

[25:02]اما اذا تاكدت انه لا ينفع معكم شيء فعند اذ لا يجب

[25:09]عليه سيسدح بكر كلام اه كلامنا بالوجود بعض الناس شوفه مثلا خصوصا

[25:18]داخل البيت العائله الزوجه البنت الابل فتقول لهم على امر هذا لسه

[25:27]ويوميه تعيد عليه ما يهتموا او يخافون بالابو او الام في بعض

[25:36]التصرفات فهذا مو واجب يبين لكن اكو دليل اخر يقول يستحب الى

[25:45]مؤكد ان يبين اذا كان ضمن العالم قو انفسكم واهليكم نارا نارا

[25:51]يعني اسباب الوصول الى النار الوقوع في النار لا النار مو هنا

[25:56]هنان اقيه من النار بواسطه ان اناه عن ما يؤدي به الى

[26:02]ناره الاهل الاخوه لهم خص لكن كلامنا غير فاذا جاز التاثير يجوز

[26:21]التاثير يحتمل التاثير اتوقع انه يتاثر وجب علي والا فلا اجابه ثالثا

[26:32]القدره والتمكن منه وعدم تضممه مفسداً لان بعض الأوقات الانسان يجي يؤمر

[26:43]بالمعروف وينهى عن منكر ويصيبه بسبب ذلك او مفسدا بين الضرر مفسدا

[26:54]الضرر يعني مثلا انا من قلت لواحد سوف الان حاجه فضربني او

[27:01]اهاني اوجه الي اهانا ما او صادر اموالي بعض اموالي غرمني اذان

[27:13]هذ يسمونه شنو اذى ضر تارت لا انا من قتله النوب شو

[27:21]يسوي كان بالسر صار بالعل بعناد وياي كان بالسر يسوي وانا اكتشفته

[27:28]قلتله من باب الهذا فاذا اجيت الى واحد هذا عنده ف منكر

[27:35]معين بس هو ده يسويه بالس فانا اجيت من باب وقلت يقول

[27:41]اعتقدت انه هذا امر بالمعروف وواجبي والنهي عن منكر اجيت اقوله انه

[27:48]يابل تسوي شي واج بذكني قلت اخاف النوب اقوله بهذا يتحول من

[27:54]السبب للعلن النوب يقتدون به اخرين فهنا شو اسوي اسكت احسن لانه

[28:02]صار بالنهي على المنكر مالتي شنو وقوع مفسده اكبر من بقاء هذا

[28:07]على شنو او اجيت شفته يحكي على واحد واحد قبل لا اقوله

[28:17]اجيت اقوله بعدين اقوله انه بيكون مشتمه بالاكثر يزداد انه انه بيقوم

[28:29]يبهتوا تعرفون البهتان اشد من الغيبه الغيبه تقول ما فيه والبهتان تقول

[28:37]ما ليس في مو بعض الناس شايفين من تقول انت ليش تحكي

[28:41]على فلان قال والله انا شفت بعيني عنده هيك حاله انت ليش

[28:49]تحكي عليه غيبته خليه يحضر احكي عليه قال لا عاد ازيدكم علم

[28:55]شفت ب فلان حاجه وفلان حق النوب قام يسوي يعدد اشياء هذاك

[29:00]ما مسويها خطيه لو كنا باقين على الغيبه كان وقال انا حكيت

[29:07]قدامك مي بس النوب احكي قدامك الكل النوبه شر على الحل والا

[29:12]انشرها بالفيس وبالمدليون فانا لو ساكت احسني لو مو احسن هذا يسموه

[29:19]شنو يسموه النهي عن المنكر يكون سببا لوقوع الضرر او المفسده شوف

[29:27]الشرع ايش قد حساس بدين الشرع ايش الاسلام ميسر انا اجي اسد

[29:33]لي باب وافتح لي الف باب بالشل والفساد اذكر واحد لحد الان

[29:42]هذا زين احد الساده الخدم كان كان في سنه لعلم 93 94

[29:52]يعني بهاي السنه السنين العجاف بعد الانتفاضه هذا كان بين حرمي ماقف

[29:58]شاحله حده مسوق المكياج مكياج عننا حالته ها الحاله الاولى فاجل يا

[30:12]اختي ترى كذا حرام علي جديدا للعباس احترام للعباس شو اسمه واذا

[30:18]بها انهارت عليه انهارت عليه بالسب والشتم وكذا واختك وعرضك اجلكم الله

[30:24]فتحك حك بحيث هذا تذ قالت له اشتكي عليك بالله المهم واحد

[30:38]اخر قضيه اخرى اخرى شاف واحد يمكن رب جاره يشرب مي رمضان

[30:53]الحاله اللي ان شاء الله لكن صار راح اشتكي عليه اج وانعدم

[31:04]انعدم راح شديد بسبب ها القضيه فاذا ها غير الضمه بالشتاي المدني

[31:15]لكن راح خطيب فقد حياته بسبب انه نهى عن منكر هذا هو

[31:26]مراجعه نفسه شويه شوف اكو خطوره واكو امين وخصوصا ذول كان متشددين

[31:31]ان انا هوايه ما كان كان يعيف على ح خصوصا هذول يعني

[31:36]هم جايين متعمدين متعمدين يستفزون الاخر ماكو داعي واحد يتعرض الى هذه

[31:47]القضايا لان فيها ضرر او فيها مفسده اكبر الشرط الرابع هو ان

[32:02]لا يكون الفاعل للمنكر مصرا على ذلك او لا يكون لديه عضو

[32:10]يعني تاره انا من اجى اقعد مثلا ابني للصلاه لصلاه الصبح هذا

[32:18]اجذبي مصر حتى لو اقعده ما يصلي حتى لو اقعده ل بعض

[32:24]الاولاد تقعده وتقول ايده تكمش تودي للمغسله تقوله توضي يتوضا وتخليله سجاده

[32:34]بس قال الله اكبر عرفته هو هذا ما دعاف الصلاه على رحمه

[32:38]انت تدري تدري كم مره شفت بعينك ه شنو هذا عنده اصرار

[32:46]هذا مو محتاج واحد يقعده وانت تجي تقعده ويقول لك رحمه الله

[32:51]واديك وشكرا قعدتني او هو عنده عذر مثلا على فرض انه هذا

[32:59]مفطر وعنده عنده عذر مرض هذا التمم شو اسمه فاذا لازم تعرف

[33:06]انه لازم تعرف انه هذا عنده اصرار او ما عنده اصرار عنده

[33:10]عذر او ما عنده ولا لا يكون فيه فائد اصلا لذلك يقولون

[33:27]لو انه ظهرت منه امارات الاقلاع عن المنكر عن فعل المنكر فلا

[33:34]يجب عليك لا يجب عليك يعني انهي عن المنكر وهي قضيه التبرج

[33:45]وما تبوج قضايا الشباب اللي نشوفها اكثرها تدخل تحت هذا القانون انه

[33:51]اذا تشوفوا تلي بهذا مصر تلي بهذا دارس فقه ومتعلم ومع ذلك

[33:59]ده يخالف هذا مو واجب ه سيستحب هذا شيء كما يمكن ان

[34:08]يكون مستحب يمكن ان يكون مكروه يمكن ان يكون حق على الوجوب

[34:17]هذه الشروط الاربعه لابد ان يعرفها من يريد ان يتصدى لهذا الامر

[34:22]ثم شروط تختلف بسبب اخت درجات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نذكر

[34:36]روايه عن الامام الصادق عليه السلام فيما ذكرناه من الشموع سئل مولانا

[34:42]عليه السلام ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجع على الامه جميعا

[34:48]فقال لا فقيل له ولما قال انما هو على القوي المطاع ولا

[34:53]لا هو ضعيف غير المطاع على شنو اكو بعض الاباء البيوت ضعفاء

[35:00]الاراده في ضبط الامور من بيتيه الام لو بيد ابنه كبير لو

[35:06]بيد ابوه ابوه ابوه مثلا حي وعايش وياه لو بيد ا لو

[35:11]بيد مرت المهم هو غير مطاع وليس قويا في الاداره البيتيه فهذا

[35:18]لا يجب عليه بالعكس احتمال يهينون يعني احتمالهم يضربون الامر كذلك الام

[35:26]اذا ما كانت قويه ومطاعه ما تقدر تنفذ هذا هذا الواجب الى

[35:34]اخر مثل مثلا ذول مثلا مدير داعم انت اذا ما عندك اراده

[35:47]قويه وقوه تسند لها بس تفك ه هذا ماذا تحكيش تكون كما

[35:56]عشنا في زمان كان عندنا بعض المعلمين خيرين متدينين نشوف طالب مو

[36:03]زين يخاف يحكي يحكي عليه يقول هذا ت زين للمعارضه وحكي على

[36:10]بس بس هذا شو يسمونه يسمونه ضعيف غير مق هذا لازم خصوصا

[36:22]اذا وصل الضرر فقال لا فقيل ولم قال انما هو على القوي

[36:32]المقاع العالم بالمعروف من المنكر لا على الضعيف الذي لا يهتدي سبيلا

[36:37]الى اي من اي يقول من الحق من الحق الى البار والدليل

[36:44]على ذلك الكلام بعد الصادم من كتاب الله عليه وس كتاب الله

[36:50]العزيز ولتكن منكم امه يدعو الى الخيل ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

[36:57]هذا خطاب خاص منكم ما قال كونوا منكم للمن للتبع وحتى في

[37:07]قوم موسى ولقوم موسى امه يهدون بالحقير به فاذا هذا ما يدل

[37:17]على ما ذكرناه ثم قال الصادق عليه السلام فيما ذكره مسعده بن

[37:23]صدقه قال سمعت اب عبد الله عليه السلام يقول وسئل عن الحديث

[37:28]الذي جاء عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ان افضل الجهاد

[37:33]كلمه عدل عند امام جائر ما معناه قال هذا على ان يامره

[37:40]بعد معرفته وهو مع ذلك لا يقبل منه الا فلا يعني اخو

[37:47]ناس الان يتباهون احنا لازم نحكي الحق هذا اعظم الجهاد خصوصا عند

[37:57]الامام الجائر انت اذا رحت الامام جائع وحكت الحق راح يقتلك هل

[38:04]يجب هل يجوز ان نفسك للقتل ها على مو تحكيه تقول كلمه

[38:11]عند امام جائع الناس عندهم هذا من اعظم الجهاد و ناسماتين الامام

[38:18]الصادق يقول لا مو هذا اذا امن على نفسه الفكره اذا امن

[38:28]على نفسه فليتكلم والا لا يجب عليك ان يتكلم فاكو شرط بهاي

[38:34]الروايه ما الامام ايش سوى اضاف هذا الشرط طريق اب فمثلا المثل

[38:43]مثال انسان عنده منصب ديني مثل شيخ العشيره مثل مرجع كعيد مثل

[38:54]استاذ بن حوزه معروف او مثلا عم الجامعه معروفه معروف على المستوى

[39:00]العالمي عالمي وشاف الحاكم مالته ده يسوي حاجه مو زينه فهن اذا

[39:09]اج دل الضرر هو لا عنده منصب قوي يقدر شنو يقدر يحمي

[39:15]نفسه ظهر قوي ظهر العشيره ظهر كذا المهم عنده ف ظهر قوي

[39:21]فهن يجب عليك بينما لو واحد ما عنده ظهر قوي فاذا هذه

[39:30]الروايه لابد من تاويلها لابد من اضافه ماذا اضافه الان ان يامن

[39:37]ثانيا ان يكون هذا الحاكم الجائر او هذا الجائر اللي داء انهاك

[39:42]ويتقبل من عندي ولا اذا اجلبي ما يتقبل ماكو داعي كما هم

[39:51]غالبا غالبا الجاهلين هكذا ثالث الامام هنا امام جاعله مو الا سلطان

[39:58]ودوله عنده جو يظلم امك وانت تريد تمصحى هذا اعظم الجهادي ولا

[40:10]لا مو دائما الامام الجائر يجي كتلك وسجنك قد يكون امام جاائر

[40:19]شخصيه جاائره لكن شنو لكن ما له سلطه على اذيه الاخر ما

[40:24]له سلطه على الحكومه الانسه بالدوله خذلك دوله من الدول تشوف هذول

[40:30]اللي مت هاي الدوله مو كلهم على وجه واحد تشوف بعضهم كلش

[40:36]اقوياء بالدوله فعالين بس ما عنده قدره العقوبه يعاقب الاخرين وواحد عنده

[40:46]قدره وعنده قدره على العقوبه واحتمال لكن ما عنده قدره على العقوبه

[40:52]منصبه اعلى من هذا بس ذاك ما يقدر يعاقب هذا يقدر تقدر

[41:00]تؤمر ذاك اللي ما يعاقب ويعتبر اعظم الجهاد وتعيف هذا لانه تخاف

[41:05]منين عادي هذا مو جوه هذا قاعه ولرسوله ذلك ممكن انسان يطلع

[41:14]عضلاته قدام العالم ويتباع وانا وانا وانا حكيت وانا كذا واحد يتهم

[41:21]الاخره قلت ليش تسكتون وانتم جبناء كل واحد يعرف ظرف واحد يتكلم

[41:27]مما يراه من تكليف وارد عليه اذا تلي هذا منصبه يقتضي العقوبه

[41:36]يعاقبك عيف خلي ولد واذا تجلي بمنصبه مع علوه لا يمكنه ان

[41:44]يعاقبك هذا انص الان الدوله بها ثلاث رئاسات الجمهوريه رئاسه الوزراء مو

[41:58]ذول ياهو منهم اكثر يعني عنده سلطه على العقوبه مثلا فانت تجي

[42:03]تدرس فاذا ثلاثتهم وانت تريد تنهاهم عن جوهم وعن ظلمهم تقدر تختار

[42:11]اللي ما عنده قدره ان يعاقبك وتقوله وينطبق عليك اعظم الجهات لان

[42:18]مامن واللي تخاف منه يعاقبك او ياذيك او كذا او او انه

[42:23]يضرك او تكثر نفسك تعين مو واجب عليك بل اذا يضرك حرام

[42:33]عليك لانه كانك ضريت نفسك بهذا الني خصوصا اذا هو يجلب نفسه

[42:39]جائر وما يبي يعدي الوضع يعني مثلا باب المثال احنا عشنا هاي

[42:49]الحاله في بعض السنين الماضيه السنين الصعبه مثلا وزير مثلا وزير صح

[42:59]او وزير البلديات وتلقى لك شرطي عريف تخاف من الشرطه وما تخاف

[43:12]ذاك اذا عنده خطا تواجه تقوله وهذا ما تقدر تحكيه يا اب

[43:18]اذا المشكله مو بالموصل شوف هذا يضرك اذا نهيت عن المنكر فاذا

[43:29]ما يضرك انهار حتى لو كان اعلى صوت واذا يضرك حرام عليك

[43:37]تضر نفسك بسبب نهيك اللهه وان كان شنو ادما س عليك القضيه

[43:47]مو انه ملك خليفه وكذا خليفه كان بزمان ها حكايه مره تودي

[43:53]وتجيب زين المراه جاريه عند مشتريه يعني يعني حتى لا تقول امه

[44:00]جاريه عبد عنده عبد عنده يتامر وينها فهذا تقدر تنهى هذا الخليفه

[44:11]بينما يجيك والي او يجيك مساعد والي تخاف منك هذه كلها لابد

[44:18]ان تحسد في مشروع الامر بالمعروف والمحموم ومن يريد ان والدليل على

[44:34]هذا الذي ذكرناه نصبه قال من تعرض لسلطان جائع واصابته بليه لم

[44:40]يؤجر عليها ولن يرزق الصلاه تعبنا من ايده الله يجيده انت هه

[44:48]شو داك على هذا الظالم ه اذا قال وداني هاي كلمه حقل

[44:54]لادوي هاي كلمه حقل بشرط شنو بشرط عدد مصابه الضرب انت ما

[44:59]سالت عن التكمله ماجر ال اخذت بس البدايه ورحت لذلك لا اجرى

[45:06]ل ولا ثم يذكر مصنف فصلهم في عدم اشتراط العداله فيه وياتي

[45:18]والحمد لله رب العالمين صلى الله عليه محمد الله

0 تعليقات

التالي

135- وجوب الامر بالمعروف - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

135- وجوب الامر بالمعروف - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة