127 - كف الاذى عن المسلمين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

11 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : كف الاذى عن المسلمين

من كف الاذى عن المسلمين ص222 الى الضلم بالمعنى الاخص ص225

رقم المقطع : 127
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم

[0:09]وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:19]وال محمد قال المصنف وصل كف الاذى عن المسلمين الحقيقه كان الكلام

[0:29]في الحسد وعلاج الحسد والقدر الواجب في نفي الحسد ثم وصل المصنف

[0:41]تلك البحوث بالنصيحه التي هي ضد الحسد ثم تكلم عن امر ايضا

[0:53]منبوذ من رذائل الاخلاق وهو الايذاء والاهانه والاحتقار ثلاث عناوين ذكرنا انه

[1:06]الايذاء والاهانه والاحتقار ان الانسان يؤذي الاخرين يهينهم او يحتقرهم بعض الاوقات

[1:19]نشوف بعض الناس يحتقر الاخرين هسه اذا مو كل الناس افراد خاصين

[1:26]مثلا بعضهم يحتقر اخوه اخوه الصغير يحتقره قدام الناس او صديقه شويه

[1:35]حالته فيحتقره او مريض مثلا يحتقر او فقير يحتقر عنده حاله هاي

[1:45]حاله بنفسه انه يحتقر الاخرين يحتقر هسه لسبب طبعا السبب هل هذا

[1:52]مشروع او لا ليس مشروعا لا يجوز للانسان ان يحتقر الاخرين لا

[1:59]يجوز او يهينهم يوجه لهم اهانه امام الناس طبعا هاي امام الناس

[2:08]بعد تصير اقبح لكن حتى لو بينه وبين مثلا انسان بينه وبين

[2:14]انا اخوه او بينه وبين زوجته يهين زوجته او يوجه له اهانه

[2:19]حرام حتى لو الناس غير عالمه بذلك الانسان هذا عنده كرامه الله

[2:26]سبحانه وتعالى اكرمه من انت حتى تهينه الله خلا لك كرامه ولقد

[2:36]كرمنا بني ادم انت تجينا على شنو تحتقرا على شنو كذلك الاذى

[2:42]وقد جاء في القران ذكر الاذى و ذكر مصير من يؤذي المؤمنين

[2:51]ان الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات الى اخره من ال احكام تترتب عليهم

[2:57]او العقوبات اللي تترتب عليهم الاذى والاهانه والاحتقار هذه من الامور من

[3:07]الاخلاق الرذيله الانسان لازم يتخلص من هالحالات حتى لو مثلا انسان يحترم

[3:12]100 ويحتقر واحد هو الكلام نفس الكلام تحتكر 100 وتحتكر واحد هو

[3:19]نفس الكلام لذلك حتى خصوصا يعني قضيه الطلبه اللي هم لانه عنوان

[3:27]طالب علم له ف خصوصيه عند الناس عند الله عليه ان يحترم

[3:35]الطلبه بعضهم بعضا حتى في الكلام حتى في طريقه التكلم في طريقه

[3:40]السلام في طريقه المحادثه بينهم حتى في حاله ان تريد ان تطلب

[3:54]منه شيء او تعطيه ما طلبه لابد ان يكون بطريقه خاصه فيها

[4:01]كامل الاكرام والتكريم والاحترام لا بالاهانه ولا بالاحتقار ولا غير ذلك حتى

[4:09]لو كان انت حتى لا كنت انت تعتقد انه اقل منك لابد

[4:15]ان تتخلى عن هذه الحالات حالات الاذى والاحتقار والاهامه وقد قلنا في

[4:25]وقتها ان هذه الثلاثه مترتبه على العداوه والحسد فهي من فروع وجود

[4:33]الحقد في النفس الان نتكلم حول كف الاذى عن المسلمين بعباره اخرى

[4:46]نتكلم عن اصداد هذه الثلاثه الاذى رذيله الفضيله كف الاذى فلذا نتكلم

[5:03]عن ما يكون ضدا لهذه الثلاثه فاول امر ان نكف اذانا عن

[5:11]المسلم طبعا من عندما نقول مسلمين حتى نخرج غير المسلمين لانه لا

[5:18]دليل على حرمه اذاهم بل لعله في بعض الحالات يجب اذاهم يعني

[5:24]يجب ان يؤذي الانسان ويحتقر ويهينهم ولا اذا في بعض الحالات ليس

[5:32]الان محل الاستثناءات وانما محل اصل ال حكم اصل الحكم هو هذا

[5:41]اما الاستثناءات قد تبين في وقتها وقتها يقول لا ريب في فضيله

[5:51]اضداد ما ذكر وفوائدها كف الاذى عن المؤمنين والمسلمين واكرامه وتعظيمهم والظواهر

[6:01]الوارده في مدح دفع الضرر يعني الروايات او النصوص الوارده في ان

[6:07]ظاهرها دفع الضرر المقصود دفع الضرر يعني كفو الاذى لان الاذى مضر

[6:15]فمن يقول لك لا تضر احدا لا تسبب ضررا لاحد يعني لا

[6:19]تؤذي احد زين هذه النصوص فيها عمومات نعم فيها عمومات فيمكن ان

[6:27]تعم ما نحن فيه قال صلى الله عليه واله وسلم من رد

[6:35]عن قوم من المسلمين عاديه ماء يعني اذا اجا حاله عداء لمجموعه

[6:46]من الناس قوم يعني خلينا نقول قريه اجاها سيل اجاها مي و

[6:58]عمل سدا معينا او ادار مسيره الماء الى جهه الوادي مثلا حتى

[7:05]يخلص هاي القريه من السيل يقول هذا فله الجنه دفع عدوا عن

[7:11]هذه القريه اهل هذه القريه او نار مثلا شبت النار اجا طفاها

[7:17]الان هذول الدفاع المدني يسمون الدفاع المدني من يخابروهم على حريق راسا

[7:24]يجون يطفون النار هذول الله سبحانه وتعالى يكتب لهم ثواب صحيح هو

[7:31]ده يؤدي وظيفته وياخذ راتب وكذا لكن مع ذلك استطاع ان يدفع

[7:38]الاذى عن هؤلاء عن اهل هذا الدار او عن اهل هذه القريه

[7:43]او عن الى اخره كذلك في قضيه الحروب عدو اج طوق المنطقه

[7:48]يريد يدخل و يدمر هذا المكان ويقتل اهلها يجي واحد وجه خير

[7:58]بتعبيرنا يروح يتوسط ينهي الازمه وينسحب وينسحبون القوات تنسحب هذا هؤلاء بهذا

[8:07]المعنى لهم الجنه النبي صلى الله عليه وسلم يقول جزاؤهم الجنه طبعا

[8:14]ما قايل حق باطل المهم تدفع عن هؤلاء المسلمين هذا الاذى اقفد

[8:21]ملاحظه احنا من عنواننا البحث قلنا كف الاذى ما قلنا كف اذاك

[8:28]لا كفو الاذى سواء كان الاذى منك او من غيرك المهم انت

[8:34]سعت في ان تكف الاذى عن هؤلاء لذلك الامثله الجبنه ترى مو

[8:39]اذيه غيري يريد ياذي وانا اجي شنو ادفع الاذيه مالته احمي هؤلاء

[8:46]من اذى هذا الذي داهمهم سواء كانوا بشر او كانت او كانت

[8:53]كما يعبر عنه بالطبيعه ذلك بعض الوسطاء من يتوسطون في حل الازمات

[9:01]في خلافات بين القبائل بين البيوتات هؤلاء بحسب هذه الروايه لهم الجنه

[9:10]ما اعظم هذا الاجر وكذلك يفهم ذلك من قوله صلى الله عليه

[9:19]واله وسلم افضل لسانه ويده سلامه من اللسان واليد كنايه عن كف

[9:30]الاذى هي نفسها كف الاذ لان اللسان واليد سلاح ذو حدين قد

[9:37]ينفع وقد يؤذي انا بلساني قد قد انفعك مثلا ادليك على فد

[9:45]باب رزقك فد شي خير اعلمك مساله تستفيد منها بحياتك اتكلم بكلام

[9:54]معك اسر قلبك اخليك انت تفرح انت جاي حزين متكئب انا احكي

[9:58]لي فد حكايه انت ترتاح اذا صار لساني سبب للخير قد يكون

[10:04]لا لساني نعوذ بالله سبب للشهر انت جاي فرحان وكذا ومبتهج وانا

[10:11]اذب لي حكايه قدامك اخليك تتكاب تتكا لسان شر هذا لسان اذى

[10:19]كذلك اليد بدل ما امد ايدي واخلصك من حفره انت بها ها

[10:26]بالعكس اشوفك واقف على الحفره وادفعك بنفس الايد قد تنقذ من حفره

[10:31]او قد توكع في حفره نفس فهنا النبي صلى الله عليه واله

[10:37]وسلم عندما قال كف لسانه او سلم الناس من لسانه ويده كنايه

[10:43]عن كف الاذى زين هذا الذي يكف او يسلم المسلمون من لسانه

[10:51]ويده ما هو جزاؤه يقول هذا افضل المسلمين يحصل على شهاده اسمها

[11:00]شنو افضل المسلمين احنا سموه عندنا شهادات ينطون افضل القراء افضل الكذا

[11:07]مو عندنا شهادات يطون يقولون هذا يطالع الاول على العالم الاسلامي في

[11:12]ماذا في الامر الفلاني هذا معناته شنو معناته افضل افضل من غيره

[11:17]افضل منه ماكو فهنا النبي يعطيه هذه الشهاده المرموقه وهي ان يكون

[11:30]افضل المسلمين فاذا من اراد ان يكون افضل المسلمين عليه ان يسلم

[11:39]الناس يسلم عليك روايه اخرى يقول اما ان تقول خيرا او تسكت

[11:51]قال يقول خيرا او يصمت هذا الصمت كاقل شيء ولا المفروض هو

[12:02]مو بس يصمت لازم يتكلم بالخير المفروض الانسان مو يكون مو الا

[12:11]يخلص من السلبيه وهو فرحان لا كود ينتج هذا اقل الايمان الا

[12:19]الانسان يسكت المفروض هو ما يسكت يتكلم بالكلام الجيد النافع مثل المعلم

[12:29]من يعلم التلاميذ هذا مو ساكت هذا يعلم لسانه يعمل بالخير وفي

[12:46]حديث اخر عنه صلى الله عليه واله وسلم فان لم تقدر فان

[12:52]لم تقدر فدع الناس من الشر فانها صدقه صدقت بها على نفسك

[13:00]شوفوا الموضوع واحد لكن الجزاءات تختلف ويريد يذكر تنوع الجزاءات انتم ببالكم

[13:10]بانه فضل الصدقه وما اكثر ثوابها وما وكيف هي محبوبه عند الله

[13:17]الى اخره يقدر الانسان يكون متصدقا على نفسه نعم كيف ان يتصدق

[13:26]بدرهم يتصدق بطعام يتصدق ب ملك يتصدق بعمل معين هذه الصدقات يعني

[13:37]انا تاره اطلع الدرهم من جيبي اطي صدقه تاره ابني قمطره ها

[13:44]واقول هاي صدقه جاريه ثوابها الي اللهم ادفع عن نفسي البلاء بواسطه

[13:51]هذه الصدقه ابني مستشفى اكو عائله يتامى او فقراء انا اطعمهم اكو

[14:00]عالم من العلماء انا اوصله اقضي بعض حوائجه عندي سياره اوصله للدرس

[14:07]وارجعه للصلاه وارجعه او اقوم له بخدمه اتسوق المهم هاي كلها انويها

[14:15]انويها صدقه عن نفسي هذا المتعارف اذا الصدقه هي شنو اما مال

[14:23]او فعل هنان يقول لا لا مال ولا فعل اكو صدقه ثالثه

[14:29]بس اسكت بس شفينا شر لسانك يمكن لمن يكف عن الكلام ان

[14:38]ان شنو ان يجعل هذا الكف الكف عدم ترى الكف الكف امر

[14:43]عدمي ان يجعل هذا الكف عن الكلام صدق عن نفسه هذا نحو

[14:51]ثالث عدم كل شي ماكو هو ساكت ساد حلقه الله شو يسجل

[14:56]لهياه صدقه اذا من كف او قولوا من سلم المسلمون من لسانه

[15:08]بواسطه شنو السكوت والصمت كان ذلك صدقه عن نفسه وبعبارات اخرى شويه

[15:16]بعد احنا ليش نطي صدقه اكو صدقه يسموها لدفع البلاء مو صحيح

[15:21]يا ولا صدقه لدفع البلاء اريد اسافر اطلع صدقه حتى شنو ادفع

[15:28]شنو البلاء انا من اسكت اقدر ادفع البلاء عن نفسي بهذا السكوت

[15:35]طبعا انه بس احكي تجين المشاكل لساني فالت كل شيء لساني ما

[15:44]مسيطر عليه فلساني راح شو يجيب لي البلاء السكوت راح شو يسوي

[15:50]لي يدفع عن لماذا البلاء اذا صار بمعنى الصدقه لو ما صار

[15:54]واضح التقريب شلون قال ربنا اذا من يصمت ويكف لسانه عن الناس

[16:03]يكون ذلك صدقه عن نفسه كما ان دفع المال صدقه لدفع البلاء

[16:12]كذلك السكوت صدقه طبعا قلنا ليس كل سكوت سكوت عن الامور السلبيه

[16:21]يعني مو انت استاذ وجاي قاعد من الصباحيات يابا احكي ساكت يابا

[16:25]ليش ساكت اريد اريد اتصدق اصلا دقت كل سكوت ترى واحد لهذا

[16:33]سكوت عن الكلام السلبي المؤذي المؤذي الكلام الذي فيه اذى فيه اهانه

[16:40]فيه احتقار السكوت عن هذه هذا النحو من التكلم يكون صدقه وقلنا

[16:49]بانه ياخذ حكم الصدقه في دفع البلاء عن النفس فصدقه عن عن

[16:55]يقول لم تقدر هسه فان لم تقدر انا ما ادري قبلها شنو

[17:01]لكن احنا خلينا نقول من عندنا انه كانه صلى الله عليه وسلم

[17:06]يريد ان يعلم الناس ان يدفعون الصدقه من الاموال قال لهم وانا

[17:12]ما عندي فلوس ادفع صدقه قال له لا عاد شنو اسكت هذا

[17:16]سكوتك راح شو يصير صدقه لان بعض الامور اللي يحددها الشرع بالاموال

[17:25]لها بدائل مثلا مثلا يقول مثلا اللي عليه كفاره اطعام عشره مساكين

[17:34]اذا ما عنده شو يسوي يصوم فصار الصوم بديل عن ماذا عن

[17:39]بذل المال اذا الانسان مات واندفن ها يقول يستحب ان يتصدق عنه

[17:50]ليله الدفن فان لم يجد فليصلي صلاه يسموها صلاه الوحشه صلاه الوحشه

[17:57]بديل عن الصدقه مو هي الحكم الاصلي الناس تتصور هي الحكم الاصلي

[18:02]الحكم الاصلي ترى صدقه ليله الدفن ماكو ترى بالاصل هي صدقه لكن

[18:10]الناس ما عندها فش خل الله سبحانه وتعالى بديل البديل شنو هاي

[18:17]صلاته ركعتين المعروفه فاذا يمكن ان يكون في هنا هنا في هذه

[18:24]القضيه ان الشارع المقدس يبين كيفيه الصدقه وفوائد الصدقه فيقول المكلف انا

[18:32]اذا ما عندي شو اسوي قال له اسكت اكرمنا بسكوتك بولت المتعارف

[18:38]يقول لك اكرمنا بسكوتك كافي بدل ما تهينا بحكيك اكرمنا ماذا اذا

[18:49]العنوان كف الاذى وكف الاذى يشمل الاذى باللسان الاذى بالعين الاذى باليد

[18:57]بالرجل بالجوارح كذلك يشمل لانهم يقولون وهذه روايات ذكرناها احنا يقولون اخطر

[19:08]ما في البدن هو اللسان يعني انت بايدك اذا ضربت واحد اذا

[19:16]صفعت بوجهه حركت ايدك الجارحه مالتك اذيت لك واحد بينما بلسانك قد

[19:23]تاذي ملايين حكايه وحده تحكيها تسويلك مذبحه بحص ياه الاخطر ايدك اخطر

[19:32]لو لسانك اخطر في بعض الاحيان اللسان يؤثر اكثر حتى من اليد

[19:41]يؤلم اكثر من اليد واي ناس يقولون انا فلان حكايته لحد الان

[19:49]انا ما ناسيه لحد الان 20 سنه حكايه فلان ماثره بي مع

[19:55]انه هو ايش قد ماكل بسط كذا يقول دنيك مو مشكله بس

[19:58]هذا حكايته لحد الان هذه يعني شنو معناته معناته الاذى الذي يصدر

[20:05]من اللسان اخطر لذلك جعل السكوت صدقه عن النفس فعلا هي وسيله

[20:16]لدفع البلاء الذي ياتي من فلتات اللسان وسلبيات اللسان اذا هناك روايات

[20:25]كثيره ايضا روايه لعلها تعم اللسان وغيره وهي انه من زحزح عن

[20:31]طريق المسلمين طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنه اوجب

[20:38]له بها الجنه هذا من ناحيه كف الاذى من ناحيه الاكرام هو

[20:46]ايضا ضد للاحتقار ضد للاهانه ضد للاذى انا مو بس اكف الاذى

[20:55]عنك لا اكرمك فتت من يم جماعه شفت اكو فد شيء يؤذيهم

[21:03]وخرت وخرت عنهم ودقيت الباب وطيت هديه اكرمتهم جايب مسواه قلت لهم

[21:10]هاكم اكرام مو بس وخرت الاذى لا اكرمتهم هذا ايضا يعتبر ضد

[21:17]ما ذكرناه من الاحتقار والاذى الى اخره وهذا ايضا فيه الاجر والثواب

[21:24]والنتائج الجيده ووردت فيه نصوص كثيره نذكر بعض قال الله سبحانه وتعالى

[21:34]طبعا روايه عن الصادق عليه السلام في حديث قدسي قال الله سبحانه

[21:38]وتعالى ليامن غضبي من اكرم عبدي المؤمن يقول الانسان اذا اكرم احد

[21:47]عباد الله المؤمنين هذا خليه يامن انا لا اغضب عليه لانه اخطر

[21:55]شيء غضب الله استجير بالله من غضبه اذا الله غضب علينا طبعا

[22:00]يغضب علينا بسبب سيئاتنا التي لا تختفر مو التي تختف مع ذلك

[22:07]يقول هذا خليه يامن خليه يامن اذا من وسائل الامان من الوسائل

[22:14]التي تجعل الانسان يتزحزح عن النار ليدخل الجنه هي اكرام عباد الله

[22:21]المؤمنين هسه الاكرام بهديه بحكايه بموقف بدفاع عنا في غيبته دفاع عنا

[22:32]في حضرته انا قاعد وانتم قاعدين وجا واحد حكى علي انتم دافعتوا

[22:37]عني اكرام الي او انا غايب وحكوا علي انتم تدافعون هذا اكرام

[22:43]الي تريدون بذلك وجه الله هذا يطفي غضب الله اذا الانسان عنده

[22:51]ذنوب كله رخ لانه من غير اللائق انه انا اكرم عبدك وانت

[22:58]تغضب علي لسان حالي العبد المكرم الله يقول لا اذا ما دمت

[23:06]اكرمت عبدي فانا لن اغضب عليك ف فعليك ان تامن من غضبي

[23:15]كذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكرم اخاه المسلم بكلمه

[23:20]شوف الاكرام تر مو بس فلوس وهدايا حكايه بكلمه يلطفه بها وفرج

[23:27]عنه كربته لم يزل في ظل الله الممدود وعليها ورحمه ما كان

[23:33]في ذلك شفت لك واحد متاثر عنده موقف كذا تقعد تلاطف كذا

[23:39]تزرع الامل شوي شفته ميس كذا كلهن ذني من الامور ترى الانسان

[23:44]ترى ما بها خساره يعني ما ما بها قلت انسان وكل والكل

[23:48]قادر على ذلك الكل قادر على ذلك احد يقول انا ما اقدر

[23:52]سلع لهم ان اقوللك اكرمه بفلوس بهديه تقول ما اقدر اما بلسانك

[23:57]هم تقدر ليش تنسب النفس تنسب لنفسك عجز وانت فعلا مو عاجز

[24:07]قادر خصوصا اذا انت دارس وعندك معلومات وتقدر تطيب نفسه بكم روايه

[24:14]بكم ايه بكم بيه شعر طيب نفسه خليه يرتاح منك غير هاي

[24:22]حاله الحزن اللي عنده بحاله انشراح صدر يرتاح لك شنو اللي خصر

[24:31]شنو اللي صرفته مشكله بعض الناس حتى بهاي يبخل وقوله صلى الله

[24:45]عليه وسلم ما في امتي عبد الطف شوفوا الجزاءات طبعا ذن الجزاءات

[24:57]لا حد يقول ترى اكبر من العمل لا انا بالنسبه الي الي

[25:01]لوت حال تقولوا لي اقول لكم ذن الجزاءات قليله في من يفعل

[25:05]ذلك يعني اكو عندنا ثلاث اشكال من الجزاءات تاره عمل بسيط وذكروا

[25:12]لك عليه جزاءات ضخمه جدا بحيث انت تقول ايش دعوه مثلا من

[25:21]من صلى صلاه الكذائيه فله 10000 قصر في الجنه في كل قصر

[25:27]كذا 10000 من تحسب شنو ركعتين بهال الجنه تستكثر الجزاء تاره لا

[25:38]تشوف هذا العمل اللي سواه حتى لو صغير لكن يستاهل كل الجنه

[25:43]اصلا شرقها لانه انقذ انسانا بعض الاوقات ترى انت من يجيك واحد

[25:54]كئيب وتبريد قلبه وتفرحه مو بس نفعته له نفعت محيطه كله لانه

[26:01]هذا لو رجع للبيت كئيب يسوي له مشكله زعل المراه والمراه هم

[26:08]راحت بيته لم زعلوه واحد يزعل الاخ واذا تلقى ف 25 واحد

[26:12]مشاكلهم بسبب شنو يابا بدات من نقطه واحده بسيطه هي انه فلان

[26:17]كان اليوم زعلان وماخذ واذا انت غيرت لهذا البرنامج مالته راح تخلص

[26:23]هذول 25 نفر او 100 نفر من هالمشاكل مساله ايجابيه مساله سلبيه

[26:31]فلذلك الله ايش قد ما يريد يطي جزاء ولو احنا اكفت جساره

[26:37]لكن مع ذلك نقول لعل الله سبحانه وتعالى يضرب امثله هنان ولا

[26:42]هو يعطي اكثر مما يقول والله يضاعف لمن يشاء اكو ايات تدل

[26:49]على انه ايش قد ما الله يقول لك بالجزاء ترى اكو اضعاف

[26:55]بغير حساب بغير حساب فالحسابات قد تلغى اذا كان العمل مهم مو

[27:06]عمل كبير لا مهم قد يكون صغير لا مهم كما ذكرت لكم

[27:12]المثال وقال صلى الله عليه واله وسلم اما مسلم خدم قوما من

[27:19]المسلمين الا اعطاه الله مثل عددهم خداما في الجنه وقال الصادق عليه

[27:29]السلام من اخذ من وجه اخيه المؤمن قذات يعني دفع عنا فت

[27:33]شيشار كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومن تبسم تبسم شوف

[27:40]تبسم الابتسامه بها خساره ومن تبسم في وجه اخيه كانت له حسنه

[27:48]وقال عليه السلام من قال لاخيه مرحبا كتب الله له مرحبا الى

[27:53]يوم القيامه يعني ثواب هذا الكلام يرحب به الله سبحانه وتعالى ومن

[27:58]اتاه اخوه المؤمن فاكرمه فانما اكرم الله عز وجل وهاي موجوده ترى

[28:05]بالعرف موجوده بالعرف انت قد تكرم ابني وانا من يوصل لي الخبر

[28:12]اقول هذا من اكرم ترى ما اكرم ابني اكرمني الي الانسان اذا

[28:19]اكرم مؤمنه كانه اكرم الله الواقع هو هذا الى اخره من الروايات

[28:32]ثم يتكلم المصنف في المراتب ان هذا الاكرام وهذا الاحترام ايضا يمكن

[28:39]ان يختلف باختلاف مراتب الناس فم من كانت مرتبته علميه لابد ان

[28:47]يكرم اكثر ممن هو اقل مرت يعني يمكن ان يكون الاكرام على

[28:51]حسب المراتب حسب الوظائف حسب الخدمه انا هذا يخدم الناس هوايه انا

[29:00]على الغير بالخدمه اذا عندي فت خير هذا افضل من غيره هذا

[29:07]انسان كما في العرب يقولون عنده ديوان وكذا ويخدم الناس ومضيف ويطبخ

[29:13]انا هذا احب اخدمه اكثر من غير هذا هو مقدم خدمه للناس

[29:18]مقدم نفسه فانا هذا اكثر من غير اكرمه اكثر من غير وهذا

[29:25]كان واضحا في سيره النبي صلى الله عليه وفي سيره اصحابه واهل

[29:31]البيت عليهم السلام كان واضح جلي كان يكرم اهل الكرم اكثر مما

[29:37]يكرم غيرهم يكرم الكل لكن ذول لهم خصوصيه خصوصيه اذا هناك تخصيص

[29:50]لبعض طبقات الناس بزياده التعظيم والاكرام كاهل العلمي والورع ووردت روايات على

[29:56]ذلك وكذلك ينبغي تكريم كريم القوم كما ذكرنا زياده على غيره او

[30:05]تضليلا على غيره وكذلك هناك مساله في قضيه الذريه العلويه المنتسبون الى

[30:16]النبي صلى الله عليه واله وسلم بواسطه الزهراء صلوات الله عليهم الذريه

[30:25]علويه او الاعم من الزهراء ممن ينتسب الى علي عليه السلام ولو

[30:32]من غير الزهراء عليه السلام كابي الفضل عليه السلام واخوته هؤلاء الذريه

[30:39]الطاهره وردت روايات كثيره في وجوب اكرامهم وحرمه اهانتهم واحتبارهم وهذا بحث

[30:52]طويل لعله قد تناولوه حتى الفقهاء حتى الفقهاء وهو ثابت بالنصوص والادله

[31:02]بل لو لم تكن هناك نصوص وادله لكفى ان نكرمهم كرامه لجدهم

[31:08]صلوات الله عليه وسلم لكفى ذلك الان لو يجيني واحد يقول لي

[31:14]هذا جده موسى عليه السلام موسى موسى الكليم عليه السلام انا اكرم

[31:20]كرامه لموسى شو اسمه فكيف لو كان جده نبينا وصاحب الفضل علينا

[31:32]ومعلمنا ومهذب ومنقذ ومخلص الى اخره ومصدر الخير لنا الى يوم القيامه

[31:43]مصدر خير الى يوم القيامه فكيف فاذا لابد ان يخص او تخص

[31:51]الذريه العلويه باكرام خاص يختلف عن اكرام غيره ثم يقول المصنف بانه

[32:02]تكلمنا في ايذاء المسلم لكن الاضرار به ايضا ايذاء فعلى الانسان ان

[32:09]لا يضر اخاه المسلم خصوصا في قضيه المعاملات دائما هي تصير بانه

[32:15]انا هاي الحاجه مشتريها بعشره وابيعها ب 11 بس يجي واحد ابيع

[32:20]الهيا ب 12 هذا ضرر عليه خطيه هذا نوع من الاذاء ولو

[32:25]هي معامله وحلال بس نوع من الاذاء فعليه ان اكف اذاي عنه

[32:31]بان لا اضر او اشتريت من عنده ورجعت الهيا بعدين هذا يتاذى

[32:38]بضرر عليه زين كما تشوفون ذول بعض الكسبه زينم يقص لك قطعه

[32:45]قماش من الطول دشداشه يقص لك اياها انت طبعا عندك خيار المجلس

[32:51]خليها بعلا قطاك اياها بعدين قلت له لا رجعها هذا اللي سوته

[32:55]حلال وحرام حلال بس ذاك ينظر لو ما ينظر انظر خطير اذا

[33:02]انظر ب اذا لو ما ب اذا فالافضل واحد ذني تصرفات ينتبه

[33:09]لهن ليس سبب ضرر على الاخرين كذلك انا عندي بيت اريد اصعد

[33:14]ثلاث طوابق تنحج بالشمس عن جيراني هذا ضرر لو مو ضرر طبعا

[33:19]هو من حقي انا ما مسوي حرام هذا ينظر اذا انضر راح

[33:24]يتاذى واذا تاذى شنو سيارتي اوقفها قدام المهم ذ الاشياء بها ضرر

[33:30]على الناس اذا بها ضرر على المسلمين يعني بها اذى فالضرر ايضا

[33:36]من مصاديق الاذى على الانسان المسلم ان يبتعد عنها ثم يذكر ذم

[33:44]الظلم بالمعنى الاخص ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى

[33:48]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين طبعا اكو فد توصيله او وصله

[33:56]وهي جلب النفع احنا بنتكلم بالضرر العكس مالته او الضد مالته جلب

[34:01]النفع وايضا هناك مدح لجلب النفع عليك ان تنفع اخاك المسلم وروايات

[34:08]كثيره تذكر في حصن جلب النفع انفع اخوك المسلم يحرم عليك ضرره

[34:15]ويجب عليك نفعه او قول يستهجن ضرره ويستحسن النفع اليه فاذا سالك

[34:24]فدشي تجاره كذا انصحى خليه ينتفع اشتري منه خليه ينتفع الى اخره

[34:32]مما هو مدون في كتب الاخلاق والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[34:37]على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

127 - كف الاذى عن المسلمين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

127 - كف الاذى عن المسلمين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة