13 الإمام الحسن ينتصر عقائديا - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير - كتاب صوتي

2 المشاهدات· 25/06/08

نقرأ الكتب
مشتركين

في آخر

🎙️ قناة نقرأ للإنتاج 🎙️ تقدم: 🧭 هناك انتصارات لا تُقاس بعدد السيوف… بل بكشف الزيف. في هذا الفصل من كتاب "الإمام الحسن المجتبى رائد التخطيط الرسالي" للدكتور محمد حسين علي الصغير، نُعيد قراءة صلح الإمام الحسن (عليه السلام) مع معاوية، لا كهزيمة عسكرية، بل كضربة عقائدية كشفت الوجه الحقيقي للحكم الأموي، وفضحت زيف دعاويه أمام الأمة. 📍 معاوية يمزّق العهد… والإمام يربح الموقف الأخلاقي. 📍 أتباعٌ حائرون… وقائدٌ يخطط لمواجهة طويلة النفس. 📍 وبدل المعركة بالسيف، يبدأ التأسيس لحزبٍ رسالي صبور… ينتظر لحظة الانفجار. كان الإمام يرى ما بعد معاوية… فربّى جيلاً واعيًا، وأعد أمةً لا تُخدع مرة أخرى، وأرسى أسس المواجهة القادمة، التي ستحملها دماء الحسين (عليه السلام). 🔥 استمع لهذا الفصل، لتفهم أن التخطيط الصامت أحيانًا… هو أقوى صوتٍ في ساحة المواجهة. ━━━━━━━━━━━━━━ 📕 الكتاب: الإمام الحسن المجتبى رائد التخطيط النبوي 🖋️ تأليف: الدكتور محمد حسين علي الصغير 🎧 الإصدار: 13 🎬 الحلقة 13: الإمام الحسن ينتصر عقائديًا ▶️ شاهد الحلقة: https://youtu.be/J0LmDn1mbeg ━━━━━━━━━━━━━━ 📢 لمتابعة الإصدارات القادمة: 🔹 قناة التليجرام: t.me/naqraav 🔹 قناتنا على يوتيوب: youtube.com/@naqraav 🔹 فيسبوك: t.ly/zSS8 🔹 إنستجرام: instagram.com/naqraav ━━━━━━━━━━━━━━ 📚 ساهم في نشر العلم عن طريق مشاركة الكتاب مع المهتمين. #الإمام_الحسن #الانتصار_العقائدي #محمد_حسين_علي_الصغير #نقرأ_الكتب #كتب_مسموعة #القيادة_الرسالية #وعي_إسلامي الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي لمؤلفه سماحة العلامة الدكتور #محمد_حسين_علي_الصغير ثقة #المرجعية ومستشار #المراجع_العظام في #موسوعة_أهل_البيت_الحضارية التي تناولت سيرته بأسلوب حضاري واقعي جديد. يمكنكم الاستماع إلى الكتاب كاملا وكذلك المزيد من الكتب المهمة عبر القناة.

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]الامام الحسن ينتصر عقائديا وقد يقال بان الامام الحسن عليه السلام لم

[0:10]يحتط لنفسه ولم يحتط لشيعه ابيه ولم يستوثق شروطه من معاويه وهذا

[0:19]الكلام لا اساس له من نصيح او سند معتبر وانما هو مجرد

[0:22]تخيلات طائشه لم تلتجئ الى ركن وثيق فالامام عليه السلام قد احكم

[0:29]عهده وقد ابرم عقده ولكن معاويه يغدر ويفجر وهو من موقع القوه

[0:35]والسلطان وسواء على معاويه احكام الشروط وابرامها او تركها على طبيعتها وسجيتها

[0:42]فانه لا يفي بشيء يعطيه ابدا فلا وازع يمنعه عن الخلف ولا

[0:50]ضمير يردعه عن الضرر فهو يريد ان يمتلك السلطه وهو يسخر لذلك

[0:54]شتى الاساليب كذبا ودجلا فاين هو من الوفاء وامضاء العهود وليس الامر

[1:01]جديدا على معاويه فهو قديم قدم تشكيكه في الاسلام وهو متاصر لديه

[1:10]اثاره الجاهليه في تكوينه البدوي الجاف وهو عريق معه يجري منه جريان

[1:15]الدم في الاورده ولم يكن كما يقال داهيه بل هو ماكر متطاور

[1:19]مغالط ولو كان داهيه لاعتمد الوفاء منهجا لالا يظل سبه وعارا مدى

[1:27]الاجيال ولم يكن ايضا حليما بل هو لئيم فاجر قد يتحالم ولو

[1:35]كان حليما لاحترز لنفسه وقدم امر دينه على دنياه لالا يوصم بالمروق

[1:39]من الدين وهو ما حدث فقد وضع كل شرط اشترطه للامام الحسن

[1:47]عليه السلام تحت قدميه اعلن ذلك متجاهرا دون اصرار وانما اراد ان

[1:51]يتامر فحسبه فكان له ذلك كما يقول هو نفسه وكان هذا المنهج

[1:55]الذي اختطه معاويه بالغدر والخ الخيانه وعدم الوفاء قد شكل عنصرا اساسيا

[2:03]في مسيره الاحداث السياسيه في الاسلام فنظر الناس بمنظور دقيق وقارنوا بين

[2:09]الرجلين فادركوا التزام الامام الحسن عليه السلام بكل مواثيق الايمان واعتبر هذا

[2:17]الالتزام الحرفي بالعهود انتصارا عقائديا للامام الحسن عليه السلام وكان هذا الانتصار

[2:24]عظيم الاثر في نفوس المسلمين فقد داخل ضمائرهم وتسلل الى اعماقهم بكل

[2:30]حفاوه واعتزاز بينما ادركوا في الوقت نفسه انفصال معاويه عن ادنى عرى

[2:35]الاسلام فقد تجرد لهم على حقيقته الذاتيه وكشف غدره بالالتزامات عن ذلك

[2:40]الغطاء الرقيق الذي تستر به وهو يظهر الحرص على القانون والنظام والشريعه

[2:49]واذا به في سوءه من غايته الوحيده وهي تسلمه السلطه ليس غيره

[2:52]ولا مانع والحاله هذه ان يتضرع لذلك بكل الاسباب غير المشروعه حتى

[2:58]صرح بانه الحاكم المطلق المستبد الذي لا يلتزم بشورى ولا دستور ولا

[3:06]تده قيود احترازيه عن اتخاذ اي قرار مفضوح النتائج في عقليه يسيطر

[3:11]عليها الغباء السياسي اذ الب عليه الجماهير الغاضبه فانكرت واستغاثت وتمردت ولكنه

[3:19]اخرسها بالسيف وغيب اقطابها وشبابها في غياهب السجون وقطعت عنها الارزاق ومصادر

[3:27]العيش فانطلق العمل السري للاطاحه بحكمه الاموي لبنه لبنه وكان هذا المصير

[3:33]المحتوم الذي لابد للحكم الاموي ان يواجهه غائبا عن جمله من الاذهان

[3:38]المعاصره للامام الحسن عليه السلام مما عرضه لهجمات غير مؤدبه واسلمه الى

[3:44]احتجاجات غير واعيه ان ساقت وراء العواطف الجياشه التي لا تعيم متطلبات

[3:50]المرحله الراهنه الا ان الامام عليه السلام قابلها بالصفح حينا وبايضاح الخط

[3:57]الثوري السري حينا اخر وكان لابد لنا من وقفه قصيره عند هذه

[4:04]الموجه من الغضب الجامح لدى الصفوه الخيره من اصحاب الامام عليه السلام

[4:08]فقد كان الدافع لها تلك الاحاسيس النفسيه المفعمه بين الياس والرجاء وذلك

[4:14]الضغط اللا شعوري في العقل الباطن الذي يطغى على المشاعر فلا تجد

[4:22]بدا من اظهاره تلقائيا وقد يتطاول هذا الغضب الى ذروه من الانفعال

[4:27]الهائج وقد يصل الى حد الشده التي لا تطاق وقد يتراوح نسبيا

[4:30]بين هذا وذاك مما غمس معه الوعي السياسي في لجه ضبابيه تنعدم

[4:39]معها الرؤيه وكان لابد للامام مع تصاعد الاحتجاج الى قمته من بيان

[4:44]منهجه الجديد في مقاومه الحكم الظالم وايضاح معالم هذا المنهج ثانيا التنظيم

[4:51]السري الجديد اعلن الامام مقاومه النظام الاموي في ظل العمل السري المنظم

[4:58]ولما كان هذا القرار جديدا بالنسبه لانصاره واشياعه فما عليه الا تهيئه

[5:04]الاذهان ايديولوجيا لتقبل هذه الخطوه الجريئه وكان عليه دفع الصفوه من مواليه

[5:10]المخلصين الى الخط الثوري في التنظيم المرتقب بجديه واصرار والى التنظير له

[5:16]بذكاء وحيويه وهو بذلك يخترق كل الحواجز السلبيه وبلورتها الى عمل ايجابي

[5:27]يستثمر الشعور و الغاضب والثوره النفسيه ويحولها الى صيغه تنظيميه مبرمجه للعمل

[5:34]الثوري الجاد بتكتم وتلبث وتريث ريثما ينفتح عطاه عند هلاك معاويه فيستريح

[5:40]بر ويستراح من فاجر ان طبيعه هذا الانفتاح الثوري الوليد تستدعي السريه

[5:46]التامه ولكنها تستدعي ان تكون هذه السريه على حساب الثوره فتحجب الخطط

[5:51]عن القاده الذين يمتلكون ناصيه الجماهير وقياده الامه لقد كان الامام الحسن

[6:01]عليه السلام حريصا كل الحرص على الكتمان بدرجه متناهيه ولكنه كان تواقا

[6:06]الى بيان الامر باصالته لذوي الحل والعقد من اتباعه فقد قصده سليمان

[6:12]بصر الخزاعي الى المدينه في جمله اوليائه فخاطب الامام ان تعجبنا لا

[6:17]ينقضي من بيعتك لمعاويه ومعك 100000 مقاتل من اهل العراق وكلهم ياخذ

[6:26]خذ العطاء مع مثلهم من املائهم ومواليهم سوى شيعتك من اهل البصره

[6:30]واهل الحجاز ثم لم تاخذ لنفسك ثقه في العاده ولاحظا من القضيه

[6:37]فلو كنت اذ فعلت ما فعلت واعطاك ما اعطاك بينك وبينه من

[6:41]العهد والميثاق كنت كتبت بذلك كتابا واشهدت عليه شهودا من اهل المشرق

[6:46]والمغرب ان هذا الامر لك من بعده كان الامر علينا ايسر ولكنه

[6:53]اعطاك هذا فرديت به من قوله ثم قال وزعم على رؤوس الناس

[7:01]ما قد سمعت اني شرطت لقوم شروطا ووعدتهم عدات ومنيتهم اماني اراده

[7:05]اطفاء نار الحرب ومداراه لهذه الفتنه اذ جمع الله لنا كلمتنا والفتنا

[7:11]فان كل ما هنالك تحت قدمي هاتين والله ما اعني بذلك الا

[7:18]نقد ما بينك وبينه فاعد الحرب جذعه واذن لي ان اشخص الى

[7:22]الكوفه فاخرج عامله منها واظهر فيها خلعه وانبذ اليه على سواء ان

[7:29]الله لا يهدي كيد الخائنين وحديث سليمان هذا كان متطرفا من جهه

[7:36]وثوريا من جهه اخرى ويمكننا ان نعتبر سليمان قد سمح لعاطفته ان

[7:44]تتحكم في حديثه فلم يكن مع الامام 100000 مقاتل كما زعم بل

[7:47]كان جيشه مفككا كما رايت وكانت الخيانه متفشيه فيه الى ابعد الحد

[7:56]حدود وكان الزعماء قد ملئت غرائرهم ذهبا واذهانهم وعودا براقه ونفوسهم تواكلا

[8:03]مقيتا ولا يستطيع الامام ان يصول بيد جذاء ولم يكن الامام ليترك

[8:08]الامر هملا فقد اخذ المواثيق والعهود على معاويه فما وفى بذلك ولنفرض

[8:13]ان الامام لم ياخذ كتابا وقد رايت ان معاويه قد ارسل له

[8:20]طمارا وقال اكتب ما شئت فكتب الامام امام ما شاء ولنفترض ان

[8:24]الامام لم يكتب فما جدول كتابه فضلا عن عدمها عند معاويه ان

[8:31]اراد الغدر ولم يؤمن معاويه الا بالقوه والقوه معه كتب كتاب او

[8:35]لم يكتب وان كتب الامام فالى من يحتكم ومن هو القادر على

[8:42]منازله معاويه وهو في عده وعديده وسواه في بيداء من الاحلام الوادعه

[8:47]الهشه لقد دعا سليمان الى الحرب وايلان الثوره ولكن الامام عليه السلام

[8:55]هداه وخفف من غلوائه ووعده ووعد الموفودين معه بالتحرك عند ابانه ووضع

[9:02]بين يديهم البرنامج المستقبلي في ضوء العمل والتوعيه وقال اما بعد فانكم

[9:09]شيعتنا واهل مودتنا ومن نعرفه بالنصيحه والصحبه والاستقامه لنا وقد فهمت ما

[9:16]ذكرتم ولو كنت بالحزم في امر الدنيا وللدنيا اعمل وانصب ما كان

[9:20]معاويه باباس مني باسا واشد شكيمه ولكان رايي غير ما رايتم ولكني

[9:30]اشهد واياكم اني لم ارد بما رايتم الا حقن دمائكم واصلاح ذات

[9:34]بينكم فاتقوا الله وسلموا الامر لله والزموا بيوتكم وكفوا ايديكم حتى يستريح

[9:42]بر او يستراح من فاجر مع ان ابي كان يحدثني ان معاويه

[9:48]سيلي الامر فوالله لو سرنا اليه بالجبال البال والشجر ما شككت انه

[9:53]سيظهر ان الله لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه فليكن كل رجل

[10:01]منكم حلسا من احلاس بيته ما دام معاويه حيا فايهلك ونحن وانتم

[10:05]احياء سالنا الله العزيمه على رشدنا والمعونه على امرنا وانا يكلنا الى

[10:15]انفسنا فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون باء التخطيط السياسي

[10:23]الرائد في صلب حديث الامام عليه السلام ترى الحجه الناطقه والوضوح البياني

[10:29]التلقائي وتنظر الى التخطيط في مستقبل الايام في الحديث مرونه طيبه الخواطر

[10:35]وفيه امال اطفات النائره فهو يمتدح الكوفيين بما هم اهله ويبجلهم بما

[10:41]يرفع معنوياتهم ويلمح الى قضاء الله وقدره في استيلاء معاويه على الحكم

[10:47]ويشير الى ما حدثه به امير المؤمنين في هذا المنظور ثم دعاهم

[10:55]الى التلبث والترصد ما دام معاويه حيا ووعدهم بالعمل بمعونه الله ان

[11:00]كانوا احياء بما يعتبر بمجموعه بعدا جديدا من التامل والتربس حتى حين

[11:05]وادع التعقيب على حديث الامام الحسن عليه السلام لاستاذنا الدكتور طه حسين

[11:13]وهو يقول فقد اعطاهم الحسن كما ترى الرضا حين اعلن اليهم انهم

[11:18]شيعه اهل البيت وذووا مودتهم واذا فمن الحق ان يسمعوا له وياتمروا

[11:23]بامره ويكونوا عندما يريد منهم ثم بين لهم انه لم يصالح معاويه

[11:31]عن ضعف ولا عن عجز وانما اراد حقن الدماء ولو قد اراد

[11:34]الحرب لما كان معاويه اشد منه قوه ولا اعسر ميراسا ثم طلب

[11:41]اليهم ان يرضوا بقضاء الله ويطيعوا السلطان ويكفوا ايديهم عنه وانباهم بانهم

[11:47]لن يفعلوا ذلك اخر الدهر ولن يستسلموا لعدوهم في غير مقاومه وانما

[11:52]هو انتظار الى حين هو انتظار الى ان يستريح الابرار من اهل

[11:59]الحق ويريح الله من الفجار اهل الباطل فهو اذا يهيئهم للحرب حين

[12:04]ياتي ابانها ويحين حينها ويامرهم بالسلم المؤقت حتى يستريحوا ويحسنوا الاستعداد ومن

[12:12]يدري لعل معاويه ان يريح الله منه فتستقبل الامه امرها على ما

[12:20]يحب لها صالح والمؤمن المؤمنين واعتقد انا ان اليوم الذي لقى الحسن

[12:25]فيه هؤلاء الوفد من اهل الكوفه فسمع منهم ما سمع وقال لهم

[12:31]ما قال ورسم لهم خطتهم هو اليوم الذي انشئ فيه الحزب السياسي

[12:35]المنظم لشيعه علي وبنيه نظم الحزب في المدينه في ذلك المجلس واصبح

[12:40]الحسن رئيسا له وعاد اشراف اهل الكوفه الى من وراءهم ينبئونهم بالنظام

[12:48]الجديد والخطه المرسومه ويهي يئونهم لهذا السلم الموقود ولحرب يمكن ان تثار

[12:54]حين يان الامر باثارتها من الامام المقيم في يثرب وكان برنامج الحزب

[12:59]من اول نشاته كما ترى واضحا يسيرا لا عسر فيه ولا تعقيد

[13:06]طاعه الامام من بني علي والانتظار في سلم ودعه حتى يؤمروا بالحرب

[13:10]فيثيرها ومضى امر الحزب على ذلك فجعل الشيعه يلقى بعضهم بعضا يتذاكرون

[13:16]امورهم ويسجلون على معاويه وولاته ما يتجاوزون به حدود الحق والعدل وينتظرون

[13:25]ان يامرهم الامام بالخروج وهذا الراي جذير بالاهميه البالغه فهو ينيط بالامام

[13:33]الحسن عليه السلام رئاسه حزب سياسي جديد يؤمن بالعمل السري الى حين

[13:37]سنوح الفرصه لاعلان الحرب ويهيئ انصاره ومؤيديه للتداول الحثيث في امر الشؤون

[13:44]العامه ويامرهم بالاستعداد للتحرك المرتقب ويصطفي لجنه عليا لاداره سياسه الحزب ويعتبر

[13:52]الامام الحسن عليه السلام رئيسا فعليا لهذا الحزب ولا مانع من قبول

[14:00]حيثيات هذا الراي في التماس الاعداد والتحرك والانتظار لليوم الموعود الا اننا

[14:07]نناقش في بعض جزئياته فيما يتعلق بنشاه التشيع فالتشيع باعتباره عقيده شيء

[14:13]ونشوب حزب سياسي في ظله شيء اخر فقد عرف التشيع زمن الرسول

[14:17]الاعظم صلى الله عليه واله خاصا بولايه امير المؤمنين عليه السلام وقد

[14:25]ورد في ذلك عن النبي صلى الله عليه واله احاديث متواتره واخرى

[14:30]معتبره اشتملت عليها كتب الحديث والصحاح وهي متوافره النصوص في مضان الروايه

[14:36]من المطولات ويعني التشيع في دلالته الاولى ان عليا وصي رسول الله

[14:43]صلى الله عليه واله وانه خليفته من بعده حتى عرف به جماعه

[14:47]من المسلمين اوائل كان من اعلامهم ابو ذر الغفاري وسلم الفارسي وعمار

[14:53]بن ياسر وخزيمه بن ثابت ذو الشهادتين والمقداد بن عمرو وابن التيهان

[14:59]وجابر بن عبد الله الانصاري وخالد بن سعيد بن العاص المخزومي وابي

[15:06]بن كعب والبراء بن عازب واضرابهم وقد قال بان التشيع نشا عند

[15:10]وفاه رسول الله صلى الله عليه واله كما يرى ذلك الدكتور احمد

[15:17]امين وكانت البدره الاولى للشيعه الجماعه الذين راوا بعد وفاه النبي صلى

[15:22]الله عليه واله ان اهل بيته اولى الناس ان يخلفوه واولى اهل

[15:26]البيت العباس عم النبي وعلي ابن عمه وعلي اولى من العباس والعباس

[15:34]نفسه لم ينازع عليا في اولويته للخلافه والشق الاول من قول احمد

[15:39]امين معارض بما تقدم وهو المشهور والمقطوع به اما الثاني فلا اعلم

[15:47]احدا موثوقا قال بشمول العباس بن عبد المطلب بعموم اهل البيت وقد

[15:51]نشا هذا القول في العصر العباسي ايام المنصور الدوانيقي دون نص شرعي

[15:56]او سند تاريخي وانما كان يقال في كل العصور شيعه امير المؤمنين

[16:04]ويعنون عليا عليه السلام ومهما يكن من امر فان هذا الحدث الذي

[16:08]خطط له الامام الحسن عليه السلام دليل اليقاده السياسيه المبكره فانه لم

[16:14]يستجب للعواطف الانيه المرتجله ولم يحفل باولئك الذين راوا في صلحه تسليما

[16:19]لمعاويه وانما عمل مخططا لما هو ابعد شاواجد لمستقبل الامه نفعا واكثر

[16:29]على المسلمين عائديه وقد ادرك العراقيون بخاصه هدف الامام الحسن عليه السلام

[16:34]بعد حين اذ وجدوا الظروف القائمه لا تسمح لهم بامثل ما قرره

[16:38]الامام الحسن عليه السلام فنشطوا للعمل السري ضد الحكم الاموي وجمعوا شتاتهم

[16:44]ووحدوا كلمتهم وحصنوا نفوسهم بالامل المنشود واخذوا يترددون على الامام الحسن عليه

[16:52]السلام مره بعد مره يستمعون له ويعرضون عليه ما يستجد من امورهم

[17:01]حتى اختمرت الفكره ناضجه وتم بموجبها العمل وان تطرف بهم الحرص على

[17:06]القضيه الا يتلاوا فيما بينهم جعلوا كلما لقي بعضهم بعضا تلاوموا فيما

[17:11]كان واجالوا الراي فيما يمكن ان يكون ولم تك قد تمضي اعوام

[17:18]قليله حتى جعلت وفودهم تفيد الى المدينه للقاء الحسن والقول له والاستماع

[17:23]منه ولم يكن شيعه اهل البيت عليهم السلام في العراق وحده بل

[17:27]كانوا فيه الاغلبيه العظمى وكانوا متفرقين في عرض البلاد الاسلاميه وطولها وقد

[17:36]فهم المنظرون الرساليون منهم نظريه الامام الحسن الجديده في التجمع وترصد الامر

[17:41]وتحين المرحله فكانت الدعوه سريه في كل متطلباتها فما كانت حرجه في

[17:52]مراحلها الاولى جيم الحسين يتابع الحسن قد يقال اعتباطيا ان الامام الحسين

[17:58]عليه السلام كان بمنا عن هذا المناخ الذي خططه الامام الحسن عليه

[18:01]السلام او كان بمعزل عن الصلح المشروط الذي عقده الامام الحسن عليه

[18:06]السلام ولكن التتبع التاريخي للاحداث يثبت خلاف هذا الراي اذ طالما تعجل

[18:15]بعض الشيعه الثوره على الحكم زمن معاويه ففاتح بذلك الامام الحسين عليه

[18:20]السلام ولكن الحسين لم يكن ليعدو راي اخيه الحسن بل ويصوب ما

[18:24]توصل اليه اولا باول كان ذلك نتيجه لخبره سياسيه متطوره بطبيعه الظروف

[18:33]الاجتماعيه والنفسيه والعسكريه التي تقضي عليه وعلى الحسن المهادنه الموقوته والمواعده الانيه

[18:39]فقد سفر الى الحسين عليه السلام علي بن محمد بن بشير الهمداني

[18:46]وكان احد المتحمسين للكفاح المسلح يستطلع راي الحسين في الثوره بل يحثه

[18:52]عليها وكان قد اخفق في اقناع الامام الحسن عليه السلام عليها فقال

[18:57]له الامام الحسين عليه السلام نصا صدق ابو محمد يعني الامام الحسن

[19:05]فليكن كل رجل منكم حلسا من احلاس بيته ما دام هذا الانسان

[19:08]حيا يعني معاويه ولم يكن راي الامام الحسين عليه السلام هذا ايام

[19:17]اخيه الحسن فحسبه بل ظل عليه طيله حكم معاويه متابعا فيه نظريه

[19:21]الامام الحسن عليه السلام حتى بعد استشهاد الحسن نفسه فقد فاتحه العراقيون

[19:26]بعامه واهل الكوفه بخاصه يحرضونه على الثوره زمان معاويه فكتب اليهم اما

[19:33]اخي فارجو ان يكون الله قد وفقه وسدده فيما ياتيه واما انا

[19:41]فليس رايي اليوم ذلك فالصقوا رحمكم الله بالارض واكمنوا في البيوت واحترسوا

[19:47]من الظنه ما دام معاويه حيا فالحسين بهذا صوب راي اخيه وسدده

[19:51]واوضح لهم ان فتره الاعداد للثوره توشك ان تتكامل وان رايه اليوم

[20:00]غير راي اخيه بالامس ولكنه تابعه من حيث المحظور السياسي فاوصاهم ان

[20:05]يحدثوا حدثا الان وان يكمنوا في البيوت حاذرين يقظين متاهبين ما دام

[20:11]معاويه حيا فهو يعيد بالثوره بعد حينه ومعنى هذا انه يستمد التخطيط

[20:17]الانتظاريه من ذات الملحظ الذي انتهجه الامام الحسن وان الثمار وشيكا ما

[20:23]تقطف ولكن بعد وفاه معاويه وهذا ما حدث بالفعل وكان الامام الحسين

[20:32]تبعا للامام الحسن عليه السلام حريصا كل الحرص ان لا تسفك الدماء

[20:36]دون عائديه ولا ان تكون الثوره تضحيه بلا قضيه وان كانت هنالك

[20:40]قضيه فامكانات الحكم الصارمه تبددها وتقضي عليها وهي في مهدها فكانها لم

[20:50]تكن ولم يكن الامام الحسن عليه السلام ليستعجل الظروف الاستراتيجيه ولا ليخرج

[20:56]بالالاف في حرب مدمره ولا ليضيف للشهداء قافله جديده من الشهداء الا

[21:01]وهو على بصيره من امره فقد استقبل حجر بن عدي الكندي وهو

[21:09]يدعو الى الحرب بقوله اني رايت هوى عظم الناس في الصلح وكره

[21:12]الحرب فلم احب ان احملهم على ما يكرهونه فصالحت بقيا على شيعتنا

[21:21]خاصه من القتل ورايت دفع هذه الحرب الى يوم ما فان الله

[21:24]كل يوم هو في شان ان هذا النمط من الاجابه المنظمه ليس

[21:31]قولا اعتباطيا وانما هو نهج تخطيطي مدروس بكل تفصيلاته قلت او كثرت

[21:36]فالرغبه العارمه للناس في الصلح والناس تكره الحرب والامام لا يريد ان

[21:42]يحملهم على ما يكرهون وعليه والحاله هذه الا يتخلى عن الحرب بل

[21:49]يدفع بها الى يوم ما فهو اذا يحمل النفوسا من القتل اليوم

[21:52]ليحملها غدا على الثوره التي تحقق الاغراض المستقبليه ولم يجعل الامام الحسن

[22:02]عليه السلام هذا الامل المنشود نهايه لمتاعبه القياديه بل حشد كل طاقاته

[22:08]ومعه الامام الحسين بكل تطلعاته الى العمل في فتره الاعداد للثوره بما

[22:12]ينبغي ان يسبقها من المؤشرات البارزه التي تدعو اليها وتمهد لها السبيل

[22:22]فكان الاطلاع بتعريه النظام الاموي وتسليط الاضواء على تجاوزاته من ابرع المهمات

[22:29]القياديه والتعبويه التي نهض بها الامام الحسن عليه السلام فقد وفق توفيقا

[22:34]رياديا متميزا في فضح النظام الاموي في مختلف الاتجاهات الفكريه والعقائديه والسياسيه

[22:42]والاقتصاديه فاشار الى التغيرات الكبرى في هذه المجالات ما استطاع الى ذلك

[22:48]سبيلا وفي ضوء هذا العمل الجاد تكشفت سوءه الحكم وتجلت سقطاته المتتابعه

[22:54]فافاق الناس على حكم ينحدر في متاهات الانحراف المستديم ولا يؤمن بالاسلام

[23:01]مبدا بل يتمثل الجاهليه بكل مفاهيمها الضيقه فهو يفرق قبائلها ويسفك دمائهم

[23:08]ويستلب ب اموالهم ويبتز مقدراتهم ويستهين باشرافهم ويستامر النساء ويشاور الصبيه ويولي

[23:19]الطغاه ويستعن بالجبابره هذه السمات التي فضحها الامام الحسن عليه السلام هيات

[23:26]المناخه النفسيه لدى الشعب المسلم للانتقام من النظام فتالب عليه اولا وتجمهر

[23:34]ضده ثانيا وحمل بوجهه السلاح اخيرا حتى الانهيار [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

13 الإمام الحسن ينتصر عقائديا - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير - كتاب صوتي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

13 الإمام الحسن ينتصر عقائديا - الإمام الحسن رائد التخطيط الرسالي - محمد حسين علي الصغير - كتاب صوتي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة