134_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

2 المشاهدات· 26/01/19

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة " وصية الإمام علي لابنه الحسن عليه السلام " والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب

[0:08]العالمین وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:16]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:24]الصالح بمحمد واله الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد كان

[0:34]الكلام في وصيه الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

[0:38]لابنه الحسن صلوات الله عليه وعلى اهل بيتهم اجمعين حيث ذكر فيما

[0:48]ذكر قال فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما

[0:58]علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتور ورط الشبهات وعلق الخصومات

[1:03]وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانه بالهك والرغبه اليه في توفيقك وترك

[1:13]كل شائبه اولجتك في شبهه او اسلمتك الى ضلاله فان ايقنت ان

[1:24]قد صفى قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما

[1:34]واحدا فانظر فيما فسرت لك وان لم يجتمع وان لم يجتمع لك

[1:43]ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط العشواء

[1:50]وتتورط الظل الظلماء وليس طالب الدين من خبط او خلط والامساك عن

[2:03]ذلك امثل ف فتفهم يا بني وصيتي في هذا المقطع تذكرون في

[2:11]المقطع السابق الامام نصح ابنه وقال يا بني اتبع ما وصل اليه

[2:16]او ما عمله اباؤك السابقون واجدادك الصالحون اباؤك والصالحون من اهل بيتك

[2:27]بالنص والصالحون من اهل بيتك ثم ذكر السبب في لزوم اتباع اولئك

[2:34]وما وصلوا اليه من النتائج والتجارب حيث قال في هذا والصالحون من

[2:44]اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا

[2:48]كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الى الاخذ بما عرفوا والامساك

[2:58]عما لم يكل كلفوا قال له ابائك مو ناس عاديين ابائك صالحون

[3:03]طيبون علماء طبعا للتنبيه للتنبيه ان الكلام ترى ما بين الامام امير

[3:11]المؤمنين علي بن ابي طالب وابنه الحسن والد الامام علي عليه السلام

[3:19]هو ابو طالب وابو طالب في بعض النصوص انه كان وصي الانبياء

[3:23]يعني الانبياء الذين سبقوا نبينا نا محمد صلى الله عليه وسلم كان

[3:31]عندهم اوصياء وهذا قانون الهي ان كل نبي يوصي نبيا بعده او

[3:39]صالحا اذا ما كو نبي بعده يوصي احد الصلحاء وغالبا هؤلاء يكونون

[3:48]من اهل بيته هو النبي فلو فرضنا ان اسماعيل عليه السلام وهو

[3:52]نبي عظيم ابن ابراهيم ها هذا عند وفاته ماك اكو نبي بعده

[4:01]عند العرب فكان يوصي ابنائه لذلك اكو نص يفيد بان ابناء اسماعيل

[4:06]اوصياء الانبياء يعني كل واحد عنده وصيه من منين وصلت له الوصيه

[4:11]حتى يقوم بمهام ماذا بمهام التوحيد والحفاظ على منجزات ابراهيم الخليل عليه

[4:19]السلام الى ان وصلت الوصيه بيد منو بيد ابو طالب عليه السلام

[4:27]فكان اخر الاوصياء للانبياء السابقين ختمت هذا هاي المهمه مهمه الاوصياء بابي

[4:35]طالب عليه السلام لذلك اكو حقد منصب عليه يعني خصوصا يعني بني

[4:42]اميه وال ابي سفيان حاقدين على ابو طالب يعني مو بس لاجل

[4:48]علي بن ابي طالب لا لانه كان ساندا وموقفه كان لا يشبه

[4:54]اي موقف في الحياه في الكون كله يعني اذا تبحثون ما تلقون

[5:02]موقف مثل موقف ابو طالب ويتجسد وتتجسد مواقفه صلوات الله في الدفاع

[5:06]عن التوحيد وعن الحنيفيه وعن النبي صلى الله عليه واله وسلم بالذات

[5:11]في شعره اللي يقرا شعر ابو طالب يستظهر الموقف العجيب اللهه مع

[5:21]تفسير الشعر وبيان ت الاحداث التاريخيه اللي يذكرها اكو احداث تاريخيه يذكرها

[5:26]ابو طالب بالشعر خصوصا هاي المعلقه مالته طبعا هو عنده معلقه معلقات

[5:31]بس هم بني اميه شالوها حتى من حتى بكتبنا مشيوله اصلا مع

[5:40]انه هي من المعلقات التي كانت تعلق على الكعبه ل لشده لبلاغتها

[5:45]و واقعياتها يعني المعلقات كلهن هذنك خيالات شعر ابو طالب ما ب

[5:54]خيال واقعيات يحكي لك امور واقعيه ويذكر احداث جرت بين الهاشمين او

[6:00]بين الموحدين وبين المشركين حتى وصلت قضيه الرساله السماويه فلذلك هذه الكلمات

[6:07]يقول اباؤك الصالحون او اهل بيتك الصالحون او الصالحون من اهل بيتك

[6:12]باي عباره وردت ها ترى القضيه مو قضيه انه فرضيه لا فعلا

[6:20]اباء ا الامام امير المؤمنين ماذا كانوا صالحين حين وختمت الوصيه او

[6:27]هذا المنصب ختم بابو طالب بابي طالب وبدات اول اوصياء نبينا او

[6:35]خاتم النبيين هو علي بن ابي طالب يعني ما انقطعت السلسله السلسله

[6:40]ما انقطعت هسه بعضهم يذكر بعض الاسماء كذا هذا واقع نعيشه احنا

[6:45]لان التوحيد ما انقطع من جزيره العرب كم شاع وانتشر الشرك والفساد

[6:55]لكن بقت بقيت بيوتات قبائل على التوحيد الصافي النقي الذي جاء به

[7:04]ابراهيم عليه السلام والحج والبيت شاهدان على ذلك البيت وجود بيت الله

[7:09]ووجود الحج نسخ الحج والعمره شاهدان على هذا نعم صار تحريفات لكن

[7:17]الاصل باقي هذا للفائده فائده عرضيه كل واحد يحب يتعرف اكثر على

[7:21]ابي طالب قضيه فيها مو صعبه يعني يتعرف عليها خصوصا من خلال

[7:25]روايات والنصوص الوارده في حقه وفي علو شانه وفيما وفي ا نجاعه

[7:37]مواقفه في الاسلام فالامام يقول له عندك اباء صالحون من اهل بيتك

[7:47]هذول هؤلاء تعبوا في استخلاص الحقائق من هذه الموجودات هاي الموجودات اللي

[7:53]اللي تحيط بنا مو كلها حقائق كثير منها وهميات كثير منها احنا

[7:59]مادا نشوف صورتها الحقيقيه اكو فد بعض بعض اللقطات يطلعوها من ذول

[8:04]الفنانين رسامين فنانين انت هم تقدر تسوي فشي تقدر يعني انه تجيب

[8:12]مكعب مثلا من باب المثال مكعب فت قضيه مكعبه تجيب مكعب ها

[8:21]وغير زاويه النظر اليه اذا تعاينه من فوق شوفه هذا مربع شوفه

[8:25]مربع شويه تميل شوفه صار بيضوي تيجي بالصفحه مننا تشوفه شكل منناك

[8:34]وتشوفه شكل لذلك بعض نظرنا للحياه مختلف بسبب الزاويه كل واحد يشوف

[8:45]هذا الشيء من زاويه معينه بعض التجارب ترى علميه اثبتوها ان اختلاف

[8:49]اختلاف زاويه النظر نظر يغير شكل المنظور هو المنظور ثابت بس بنظرك

[8:58]راح يتغير شكله نظرك يتغير شكله اكو هيك بعض بعض الهذا يخلون

[9:08]هذا يخلون ظلام ها ويخلون ضوء على الاصابع ويحرك الاصابع حركه الاصابع

[9:14]حتى لو هاي هيك تسويها تعطيك صوره اخرى عن هاي فيسوي فعاليات

[9:20]كثيره بتغيير زاويه النظر او زاويه التصوير بالافلام اخواني ترى كثير من

[9:29]الامور احنا نشوفها مو على حقيقتها اختلاف الزاويه ده يرتب هاي القضايا

[9:38]هاي الان النجوم ترتيب النجوم في السماء ها ترى هاي مو ترتيبها

[9:43]الحقيقي هذا احنا نشوفه اذا مكاننا غيرناه رحنا للقمر نشوف غير شكل

[9:52]مكاننا يحكم علينا زاويتنا تحكم علينا هاي النظر لذلك اذا اكو تجربه

[10:04]قبلنا محدده الشكل ومتيقنين منها احنا ليش نسوي تجربه ثانيه ماكو داعي

[10:11]وقد نحصل على نتائج مو صحيحه الامام يقول له يقول له اذا

[10:20]تريد نصيحتي اعتمد على اللي هم اشتغلوه بس بشرط كونهم صالحين يعني

[10:24]مو مو ايا كان لان الصالح يطمئن الى نتائج تجاربه في الحياه

[10:30]تجاربه مع ال مع الوجود مع الموجودات فاذا نتائج جيده وقدر ان

[10:42]يثبت التوحيد وان الله واحد ليش اجي انا بعد اسوي تجارب جديده

[10:46]حتى اوصل للتوحيد لو لعدم التوحيد ليش ما عندي شغل وعمل عندي

[10:56]شك بهذولاك عقليتي احسن من عقليه هذولاك لذلك الامام هنا يقول له

[11:05]يقول له اذا ردت انا قلت لك ونصحتك تمشي على شنو النتائج

[11:08]اللي وصلوا ال التي وصل اليها ابائك اباؤك والصالحون من اهل بيتك

[11:19]لان هؤلاء نظروا فكروا لذلك تشوف القران الكريم ها ذكر لنا تجارب

[11:25]ابراهيم عليه السلام فلما راى الشمس بازغه قال هذا ربي هذا اكبر

[11:31]فلما افلت قال الى اخره يذكر لك تجارب يذكر لك مناقشاتهم وصلوا

[11:39]الى النقطه اليقينيه بعد شنو داعي انا اصعد بالسطح بالليل اباوع النجوم

[11:44]حتى اثبت التوحيد فهم علم اكو بعض الناس يقول لك انا هم

[11:55]اريد استدل زين عقليتك ناصعه صافيه ما بها شوائب العاده والقبليه والعصبيه

[12:01]اذا نظيفه روح استدل بس متى وصل اكثر مما وصلوا اليه لان

[12:08]هو الواقع واحد الواقع مو متعدد المشكله بالزوايا فاذا الزاويه اللي شافوها

[12:18]اولئك وثبتوا بها التوحيد والعدل وهذه الامور العقائديه وانت اخذت نفس الزاويه

[12:26]100% توصل اللي وصلوا الى بس ماكو داعي واذا لا سمح الله

[12:29]كانت زاويتك غير زاويتهم راح تضيع المشي ابوي مشيت لا تحصل على

[12:38]اللي يحصلوه لان الزاويه مالتك تختلف زاويه النظر تختلف لولاك نظفوا انفسهم

[12:46]وعقولهم وفكرهم من هذه الشوائب انت تقدر تعال استدل ما تقدر تورط

[12:54]نفسك خصوصا اكو زمان اجا ما ب شوائب بعض المستدلين ما عندهم

[12:59]شوائب كان الان زماننا كله ب شوائب مو بالسهوله ننظف افكارنا من

[13:03]هذه المتعلقات اللي عبرتلكم عنها شنو اختلاف الزاويه زاويه النظر والفكر شوفوا

[13:16]عباره الامام شويه بها دقه يقول فان ابت نفسك اذا ما قبلت

[13:24]قلت لا انا اريد اني استدل اريد ان اصل بنفسي الى الوقا

[13:32]الى الامور الواقعيه واهمها التوحيد هو لانه شوائب الشرك احنا هوايه اذا

[13:43]ابت ابت نفسك نفسك رفضت ان تنصاع ل النتائج التي شنو وصل

[13:50]اليها الصالحون من اهل بيتك بعد فرض ان اولئك ها تركوا الشوائب

[13:58]ونظروا الى الكون بما هو كون بما هو كون مو ب ما

[14:07]يعجبني مو لانني مسيحي او لانني كذا على الدين الكذائي وانظر لا

[14:18]لا جرد نفسك من كله ذني وتعال شوف الكون معقوله هذا يوجد

[14:26]بلا موجد وهل يعقل ان يكون الموجد اكثر من واحد على استقلاله

[14:29]وهل يمكن شوف اصلا ما معقول هذا الحكي لو كان فيهما الهه

[14:35]الا الله لفسدت فان ابت نفسك ان تقبل ذلك قلت لك نفسك

[14:45]انا ما اقبل هذه النتائج الا انه انا اعلم بالنتائج فان ابت

[14:49]نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا اريد مثل ما

[14:57]هذولاك وصلوا لليقين بالتجربه والنظر انا هم اريد اوصل بالتجربه والنظر اكو

[15:01]بعض الناس عندهم شويه عناد بهاي القضيه هاي القضيه صحيحه لو مو

[15:11]صحيحه ان تابى النفس الا ان تعلم كما علموا ان الفرض مو

[15:19]محال صحيح يمكن عادي تريد تابى نفسك فلتى نفسك بس دير بالك

[15:24]ترى النفس اماره بالسوء قد تخلط بعض المقدمات ها تجعلك تتخبط العشوا

[15:31]انتبه انا ما امن منعك من ان تبدا التفكير من الصفر وتبدا

[15:40]البناء من الصفر بس لازم شنو يكون البناء مالتك صحيح على اسس

[15:47]قويه نظيفه شوفوا العباره مالت الامام فان ابت نفسك اللي هو بحث

[15:53]اليوم فان ابت نفسك هذا كله ترى علاجات نفسيه علم النفس هذا

[15:59]نفس الاماره شو تسوي وشلون هذا كله علاج كل واحد عندنا عنده

[16:02]هيك قضيه انه الا انا اثبت الا انا اوصل تعال اوصل اهلا

[16:09]وسهلا احنا منعك لكن بشرط ان تسلك شنو الطرق الصحيحه الخاليه من

[16:14]هذه الامور يعني خاليه من الشوائب يعبر عنها هنان فان ابت نفسك

[16:22]رفضت وامتنعت فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما

[16:29]علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات خلي طريقك طريق

[16:41]التفهم والتعلم مو طريق يعني تفهم يعني الفهم تعلم يعني العلم مو

[16:48]طريق الشكوك والشبهات يضي عنك لذلك اي شبهه تجيك اتركها مو صاير

[16:59]لي سبع ها وتجاوب على الشبهات هذا مو شغلك مو شغلك هذا

[17:09]ليش تروج للشبهه بالجواب عنها ليش انت قادر على الرد لو فرضنا

[17:21]غيرك شلون ليش تروج للشبهات تعيد وتسقل بهالشبهات ها يابا شنو انا

[17:26]عندي قدره على حلها قد المقابل مسكين يصدق بالشبهه وما يصدق بحلك

[17:39]هاي برقبه من توقع هو ذاك ملزم يصدق بالرد مالتك لا قد

[17:49]الادوات اللي عنده تقتنع بالشبهه ها وما تقتنع بالرد مالتك ليش تعرض

[17:58]نفسك لهشبهات ها ليش لا ابويا مو شغلنا احنا نحكي يقينيات نعم

[18:07]في جو الدرس والطلبه الخاصين يمكن بس امام الناس وعلى المنابر يحكي

[18:17]شبهه ويقول لهم باكر اجيب لكم جوابه شنو خرطا من يقول عائشه

[18:21]الباكر من يقول هذا السمع الشوفه وصدق بها عائش الباكر حتى يسمع

[18:24]جوابك من يقول يتسالنا لك الظروف حتى تجاوب على الشبهه من يقول

[18:33]انت تقدر تقنعهم بالجواب على الشبهه مو شغلك انطي نتائج انطي يقينيات

[18:40]على المنبر خلي الناس تستفيد ساعد الناس في استخلاص النتائج ناس ول

[18:50]اشكال وناك عوام حتى لو علماء انا مو شغلي فان ابت نفسك

[19:03]ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن بشرط اقبل بس

[19:09]بشرط فليكن ذلك بتفهم يعني العباره اقراها افهمها الملاحظه اللي تشوفها فهمها

[19:19]مو تاخذها سطحيه التفهم يقولون هو التعلم بتعمق وتدقيق ويعبر عنه الفقه

[19:29]يفقهون يعني شنو؟ يعني يتعلمون وينظرون بتامل في اعماق الحقائق في اعماق

[19:40]الاشياء لانه كثير من الناس يباوع السطح ويحكم لا تعال ادخل بالعمق

[19:45]شوف شكو ماكو من يقول الداخل مثل الخارج من يقول هاي الصوره

[19:49]الخارجيه تحكي عن الداخل المي هذا المي بالعين عين مال المي فالجمال

[19:57]به من تعاينه هادئ نظيف ما ب اي خطوره تجي بس تطب

[20:07]واذا بشنو ب عمق يغرقك ويخيفك ويرعبك رعبت مخلوقات اكو جوه مرعبه

[20:19]ليش تنخدع بالظاهر فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم تعلم مو على اساس

[20:37]ال المجادله وانا كذا لا تعلم لا بتورط الشبهات هاي اول وحده

[20:45]دير بالك تتورط بالشبهات او تدخل في الشبهات طبعا سميت كما يقول

[20:52]امير المؤمنين عليه السلام سميت الشبهه شبهه لانها تشبه الحق شوف ايش

[20:58]قد مخيفه ومرعبه الشبهه الشبه ترى ما تقول لك اني شبهه تقول

[21:04]لك انا الحق والدليل انا اشبه انا شنو تعال شوفني انت متعاينها

[21:12]سطحيا شوفها يعني حقيقه مثل الحق ترى الشبهه من تقول لك انا

[21:19]شبهه تقول لك انا الحق وتجعلك تصدق بانها الحق لانها شنو تشبه

[21:24]الحق بل لعل بعض الشبهات بل اكثرها هي لابسه ثوب الحقائق كلمه

[21:36]حق يراد بها بعض لا حكم الا لله حق لو مو حق

[21:44]حق بس بالداخل تعال شوف شكو تعال شوف بالداخل في داخل هذه

[21:49]دعوه شكو من ورائها ماذا؟ القران ينص على هذه القضيه اذا جاءك

[21:56]المنافقون قالوا نشهد انك رسول الله او لرسول الله بعدين شو يجاوب

[22:04]والله يعلم انك لرسوله هاي حق ولكن المنافقين كاذبون تصدق بهذول ترى

[22:14]مع ان الكلمه هي صحيحه حق هي انك الشبهه مخيفه مرعبه سبب

[22:25]رعبها تشبه الحق اذا ماذا علينا ان نفعل امام ما تعرض علينا

[22:32]من حقائق جابوا لي قائمه قالوا لي كل هاي حقائق معقوله اصدق

[22:39]بها انا اجي وحده اشوفه يا هي اللي بها حقيقه يا اللي

[22:46]ما بها حقيقه مو نصدق بالشعارات والك كلمات ما وراء هذا شكو

[22:53]هذا مهم لذلك الانسان عليه ان يتامل في هذه القضايا ولا يعجل

[22:58]ولا يستعجل و لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات ما عليك بالخصومات ان

[23:12]قلت قلنا ما عليك انت به سؤالفه اثنين تخاصمون ليش انت تيجي

[23:19]تدخل بيناتهم ابتعد وشوف النتائج ايش تطلع ايهما هو على الحق اكو

[23:25]ناس ترى يعني يعني هو شهرته ووجوده كله مبني على الخصومات يدور

[23:33]الخصومات والطلائب والاشكالات والشبهات حتى يشتهر حتى يقولون هذا يفتهم لا ش

[23:39]هذا الله وكيلك ما يفتهم حتى لو يجاوب صحيح لان دخوله بهذا

[23:45]العالم يدل على انه ما يفتهم دخوله لهذا العالم يدل على انه

[23:50]ما يفهم حتى لو يفتهم بالاجوبه حتى لو اجوبته صحيحه بس تورطه

[23:56]في هذه القضيه يدل على انه ما عنده تفهم للمسائل مو هدف

[24:03]التعلم الروايه موجوده بكتاب المنيه يقول اجا واحد للامام الحسين عليه السلام

[24:12]قال له تعال حتى نتحاور في ال في بعض المسائل ظاهر في

[24:21]العقائد يعني الامام الحسين قال له انا على يقين من ديني روح

[24:27]شوف لك واحد غير وتناقش ويا انا ما يعني انا ما احتاج

[24:29]نقاشك ومجادلتك واثباتاتك انا عندي يقين ته مع ان الحسين لا يقدر

[24:38]لا يقدر بس شاف هذا الجو مو جو علم مو جو تفهم

[24:41]الجو هدفه الخصومه فقط هدفه ان اثبت انا خصمك بس هذا الهدف

[24:54]مو هدفه يثبت العلم والمطلب والحقائق والا اذا هدفه يطلب العلم كان

[25:01]الامام اولى من غيره باستقبال كان هو يقول له تعال ليش طرده

[25:04]يعرف ان هذا له ما وراء هذا الما وراء فاسد عنده هدف

[25:13]لا يتلائم مع اهداف السماء فما انطى مجال ابد مع ان الجدال

[25:22]بالقران موجود وجادلهم بالتي مو كذا كله التي هي احسن محاوره موجوده

[25:32]كل شي موجود مامورين بان نجادل وان احد من المشركين استجارك حتى

[25:41]يسمع كلام الله ثم ابلغ من ليش الامام الحسين هذا رفض وطرده

[25:47]عرف ان ما وراءش هذا مو شاك لا هذا يريد يشكك العالم

[25:58]كله ويريد يقعد بالمجلس يقول انا ناقشت الحسين بن علي اكو هيك

[26:03]بعض الطلبه بعض الكذا يقعد بمجلس الدريس ويريد بس يناقش حتى يقولون

[26:12]هذا يفتهم يناقش مو مهم صح لو خطا المهم يناقش مو هدفه

[26:16]تحصيل اذا هدفه تحصيل حقيقه واجب على الاستاذ انه يتقبله ويجاوبه تبقى

[26:24]فراسه الاستاذ و معرفته بالامور يقدر يحدد هذا اليوم سؤاله صحيح للعلم

[26:31]هذا سؤال اليوم مو صحيح يقدر وهكذا خب كيف اتخلص؟ سؤال كان

[26:44]الحسن عليه السلام يسال ابوه كانه كيف اخلص من تورط الشبهات وعلق

[26:48]الخصومات شلون انا اريد ادخل مثلا اريد ادخل بالعلم واتعلم كما تعلم

[26:57]من كان قبلي من الصالحين اول شيء قال له قال له اكو

[27:03]حصانه اعطيك اياها وهي ان تستعين بالله سبحانه وتعالى يعني ايش قد

[27:11]ما تكون عالم لتتخلى عن الاستعانه بالله سبحانه وتعالى قال وابدا قبل

[27:17]نظرك في ذلك قبل ما تبدي بالتفكير في هذه الامور ها بالاستعانه

[27:27]بالهك ان تستعين بالله سبحانه وتعالى لانه احنا ما عندنا قدرات قدراتنا

[27:32]من لا حول ولا قوه الا بالله فاستعن بالهك اول شيء بالله

[27:40]استعين وادخل طبعا بعد العلم بان المعين الوحيد هو الله سبحانه خصوصا

[27:48]في هاي الامور العلميه لانه قلت لكم اعيد احنا عده زوايا ننظر

[27:55]منها للاشياء الله عنده زاويه وحده الله ما عنده زوايا فانا اذا

[28:01]ادري اكو شخص هسه شخص هنا قاعد الزاويه اللي ينظر لها واحده

[28:07]وحقيقيه وانا احتمل عمل زاويتين اجي اسال هذا احسن لي خب استعين

[28:10]بهذا يدليني على الزاويه الصحيحه للنظر اكو بعض التماثيل يسووها ها من

[28:21]عده زوايا تباوحه تشوف عده صور او هو التمثال يفتر يراويك عده

[28:25]صور هو واحد الله سبحانه وتعالى زاويه واحده او كل الزوايا عنده

[28:41]تعطيه صوره واحده صوره الحقيقه نفسها لان هو اللي صنع هو من

[28:46]صنع اللي صنع يقدر يعطيك الزاويه الحقيقيه لهذا الشكل فاستعين به زين

[28:53]هو موجود لو ما موجود يعيني لو يتخلى عني يعيني اذا كان

[29:02]هدفي العلم والتفهم مو هدفي الشغلات الاخرى هاي القضيه الاولى فاستعن العفو

[29:08]وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانه بالهك هذا واحد اثنين والرغبه اليه

[29:14]في توفيقك الشرط الثاني او المقدمه الثانيه هيئها لنفسك هو شنو هو

[29:21]انك تقول الهي وفقني لما احب وارضى لما تحب وترضى لما اريد

[29:29]ان اعمل له بما اريد ان اعمل انا اريد اعمل عمل مثلا

[29:32]اريد اريد الف كتاب في التوحيد الف كتاب في النبوه الهي ساعدني

[29:42]وفقني اطيني التوفيق التوفيق باللغه يعني ما اصل اليه موافق لما هو

[29:46]في الواقع يقول الله يوفقك يعني اللي تسويه هو شنو هو الصحيح

[29:53]مثل التسديد الالهي يعبرون عن اكو توفيق الهي اكو تسديد الهي بالقران

[30:03]وردت كلمه التوفيق وهوايه وما توفيقي الا بالله التوفيق مهم جدا من

[30:11]الله سبحانه وتعالى ان الله يوفق الجميع وهذا يعتمد على العمل الصالح

[30:15]يعني اكو اسس التوفيق ما يجي ترك انبياء كانوا يط يطلبون التوفيق

[30:21]من الله في بعض العبارات هنا نسميه تسديد انه مسدد فلان مسدد

[30:29]يعني جاي من رمي السهم عندما يقع يقع في شنو؟ في الهدف

[30:39]في الغايه يسموه سدد السهم فاصاب فكثير من العلماء يقولون احنا مسددون

[30:43]بالله سبحانه وتعالى الله مسددنا بحيث من نحكي حكايه في قضيه نشوفها

[30:52]صارت واقعيه ووصلت الى وادت مفعولها وانتجت مسدد يعبرون عن وابدا قبل

[31:01]نظرك في ذلك بالاستعانه بالهك والرغبه اليه في توفيقك ارغب الى الله

[31:08]في مساله التوفيق يعني غايتك خليها الله سبحانه وتعالى شوف استعانتك بالله

[31:16]وغايتك الله سبحانه وتعالى هاي اثنين ثلاثه الشرط الثالث حتى يشتغل يقول

[31:23]له اذا اردت تشتغل ثلاث يسويهن وترك كل شائبه اولجتك في شبهه

[31:31]الشائبه يعني الشيء المخلوط يعني شلون هذا الذهب ها يخلوا له نحاس

[31:43]او يخلوا له فضه ويخلوا له رصاص ها يسموه شوائب يخلوه بعدين

[31:48]بالتيزاب او بماده معينه يصفى الذهب يصير صافي هذا المي يجيك به

[31:57]شوائب تحط له فلتر يتصفى هاي الموجودات اللي بعيننا كلها بها شوائب

[32:03]ماكو شيء ما به شوائب ماكو شيء سلام بالحياه بنظرنا احنا بالنسبه

[32:10]لنا طبعا معصوم واي بها شوائب فتحتاج الى استعصام الى تصفيه الان

[32:16]انا هسه عيني عيني هاي وصلت هذا العمر بعد احتاج الى شنو؟

[32:23]الى زجاجه تصفي الصوره الصوره عندي مو واضحه انا هسه انا من

[32:27]اعين على الكتابه انا ما اشوف اشوف شخابيتك البس نظاره تصفى الكتابه

[32:34]يقعد كل حرف بمكانه وبدقه اباوع هاي بسبب العمر بسبب ال بعض

[32:42]النقص يصير في البدن الى اخره كل شيء بالحياه بالنسبه لنا بشوائب

[32:54]فاذا اردنا نقتحم هذه الامور علينا ان نصفي نستعمل الفلاتر في كل

[32:58]الاشياء اشياء في كل الاشياء نستعمل فلات هذا الفلتر مهم يعني عجيب

[33:04]هذا شلون يصفي وترك كل شائبه كل شوائب اتركها اشتغل على الصافي

[33:15]بس اذا تشتغل اشتغل على الصافي ل تشتغل على الاشياء اللي بها

[33:21]شوائب لانه احتمال النتائج ما راح تطلع صحيحه بسبب الشوائب وترك كل

[33:27]شائ ه اولجتك في شبهه ادخلتك اوج دخل وهنان دخول دخول العمق

[33:40]يعني الشيء العميق مثل لجه البحر بحر اللجي بجج ب عمق هذا

[33:46]العمق يتيه الانسان يضيع الانسان يدوخ الانسان يخليه ما يشوف كل شي

[33:53]الانس بالبحار اذا تطبون جو بالعمق ما تشوفون ظلام بينما من تقترب

[33:59]الى السطح تشوف كل شيء تشوف هذه الشبهاء هذه الشوائب هي التي

[34:12]ادخلتك في هذه الشبهات اطلع من الشوائب زين سؤال اذا طلعنا من

[34:16]الشوائب يعني تركنا الشوائب واخذنا الصافي ندخل بالشبهات بعد لا واذا فرض

[34:21]وجود شبهه صدفه احنا عندنا الصفاء موجود صافي عندنا نقدر نعضيه القران

[34:30]الكريم حفظ الايات والدوام على قراءه القران القران اكو به شوائب لا

[34:40]كلام الله صافي 100% لذلك شفتوا فد يوم واحد يقرا قران ويدخل

[34:44]بشبهه له الا اذا اضاف الى الايه افكاره او عاداته تقاليده او

[34:55]روايات ضعيفه طبعا يصير يصير بعد مشوب فاذا قرئ القران كما انزله

[35:04]الله بعد ما عندنا شبهات احنا ليش شبهات يعني ذول اللي راحوا

[35:11]يستدلون على التوحيد وتعبوا نفسهم ها والملحدين اوردوا عليهم اشكالات هذول سببه

[35:17]شنو سببه تركوا ايه لو كان فيهما الهه الا الله لفسدت تركه

[35:23]ولا هاي مو كافيه هي مو كافيه هاي طبعا هذا نص لكن

[35:31]النص هذا يعكس عن قانون عقلي يؤيد قانونا عقليا ما به شبهه

[35:40]بينما غيره من الادله يمكن ان تطر عليه الشبهات بس هذا ما

[35:48]ب شبهه فسبب الشبهات هو شنو هو وجود الشوائب في الاستدلالات في

[35:56]طريقه الاثبات اكو شوائب اطلع من الشوائب نظف انت مو عندك قضيه

[36:04]كبرى وصغرى واحد اوسط حتى تطلع النتيجه اليقينيه ها اول شيء تاكد

[36:09]من الكبرى وتاكد من الصغرى شوف فعلا هذه صغرى لهذه الكبرى الكبرى

[36:15]فعلا عامه فعلا كبرى لو مو كبرى هي اصلا احتمال مو كبرى

[36:21]الحد الوسط نفسه لو يختلف من تدقق وتثبت كل شيء ذاك الوقت

[36:30]تطلع لك النتيجه يقينيه اكو شبهه بعد لا ماكو شبهه فاذا طلعت

[36:33]النتيجه مو يقينيه يعني اكو مشكله عندك لو بالصغرى لو بالكبر لو

[36:40]فد مشكله عندك روحلها روح احنا بالرياضيات كنا يعطونا معادلات سين زائد

[36:46]صد مادري شنو كذا كذا يساوي رقم معين فمن نجي نحل ها

[36:52]اذا وصلنا للرقم الصح هذا اللي هم خالينا اياه معناته طرقنا صحيحه

[37:00]خطواتنا صحيحه اذا ما طلع نفس الرقم الاستاذ يقول لي ارجع شوف

[37:04]يا خطوه من الخطوات عندك بها خطا لو بالجمع لو بالضرب لو

[37:12]فشي عندك خطا والا كان المفروض تطلع لك هاي النتيجه مو كل

[37:17]الحل خطا لا يقول لي ارجع لعله الخطوه القبل الاخير كذا هذا

[37:25]بالرياضيات كنا دائما احنا نمر بهذه القضايا فاذا الشوائب توقعك في الشبهات

[37:35]اخلص من الشوائب تتخلص من الشبهات شوف شلون ده يعلمنا طريقه الاستدلال

[37:40]العلمي الصحيح العلمي التفاهمي او اسلمتك الى ضلاله اكو شوائب تسلمك للضلال

[37:51]الضلال يعني الطريق التائه يعني انت ما واصل للطريق ووجدك ضالا فهدك

[37:55]في ضلال مبين الى اخره من هذه العبارات يعني طريقك مو صحيح

[38:03]والضلال بالضبط بتعابيرنا احنا معنى يتيه يعني لا يصل الى مراده الذي

[38:12]سار لاجله او قصده سبب الوصول الى الضلال شنو شنو الشوائب اذا

[38:24]الشوائب توقعك في الشبهات وتظل طريقك وتظلل لك طريقك فمتى اوصل للطريق

[38:32]الصحيح خب اذا هذني موانع عن العمل فعليك ان تتجرد منها ثم

[38:42]قال عليه السلام فان ايقنت ان قد صفى قلبك اذا تيقنت وصلت

[38:50]لليقين ان قلبك صافي ما ب حقد ما ب غضب ما ب

[38:55]كذا ما بذن الامور هذاك الوقت توكل على الله واشتغل قلبك يكون

[38:59]صافي بشرط نظف قلبك من هذه الشوائب القلب ترى مو هذا الصنوبر

[39:06]القلب يعني اللب الفكر حقيقتك انت افكارك صفيها لانه بعض الناس يدخل

[39:13]بالجدال وفي نفسه شيء من الحقد على المقابل الا انتصر الا اخجله

[39:21]قدام الكذا شوائب اكو فان ايقنت اذا تيقنت مو شاك الشاك ما

[39:33]يفيد فان ايقنت ان قد صفى قلبك فخشع هسه شلون اعرف صفى

[39:37]قلبي يخشع لله سبحانه وتعالى يخضع يعني شنو يخضع شوفوا تاره بعض

[39:45]النفوس من تتجادل اذا وصل اذا الخصم وصل للحق هي ما تؤمن

[39:52]به لو تنكر لو تنسحب ما يخضع للحقيقه بينما اكو ناس لا

[40:00]يقول انا اريد اوصل للحقيقه فمن يوصل للحقيقه سواء ب بدليله او

[40:06]بدليل خصمه هو يخشع يخضع يقول نعم صحيح هذا بل يتذلل لذلك

[40:12]يعترف بانه على خطا هاي من اداب المناظره موجوده فان صفى فان

[40:23]ايقنت ان قد صفى قلبك فخشع اذا الخشوع يكشف عن صفاء القلب

[40:34]وتم رايك واجتمع زين رايكين يعني افكارك اجتمعت مو متشتته منا مننا

[40:41]تفكر وكان همك في ذلك هما واحدا الهم هنا بم بمعنى الاهتمام

[40:49]انك انت مهتم بشيء واحد يعني هو اللي مهتم به انت وكان

[40:52]همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك ارجع للي انا

[41:02]فسرته الك فسرته الك ايش قلت لك سوي اللي انا قلت لك

[41:05]اياه انا اللي بينت التفسير بمعنى التبيين فيما بينت لك شنو بينت

[41:16]لك هو سبق فيما فسرت لك زين وان لم يجتمع لك ما

[41:26]تحب من نفسك اذا ما قدرت تخلص من شوائب قلبك وما تجتمع

[41:29]رايك على شيء واحد والنتائج طلعت لك غير صحيحه اعلم بانك ج

[41:40]تخيط وتخربوط تخبط العشواق وتتورط الظلماء اذا وصلت الى نتائج مو اللي

[41:53]انا قلت لك اياها ترى اكو مشكله عندك روح صلحها مثل ما

[41:58]بينت لكم ذ المعادلات الرياض اذا ما طلعت النتيجه نفسها المطلوبه الليطوني

[42:02]اياها بالبدايه لان هم يعطوني يمين ويطوني يسار بنصن اكو يساوي او

[42:10]اكبر او اصغر شنو المساله فيقولوا لي شلون وصلنا لهذا الرقم اجي

[42:14]شته اذا ما وصلت لهذا الرقم معناته شنو؟ معناته اكو خطا عندي

[42:20]اكو تخبط يصير عندي فاعلم انك انما تخبط العشواء وتتورط الظلماء وهذا

[42:32]مو طالب علم ترى هذا مو طالب دين طالب الدين لا يتخبط

[42:39]ولا يتورط ياتي ان شاء الله بيانه ذلك ان شاء الله والحمد

[42:43]لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

134_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

134_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة